甘泉先生续编大全 - 第 47 页/共 101 页

右标神滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。一念乾乾兮惟微惟几,日复日、月复月兮三百六十六,惟期天德纯不已兮先天不违。三叹继发兮过绵津,於乎绵绵大道兮畴问津。   右绵津滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。预禁逸欲,亲正人兮辅弼丞疑。熏陶德性兮心身不设乎邪奇。四叹发兮过大料,大畜大德兮化神妙。   右大料滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。懿文德兮娴文词,多修服美兮光陆离,进慎德兮曰力行之。五叹发兮过小料,丞相嗔兮东噪叫。   右小料滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。曰天下大舶兮正尔柁桅,同载共济兮曰惟舟师。人与存亡兮曷破凿之?自流罔觉兮知者其谁?六叹发兮武索之滩,朽索不武兮六马弗闲。   右武索滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。申圣学兮明微,大路孔一兮行之不疑。恐中道兮有其惑之,谓天盖高兮鉴余私。七叹发兮滩曰晓,旭日升兮下土皎。   右晓滩 我生初居无何,我生后明时遘。曰敛精神兮已久祷,天下平兮四灵奏,元良贞兮邦本固。八叹也歌兮登昆仑,明有礼乐幽鬼神。   右昆仑滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。饥知食兮寒知衣,世嚣嚣兮莫知由。斯衣食不继兮身死次之,学暂止息兮心死莫大矣。吁其悲!谓衣食为矫兮谓死为乐,滔滔不疑。九叹度兮滩曰梁,我忧深兮浩叹长。   右梁滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。逢明时兮不得一有为,谓我何求兮孰知我心之悲?久淹留兮欲归不归,浮海知裁兮,将去此其安之?十叹滩过兮清洲,四海为家兮四夷,思不果兮迟迟。   右清洲滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。日月照临天无私,奉三无私有蔽之。怅五百兮昌期,天欲平治兮舍我其谁?十一叹兮过铜盆,覆大照兮谁之愆?   右铜盆滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。世滔滔以诡随,咸怨老兮嗟卑。思行道兮犹非,我心忧兮谁知?谓饕餮为贤兮,夷齐为痴。十二叹兮过洛濑,挽天瓢兮一洗之。   右洛濑滩 我生之初尚无思,我生之后逢大有为。天德王道兮进彤墀,曰纯正有本兮蒙天鉴知。二竖为殃兮天乎奚施?纯德罔息兮大化四驰。(之)[十]三叹兮过大壶,扣天阙兮惴怒涛。   右大壶滩 我生之初尚无思,我生之后多忧虞。忧虞兮何为?四代礼乐兮百王师。郑声不淫兮佞人不岐,(郡)[群]辟职职兮尧舜(葬)[垂]衣。十四叹兮滩过狗脚,听听多狗兮声闻四国。   右狗脚滩 我生之初尚无为,我生之后多忧思。我之思兮在彤墀,圣躬万福兮圣学日跻。猗贤相兮夹辅帝帷,朝讲幄兮日日时时,臣远江湖兮顾虑多遗。十五叹兮小壶滩,外臣巢由兮思克艰。   右小壶滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。明时兮如何?思我思兮在南畿。殴贪吏兮毁淫祠,抚安人民兮恭命保厘。禁(灾)[焚]祸兮义冢规,恤士困兮正鄙夷。躬劝(豊)[农]兮麦秀岐岐,人谓不然兮赤子畴依。十六叹兮过天柱,天柱不支兮民困窭。   右天柱滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。我所思兮在四夷,恭惟明时兮命讨无私。从天下兮堂堂之章、正正旗。孰敢不恭命兮尔战尔圻,帝高拱兮无为。十七叹兮过横弦,弦横兮牛马归。思横弦,帝威宣。   右横弦滩 我生之初尚无为,我生之后逢明时。思垂拱兮无为,思天地平成兮禹执玄圭,思四灵呈祥兮苑龙麒,思九肋瑞世兮瑞无穷期。十八叹兮过鳖滩,我歌终兮天临平澜。   右鳖滩 访故友谢天锡茶业为墓祭帖付乡老古世祯 照得故友葵山隐者谢君佑天锡,清修励行,在白沙先师之门,甚有翼道之功。不幸贫病而故,久不克葬。本职曾为亲往葬於葵山,而其子宗连被其侄谢炜谋没,人莫伸冤。今荒冢无食,茶业为他人主之,甚可哀痛。访得原日茶利存者,归於梁仲豪等,合写票帖,差本役前去新会县古劳都太平村,根询本人匿业,呈官追给,托一斋人主管坟墓收茶利,每年二次祭扫,以慰阴灵,庶称一乡敬贤之意,人心安而风俗厚矣。须票。 杭城别沉汝渊行 道行临别嘱我言,须将麓事付汝●●●●●●●●●●未尝●一缗,儿童皆信司马君。艾陵积●●十春,彻底冰玉兼清温。大道可受不可传,忘助一[者]合自然。亥子之际是天根,中夜一气如初春,安得此道还浑沦?吁嗟吁嗟艾陵子,无穷宇宙在一肩,不辞任重起斯文。 天关精舍甫成寄怀觉山侍御六言 讲堂一[悟]天开,上起亭云高台。台下三千弟子,梦想觉山归[来]。 素轩长言有序    素轩者,增邑贰尹刘应言永之严君也。少抱经济之学,谢黉宫,归隐於安成,名其所居之轩曰素。夫素也者,先天之质也,学者学此而已。吾爱其名,将求其实。少汾冼子质之,为之作长言。 庐陵之西古安成,中有高士埋其名。胸藏经济不肯试,高谢泮宫归濯缨。诸侯不能知,天子不得征。隐居开轩名曰素,吾方邂逅於层城。墨丝不染羲白贲,视履坦坦幽人贞。一见与语得心素,夫然后知斯名之称情。逐子来饮相江水,罗浮三月万花生。寿筵天●对石楼,轩辕王葛皆酒俦。邦人●●刘氏子,上●称觞,下堂戏彩。世间此乐谁匹休?嗟哉刘氏为有子。立身治民才且优,讵如世人种种危身辱亲贻亲忧? 大言书蓝生挽诗册端 中离子携潮生数人来,馆予朱明之洞。蓝生病卒,则为之请挽诗曰:「其父母将戚之,卒於外,情有不堪,否则无慰之,乡人且惑焉,否则无以释之惑也。」甘泉子曰:「何哉?所谓戚与惑者。吾为子大言之,可乎?」甘泉子曰不乐居互乡,将欲遨游吴楚闽粤之间,登歌於祝融,泛滥於洞庭,息徒於福山,以止武夷焉。或曰:「公老矣,不可远游也。」曰:「予将谓为吾虑毙於道路乎?舜禹大圣人也,舜卒於苍梧之野,禹卒於会稽,旅毙何伤乎?古有达者,摇大铃,荷长锸而歌游,死则掘土而裸埋焉,又何谓也?」请闻焉。曰:「吾又为子大言之。吾将以宇宙为家,万物为体,阴阳为气,日月为终始,天地为棺椁,何有内外?何有远近?张子曰:『知死而不亡者,可以语性。』其几矣。是犹不足以慰以释乎?若夫挽诗,则吾素未之能焉,吾能以慰释其父母乡人之戚与议而已矣。」「何居?」曰:「子不闻乎?『子於是日哭,则不歌。』邻有丧,不相杵;里有丧,不巷歌;而可有挽诗乎?是故挽诗,吾未之能焉。无已,则为明聚散一体之理,通乎昼夜之道,俾归为其父母慰戚,为其邻人释惑焉耳矣。蓝生死而不亡,其亦可以知此乎!」 信之水三言 信之水,不可舟。臭厥载,津人愁。一苇航,乘桴浮。 书白沙先生浴日亭诗墨刻后 此吾师石翁先生手书浴日亭和东坡之作也,识者以为度越前作矣。夫先生片言只字,皆发於妙道精义之蕴,可以为训,又非特诗人墨客之比也。此本尝刻於关大正氏,而藏之於道士马元清,尝因李鳌峰通府以示予。予久欲书此刻於亭而未能,一旦得之,如遗珠之入手也。遂命善书承差洗瀚摹之入石,竖於亭上。 喜徐生一洙从薛中离於罗浮来见赠之六言 病足闭关谢客,谁带飞云扣门?云是中离弟子,遥宗孺子云孙。