甘泉先生续编大全 - 第 39 页/共 101 页

问柳随花路四千，吟风弄月有双贤。西樵住过罗浮腊，待得春风送子旋。 重阳携酒同洪侍御觉山、诸生方时素、何宗远、钟叔辉、郑孔新、周明几、谢振卿、周昌逵、方毅中登高大科峰见日台，翻王摩诘韵，以广方、洪归念 大节阳节也登高大科嵿，大家兄弟大家亲。三杯宙宇陶然后，不记异乡何处人。 赠李中冈都藩起复之京 九十六峰樵月光，娟娟照见紫薇郎。将心托月随君去，去照中天北斗傍。 瑞鹅诗有序 　　　瑞鹅者，洪子觉山畜於妙阁之鹅也。妙合者，甘泉子筑之西樵云谷之西坑，以处洪、方二子来学之合也。增城林典史涌馈鹅，畜之妙合。闰月十日，洪子赴饯大科，归及妙合，肩舆上见鹅奋飞於南，三鸣而去，由喷玉之巅东遶回翔，至仍壁湖而下焉。匠氏苏允余执鹅以告，甘泉子讶曰：「噫！此古未之前闻者也。非希有之瑞乎？」命还鹅於洪子。门人以问甘泉子，甘泉子衍之曰：「夫鹅胡为而然哉？夫鹅，我鸟也。我鸟呈瑞，瑞我也，我，洪子也，洪子其日升乎？我鸟来湖，得自性也，其兆洪子复来乎？夫地畜而天飞，变化之象也。夫鹅也，一首而二翼，两足而一尾，奇偶之象也。奇者，阳之象也；偶者，阴之象也；奇偶，二仪之象也；奇偶偶奇，四象之象也；而太极在其中矣。触类而尽之，八卦在其中矣。太极两仪四象八卦，大道在其中矣。其为瑞兆以告文明之象，岂小小耶？喜而志之以诗，以归洪氏。 天飞地畜类同殊，感应神通岂谓无？妙合鹅飞鸣奋趐，穿云度玉喷玉泉山也过银湖壁立洞仍壁湖也。鹅飞落之，今名瑞鹅湖。。合依云谷古今殊，瑞应鹅飞往事无。只欠有无争太极，他年应作小鹅湖。 新卜广朗坪 云谷烟霞春尚浅，北寻广朗似清都。●纡石径人踪绝，断岸无桥俗亦无。 题大塾南卢祠堂 采菱湾口放歌长，每过卢家世德堂。积善百年余庆在，应知德厚有流光。 北京吕舍人万乐子世宽明坤病目，四十不肯娶，遨游四方，来访西樵。将之藩府，勉留住喷玉岩。 昔贤恨不盲废早，不识一字也升天。牧犊不妻还姓吕，前身或者是回仙。 岩中自有一乾坤，云作衣衾山作垣。况有天花来作供，长裾何必曳王门？ 寄何艮所明府 颇忆风流何水部，钓台把酒听沧浪。不知风韵今何似？台自山高水自长艮所所题。 送汤九山还古冈 ●山高高霄汉间，常恐相携著步难。收拾临归春景●，●朝何处忆商颜？ ●●鸡犬白云间，希世无论古●难。一去独遗篁桂●，相看犹自见清颜。 捉笔谢李鳌峰别驾送迟荔甚佳 色香味总闻三绝，荔到名园品绝奇。地远独便人不见，中州何物拟伦之？ 游罗浮怀诸贤与钟叔辉宝潭 福山方谢觉山洪子来信稀，鹤园(洗)[冼]子鹤岑车子血沾衣，宝潭宝潭无愆期，予登飞云从予谁？ 朝发铁江暮铁桥，铁桥铁江同一流。蓬莱一股谁云遥？群仙排云出相邀。 钱绪山秋官同诸友骆君举邓天德、郭以平、黄如礼、黄如道、钟体嘉来访甘泉，三日告归。予方登飞云，遂与分袂，诗以送之。 四千里路携诸友，三日甘泉共一门。岁晚独怜归草草，飞云月下未同论。 和蒋道林登飞云至玉女峰而还解之 留与飞云一半花，来春还拟返云车。挥鞭直上通云界，不踏峰头未到家。 生天生地司生云，云与天地不必分。此云平生吾爱之，一半飞云难让僧。 鳌峰李别驾暮归鹿步寄之 大梅小梅放船归，东洲西洲烟霞迷。鳌峰丈人乘鳌去，甘泉野老望歔欷。 送蒋道林诸君登钓台依石翁师韵二首 自拜江门风月句，一回一读一沉吟。诸君弄月吟风去，风月满身江水深。 腊去春来年复年，江春钓石也成穿。急流勇退谁堪坐？似我前身亦姓钱。 登留后阁和道林韵 超身直上空中合，乌用支离百八盘？多少世人平地语，相轮到了岂空言？ 即席和九山翁天阶之作 九德山中有九峰，九峰元是九山峰。汤翁肯步陈翁武白沙先师曾藏修九德山，有遗迹。，便是乾坤第一峰。 韶州清溪潮水山有泉甚灵，黄生经府绣送予为行窝，豹谷陈太守为之立石坊，增置亭宇选南华僧如昌，拨田住守。如昌来见予天关，诗以赠之，用濂溪罗浮韵。 潮水泉世传此泉潮消长，故名。头如上人，灵泉洞里水云身。如昌悟得泉来处，便是元来面目真。 顾箬溪同年书来，年老起抚滇南，贺之。 箬溪何讵非渭溪？年老还遭后载归。祗应传与丹书训，七日斋心天所为。 赠韶郡侯陈君豹谷考绩之京诗有序 　　　甘泉子日居西樵烟霞之洞，或有告曰：「为良知之学者钱子绪山，称韶守豹谷曰：『陈子几圣人矣，精诚感通矣。』」又有告於甘泉子曰：「豹谷子亦犹从良知之学，称钱洪甫几圣人矣，假年则化矣。」他日，甘泉子入居天关，则豹谷子以秩满至省，共泛天湖之舟，歌皇极之章。语及於学，则犹若有遗憾之意於绪山者，而云：「天下古今无以踰天理之学矣。」或曰：「异哉所闻！始知人之言，与言於人者，皆不足尽信，而豹谷之慎决择则可嘉也。」甘泉子曰：「此姑置勿论，今子报政矣，因与子扩孟子之蕴，以尽政治之善，可乎？」曰：「可也，请闻焉。」甘泉子曰：「夫以孟子之言，尽於良知已乎？」曰：「未也，有良能焉。」曰：「尽於良知良能已乎？」曰：「未也，合知能而言之，曰：『无不知爱其亲也，无不知敬其兄也。』夫无不知者，[良]知也；爱敬者，良能也；此知能合一之说也。」曰：「无不知爱亲敬兄已乎？」曰：「未也不曰『达之天下也乎』？尽之矣。夫达之天下，则爱其亲以爱天下之亲，敬其兄以敬天下之兄，而仁义不可胜用矣。若夫知而不能，与知能而不达，则知爱其亲而杀人之亲，敬其兄而杀人之兄，盗贼皆有之矣，可以为仁义乎？夫苟达之天下，则兼所爱，兼所敬，田政以养之，学政以教之。老者肉帛，幼壮孝弟，所以爱敬天下之亲长，而亲之长之之政行。以天德而行王道，豹谷子之治韶，优为之矣。豹谷子行矣，将报政於朝，若恭遇前席之问，当以达天下之故，知能之政，苍生之利泽，以闻焉。赠诗之指，特假良知者发端也。」诗曰： 良知何似良能实？实即良能是所知。使君报政真何政，天下知能可达之。 己酉三月廿五，予卧病，潘进士直卿槐告别，索予赠言。呻吟之间，遂成一绝赠之还邕州。 直卿寻乐来东游，豹谷天湖天关湖名共泛舟。春尽春光须尽领，明年春榜占鳌头。 奉和琴冈黄大巡次韵石翁钓台之作，因送还朝。有序 　　　琴冈先生黄侍御，庐陵实学之望也。奉命代巡岭南，岭南士民仰琴冈夙志圣贤之学，负有用之才，而留心於振起斯文者也，莫不倾心焉。其发奸摘伏，伸冤理枉，泽之被於岭之表、海之隅者，乃其学之绪余，自有口碑记之、野史载之，不可一一纪也。戊申八月，返东巡之旆，枉问俗之车，顾甘泉之庐，共登江门钓台之上，赓石翁风月之句，嗟分付之珍重怅继今之何人，相乐而别。今年春季，西巡●还，驻节端州，寓书天关，告瓜期之已及。念言别之有期，水方卧病呻吟，呻吟之间，遂成钓台之韵，因预书为赠言云。