甘泉先生续编大全 - 第 39 页/共 101 页

问柳随花路四千,吟风弄月有双贤。西樵住过罗浮腊,待得春风送子旋。 重阳携酒同洪侍御觉山、诸生方时素、何宗远、钟叔辉、郑孔新、周明几、谢振卿、周昌逵、方毅中登高大科峰见日台,翻王摩诘韵,以广方、洪归念 大节阳节也登高大科嵿,大家兄弟大家亲。三杯宙宇陶然后,不记异乡何处人。 赠李中冈都藩起复之京 九十六峰樵月光,娟娟照见紫薇郎。将心托月随君去,去照中天北斗傍。 瑞鹅诗有序    瑞鹅者,洪子觉山畜於妙阁之鹅也。妙合者,甘泉子筑之西樵云谷之西坑,以处洪、方二子来学之合也。增城林典史涌馈鹅,畜之妙合。闰月十日,洪子赴饯大科,归及妙合,肩舆上见鹅奋飞於南,三鸣而去,由喷玉之巅东遶回翔,至仍壁湖而下焉。匠氏苏允余执鹅以告,甘泉子讶曰:「噫!此古未之前闻者也。非希有之瑞乎?」命还鹅於洪子。门人以问甘泉子,甘泉子衍之曰:「夫鹅胡为而然哉?夫鹅,我鸟也。我鸟呈瑞,瑞我也,我,洪子也,洪子其日升乎?我鸟来湖,得自性也,其兆洪子复来乎?夫地畜而天飞,变化之象也。夫鹅也,一首而二翼,两足而一尾,奇偶之象也。奇者,阳之象也;偶者,阴之象也;奇偶,二仪之象也;奇偶偶奇,四象之象也;而太极在其中矣。触类而尽之,八卦在其中矣。太极两仪四象八卦,大道在其中矣。其为瑞兆以告文明之象,岂小小耶?喜而志之以诗,以归洪氏。 天飞地畜类同殊,感应神通岂谓无?妙合鹅飞鸣奋趐,穿云度玉喷玉泉山也过银湖壁立洞仍壁湖也。鹅飞落之,今名瑞鹅湖。。合依云谷古今殊,瑞应鹅飞往事无。只欠有无争太极,他年应作小鹅湖。 新卜广朗坪 云谷烟霞春尚浅,北寻广朗似清都。●纡石径人踪绝,断岸无桥俗亦无。 题大塾南卢祠堂 采菱湾口放歌长,每过卢家世德堂。积善百年余庆在,应知德厚有流光。 北京吕舍人万乐子世宽明坤病目,四十不肯娶,遨游四方,来访西樵。将之藩府,勉留住喷玉岩。 昔贤恨不盲废早,不识一字也升天。牧犊不妻还姓吕,前身或者是回仙。 岩中自有一乾坤,云作衣衾山作垣。况有天花来作供,长裾何必曳王门? 寄何艮所明府 颇忆风流何水部,钓台把酒听沧浪。不知风韵今何似?台自山高水自长艮所所题。 送汤九山还古冈 ●山高高霄汉间,常恐相携著步难。收拾临归春景●,●朝何处忆商颜? ●●鸡犬白云间,希世无论古●难。一去独遗篁桂●,相看犹自见清颜。 捉笔谢李鳌峰别驾送迟荔甚佳 色香味总闻三绝,荔到名园品绝奇。地远独便人不见,中州何物拟伦之? 游罗浮怀诸贤与钟叔辉宝潭 福山方谢觉山洪子来信稀,鹤园(洗)[冼]子鹤岑车子血沾衣,宝潭宝潭无愆期,予登飞云从予谁? 朝发铁江暮铁桥,铁桥铁江同一流。蓬莱一股谁云遥?群仙排云出相邀。 钱绪山秋官同诸友骆君举邓天德、郭以平、黄如礼、黄如道、钟体嘉来访甘泉,三日告归。予方登飞云,遂与分袂,诗以送之。 四千里路携诸友,三日甘泉共一门。岁晚独怜归草草,飞云月下未同论。 和蒋道林登飞云至玉女峰而还解之 留与飞云一半花,来春还拟返云车。挥鞭直上通云界,不踏峰头未到家。 生天生地司生云,云与天地不必分。此云平生吾爱之,一半飞云难让僧。 鳌峰李别驾暮归鹿步寄之 大梅小梅放船归,东洲西洲烟霞迷。鳌峰丈人乘鳌去,甘泉野老望歔欷。 送蒋道林诸君登钓台依石翁师韵二首 自拜江门风月句,一回一读一沉吟。诸君弄月吟风去,风月满身江水深。 腊去春来年复年,江春钓石也成穿。急流勇退谁堪坐?似我前身亦姓钱。 登留后阁和道林韵 超身直上空中合,乌用支离百八盘?多少世人平地语,相轮到了岂空言? 即席和九山翁天阶之作 九德山中有九峰,九峰元是九山峰。汤翁肯步陈翁武白沙先师曾藏修九德山,有遗迹。,便是乾坤第一峰。 韶州清溪潮水山有泉甚灵,黄生经府绣送予为行窝,豹谷陈太守为之立石坊,增置亭宇选南华僧如昌,拨田住守。如昌来见予天关,诗以赠之,用濂溪罗浮韵。 潮水泉世传此泉潮消长,故名。头如上人,灵泉洞里水云身。如昌悟得泉来处,便是元来面目真。 顾箬溪同年书来,年老起抚滇南,贺之。 箬溪何讵非渭溪?年老还遭后载归。祗应传与丹书训,七日斋心天所为。 赠韶郡侯陈君豹谷考绩之京诗有序    甘泉子日居西樵烟霞之洞,或有告曰:「为良知之学者钱子绪山,称韶守豹谷曰:『陈子几圣人矣,精诚感通矣。』」又有告於甘泉子曰:「豹谷子亦犹从良知之学,称钱洪甫几圣人矣,假年则化矣。」他日,甘泉子入居天关,则豹谷子以秩满至省,共泛天湖之舟,歌皇极之章。语及於学,则犹若有遗憾之意於绪山者,而云:「天下古今无以踰天理之学矣。」或曰:「异哉所闻!始知人之言,与言於人者,皆不足尽信,而豹谷之慎决择则可嘉也。」甘泉子曰:「此姑置勿论,今子报政矣,因与子扩孟子之蕴,以尽政治之善,可乎?」曰:「可也,请闻焉。」甘泉子曰:「夫以孟子之言,尽於良知已乎?」曰:「未也,有良能焉。」曰:「尽於良知良能已乎?」曰:「未也,合知能而言之,曰:『无不知爱其亲也,无不知敬其兄也。』夫无不知者,[良]知也;爱敬者,良能也;此知能合一之说也。」曰:「无不知爱亲敬兄已乎?」曰:「未也不曰『达之天下也乎』?尽之矣。夫达之天下,则爱其亲以爱天下之亲,敬其兄以敬天下之兄,而仁义不可胜用矣。若夫知而不能,与知能而不达,则知爱其亲而杀人之亲,敬其兄而杀人之兄,盗贼皆有之矣,可以为仁义乎?夫苟达之天下,则兼所爱,兼所敬,田政以养之,学政以教之。老者肉帛,幼壮孝弟,所以爱敬天下之亲长,而亲之长之之政行。以天德而行王道,豹谷子之治韶,优为之矣。豹谷子行矣,将报政於朝,若恭遇前席之问,当以达天下之故,知能之政,苍生之利泽,以闻焉。赠诗之指,特假良知者发端也。」诗曰: 良知何似良能实?实即良能是所知。使君报政真何政,天下知能可达之。 己酉三月廿五,予卧病,潘进士直卿槐告别,索予赠言。呻吟之间,遂成一绝赠之还邕州。 直卿寻乐来东游,豹谷天湖天关湖名共泛舟。春尽春光须尽领,明年春榜占鳌头。 奉和琴冈黄大巡次韵石翁钓台之作,因送还朝。有序    琴冈先生黄侍御,庐陵实学之望也。奉命代巡岭南,岭南士民仰琴冈夙志圣贤之学,负有用之才,而留心於振起斯文者也,莫不倾心焉。其发奸摘伏,伸冤理枉,泽之被於岭之表、海之隅者,乃其学之绪余,自有口碑记之、野史载之,不可一一纪也。戊申八月,返东巡之旆,枉问俗之车,顾甘泉之庐,共登江门钓台之上,赓石翁风月之句,嗟分付之珍重怅继今之何人,相乐而别。今年春季,西巡●还,驻节端州,寓书天关,告瓜期之已及。念言别之有期,水方卧病呻吟,呻吟之间,遂成钓台之韵,因预书为赠言云。