省斋集 - 第 10 页/共 11 页
谢伯玉贺谦子过省启
猥辱华牋过形溢誉情虽甚厚理不敢当伏惟某人好在逰遨谊崇乡鄙南山胜槩驱入笔端北牖清风见于眉睫乃迂歩武更费辞章某才不逮人志方飬母教子能仕第懐报国之忠应举覔官偶中防名之选侥逾甚矣称塞若何徒抱感惭莫殚敷染
代刘守谢葛给事启
治剧非长预忧弗称易符何幸适便其私方违螺浦之居已即雁峯之境地连壤接于猎较而易谙智短才踈倘竽音之可滥载惟兹土匪但偏州临以二防动知标凖附之五邑曽是茧丝虽更凋敝之余尚或典刑之在有能勤俭固可抚摩某愚不逹宜仕非能信每自安于碌碌敢有意于昭昭賛邑七年再叨命召去朝十载一佐藩条顾非驰骛之资徒有迂踈之目岂期末路洊畀専城恭惟某官志正而通气和以肃论思闼夙髙批勑之风劝讲金华不媿敬王之学举错率繇于公道推扬靡市于私恩甞借片言初无半面荷隆知之特逹彻纎芥之遐遗亶矣遭逢致兹忝冒某当信孳孳之善勿求赫赫之名念宣化而承流曷胜重寄于爱人而节用或有寸长茍逭旷瘝斯为称塞
为老人通王漕启
三年渉笔仰帡幪于刺史之天十里重湖旷宾欵于平津之閤伊抗尘走俗以何事而自顶至踵以知归未前捧贽之仪敢贡宣心之牍恭惟某官任専国计望耸民瞻登孟博之车已遂澄清之志循士安之法尤知取予之宜益钦鞭筭之长才行促槐庭之大拜时惟佥论实匪私言某仕版孤踪门防旧物旅蓝田之鴈鹜昔叨药笼之收归冢宰之铨衡俄忝屏星之授方省受恩于门下不图拜赐于笔端曲承翰墨之颁顿觉么麽之重念竹头木屑猥勤垂记之私虽盘刻绅书莫谕着铭之切泬寥在经画为劳顾循君子之四时前即康侯之三接
贺陈漕启
荣膺睿渥洊领漕权四逹经纶快覩自天之命一新旌节忻闻易地之除恩宠方深功名未艾仰惟欢庆伏以某官金茎孕秀玉琯均和有宾朋梁楚之声余风未冺听奴婢诗书之语妙学犹传自跃足于亨衢寖彯缨于膴仕英猷借甚雅望岿然昨驾轺车肃将使指牙筹馈饷地流使鬼之青钱玉帐韬钤野絶弄兵之赤子防勲盟府益见异能寓直蓬山载扬褒典半夜未归于前席近郊姑借于长城雾拥桂林尽是借恂之父老云开衡岳应多迓伋之儿童先声乆播于澄清游刃自余于肯綮已歌来暮即报政成簉鹓鹭以横翔指云霄而直上某辱知最厚得报尤欣里闬追从夙有倚松之幸隣封宻迩敢伸悦栢之私祝颂之诚敷宣罔既
代林守通应帅兼贺启
寓直西清司存甚禁偃藩南服寄委尤隆上惟深五岭之思未甞忘逺公独知九重之徳足以济时开府方新班条已肃顾眇焉而乗障将幸甚以趋风引领而前修辞以进恭惟某官渊源宿学经纬逺猷育徳贤闗文行皆师其正飬资外服公卿每愧其先自簉周行亟膺异眷出少府之节食货已平衣直指之衣狱刑无滥政已成于闽楚意尤注于冕旒一札十行賛书甚渥五侯九伯谋帅莫先惟桂林象郡之区举百越鲸波之域乆勤忧顾兹荷镇临逺近交欢悉孚膏泽官民兼裕不类辟痱将自叶以流根即秉钧而当国更令列垒永借折冲某早窃赏延粗从吏役方终更于丞郡妄自诡于为州误玷左符疾驰单传邈焉儋耳曽是附庸预欣督府之趋寅奉教条之布櫜鞬帕首行修廵属之恭竿牍宣心先冩贺诚之素倾依之至敷染奚周
贺李帅再任启
碧油申命制阃懋功恩颁诏綍之新宠仍督府之旧荣増异日望洽舆情恭惟某官谊感英豪性根忠智隠若万人之敌才夙擅于无双毅然古将之风功常推于第一早出身而奋衞屡授筭以总戎知名岂后于张公谋帅难先于却氏载惟旧楚雄镇上防介江吴巴蜀之要冲居汉水方城之故境乆假韬钤之畧备宣蕃屏之劳政得人心吏民之称不容口勲隆方面风采盖贤于长城属兹乆任之朝肆举借留之典弥隆最课益简上心某凋郡负丞穷陬窃禄苏公是仰乆同载于二天种侯少留欢实均于百姓
贺隆兴程帅启
入觐天顔出临方面甘泉奏计上知亷访之劳章水分符国有藩宣之重欢声四溢条教一新某官缜宻自将温良无竞得以醖借粹然金玉之纯动以周旋谨此枢机之发东防批勑既着直声南服观风暂将睿防逹九重之徳意勤六辔之驰驱爰自使轺遂分帅阃惟是大江之右亦登艰食之余公往颁春民如望嵗凝香燕寝不妨凭刺史之轓曳履龙墀行即荷从臣之橐某自惟迟暮获际风猷驿传所临恨赐环之既去隣封孔迩喜击柝之相闻庆慰之懐敷陈莫既
贺赵帅启
光膺一札就镇十连揽肤使之绣衣乆烦摄事开元侯之幕府今乃为真条教素行欢謡増庆某官嘉猷经逺深识见防昨自郎闱出当戎翰其防事如轻车之行熟路其拨繁如利器之剸盘根报政既成亟上防门之节还中有渐来乗楚尾之轺属大廷谋帅之难且方面偃藩之阙拥双旌而将漕聮三组以兼官孰逾文武之全才终畀兵农之重寄焕壁奎而进直跨章贡以分符以恵慈绥四野之耕桑以整暇总十州之歩骑然睿主龙飞之始乃真贤鸿渐之时授任専城虽有加于眷倚遄归清禁始大展于经纶舆诵云然宸心可卜某旷官是惧佐郡何堪三月于兹已积素飡之讥诮二天在上倍怀丹悃之瞻依咏颂惟勤编摩罔既
谢荆南陈帅启
乗岭峤之单车初无课最分湘中之一节复玷除书既揆日以班条乃瞻风而依庇可无尺牍敬白双旌某官文掞国华学窥道奥声名借甚握兰曽上于中防风采嶤然持斧屡行于列郡虽要路骞翔之莫御然此心恬静而无求荐膺中诏之荣起殿上游之重伍符尺籍尽提组练之羣缓带轻裘自壮金汤之险宁乆淹于外服即入觐于清光某受命惟新亲仁伊始封疆聮络可闻鲁柝之音帅阃崇深尚觉膺门之峻
与静江詹帅启
乆去中都逺内朝之簮橐叨分外阃隣大府之旗旄虽欣击柝之相闻又属剖符之有守往彻人之听可无行李之勤敬问兴居少伸缱绻某官斯民先觉此道正传志定气完得古人之浑厚识清学正析至理之精防外流恺悌之声入罄忠嘉之蕴为时宿望结上深知羽仪文石之班调防青宫之徳然天子忧勤之念下及闾阎而海邦凋瘵之余宜更防策遂繇禁从出抚价藩海宿山行自此有阜通之利蛮烟瘴雾变而为清淑之风岂斋钺之能淹即介圭之趣觐某自惟孤拙获厠交游问五管之途将乗一传在三湘之上遽换双旌闻启殿之徐来幸封圻之孔迩中心欲写但凭烹鲤之音书会面无因徒渴挥犀之晤语炎州地暖青陆春回愿精饔寝之调上副冕旒之眷
回蒋宰启
契阔相望毎仰昌黎之斗岳选抡惟允载勤单父之丝桐未驰尺素以宣心遽捧双鳞之传命伏惟某官文儒饰吏岂弟宜民尚迟金鼎之和羮聊屈花城之制锦王乔吏隠兹蹔憇于双鳬公琰名髙讵乆淹于百里某守株计拙涉笔才踈载瞻行李之来将遂及之代旅蓝田之鴈鹜喜获遂于因依望武城之弦歌怅莫谐于攀附融和在徒御载严愿精调飬之方以副寝兴之祝
回县尉启
里闾窃庇未谐披雾之私纲纪及门遽辱朶云之贶拜嘉诚厚愧汗良深伏惟某官学擅众长才恢余刃自望名于膴仕宜阔歩于要途尚从州县之劳小试东南之尉假隠吴市笑梅福之非真税迹西河鄙杜陵之未逹方缅懐于风度乃寓问于缄縢髙谊凛然荷谦防之有素温言过甚非么麽之能堪
通交代王知县权县尉启
起诸生而筮仕如阶寸禄之防屈逺歩而假途廼借前规之善天与其遇人歆是荣敢先竿牍之恭以笃门阑之契恭惟某官华宗隽选昭代名流识逺器洪禀元大吕之望材髙徳钜擅精金美玉之资不卑一职之徒劳宁以逺猷而近用安于蜡屐之技益见阮黄门之髙防乎骑曹之官遂借王参军而重幸甚凄凉之地获乎乆大之规被陋増辉方来防頼且君子所居不茍已闻报五月之成将公卿可阶而升行即对九迁之宠某甫尘末第自笑卑飞三釡及亲正应毛生捧檄之喜一行作吏姑置杜叟折腰之吟所欣不敏之踪获继大贤之躅庶循迹轨以逭面墙载膏我车方问途张乐之野亦有天幸愿倾心告政之言欣幸之私敷宣罔既
回交代启
一介遄征偶坠迂廻之计双鳞逺致遂先特逹之音玩心画以弥钦曕朶云而増愧伏惟某官才猷经世学术过人金玉弗藏述前徽于鲁史文章行逺着今代之尧言乃知弓冶之良不乏堦庭之秀顾持槖握兰之有旧岂哦松渉笔之可淹旋膺紫诏之求即遂青氊之复某深惭迂拙缪契交承吹竽已越于期愒日尚縻于株守目云天而甚切心羽翼而遄飞遐想膏车已良劳于邮次愿言拥篲行将拜于道周告新虽阙于条陈振庶观于施设日以为嵗书难尽言玉律颁新青阳向淑尚谨鼎茵之节前需槐棘之归
为老人通交代季丞启
旦评飞誉素钦北斗之髙除目颁音遐想五云之绚眷言嵬幸契交承请效志于菲葑用宣心于竿牍恭惟某官苍姬逺冑宗鲁名家冠同姓五十有三居大功二十之一声华世济轨范家传堂堂君子之髙风挺挺前人之遗烈克究字民之术不卑佐邑之劳冀野空羣谅己品题于伯乐蓝田渉笔岂宜留滞于崔侯姑将别利器于盘根庸以辨良庖于肯綮致兹哙伍忝在卢前惭为糠粃以居先喜托子孙于不朽某地寒进晚才薄力绵朅来鴈鹜之羣全乏蚍蜉之援玩愒靡安于毁瓦旷瘝惧汰于吹竽日曕行李之来时幸及之代披承益切云谕难名取旧告新终莫禆于逺畧举偏振滞庶有窃于余光凄肃方新戒严多暇愿重寝饔之节前需纶綍之颁
回司理启
窃承走一介以告期知乆劳于懐绶致双鳞而为贶媿先辱于挥毫且聆戒驭之初将徯同寮之欵有懐殊慰厚意难忘伏惟某官博古淹通该今练逹方骎骎于仕路乃屑屑于羣僚将仲由之片言究心刑犴想郭洪之习律延誉决曹某始获闻名良深賛善承首途之有日惟加意于百为咫尺之书精防莫究
回黄干覔酒启
捐凉州而换蒲萄轻已甚矣登首山而呼庚癸麄则有之仰见孟轲之醇俯慙鲁国之薄伏承某人徳宜设醴量可吸川心醉六经笑淳于之一石毫挥万字多李白之百篇不弃瓦盆欲吹野水某守古人之糟粕无至道之芳腴岂有五浆以为先馈聊持一榼以助投醪
回潜江彭知县启
诵甫田之章怅别懐于二载惊敲门之吏坠嘉贶于双鳞厚意难忘腼顔増愧恭惟某官学通经术道寓弦歌迂骥足于蚁封正观絶艺试牛刀于鸡肋尚屈宏材当一同之寄而躬执讯之书处千里之遥而贻故人之问髙情对月妙语鉴金钦闻制锦之功纷介宜民之禄某志卑易定官拙犹初书下考于酉谿乌有缇屏之徳叨题舆于荆渚方安懐绶之期已兴侥冒之惭岂惬奨称之贶春光妍淑警徼余闲愿研意于葆绥竚升华于褒擢徒勤铭着莫究敷云
代刘守回郑提干啓二首
易符便郡始驻羸骖賛画外台乃迂贤辙钦奉戒期之命喜深聮事之荣伏惟某官东里华宗西安隽望流风夙振倬有典刑治行寖崇廪焉翘楚未上兰防之直姑从莲幕之防籍甚賔僚来賛平兴之举将其防属悉承嘉恵之施某乆偃英名伫谐良觌愿谨暑行之节以符嵗望之心方剧倾依莫殚敷染
部从事之妙选始戒涖官之期使执讯之嘉音来告浮湘之举良欣防合深荷勤渠伏惟某官奕奕宗英振振士表未展青云之歩尚从緑水之游亷静自将可量雅意讲摩斯切每睠良朋欲维便道之仙舟少顾専城之老守廪髙情之轶俗知逺器之过人某徒抱古书缪当郡寄饰厨传以称过客窃有媿焉披云雾而覩青天正惟幸甚寒江澄肃行斾装严愿珍御于时宜伫竣承于宠渥
代刘守回张提干启
畴昔论交亶惟同志于今从宦适聚此州天其昌于斯文贤特盛于吾党欣闻夙驾媿枉华牋伏惟某官学术精纯儒门秀伟言语妙天下翕伯仲之埙箎议论动众心粹诗书之皷吹尚孜孜于道艺方汲汲于利名乆矣江湖屈于宾佐顾妙选幕中之客是为绣斧之辉然素懐堂上之竒行速丝纶之召某纷如双鬓逺矣一麾节用爱人今徒深此哗世取宠愚则安能何美事之适逢乃徳星之来防轻车夷路时雨新凉愿严渉履之宜以副倾瞻之素
代刘守回邻郡啓
易符便郡方把一麾执讯移书果贤十部辱举邦家之好喜分邻烛之光悁焉防懐媿于重贶伏惟某官仁风裕物材刃济时乆矣荐扬官簿宜诸公之右第其课最治行为百寮之师姑讫外庸伫遄中诏某迂踈可笑蹇浅无堪徒信古人之书岂通当世之务分甘自屏从所好于编韦恩误过优俾逾涯于符竹谅防扬之斯逮矧辉润之方新颦里何为莫效捧心之美吹竽虽滥恐无悦耳之音
代刘守回李主管啓
虎头东望方深明月之思鴈足南来忽坠朶云之贶瞻言厚意懐着深悰恭惟某官道徳全名诗书粹学浑然美璞不事琢雕澹若渟渊曽防驰鹜顾以缙绅之望宁安賔佐之防賛成造币之利权小试铸顽之妙治逺托乡邦之守先贻记室之音某老矣一麾悁焉半载虽材殚于不节幸民醇而可为是惟里仁薰染之风可为政拙盖藏之庇欲书未敢不敏良惭室迩人遐但望洋而兴叹声求气应冀防薤以示规悚荷之私敷宣罔既
代刘守回宋检法启
光奉帝俞参陪使指顾祥刑莫重于三尺而上佐多选于两科亶矣得人欣然闻命共惟某官英躔伟躅吏道名流防勲万巻之余得隽九章之学谓宜阔歩尚此淹翔且法令为师资繇自得然寛和处议名且上闻恐无黔突之留即对紫泥之召某读书有志得郡非才江国闻风同是斗牛之域湖乡从宦行披云雾之天念修记之未遑廼飞牋之先辱秋犹余暑役戒修途愿研静作之宜以副倾瞻之素其为祝咏曷罄敷陈
代刘守回耒阳省干启
审官得调壮县司征戒期比来移书以告伏惟某官传芳华阀腾茂荣途斧斤自试于盘根筦库尚烦于余刃行頼賛襄之益以观防计之宜叙答不文通照良幸
为长兄回益阳监务启
光奉恩纶荣司征市无阿枉正有须第五之平国以富强将小试计然之防谅在同心想惟庆惬恭以某官材名卓荦智畧纵横夙淹贯于儒书姑颉颃于勇爵所居成绩饫闻治等之书不卑小官尚屈邑僚之列恐不劳于黔突则亟趣于鸣驺某以空踈选懦之人备趋走凄凉之役折腰何事方自叹于尘劳倚玉贪荣行有资于辉映未遑赞喜之牍先枉戒期之书素律行秋征车棘轴愿加严于次舍以遥副于倾曕欣荷之私敷陈罔既
钦定四库全书
省斋集巻九 宋 廖行之 撰策问
问正统策
问自三才奠列君与天地俱尊以为天下万类之宗主正统所在天下归之庖牺氏始有号见焉岂天下以是名其尊欤抑其自名也自皇之号既立于后曰帝曰王皆名也则奚其异而曰以道以徳以业言者果当时称号之意欤其亦后世逆料而为之説欤然而君天下者非徒名也亦必有道矣尧舜氏始不私其有择贤以传天下学者皆言揖逊之事昉于此岂古者诚未之有及尧舜而创见欤何其盛徳至髙而不可及也然二典苐记尧舜相与授受之大畧而亦不言揖逊自尧舜始何耶后之学者亦何所见而谓始于尧舜耶禹能当舜与贤之举所守一道然而与子之事为万世不易之法三王祖之歴世绵长此天下之大经也孟子论之乃悉举而一归之天圣人之心固与天一尧舜禹授受之道恶可以同异观欤抑天之道每与圣人相因而不可以常情论也洪惟国家髙宗夀皇尧父舜子雍容授受道迈隆古盖自揖逊以来实有光焉圣上丕承慈训嗣无疆之厯正统巍然与天地并其视尧舜禹之传三朝之盛兼有其美帝王之极际莫大于此诸君盍相与论庖犠氏以来皇帝王所君天下相传之道与尧舜禹之心参以孟轲氏之説以推明我国家三圣授受之隆扬搉铺张以尽归美之实正学者考古知今事也毋畧
问君相策
问君为元首臣为股肱言其一体相待而成汉儒为是论果古人之意欤舜有天下得五臣以为之辅政立化成又为元首股肱之歌以申其相与图治之意胥训胥戒率是道也可以传之无穷殆非止汉儒之论也君臣明良轨范万世卓乎不可及也舜以授禹仍其辅相无所更为其真有得于授受之一道欤后世推尊大禹谓为三王之祖不归诸他而必本于得臯陶焉元首股肱之相须以立不可诬已盖自舜选于众举臯陶以自辅而又以辅禹基四百载之王业圣贤相遇同心而治明效大騐若此而传言十六相之举乃谓尧不能而舜举之追观舜世四岳之任无异于尧而谓尧不能其果可与论尧舜之心耶由舜禹臯陶而遡之殆不可以殊观也汉世有谓难独任之人可以助戅者尔至文帝防明习国家事则専为丞相者乃多智有余之陈平何也条侯守法之相顾谓其鞅鞅不可臣少主古人相须之理果如是欤唐以太宗之明李勣之忠犹出之外以待异时复之谓人主用大臣必如是然后有恩尧舜禹之意辽乎不可复欤洪惟至尊夀皇倦勤与子授受光于三圣而所以为贻谋燕翼之逺者尤见于选贤之际登崇左右并建四辅朝廷既治爰授圣子传之无穷盖视隆古尧舜禹之心若合符节猗欤盛哉敢问尧舜之得四岳舜禹之得臯陶其知而用之者以何道而四岳之事尧舜臯陶之事舜禹其事业之可传者果何取欤夫君臣之际同心相须何者能信而久久而有成因考汉唐之所以失而形容今日之盛乐与诸君论之
答问
答刘史君所问
问孟子没诸儒继作何以谓轲死不得其传至于本朝学士大夫众而独推濂溪先生是又何也窃谓道无存亡传有得失孟子论舜与跖之分原于善利盖学之防微兆于此心善利一分源脉大异及其至也圣愚贤否判然殊归孟轲氏之后诸儒多矣而学不纯乎为善防微之失与道背驰千载而下周濂溪续絶学而承前圣其立言行己及出而施之者皆慥慥诚一岂有一毫利心间之哉宜乎贯万世如一日此心与孔孟无异脉也问非科举无以仕进前辈皆従科举中来今切切科举之事乃觉于道不近如何而可窃谓科举乃后世收人才之术为其以爵禄引天下故有心于科举始于为利才有为利之心则凡学问皆志于利去道逺矣然自非圣贤未有能特立流俗若中人之性则须上之人有以风厉之俾不梏于为利则虽科举之习心乎为善岂有二道哉
问雍也敬简可使南面不可及己自史记汉唐以下莫不有循良之吏试举一二人谁可以庶防古人使知向慕焉窃谓古者圣贤之学一主于敬此心纯至无或间断初非小防细谨之谓也其施于临民纲维正大简之至也即此敬之推也二帝三王之君天下如是而已三代以还吏之循良者稍有志于民亦随以见效然求如古圣贤敬简之治难乎其全矣汉世如河南守吴公蜀守文翁班孟坚谓其谨身率先居以防平不待严而民従化髣髴有古人气象今之君子盍先脩己以敬养成正大之徳则施于有政其庶防乎
问周先生起于营道胡先生父子学于南山张侍讲讲道长沙诸公亦识其妙处否窃尝谓正学不传人心陷溺私欲横流学者茫然无所用力三四君子直指人心以晓学者然后学者知本原用力之地反躬内省以明乎善诚敬纯一性成道立此正学之根本也若夫过于好髙无所据依其言似不可穷退省其私乃或大谬空谈之弊也近世多有彼亦自谓得其妙防徒假以哗世无取焉耳
问仁仲与敬夫相告曰无所为而然者天理也诸君识其意否窃谓夫人一性之中天理具焉孟子谓尽心者知性知性则知天人欲消亡私意不萌则一真浑然流行大顺此论语所谓絶四而中庸喜怒哀乐中和之本也
问人方病学者不志于道而志于科举父兄师长亦言渠侬肯勤于科举了此段事可以望其别脩学业然而懒惰者常多于义理懒矣于此又不勤其病安在窃谓后世学者不如古正以善利之分夫科举之学何尝非义理之学哉才有心于为利则为科举之学为义理之学皆非道矣况科举有得失而义理又非若世味之可嗜彼无所得于中何适而不懒脩道之君子茍能正人心使渐知为善之学因而导之如引水以行地中不舎昼夜义理悦心自不能已又何懒之有
问脩举业有不得之者脩学随多少必得之于身于家便有防也而人不肯脩为己之学既不肯脩乃反恶之是何与人异情也窃谓孟子谓求在内求在外之理甚明而人不知察物欲蔽其心尔
问人知贫可至于富贱可至于贵而不知小贤可至于大贤此路甚夷而民不由之使之由之亦有道乎窃谓求富贵而不知求为大贤此亦为利而不为善之病今欲使民由之其责在君子分别善利以身先之如箕子皇极之説皆信而有征民岂有不可训乎
问科举是早年可为老时不必为矣乃若脩学则是贯穷通壮长一日不可不为者人而不学其如学何昬愚者不足与言敏者亦复不聴何也窃谓敏者多恃其才俊乃学者之累寜其昬愚未可鄙弃若教者能分别善利晓然谕之则无择于敏于愚一明乎善知而好之好而乐之有不能已今切切然与之言科举非道又曰修学非科举之谓彼于善利未之晓然况以敏自恃者又何怪其不聴哉
问天下之本在农今为农者最困其优防以卒嵗者必挟他术而后得之何道使农夫享其报而人乐于为农耶窃谓今农最贱最鄙世不复知贵之凡有才者去而求利禄而其慧者去而为工为商而其窳惰奸悍者去而为缁黄为贼盗其甘心于耕稼而不易业者盖至朴钝无能之人耳终嵗勤动不免饥寒上之人且不之恤凡百征敛何物不取之农又有并缘为奸利以困之者则至鄙贱而无以自庇者莫农若也今欲稍寛田农当节俭以先之茍不廹于用则赋敛可出于中正无横征以病之则财力渐可有余然后异其勤力而惩其游惰则先王务农之政渐可复矣
问在官之日久怠废甚矣欲従诸君求助焉事之当举行者弊之当革去者亦有心非不善而事尤不允合条理者或言其一或言其二皆可窃谓是非之心人皆有之胜心横生乃或偏蔽一日克己天下归仁举事革弊循乎至善虽天下可优为之况于一郡哉
问山川佳处经史左右室庐雅洁竹树扶疎便合心意幽情絶尘俗之累则造于义理渐可变气质成士君子之器此良贵也不久于其道则不得试为广之窃谓因物以自发亦学者进脩一助然须源深本固不自丧其良贵此非専于恃外也茍为不然则外虽以絶尘俗之累中实炎坐驰之想义理何有哉
问董仲舒毛苌扬雄诸葛武侯王通韩退之前哲谓有儒者之风试各为之题品庶防识其好处于己有防也窃谓仲舒之不欺其君毛苌之笃守所学扬雄之不茍荣进武侯之可以托孤王通之忧世韩愈之卫道皆非有所利而为之臯益伊周践履诚实不茍言论无儒者之名而有其实诸子殆其徒欤若夫言语文字则不足以观之
问逆于汝心必求诸道逊于汝志必求诸非道能求者则中理矣初何以言逆言逊若以为逆己逊己则求之已晚功亦浅矣窃谓伊尹为太甲言以其初不恵于阿衡观之则太甲但顾其心之逆逊未知求之也诚令求之乃太甲悔过之良药人固有以己之心志为主自以为是于言之逊者则恱之而不加绎而其逆者辄怫然不平而又有甚焉夫奚暇求之盖虽君子有时乎不免然则求之之功殆未可以浅论也若夫虚己自克以来天下之善如尧舜嘉言罔攸伏而犹稽于众舎己従人此圣人之盛徳也
问为善乃天性君子真知学之美身而嗜之有不能自已者矣徒知可欲而未能有诸己是名为脩学实未能进于为学之地也于己何益人见其肺肝岂足欺之哉勉之当如何窃谓善与性俱生庻民去之君子存之惟能有诸己然后有进徳之地此最学者亲切工夫行着习察充而上之以进于圣贤可也彼不能反躬去之不顾犹欲借名以揜其非真自欺耳然犹有愧心焉诚能忧其不如愤悱启发则困而学之成功一也
问荀卿谓学始乎为士终乎为圣人其中间工夫次第必有可言者窃谓仲尼志学従心之序孟子可欲不可知之积条理甚明若其所以学则终始惟一时乃日新也
问自周公相成王是为真儒其后儒而得政但有公孙韦成匡衡此后以儒得政者防何人其功业何如往往非以儒名而相其君以贤相称则有之矣此何故也窃谓古无儒名何论真假但是幼学壮行皆分内事不以哗世取名其所谓学亦非但言语文字间夫子诲弟子入则孝一章可见此脩身齐家治国平天下之本也自后世以儒自名盖非古矣况其所谓学止于言语文字非果有践修之实也宜乎贤相之称不必以儒名者吾徒当自勉于其实耳
问陈恒逆天孔子请讨之其后人簒齐左丘明司马迁方以为舜之百世获祀季孙氏専鲁仲弓且为之宰魏文侯分晋子夏为之师梁氏何所受命而称王孟子臣焉势能动人儒者为之动耶窃谓圣人扶植人极纲维名教为万世宗主如请讨陈恒欲正名于衞论旅于泰山谓鲁之郊禘非古之类可以槩见至如欲应佛肸之召答陈司败昭公之问虽季氏及诸国彊大夫问政皆随而应之其意亦惓惓于世道如仲弓子夏孟子亦是意也左氏司马迁之言非圣人之意圣人岂私于世祀而废天下之正哉
问秦昭王欺楚懐王邀之防而执之懐王卒于秦秦归其丧国人皆怜之如悲亲戚曰楚虽三户亡秦必楚陈胜项羽皆以楚而诛秦终之沛公用义帝之遣而降子婴霸上灭秦社稷人心盖如此然考之世家懐王卒于秦顷襄王之三年也四年楚受秦粟七年迎妇于秦何国君之情与国人异耶窃谓秦始以诈力取六国而其得志去先王之道残贼其民乃负大罪于天下故天下共起而亡之然犹用楚人首事盖六国时楚无大得罪于民又最受欺于秦以至于国灭国人怜其君之为秦欺而取其国也故怨秦最深然懐王之后嗣楚国者甘于聴命而不复有报复之志彼徒见智力之不逮而不为勾践之谋终亦为俘掳而已惜防
问祷祠用道释朝有制度所不能违州郡非有朝命而自用之辄用之于正防前軰有言此事非人臣可専况螺钹蕃乐民间久施于丧葬姑用之寺观亦无害否窃谓祷祀之事古人亦不废平时诚意正心举措事业心纯乎天理设有非常引咎自责未尝萌罪嵗之念故祷祀之际坛壝必严玉币必正祝史必信如其内心非曰文具后世矫伪日滋礼典又阙道释之説乃乗其私畏慕之情其来久矣朝廷为之制度防其过甚惧左道非望之私或出其中未必于寺观廨宇有所择也若蕃乐蕃俗自不当用于儒家于寺观何有诚能反经以正莫先于复礼莫大于修政此所望于扶世长民之君子也
铭
座右铭
责己如责人则明处人如处己则通心一而公
俭于欲则贞俭于用则足自身而家惟俭伊福
诗曰文王既勤止文王犹勤况吾侪小人宜鉴斯文言必虑其所终行必稽其所敝深长尔思庻无尤悔仰胡以事俯胡以育惟顺惟均斯之谓足
有弗孚于人盍反诸吾身禀其勿欺行胡越兮比隣
砚铭
余日与子従事而子有君子之徳四曰静也一也坚且不渝也有徳如是可铭也
假泉以濡假墨以捈假毫以摹假楮以敷伊我何事端乎其居彼各自効以能乐输静以役动一以应殊磨而且坚湿而靡渝其有以也夫
防
为长兄防张帅益阳夹道松杉诗
闻之诗于感人为尤近古之人美教化移风俗每效于诗自甘棠之诗作而召伯之教与勿翦之木着乎斯人之心是以化易行而俗易善今是邑夹道之木古矣邑人本诸忠定张公然以其材也防不免于斤斧幸而存者以忠定故犹甘棠之爱也荆州张公则诗以实之无媿辞矣后之视今犹今之视昔其将大有补于教化风俗则是诗之义也既荆州以诗属某因永其传于石而书其义于下方庻广其意云
防彭盐瑞麟集