眉山集 - 第 8 页/共 12 页
庾公之斯以朋友之故废君命而君子不以为私扣轮去金发虚矢以塞责而君子不以为欺郦况之説其友也其言甚甘而君子不以为险其友为之隳肌陨首覆宗絶祀而君子不以为忍知此二义然后可以言友矣方汉之时吕禄之权为如何其宗族亲党日夜相与思虑计议者为如何国家社禝宗庙之势为如何而父又刧质其急为如何又安得舍所重以全所轻则以计刧之也固宜彼子濯孺子之事岂至是耶以区区之郑固非卫之所以存亡以区区之子濯孺子又非郑之所以强弱敌去而追之兹又国事之区区者而弯弓于其友则在名义为至重此孟子所谓一钩金与一舆羽之势也何得以吕禄比之夫莫重于金莫轻于羽此虽三尺之童足以知之至于轻重之中又有轻重焉则非通孟子者不能权之矣孟子之书世未有通之者故汉魏之臣如苏章于禁之徒皆以得已之事亲诛其友犹复毅然自谓忠于朝廷而世亦莫知其为天下之至恶自是而后一变而相证再变而相告三变而至相诬蔑也岂不愈惑哉呜呼名教之事圣贤谈之尽矣患不深考耳君使已诛其友则如之何曰审之祸大则诛之余者可救则救之可赎则赎之无罪者辨之不可则辞于君要之不可以执戈友为不善则如之何曰审之祸大则诛之其次痛责而方正之不从则去之其小者则忠告之不从则已终不可弃也夫上则善其君下则善其友使君臣朋友之间无不满焉者岂非人之所欲哉不幸而至于此则古人所以处之者亦有道矣而论者不察以君臣为公指朋友谓之私何其不思之甚欤孔子曰以孝事君则忠曾子曰朋友不信非孝也是相生法也何名为私乎父子兄弟出于天君臣夫妇朋友出于人而父子兄弟夫妇主恩君臣朋友主义则五敎之中近于君臣者唯朋友为然故欲知人臣之忠者必于朋友焉观之宁有贼害其友而能忠于所事者乎是物理之必不然者夫以公心处之何适而非公茍私矣则君臣父子夫妇长幼皆私也宁独友哉嗟夫教之所自出者三而世阙其一曰师其所以为教者五而抑其一曰友
察言论
古之人臣抵掌缓颊説人主以用兵者其言未尝不引义慷慨豪健俊伟使聴者踊跃激发奋然而从之至考论其心则有为国计者有为身谋者是不可以不察也今夫战则除害于时不战则遗害于后此有必胜之势彼有必败之道思虑深熟利害之形了然于胷中知其决不误国而后为之若此者为国计非身谋也张华裴度是已天下既平谋臣宿将以侯就第杜门却扫无所用其奇则瞑目扼腕争为用兵之説庶几有以骋其智勇而舒其意气若此者为身谋非国计也臧宫马武是已国家无事贪财嗜利之臣无所侥幸则必鼓倡兵端以求其所欲兵革一动则金钱货币玉帛子女何求而不得若此者为身谋非国计也陈汤甘延夀是已官崇禄厚无所羡慕惴惴然惟恐一日失势而不得保其所有则必建开边之议以中人主之欲以久其权若此者为身谋非国计也杨国忠是已前侯故将失职之臣负罪忧畏思有以撼动其君则争议边功以希复进若此者为身谋非国计也窦宪是已古之人臣逆节已萌而功效未着人心未服则未尝不因战代之功以收天下之望若此者为身谋非国计也桓温刘裕是已嗟乎秦汉以来说人主以用兵者多矣或胜或不胜要之为国计者至少为身谋者如此其多途也可不鉴哉可不戒哉
悯俗论
自古诸侯风俗小大曷尝不与其国相称齐地负海膏壤二千里则其俗阔逹寛缓而多智全晋未分时在春秋世最为强国则其俗用意深逺有古帝王之遗风邹鲁居洙泗之间廹于齐楚国小而地狭则其俗亦复龌龊而谨畏今天下大矣尧舜三代之地盖不至于此民生其间耳之所闻目之所睹体之所安者壮矣而风俗之大不足以称之有是理否风俗非一事要以人材为本今士大夫逹时变识事情警敏有余矣至于学治道通大体气力量度足以支久而任重者不可多得是岂无有也有而不容于时今之建言者类皆薄物细故非天下所以治乱安危而士之所言亦不过趣一切办治而已非能有益于宗庙社稷计也学术小故无大议论力量狭故无大功名以为上世悉然则前此风俗尝广矣当是之时惟恐其防尔形势非有不同年表日歴非甚相逺而更病其隘是必有説矣吾闻江海之水必有吞舟之鱼通邑大都必有千金之家以四方万里之国而非得恢廓宏逺之风以充之是犹衣九尺之衣束十围之带髙视阔歩而血气不逾中人也可乎建武永平之治未必不优于西京而风俗不及者正其小也传曰不知其形视其影也今百工之所造商贾之所鬻士女之所服者日益狭隘而一时之人物大率精悍而短小此非其影耶古之化俗恶者可使善邪者可使正今俗非有他也独患小耳顾不可使之大乎
议赏论
刑赏为用尚矣自尧舜时已有是説今夏书有之商书亦有之至周礼为最详而孔子孟子无取焉以为上意所向天下靡然而从惟患其过不患其不及故为人主者示以好恶荣辱足矣何至用刑赏哉天下无事民各安其性命之情非有夏啓伐国之举盘庚渉河之役重赏以募善痛劾以惧恶此骇民乱俗之本王者之所深恶也扬子曰民可使觌徳不可使觌刑觌徳则治觌刑则乱以吾观之宁独刑哉刑赏皆不可觌而赏为甚秦法斩一首赐爵一级而秦人赐爵者十室而九方是之时宗室非此者不得附属籍而民非此者不得有芬华故闾阎以公乗侮其乡人郎中以上爵傲其父兄世知觌刑之弊至于亡秦而不知秦俗之败正坐觌赏尔髙祖以金钱爵邑收天下豪俊此可与创业矣而不可与守成可与立事矣而不可与善俗何则利者君子之所讳也宋牼一言及之孟子恐惧变色以为不可训而况以利诱天下得乎汉道之杂盖始于此是术也施之众庶犹若有理焉施之士大夫则过矣古之誓师必以赏戮为言至告羣臣则曰用罪罚厥死用徳彰厥善谓之徳者盖有恩礼存焉不指谓赏而已不言戮者以士可杀不可辱故也徳近义所以待君子赏近利所以待小人古之所以待君子小人故有间矣世称伯夷叔齐适周使叔旦徃视之曰加富二等就官一列血牲而盟之二子相视而笑此固虚语也武王周公岂至是哉使诚有此则其见笑也固宜何则贪夫狥利烈士狥名不察其所狥为何如而一切以利啗之岂其志哉是术也施之士大夫犹有理焉施之大臣则又过矣昔平原君用魏无忌兵解邯郸之围虞卿为之请封公孙龙曰不可王举君相赵封君东城非以有功也以亲戚故也君受相印不辞割地不言无功亦自以亲戚故也今有功而求益封是以亲戚受城而以国人计功也而可乎世以龙为知言吾闻留侯晚节决防都闗中出竒防取马邑皆不复益封其所以自待者重矣而朝廷所以处之者亦复有体汉世君臣惟此为近古哉
眉山文集巻一
钦定四库全书
眉山文集巻二 宋 唐庚 撰记
游越王台记
政和元年春吾南迁恵州道出番禺明日与客游越王台台据北山其髙数百寻南临小海而潢溪横浦牂牁之水辐辏于其下左右瞻顾则越中诸山不召而自至却立延望则海外诸国盖可彷佛于溟蒙杳霭之间吾游天下多矣登临之胜未有先于此者此其所以岿然千载虽废而不毁也欤世言此台兴于汉初废于元鼎之时以吾观之不然昔樗里子之塟渭南也曰后百年当有天子宫夹吾墓至汉兴长乐宫在其东未央宫在其西谨按史记秦昭王七年岁在辛酉樗里子卒汉髙帝七年长乐宫成八年营未央宫是嵗癸夘上距辛酉实一百有三年世知二宫作于髙帝之时而不知百年之前樗里子固已言之于秦昭王之世矣古称得道至人能知城邑宫殿从何福业生此非虚语也凡物成就本非一时之所能为至其变灭亦非一时之能废业凝而成既泮而败其所由来逺矣世无至人故莫识其所从也若樗里子者岂足名得道哉彼不过以数知之耳盖万物本于道故道能知之不外于数故数亦能知之战国之士大抵皆深于数故知来事如此至诘其所从来彼亦不能言也噫物之废兴眇矣吾何足以知之然于废兴之理则吾尝论之熟矣岂偶然哉至如士之所以成败得丧彼亦有自来矣岂云云者所能权之也哉正月初五日记
卓锡泉记
人之精神亦何所不至哉挥戈可以退日搏膺可以陨霜悲泣可以頽城浩叹可以决石而况于得道者乎诸妄既除表里皆空一真之外无复余物则其精神之运又何如哉吾游罗浮至寳积寺饮泉而甘寺僧曰此卓锡泉也昔梁景泰禅师始居此山其徒以无水难之师笑而不答已而庵成师卓锡于地泉涌数尺自是得井山中迄今赖之知水者以为甲于峤南而自梁以来未有纪其事者夫师之为人诚不可得知然吾闻世间万有皆心想所生而古之学道未有不用定慧得者定则深全慧则流通以深全流通之精神而致吾心想中物如父之使子君之使臣有必得之势其见于此者特未足多也或曰前世文士如李广利耿恭之徒皆功名进取之人以成败得防为心其精神之富不逾常人而喑呜叱咤飞泉为之涌溢与师无异此何理也曰二人者皆一时贵臣左氏所谓用物精多至于神明方其困于絶域之中感奋激发于万死一生之时其用意至到与精进一体唯其出于一切之诚而无定慧之素以故得之艰勤非若师之颐指目使既防而且逸也嗟乎事之不立也我知之矣志意耗于思虑聪明流于视聴则精神所感不行于父子兄弟之间而尚何有于物茍能全吾之神则虽山石之坚水泉之柔雍容谈笑之间坚者可使辟柔者可使激而跃也而独不得之于人乎吾是以知天下之事无不可立者年月日记
游汤泉记
过水北十余里得白水山山行一里所得佛迹院院中涌二泉其东所谓汤泉其西雪如也二泉相去歩武间而东泉热甚殆不可触指以西泉解之然后调适可浴意山之出二泉专为浴者计哉或说炎州地性酷烈故山谷多汤泉或説水出硫黄地中即温初不问南北今临潼汤泉乃在正西而炎州余水未必皆热则地性之説固已失之然以硫黄置水中水不能温则硫黄之论亦未为得吾意汤泉在天地间自为一类受性本然不必有待然后温也凡物各求其类而水性尤耿介得其类则虽数千万里而伏流相通非其类则横絶径过十字旁午而不相入故二泉之间不能容寻常而炎凉特异如此盖亦无足怪者吹气为寒呵气为温而同出于一口此其证也临潼之水在开元天寳时最为知名恩幸宠遇震动一时然自是以来是非口语亦纷纷矣此泉出东南万里外非山僧野叟之所游嬉则骚人迁客之所啸咏而裵徊也宠辱何自而至哉为泉计者其肯以此而易彼乎同游者三人
佛迹记
巨人迹若干长三肘量阔称之在汤泉之东瀑布之西散印于岩石之上深者二寸许前此未有称者近时山中实始见之自是稍传于人而或者以为佛迹噫此真可谓异矣与汉武帝时东莱缑氏所见可同日语哉是时天子求神人为长生不死之计厚啗方士惟其所欲为李广结髪战匃奴三十年不能取封邑而五利为乐通侯汲黯晚节愿为中郎出入禁闼不可得而公孙卿为中大夫邸第玉帛金钱车服之赐莫知纪极而甚者乃至尚主夫利之所在奸伪从之故当世所谓画法寳鼎仙人迹之属大抵皆诈今此迹出于炎海之滨晦昧于黄茅白苇之中以故不为世俗所知虽知亦莫之贵此其所以为异何则凡物求而得之则容有伪焉不求而获者乃真耳谓之佛迹虽若无所考然姜嫄之事诗人指为帝武彼亦安所考哉不过以理知之今夫五岭之南瘴疠之乡民生于其间者既已薄福而放逐居此者又皆罪戾之余故诸圣出此以警悟而调伏之此理亦无足疑者罗浮比年往徃有异迹其拇至数寸而栖禅寺亦时时见之得非疾者愈剧而救者不得不力欤不然何其多且数也
寄傲斋记
吾谪居恵州扫一室于所居之南号寄傲斋客指而笑曰此非取陶渊明之语乎子居京师时何尝念渊明能念渊明当不至斥逐今既至此然后区区掇寄傲之语以名其所居而见意焉晚矣无及也吾愧谢曰子责我是矣然岂知吾之心哉吾官阆中时尝考论晋宋人物至渊明传慨然有感于吾心时年三十便有归欤之兴求田问舎亲友皆怪之自是以来俛仰十年虽未即去然田园之乐未尝一日不系于心而归去来辞未尝一日不讽于口顷任博士自以出处既不与隆替对而迂愚拙直又不能从英俊游数恳丞相求西南一官以归盖将老焉防竒祸作以故不果嗟乎吾志不就类皆如此今虽云云谁复信者信与不信此复何有顾惟鬼神知吾此心耳虽然吾今适四十尔夭死吾于此乎复何言哉设不吾死得脱谪籍以归则吾将以三十年之身穷渊明之乐圃吾名之以日渉之园门吾名之以常关之扉林吾名之以欣欣之林谷吾名之以涓涓之谷壑吾名之以窈窕之壑丘吾名之以﨑岖之丘岂特取寄傲之语名一室而已哉惟诗不近渊明虽近亦不敢作独得其读书饮酒之趣亦足以了一生矣収之桑楡犹足以补东隅之失也传不云乎人之所欲天必从之古人岂欺我哉年月日记
鬭茶记
政和二年三月壬戌二三君子相与鬬茶于寄傲斋予为取龙塘水烹之而第其品以某为上某次之某闽人其所赍宜尤髙而又次之然大较皆精絶盖尝以为天下之物有宜得而不得不宜得而得之者富贵有力之人或有所不能致而贫贱穷厄流离迁徙之中或偶然获焉所谓尺有所短寸有所长良不虚也唐相李卫公好饮恵山泉置驿传送不逺数千里而近世欧阳少师作龙茶録序称嘉祐七年亲飨明堂致斋之夕始以小团分赐二府人给一饼不敢碾试至今藏之时熈宁元年也吾闻茶不问团铤要之贵新水不问江井要之贵活千里致水真伪固不可知就令识真已非活水自嘉祐七年壬寅至熈宁元年戊申首尾七年更阅三朝而赐茶犹在此岂复有茶也哉今吾提瓶走龙塘无数十歩此水宜茶昔人以为不减清逺峡而海道趋建安不数日可至故每嵗新茶不过三月至矣罪戾之余上寛不诛得与诸公从容谈笑于此汲泉煑茗取一时之适虽在田野孰与烹数千里之泉浇七年之赐茗也哉此非吾君之力欤夫耕凿食息终日蒙福而不知为之者直愚民耳岂吾軰谓耶是宜有所纪述以无忘在上者之泽云
射象记
政和三年三月乙卯有象逸于惠州之北门惠人相与攻之操戈防弓弩火炬者至数百人而空手旁观鼓噪以助勇者亦以千计既至皆逡廵不进有监税蒙顺国者邕州边人以趫防自矜短衣踊跃挟数十矢射之中项背如猬毛象厖然不动徐以鼻卷去最后中左耳流血被面象怒驰之顺国弃弓反走未数歩象以鼻钩其膝盘之于地蹂践之众溃散走象亦缓缓引去少焉吏卒就视则顺国已碎首折胁陷胷流肠死矣吾时方食闻之投箸叹息嗟夫使象得入城则鼻之所触齿之所拂足之所蹴岂复有邑屋居民聚落也哉为万人排难而以一身死之此吾所以叹也然吾闻交趾捕象必用机穽未有直决者吾尝识其形矣其立如屋其卧如堤其行如舟是岂可与力竞也哉若人者可谓愚矣此吾所以又叹也然向使百数人者协心戮力齐奋而共击之亦未必不胜脱令不胜犹当不至于此此吾所以又叹也虽然古之不量事力奋区区之忠以排难救人为巳任而困于无助以至碎首折胁陷胷流肠而死者亦安可胜数凡有志而无成者皆是也何独此哉此吾所以又叹也作射象记
李氏山园记
伯阳甫续史记后二百年而老聃伯阳为柱下史后世因以伯阳甫为伯阳则二人为一人矣范武子晋士防也而古今人表置士防于中上列范武子于上中则一人为二人矣岂惟人哉龙目一名益智而益智非龙目龙目出海南山谷间味甘益智出西域味辛而广雅曰益智龙目也则二物为一物矣枇杷卢橘一也而上林赋曰卢橘夏熟黄柑橙榛枇杷橪杮亭祭厚朴则一物为二物矣夫祖父之事子孙有不及知州里之物耆旧有不遍覩而况述千载之上数千万里之外者乎亦何能无失耶吾南迁恵州寓居城南李氏之山园园髙下数十畆草木华实无所不有而龙目卢橘为特盛吾兄弟甥舅无日不徃来逍遥于其下而笑旧説之谬盖尝以比伯阳甫范武子之事而为之叹息因书其事使后世知有是园又知吾尝游戏于此又知著述不可以不慎而学诸子百家之言者亦知其有得有失而审所取云
水东庙记
庙中神像二其一介胄按剑而坐者曰兴祚王其一乌巾紫襴端笏而坐者曰泰民王观兴祚之名疑南汉时所封而不敢遂以为然者盖无所考也吾始至恵州屏居于南山之上北望西江之东林木之间夜夜有灯煴然里人云此水东灵庙也吾闻之悚然祷焉自是感于精神发于梦寐者非一以其事近怪故不欲悉书而要之灵应卓然有不可不信者然吾尝闻之易矣凡天道之所亏盈地道之所流变鬼神之所祸福与人之所好恶大抵相似吾今以无状不肖获罪于世至于中原之大无所容其躯而窜伏于五岭之南罗浮之东披黄茅而居者五年而后归则其见恶于人也可谓极矣方是之时虽吾之心亦复自恶而神独眷眷如此意者鬼神之中亦有异好者乎抑亦舎其迹而求其心怜其穷厄而忘其罪戾亦如吾君所以寛而不诛已弃而复收之意乎不然何其与易相反神之威徳始于神江被于濒流数百里之间故神江铁歩水东皆有庙而水东庙为特盛然皆不在祀典故或者以为疑夫以祀典而论鬼神犹以阀阅而论人物也便谓之尽可乎此亦无足疑者政和五年六月二十四日眉山唐某记
易庵记
客问陶隠居吾欲注周易本草孰先隠居曰易宜先客曰何也隠居曰注易误犹不至杀人注本草误则有不得其死者矣世以隠居为知言与吾之说大异盖六经者致治之本草也汉时决疑狱断国论悉引经术兹岂细故而易言哉本草所以辨物六经所以辨道道者物之所以生物者人之所资以为生一物之误犹不及其余道术一误则无复孑遗矣前世儒臣引经误国其祸至于伏尸百万流血千里本草之误岂至是哉注本草误其祸疾而小注六经误其祸迟而大隠居注本草矣故知本草之为难而未尝注经故不知经为尤难而不可率易如此世以不服药为中医此言虽小可以喻大吾用易不审陷祸几危令幸闲废方且掩庵熟读而深思之复书此记二本其一以自警其一以寄二子焉年月日记
书大鉴碑隂记
曹溪大鉴禅师碑元和中栁栁州文绍圣中苏定武书前长老辨公立石至崇宁初此碑坐累毁去今长老和公更书而刻之唐子曰大鉴之道不以文而重轻栁州之文不以字而隠显辨公以大鉴之道柳州之文定武之书三法和合以成此碑使喜书者因字以求文好文者因词以求道其意以为更相发明而不知其适足以相累何则志于字者见字而不见文志于文者见文而不见道安在其为更相发明才去其一而二者皆病此和合之患也今子复以栁州之文配大鉴之道虽无前日字画之累亦安能免于所谓和合者哉虽然是间盖有理焉文寄于字是字而非文道寓于文是文而非道三法虽和合体相各差别眼色合为见色虽去而视存耳声合为闻声虽亡而听自若也旣不能相为用矣又乌能相为累哉和喜曰然请书子言刻之碑隂
眉山文集巻二
钦定四库全书
眉山文集巻三 宋 唐度 撰记
重修思政堂记
并嘉陆而南至于大江置守者七而阆中最为名郡后唐长兴元年始建保宁节度国家因之为安徳军其山川形势郛郭衢路制度宏逺隠然有大国之风丝盐之利舟楫之便可以通四方商贾宜其民力富饶足以自乐然城中无名园甲舍非富家大姓不用瓦屋闾阎凋疎弥望萧然其俭啬如此岂其风声气习自古然耶抑起于近代而莫推其所自也太守之居盖前日节度使之所治园囿至广而亭榭至少宾客徃来无燕劳馆犒之地殆不类夫所谓节镇者上下习熟恬不经意元符元年管城虞公来守是邦明年始作整暇堂壮大华好为一路伟观而堂之直北旧有思政堂规模劣小不称其名旣为整暇所形尤觉蕞然无复气槪公顾而叹曰头重足弱项背不相副可乎撤而崇之逾年一新然后二堂相望雄杰相应阆民观之有以知刺史之尊而专城为可乐也是嵗某为阆中宰屡尝谒公于堂公道其所以然而求文以为记某闻古人有言俗奢则示之以俭俗俭则示之以礼今阆人以俭为俗久矣恐其流而入于固也公旣示之以好恶如此庶几少变而合于礼欤是真不可以不书若夫立名之意则见于前守董公所记彼自有说故不复论次云
愚斋记
元符三年洛阳苏公通守南隆治书室于防事之东偏名之曰愚斋而属某为之记某言于公曰愚有等级公将安处也有顔子之愚有髙柴之愚有甯武子之愚扬子以鼂错为愚栁子厚自以为愚顔子之愚老子所谓盛徳者也髙柴之愚中庸所谓不及者也甯武子之愚则诗所谓亦维斯戾者也鼂错之愚则语所谓古之直者也若夫栁子厚之愚则事载方册有不可诬者文章学术为当代所宗自唐以来论当世大儒则必称韩栁而自以为愚可乎然贞元之党妇人女子皆知其必败而栁子独不悟也谓之不愚可乎是数子者其愚固有等级公将安处也以为髙柴之愚则才非不及于道以为甯武子之愚则生非不逢于时以为鼂错之愚则无吴楚之变以为栁子厚之愚则无伾文之事某将处公以顔子之愚则公岂有意乎公平生聚书万巻手不停披旣已自得于心矣推其绪余以敎诸子皆卓然有立其长子长夀以文学知名于时而公犹以愚自处此真有意于所谓盛徳者欤传曰晞顔之人亦顔之徒公何辞焉请以是为记
陈子美竹轩记
君子之所好有不可以常理诘者珠玉犀象世俗之所共好而必争者也未尝一日介意而竹之为物扶疎抗直非有妖丽妩媚可以移人之意此草木之简静淡泊者然自晋以来贤人君子皆有是癖以为一日不可无虽假馆托宿必种而犹以为未足复以墨象其形容置之屋壁寝食必对作为赋诗以称道其风节以夸耀于世前世之士如七贤六逸之徒皆有英伟絶人之才而一接于竹则脱去世故终身与之周旋而不返呜呼是岂可以常理诘哉予友陈子美趋向髙逺于世味甚薄凡世俗之好者略不经意而特蔽于竹所至私居官舍常养竹以自适自谓性与竹防不知其所以然前日始到官周视廨宇而书室之外竹轩森然龙腾剑拔得其所好惊喜失声葺之逾年轩槛一新而竹亦愈茂时与宾客僚友饮酒笑乐于其间方其得意于竹也凝神终日玩味吟啸忻然相对而不知其隠几者其所好如此宜其求文为记愈却而愈勤也夫舍俗之所好而独好其所好是亦蔽于物而已虽然茍未至于无物则子美之所好与夫世俗之所好者盖亦有间云
箕踞轩记
箕踞者山间之容也拳腰耸肩抱膝而危坐伛偻局缩其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者盖长松之下滩石之上放然不拘礼法者之所为也以之事上则不恭以之临下则不庄以之待贤者则有所不可以之遇众人则有所不敢故古之士大夫矜名检饰边幅者皆鄙而不为予今以五斗红腐置身于忧患之塲是非利害汹汹百出以一身之微受无穷之责目视上带则辄取怪怒方且逺防畏讥规规然从事于礼法柔声和容敛版罄折拜揖跪起以取媚于世惟恐其不恱而以箕踞名轩岂不异哉盖官舍之西旧有轩数间直堂屋之后人事之所不及宾客游从之所不至徃徃独游于此解衣盘薄箕踞于胡床之上含爪赋诗暴背阅书以释其忽忽不平之气临风长啸而草木为之萧然足以见其诞率如此而犹有所畏虽有所畏而诞率之性终不能少贬亦施之处已而不以接物则庶几其无患也故以箕踞名之而为文以见其所以名之之意年月日记
顔鲁公祠堂记
上元中顔鲁公为蓬州长史过新政作离堆记四百余言书而刻之石壁上字径三寸虽崩壊剥裂之余而典刑具在使人见之凛然也元符三年余友马强叔来尹是邑始为公作祠堂于其侧而求文以为记余谓仁之胜不仁久矣然有时乎不胜而反为所陷焉者命也史臣论公晩节偃蹇为奸臣所挤见陨贼手是未必然公孙丞相以仲舒相胶西梁冀以张纲相广陵李逢吉以韩愈使镇州而卢杞以公使希烈其用意正相类尔然于数君子者终不能有所伤而公独不免于虎口由是观之士之成败存亡岂不存乎命耶而小人轩然自以为得计不亦谬乎且吾闻古之尚友者以友天下之善士为未足又尚论古之人诵其诗读其书思见其人而不可得则方且欲招屈子于江滨起士会于九原盖其志之所愿则超然相慕于数千百载之后而况于公乎公之功名事业已絶于人而文字之妙亦不可及因其心画之所在而祠之此亦昔人尚友之意也尝试与强叔登离堆探石堂观其遗迹而味其生平则公之精神风采犹或可以想见也夫年月日记
新修勅书楼记
始余未至阆中闻其为剧邑也意其官府制度诸事有体称古子男之邦旣至入门见其所谓勅书楼者库屋数楹椽腐瓦疎将过其下者则必却盖俛首鞭马疾趋凛然惟恐其欲压顾而疑之以为县治于此不知几何年令之从者亦不可胜数楼在防事之前非思虑之所不及然皆更相因仍无改作者何也旣而究之乃不足怪者始宣徳郎孙君袭旣新防堂尝议及矣未果作而受代去奉议郎李君观继修库狱复有意于是矣以饥而寝其事至余号为愚惷无知锐然直前而不顾利害者也然犹尺寸积累二年而后有作亲董其役数月而后有成盖自二君以迄于今更阅三闰然后得以一变其旧呜呼何其难哉而况兴利除害立事建功规为措置有大于此者不又难哉以余成之之难有以知二君欲为之难以二君欲为之难有以知前人更相因仍歴年滋久而无所改作者彼非安于如此也盖势不足以使人力不足以行意举手动作左窒右碍终日忧畏而不得以遂其所欲为此人之为吏所以无功天下之事所以不立而有志者所以永叹也何独此哉何足怪哉楼屋上下十间余材为吏舍十有七间始于元年之六月成于十二月而余去以二年之七月云崇宁二年正月十五日记
眉山文集巻三
钦定四库全书
眉山文集巻四 宋 唐庚 撰传
资政韩公家传
韩公讳粹彦字师质相州安阳人魏忠献王之子故丞相仪公之弟也春秋之世韩献子有大功于赵故宋有天下而韩氏为特盛忠献有勲劳于天下先朝着令世选韩氏子孙一人官相州故公弱冠以选监相州酒税秩满复监相州仓稍迁国子监光禄寺主簿卫尉寺丞提举京东常平等事尚书司勲员外郎接伴北朝贺天宁节使充北朝正旦国信使主上即位仪公拜左仆射公避亲改少府少监迁吏部员外郎丏外补得陈州仪公罢相公亦罢郡主管嵩山崇礼宫五年许自便主管西京留司御史台驾幸兴徳禅院有感诏韩氏子孙在吏议者悉除之未几主管南京鸿庆宫丁母忧服除拜光禄少卿上享原庙摄太常卿接伴北朝贺天宁节大使使还赐出身拜秘书监二年以徽猷阁待制知兴仁府俄擢定州路安抚马步军都总管知定武军府事还朝拜吏部侍郎主管右选求外补拜龙图阁学士复知定州年五十四薨于中山公名重北方而闻于契丹故聘使徃还公未尝不在其间而北道谋帅公未常不为选首其使契丹也王师方西征辽意不自安公旣入境皆交口问西事公对以使事有指不敢及其他公旣慎重其事不敢纵言而辽亦顺适其意不敢复问而云中舘送擡箱事例客省使不肯拜受香药酒皆反复论难卒正其礼得其所守而还公始授馆辽主戒馆中勿生事公射于馆中辽主乗小车与其孙观焉因解骖以侑射且命画工貌之以归其为逺人所慕如此公为侍郎者再而吏部之政为最勤其殿大邦者三而定武之政为最逸盖吏部分四选而侍郎右选至为杂宂公承积之后厘正簿书遣决滞务増损废置五万四千一百余事髪为几白然后怨詈谤讟化为驩謡上闻而嘉之公进秩一等官吏赏有差所谓最勤者如此中山魏王仪公旧治也遗民故老犹有存者闻公作世济堂固已感恱而公之抚军治民悉遵先世规模故雍容谈笑无他施为而军府肃然所谓最逸者如此余尝读公奏议以考其为心大抵以爱民为本始公知陈州作防城堤自是无复水患人至今便之然至定武时议者欲决滹沱河水注塘泺中而界保州永宁之间作限水堤则公极论其不可始公在定武时诏访以备边之计公画四防以储蓄为先务然河朔均籴则公复有所不从所谓以爱民为本者如此余读公奏议十巻至论致仕官复起免追所得恩典以励风节喟然叹曰大哉言乎有忠献之风矣始公貌类其父世人以为忠献复出而号小魏公神宗哲宗亦以是深器之然终不至大用故余所书止于如此世以忠献比周公旦召公奭太公望今考史记世家周公之子伯禽太公之子吕伋皆龌龊庸人无事可书而召公之后九世无闻至燕惠侯然后稍见于史则余今所书如此公可谓不忝其世矣
赞曰公子保之谓余言先公在定武时有说先公取幽燕者先公折之曰国家奄有四海宁少此弹丸土耶北方无事百有余年两朝之民得以养生得以送死得以事其父母而养育其子孙始之者寇准而成之者公也传曰仁人之言其利溥哉今所谓仁者果谁与非公孰能当之
陆谞传
陆谞麴城人少与壶子商君相友善约先贵无相忘已而壶子仕太常商君主爵郡尉通显矣而谞方辟青州为从事壶商上疏曰臣等无状防陛下器使待罪九卿自非得天下贤圣与之同升则非但无以副陛下烦渴而臣等亦自不满臣友麴城陆谞者举世莫能测其为人以为刚又无虐以为柔又有立文雅醖借号为醇儒至论全身保家治国安天下则又似谋臣防士徃时袁盎相吴王骄日久数陷害二千石盎用其兄子种计与谞厚善卒赖其力得脱虎口以归此全身之道也吕太后时羣臣动见覆族吕嬃防陈平曰平为相非治事专从谞戏妇女后闻之私独喜而平得以全其宗此保家之道也河间献王修徳为仁义天子不恱王惧日命谞作乐而河间幸无他此治国之效也曹参为相国賔客以百数参悉谢去独召谞问计连日夜语不厌相事几废而民间作画一之歌此安天下之效也臣闻王者尊有徳进有功今谞旣贤圣而又上自朝廷郊庙燕飨下至田里冠婚聚会谞未常不在其间功效不为后人而位青州从事簿空置臣等无益上从其言遣壶子持节召谞至见上欢甚是日拜谞光禄勲顷之封醴泉侯食千户谞叹曰生我者天地成我者壶商也二人旣荐谞以身下之然上每念谞辄并召二人谞卒諡懿侯子淳嗣至曽孙漓不肖以罪废国除谞旣没二人亦斥疎不复召用云
太史公曰汉兴陆贾以辨说游公卿间名声籍甚为太中大夫以夀终而谞复以徳业位九卿赐爵列侯传国数世陆氏之先岂有天禄哉
赞
罗浮二贤赞【并序】
葛稚川化去三十余年单道开始来罗浮今山中人知有稚川而不知有道开盖稚川旣为邓岳所留居山烧炼著书者数年丹灶具存而道开平日唯食细石数百澹无所为以故后世莫得而考陈郡袁宏虽作道开赞然宏尝为桓温作九锡文矣此手岂宜复弄世外事而赞文亦复不见于世遂作二赞书之山谷而不显其处以贻后代之好竒者云
江左日陋无复徳辉翔而不集翩然南飞邓岳细儿处仲余党岂有识知亦复瞻仰吾缘外丹遂居罗浮岂以岳故而议去留所就者大宁恤其小吾与岳游如狎鸥鸟
右赞稚川
世人茹柔刚则吐之匙抄烂饭口如牛呞至人忘物刚柔一致其视食石如啗饼饵北平饮羽出于无心食石之理于此可寻我虽不能而识其理庶几潄之以砺其齿
右赞道开
张曲江画像赞【并序】
大观四年冬吾南迁至曲江其故老为吾言唐开元中平卢帅张守珪遣偏将安禄山奏事京师张文献公见之大惊宻请除之不从未几守珪入朝禄山引兵袭契丹大败所亡失以万计公请以军法诛之又不从后二十年禄山称兵犯顺公之殁盖十六年矣明皇奔蜀始悔不用公言于是遣使度岭吊祭以旧史验之良然吾尝谓明皇一日杀三庶人如刈竹苇如剖瓠无毫髪顾惜而诛一胡雏若拔齿然此何理也方是时唐祚将衰亲疎厚薄之序一切倒置陵夷至于天宝之末人伦天理灭絶败壊张垍其婿也而先叛永王其子也又叛太子起兵灵武则又叛虽防禄山唐祚未必不衰而唐祚之衰自禄山始明皇尝叹公殁朕不复闻忠言正使公存吾知其言不复用矣公平生论事至多而斯言不用尤可痛恨吾欲访其故居而吊其墓识其子孙以求其遗风余烈时方迁斥势有所未暇独得其遗像流涕而赞之曰
魏武言典午不可亲而文帝待之坦然不疑也齐王攸言胡雏不可养而晋武宠之确然不移也莫亲于父子莫爱于兄弟一有所蔽则亲爱莫得而夺之况于疎逺乎然则公言之不用固其宜也噫先事则未信已事而悔则无及前世之败未有不由于斯也可胜道哉可胜痛哉此吾所以见公之像慨然而咨嗟也
铭
益桥铭
吾闻九卦主困而言也而曰益以兴利者何哉以为自利耶则非所以为徳之裕以为利物耶则非所以安困之时数以问易师易师皆不领政和元年谪居鹅城以暇日游丰湖偃仰于桥亭之上阅其款识欣然而笑曰吾得之矣君子之心何尝不欲兼济而有所谓独善者彼非得已也顾力不足耳方其不得已之时而适有毫髪便利可以益人则虽穷厄九死之余茍可以致力彼未有弃而不为者都无可为矣犹思所以为利于后代而况于当世乎吾将得之矣因名之曰益桥而为之铭曰
过晋而悲至燕而防一至之情已过则移真悲不移生死由是云何能然有本所致吾观此桥日度万屦积而计之巧厯莫数以穷苦时作利济事乃知困中有益之义
史南寿墓铭
邑人史南夀以政和七年戊戌卒于家其子卜葬地得至孝乡善听里山地之原卜葬日得十年十一月巳酉于是遣使来请铭铭曰
公之系太原史九龄名南夀字鼻祖灏尉临卭属唐末不复东居吾乡为着姓自克恭丹棱令曾祖珵祖正辞父大同世髙赀列甲第名上田产钜万僮指千公少时习于富捐金钱如粪土朝游谁韩王孙暮过谁左阿君居击钟出连骑盛而衰亦其理时旣异事不同客益落家屡空身困约气不衰捧笑腹伸谈眉里人子丧所怙尸在地贫不举公闻之时方食弃匕箸起太息立解衣易緍钱税其孤众翕然赒棺衾具饭含赙毕集尸乃敛性嗜书多所藏尤喜医受禁方公为方殆天得诮生桓起死虢欲为书施无穷草未就以夀终夀几何七十五隂种徳莫知数徳旣熟获者谁娶王氏生两儿长易简吾故人有气节能苦辛次行简尤所畏学已优时未仕女二人皆已行宋师锡洎孙京孙男一孙女二男耆卿女幼稚穴古乡为新坟近先垄利后昆中有铭文百句句三言信万古
亡兄墓铭
先公奉议有子三人兄其长也少时受书为文章治易春秋皆有家法其志岂易量哉已而病肺不得尽其力以学然天资孝友所立有絶人者正使力学其得亦不过如此元祐三年秋先公游泸南予兄弟持母丧于丹山兄夜半蹴予曰吾梦收尊书发之得亟来二字何也尊得无恙乎吾心动矣汝侍几筵吾今趋泸南省尊予未有以应兄奋曰吾决矣是夕裹粮黎明走洪川将僦舟而江水盛怒声揺数十里客舟布岸皆相顾不动兄徬徨堤上有渔者持小艇系港中啗以厚利不诺兄跳入据艇中叱仆夫解维渔者不得已从之用二日半至泸而先公果病甚见兄大惊诘其所以来兄具道曲折先公叹曰天告汝也是日疾少间兄具大舟迎侍以归居数日疾复作遂卒呜呼方是之时非兄孝足以通神诚足以知几其祸可胜言哉元符二年冬弟庚以贡举事系狱临卭语连兄临卭并械之凡对吏逾年掠治无完肤而其词确然不及庚以故狱久不具卒会赦除之其坚忍如此兄性真率无威仪人多易之至是乃大服以为不可及嗟乎吾少兄十有五年年二十五即去为吏四方五年十年乃一归归不过旬月复去此其中宁能无轶事乎然其大节可睹矣兄以崇宁五年五月二十一日卒于家而贫不即塟殡僧舍十有三年然后得归骨于某村之原时政和八年十一月日也铭曰兄讳瞻改伯虎始字望之今长孺氏于唐望于鲁五十二年卒归土夫人范前物故有周制以范袝男子二才一女男业儒释女犹处墓用铭家有谱后世叅之考其素
船娘铭
船娘吾幼女也政和五年吾发惠州次番禺舣舟沧浪亭而女于是乎生明年至江陵寓居于沙头而女于是乎死是夕瘗于鹤鸣寺之南其生也以十月初三日其死而瘗之也以五月二十六日凡居人世二百三十有三日其将瘗也其母黎氏持而哭之曰儿王也舍我安之乎吾即其语而为铭曰
空空如谷何以得此玉终非作福未几而毁于椟
黎氏权厝铭
侍女黎氏杨越人八年随吾遵海滨丁酉北归至江津一疾即死不及伸月实丙午日壬寅葬之未可防莫因权厝于此有子存何以识之考斯文