玩斋集 - 第 13 页/共 18 页
海樵説
新安汪仲恭为予言其家住五岭芙蓉之西闲尝樵其絶顶俯视东海眇若一粟今身即其地徘徊俯仰不觉三载爨荒茅败苇于野水之濵即欲归樵而不可得因自号海樵子其为説以慰我乎予谓仲恭之号亦竒矣大海之东众水所归其大无量其深莫测其翕而静则汪洋瀚漫渊渟波□浴日月涵星斗笼络宇宙包罗万象其嘘而动则怒涛狂澜横奔而疾击冲飚鼓之摧山靡谷迅若电掣震若雷吼蛟龙鼋鼍神鬼百怪变化之物翕忽万状其危且险使人神怖胆掉若此其可畏也故凡操舟鼓枻以出没乎其间非豪商巨贾则网罟而渔者也其州居而岸处非鹾夫蜑户则习知其事者也仲恭纵不归樵于芙蓉之西独不樵于山乎不樵于山而樵于海其志可知矣仲恭学道士也天地间莫大于道亦莫大于海知海之大而后可以语夫道矣海无不受也道无不该也知道之大而后可以樵于海矣人见仲恭樵于海岂知樵海之非樵欤知樵海之非樵岂知不樵海之非樵欤方吾之樵也无登涉之危无荷担之劳浮苴来吾前断梗出吾后随所遇而取之不盈也及吾之不樵也则漫漫而游悠悠而望任所之而无往非适也然则樵固海也不樵亦海也海在是道亦在是矣是故因其大可以广吾量就其深可以蓄吾徳体其翕而静可以凝吾神乗其嘘而动可以充吾气量广而徳蓄顺凝而气充然后蕴而为学问则浃洽而精醇吐而为文章则雄浑而雅洁发而为事业则震奋而光明予尝论世之学者非其神融心领超然特悟其所得未必皆真也昔者恵文之养生得之于解牛九方臯之相马得之于骊牝宋元君之画史得之于磐礴屈原氏之离骚得之于放逐司马迁之史记得之于游观张旭懐素之草书得之于舞剑酣醉杜子美之歌诗栁宗元之文章得之于穷愁迁谪事固有殊情而独感者不若是而谓之真得皆妄也仲恭之樵海其亦有所得矣夫不然操刀荷蒉以杂出乎斥卤之乡者纷纷也号虽竒何益于道哉
吴观尚賔字説
观上则曰观以四隂尊二阳有观望之义也圣人于此所以寓其忧世之心者至矣然初之童观二之闚观三之观我生皆以位卑望逺而未能廓然有所见焉独四切近于五密覩人君之盛徳国家之休光其占为利用賔于王盖賔者主之对以君臣之分而行賔主之礼非素行显著其何以克称哉圣人于此复推其象曰尚賔岂不以作賔王朝士君子志尚之所在乎观也年富力强足以积学盍亦勉夫作賔之实以母负尚賔之志可也易之道每严于君子小人之辨而观之六爻尤拳拳焉观也其勿堕于小人之朋而为君子之賔乎此固而父之望于观而亦朋友之所以重为观勉者克潜曰博矣哉先生之教也遂书以为説
名吴晋説
景文一日过予左手挈其幼儿右手持尺纸曰儿见兄字亦欲得之宜无靳也余曰老爱幼常情也然敢以子之情而渎吾礼乎景文笑曰吾亦安能察于礼而薄于情乎且指其儿拜不止乃取易筮之得坤下离上之卦为日出地上顺而丽乎大明之象且其繇曰桓桓康侯徳广以修三接愈恭承王之休其将进而不已乎遂名之曰晋晋进也年进则学进学进则徳进徳进而后可以进于仕矣余虽老俟儿学与徳成三加而仕尚当字之儿拜景文亦拜余荅拜因书为他日征焉
郑居贞字説
予以戸部尚书分治闽海之三月佥宪郑君彦昭遣其子桓来受学则又进曰桓冠而未字敢求所以美其名者予乃取易屯初九盘桓利居贞之辞字之以居贞桓复再拜曰甚幸先生之终恵也使知所厉焉予惟桓之一辞散见于易诗书春秋礼记杂出于诸子百家之书长发之桓拨牧誓之桓桓诸侯之齐桓鲁桓器之桓圭桓楹或取其威武或尚其直大莫不有颂美之义焉独屯之盘桓以震坎初交而继乾坤之后盖万物发生之始其象则云雷兴而未成泽其字则草穿地而未甲坼其义则君子方经纶天下而未宁也当屯之世非赖刚明有为之才不足以济难初九虽以阳徳而居下位其所应者又隂柔险陷所宜盘桓善守以俟时之通而不宜急遽仓卒以致祸也然而贵而能下贱寡而能御众则建侯之利其终得而辞之哉且五非不尊也以屯膏而施未光初非不卑也以居贞而大得民呜呼君子之进退出处固视其时之难易可否亦曰思不失其正而已矣桓乎桓乎其将进于道乎
陈文彪炳文字説
华亭陈仲明名其子曰文彪间过余而请字焉余按彪虎之文也在易革之九五曰大人虎变其文炳也字以炳文不亦可乎或谓革之为卦离下兑上九五位中正而应六二以一身之光泽为天下之文明是乃大人君子之事岂后学小子所敢拟议哉余曰然易道通乎上下而变动不居者也希圣希贤独非学者之事乎夫火然则水干水决则火灭卦之象也文明以説大亨以正卦之徳也合象与徳而革之义无余蕴矣且以二体言则兑为虎于时为秋离为文于时为夏夏而希秋而毨以至于炳岂一朝一夕所能致哉然则虎变之文正学者自新之极功也陈氏子年富气鋭方勇于学庶几观象玩辞而有得于此虽然名者实之賔质者文之本修其实以称其名厚其质以充其文则名不虚称文不徒饰矣不尔则外事华藻内实歉然将何益哉传曰文质彬彬然后君子炳文其尚勉之
花君美御史字説
南台御史髙昌呼都克布哈君间为予言昔与柯君敬仲游辱以君美字及友林君清源复得解其义而搢绅先生不鄙而称述焉窃尝佩服周旋而进于道然犹惧学之未能至也愿一言以自勗予惟往年尝识君于江浙继复邂逅于瓯闽间观其风神俊伟论议英发时固已知君之才器超卓过人逺甚今以使事道出会稽则君方衣綉持节按部海濵而声光誉望赫然动乎东南予益知君之美徳信乎名实之相称矣夫美者善之在已而充实者也存于内则为和顺之积见于外则为英华之发施之家则孝友雍睦而懽然恩爱之相亲行之天下则安静和平而蔼然治化之无间然则美岂夸辞溢誉而已哉易不云乎美在其中而畅于四支发于事业传不云乎充实之谓美充实而有光辉之谓大光辉所以成已事业所以治人君能因是而益勉焉则学有弗至乎予曩侍君之季父平章公于是有契家之好今得见君之树立若此予心安得不重慕而起敬之哉因君之请遂喜而为之説
中中子説
金华王子章故宋文宪公鲁斋先生之诸孙也以文学倅海宁既代且老犹日孜孜进徳不已更号中中子今年春予以戸部尚书总漕闽广道出海宁子章首来谒问所以中中者予曰子以文学世家而能自立若此其将有得于中中矣夫人以稊米之身而能备万物之理参天地之大者心也其寂然不动无少偏倚者中之未发也随感而应使无过与不及者中之已发也存之于未发之先而复察之于已发之际则中其有不中者乎自尧之执以授舜舜益之以命禹汤武建之以立极孔顔择之以为教子思子发中之用孟轲氏明中之权而中中之道始备矣夫易之为书凡其曰正中曰得中曰在中曰居中曰遇中曰利中曰尚中曰以中曰久中曰大中曰中行曰中正皆得位而有应者也曰过中曰失中曰中未得曰中未变曰中未光皆失位而未得应者也然则神圣设教以前民用亦莫先于中天下之道其有加于此乎天得中而清地得中而宁天地一失其中则日月薄蚀而四气不顺山川沸崩而万物僭差而况于人乎是故农失其中则不得以为农工失其中则不得以为工贾失其中则不得以为贾以至于医卜百家之流莫不欲得其中而况于士乎自世衰道微往往汨于私意以沦胥其恒性是以存乎内者不能无偏倚之患着乎外者不能无过与不及之差不及不知所以进之过又不知所以抑之而中道或几乎其息矣中道既息其视农工商贾医卜百家之为反有弗若亦可悲夫今子章能以中中自勉而不知年之老庶几知所用力者由是而日加敬畏焉使静有以养其天理之公动有以遏其人欲之私则体用相须内外无间而尧舜汤武孔孟相传之统与夫大易进退存亡之道举不外乎此矣呜呼微哉遂书以为中中子赠
中中子问
客有号中中子者请问中中于戾契子戾契子曰天不中则日月薄蚀而四序僭差矣地不中则山崩川竭而万物不育矣人不中则伦理废而入于禽兽矣圣人之道大莫大于中者子亦何能遽领其要哉中中子曰固矣天乌乎中地乌乎中人乌乎中吾不得而知之也且子之于中亦戾契矣又孰知中之为中哉戾契子哑然而笑曰夫道散若牛毛得若麟角而子不知戾契之非中又乌知中中之非戾契乎子必欲闻至道之要其敛尔形收尔声反尔聴使心如止水湛然而静不挠于物不汨于私庶其可论此乎中中子退而斋三日乃敢复请戾契子遂扬袂耸冠箕坐曰可哉天之道以隂阳而立地之道以刚柔而立人之道以仁义而立消于上者息于下往居外则来居内昼夜寒暑各司其半隂不终于隂而阳生焉阳不终于阳而隂生焉隂阳合徳则三光明六气顺此天之中也刚以克柔柔以克刚刚柔相济五才互用则煦妪孕和而生植蕃此地之中也存心以仁制事以义或施而恩或果而断喜怒爱恶不失其偏则家齐国治而天下平此圣人之中也虽然天地不能以自中必得圣人以为中圣人之所以能中天地者毋亦损其过益其不及治其偏使归于正而已矣其见于经者曰裁成曰辅相曰弥纶曰参赞曰经纶曰成变化而行鬼神凡若此者岂非天地待圣人而后中乎中中子曰博矣微矣中中之辨矣然而天人相去逺甚果何道以中哉戾契子曰蟋蟀以秋吟蜉蝣相隂出物性犹能知天地之故孰谓夫天人相逺哉孰谓夫天地之中不中于圣人乎孰谓夫圣人之中不中于天地乎况人与天地本同一体吾之耳目口鼻其天地之日月风雷山岳河海乎吾之骨肉毛发其天地之土石草木乎吾之嘘吸出入其天地之噫气乎是故运动法乎周流张弛法乎阖辟忧喜法乎惨舒吾心既正则天地之心其有不正者乎吾气既顺则天地之气其有不顺者乎其感通之妙如机之发矢如枢之运戸如橐之鼓风神用不测自有不期然而然者矣中中子矍然起曰吾问中中而闻圣人之中因圣人之中而闻天之中地之中又闻戾契之为中也幸哉幸哉中中子者金华王藻子章戾契子则宣城贡师泰父也
鹘戒并序
海濵之家好养鹘道遇臂鹘而过者其容甚戚问之则曰吾旬浃间失四鹘或以强击或以纵欲或以争得是以戚焉余读栁子三説苏子二戒而爱之然犹各寓意于一物焉今以一物而得三戒遂书以为劝
其一曰黄鹘色闪闪若黄金然强力而疾击遇大禽他鹘不可得者则纵之无不得也一日见羣雁集海上试一纵焉鹘身奋翅方突入阵中雁呼其俦来救回旋唼喢力不能胜臂者急呼之则毛羽几尽脱矣笼之数月乃敢复至海上遇大鹄方东向立脱其帽觇之则搏击如故态鹄见其来凝然不动伸头掉喙徐击之正中其脑以死吁不量大小而犯非其分以殒其身宜哉其二曰赤鹘色正赤黠而多能凡击鸟相向来则已必背而去稍逺出其不意也乃还击之无不得者或堕在水则举而掷之地主者甚爱之饲常倍他鹘其后竟以食多而病毛羽翛翛然投以善药逐其肠中恶败病乃已自是每节其食视之益勤然神俊终不及前时间出遇野雉雊而起试投之雉窜入丛棘中鹘数击不得殊困惫张翼而嗄众嗾犬逐雉出犬阚助之使尽其力乃得主者喜即囓血肉饱啖之明日视鹘死矣吁忘已之弱而贪得不止果异是哉
其三曰苍鹘其状特小始得二喙畜久而色尤杂以青其搏也必先后之令下上旋转以无失焉一日乗小舟臂出江上见鹊啄田间大呼而逐之鹊惧无所蔽也则急投之水其一方奋击其一复至鹊沈而无所得则二鹘自相搏皆溺以死噫向止用其一使自専则鹊固可得也今两纵之争以死悲夫
俞仲圭好古斋铭
浑敦凿凝以烁五太御三灵觉风气通人文作厯黄虞物咸若姒姬降王政虐繄宣尼匊金铎正六经道斯廓既精微亦浑噩传万世为民度遵之善逆之恶维好古莫此乐
贾循正善善斋铭
人性本善善原于天不善其善遂为恶迁善善不己其善则全己善善人人善善己善己善人斯为尽美徒善弗庸于道则否所贵学者不惑不止勗哉循正善善在是
皇太子赐书赞
谨按贤者在位能者在职孟轲氏之言也至正庚子秋皇太子大书以赐福建行中书省平章政事臣布哈特穆尔平章以戊戌秋来镇闽海诛锄凶强保卫良善一年而政敷二年而民信飞艘漕海以饷京师上嘉其功进阶陞秩锡予骈蕃于是东宫复有是赐平章既已装潢成轴又将摹勒立石省署之南用彰宠赉而垂无穷焉间以语戸部尚书臣贡师泰师泰窃惟帝王之道由周孔而后独孟轲氏得其传然其论政治之要不过两言而止盖有徳在位则足以正君善俗有才在职则足以修政立事昔者商宗任官必曰惟其贤惟其能成王立政必曰推贤让能贤能有益于国家也尚矣今皇太子赐书藩翰重臣而首及于此其有得于三代致治之要哉臣师泰尝授经宣文进对讲席甚幸获睹殿下问学缉熙之功章翰飞动之势敷张盛美寔臣之职谨再拜稽首赞曰
皇帝建极统正万方明离主震遹为元良毓徳储宫潜心端本圣学缉熙造道之阃宝章挥洒爰及燕清昭回云汉焕烂日星凤翥鸾鶱龙骧虎跃力斡万钧方凝圆烁曰职曰位任能与贤征诸孟氏锡我良臣羲画禹畴殷盘周鼎并美齐休以教以警臣拜稽首臣实戅愚敢不敬服以昌令谟伐石刻文树之南土匪臣是私式训来者川流于海岳峙于天百灵卫呵于万斯年
皇太子赐书赞
右化二字出周官三孤贰公之辞皇太子书以赐福建行中书省平章政事臣谔勒哲特穆尔者也平章以世胄起家厯践中外至正二十年由同知淮南行枢密院事擢任兹省既陛辞东宫遂有是赐盖化者天地之用者张而大之也日月星辰之照临雷霆风雨之鼓润山川河岳之流峙隂阳寒暑之往来其为化也大矣然其休咎征验未尝不与人事得失相关是以有天下者既立三公论道于其前复立三孤寅亮于其后凡所以尽燮理之道成辅相之功者至哉今皇太子赐书藩屏而首及于此其有见于古先圣王倚注大臣之深意乎平章尚思懋昭明徳勉建勲业使海邦廓清民物鬯遂则锋车趣召还秉国钧当不逺矣至若挥洒飞动实出天造又非臣愚陋之所敢形容也
普平章夀容赞
至正二十年秋福建行中书省平章政事普公兼善以镇南服功诏赐御衣上尊加银青荣禄大夫位第一用便宜如故事賔客僚佐图公象以为夀宣城贡某赞曰王封之胄列仙之儒器徳克神明内腴莹如拱璧粲若明珠然出匣之干将亭然照水之芙蕖白玉横带黄金刻符停鸾峙鹄拥笏垂鱼出则膺申吕方虎之寄入则陈皋夔稷契之谟故能为邦家柱石弼辅范模吁云台麟阁尚征斯图
袁伯长学士画象赞
东海之濵有伟其人玉雪襟度风流搢绅众凿以巧我坦以真圭璋闻望黼黻丝纶垂鱼秉笏盛服在身山明水清皎乎其神
小象自赞
峩冠盛服曳玉垂绅纪纲法度森乎在身敢不肃恭以欺明神
孟天暐御史小象赞
服之华也见乎外徳之华也本乎内内外交称庶免于
戾惟其有之克共大祭 右豸冠出则秉笏垂绅处则野服葛巾人知出而仕之为荣又安知处之乐为真也风流邱壑庶几斯人 右燕居
僧仲谦运使小象赞
豸冠之峩佩玉之傩于郊于庙其仪孔嘉明神在天百
辟在位俨立执圭承我大祀 右豸冠仪观昂昂意气堂堂绣衣朱襮其有光昔既见之今
幸同事我赞尔真维徳之几 右燕居
阿勒坦布哈御史廌冠赞
冠之廌也将以触邪服之度也将以戒奢岂徒为躬之华庶几为徳之嘉律之于身格之于神规之于人质而能文刚而有仁斯其所以宜于郊庙朝廷也耶
胡恵卿画象赞
貌古而庄气和而刚居家庭而行有常混闾市而名不彰然亦尝分殽胾于中书授几杖于黄堂明珠在渊然有光我赞尔真益夀而康
俊用章画象赞
至正十九年冬十月予以使事道出会稽留止大能仁俊公方丈者信宿其徒惟平间以公画像示予为之赞曰
有伟其身有其神以如是观孰幻孰真脱屣跏趺若长往而忘世挥麈谈笑实与物以皆春既质而文亦肃而温海天孤月野水闲云
防笑隠画象赞
飞锡于天竺之峰面壁于龙翔之宫盖万派一源之正学而千山百海之竒胸也众以性求我以相见宝月髙悬华云普现此所以防维摩于上方赐大中于便殿也耶
耶溪和尚画象赞
风清月明山峙渊沈人见其貌我识其心
庆大夫书了堂二字因为之赞
川回山峙卓为竒文力挽河汉一笔万钧
题玉髓经后集
玉髓经世传张子微受之蔡元定复为之发挥其于卜塟定宅之法固为详矣然其浩博而精深非専门地理者未易观也今李君仁斋撮其微防着为图经后集若干卷使夫孝子仁人欲掩其亲者一览而山川灵异隂阳向背可指诸掌斯亦奇矣夫卜宅之法莫善于郭氏塟书而莫精于曾阳氏之学欲知郭书必求之曾阳欲知曾阳必求之玉髓欲求之玉髓其又先之以此集乎或疑玉髓出北岩非元定书也虽然紫阳先生固尝笃信而辨论之亦岂无所见哉至正十九年十一月晦日题于甬东慈济寺之竹
题曹士先生哀辞后
右中朝诸老为庐陵曹士先生所作传志诗文一卷凡若干篇而范学士哀辞实当卷首间从其子友仁得而观之伏读再三不胜悲感先生在大徳丁未间为广徳陈阳村巡检以史学名家陈阳去师泰家才二十里许先太父秘书府君亦以古学自任年七十余犹著述不倦四方之士若隆山牟仁父父子四明戴帅初东平王岱宗日集馆中相与评论古今治乱得失人物上下有所疑难辄片纸细书往来是正不絶久之积成大轴时先生最号该博某方垂髫恒立侍傍至今尚能记之近年来江东西重罹兵革某家所存大轴皆为煨烬无复存者而先生庐陵手泽意者亦不复完矣今观此卷岂独可见曹贡三世通家之好而中朝一时文物之盛从可征焉呜呼先生之学若此终不得一施于用固可深慨然既没世而名愈彰子孙犹能传其家学以有禄位天于斯文亦厚矣哉
题旅獒图
此图一人执絙牵大犬一人从以墨帜一人函书最后其状貌衣服大类西域人岂取武王时西旅献獒事以为之乎不然今日流沙万里之外炎荒百蛮之国莫不臣妾以献其所有南北之人见闻习矣何以图为然因图以观召公之书亦岂无所警乎
题宋御史汪自强诰后
右宋诰命一通开庆元年监登闻鼓院汪公自强拜监察御史之所受也其家失之久矣元至正十二年乡兵起官军持此诰易饮酒家士人洪如晦得之以归御史诸孙某某以授其子汝懋汝懋谨装潢为卷求题于某窃惟御史公清风劲节耸动朝宁不惟能使权奸巨卿有所警惧而朝廷宗社赖以奠安呜呼贤者有益于世如此哉是诰失而再得汪氏其复兴乎汝懋善保之
题程以文遗曹子学书后
礼部员外郎程君以文博洽能文章大名曹子学精于篆隶二人在京师日相往来甚厚此卷凡三帖皆以文求书于子学者也以文不惟能文章尤善隶今辞意勤恳谦退若此则其不以自得为足而以所能下人固非小知自私者所可企及矣然非子学书法果有以度越诸君者以文其肯推敬若是耶以文已矣子学其尚保之庶几他日子孙知程曹有通家之好焉
题黄太史上京诗稾后
黄太史文名天下而上京道中诸诗尤为杰作葛逻禄易之得其稾以传且谒诸君为之题其知太史亦深矣易之尚善保之
题宇文子贞为郁文海作龙溪山房记后
予以使事过会稽宿大能仁之方丈闽僧郁上人间示宇文君所着龙溪山房记龙溪为临漳壮县山房则上人旧居也上人久游江湖间所至辄以是揭诸座隅其惓惓不忘乡井之意厚矣昔吾朱夫子在武夷尝扁其斋曰紫阳上人既有以见于斯而宇文之记又足以发之羇孤牢落之际观此庶足自慰矣
题新安张吴先世碑后
宋新安张珏尝代异母弟逮狱以慰母心天下闻而义之韩蕲王因辟为幕府朱文公尝以四君子并称之至其曾孙桂有隠徳事继母复以孝称江东按察使卢公挚江浙参政燕公楠咸论荐之卒不就学士豫章揭公奚斯铭其墓甚悉不幸毁于兵桂之孙吴避迁钱唐能诵其词请书于礼部程君以文将重识石间携以示予窃论世之人以孝弟称者间有之矣求其子孙能继者盖鲜况厯六七世继二三百年犹绳绳不絶耶噫吴亦贤矣哉
题崔元亨送项太医叙后
大都崇真宫吴大宗师有弟子曰项子虚氏善转鈆汞为丹砂服之可长生不死剂其余犹能起人于垂尽其术亦微矣子虚既化去得其传者盖鲜予至钱唐见曹枢密崔照磨所序项元斋切脉治病往往神效问之则子虚之仲弟也呜呼术得其传其施于人者犹若是况修己治人之道哉
题李咸熙画
李成画散在天下不少矣既从瘗于宋之诸陵又尽购于其孙尹开封且不幸而焚荡于水火之余意者所遗无几此画松柏二幅墨色苍古笔力遒劲上又有端平诸老题识其为神品无疑者第始书成讳而更字咸熙岂即开封所购本而流落人间耶绥安万夫长察罕温都尔侯偶得之于兵戈离乱之际信其为连城夜光之宝矣然初本四幅已失其二他日合浦之珠延平之剑岂无会合之期侯其善护之以俟其至
题息轩记后
天台张本仁名其轩曰息或曰善哉人不可以不息或曰学可息乎本仁间以二者之言质于予予曰天以不息而成化功圣人以不息而成治功君子固贵乎不息矣然劳于昼者必息于夜发于春者必息于冬学而不息则学无成仕而不息则老无所止所以君子尤贵乎息也夫明必有息乃可以不息惟不息斯能有息息者育徳之基不息进徳之本合内外之道也本仁之名轩其庶几知所择乎
跋五辂图
右五辂图盖宣和旧本而柯君九思所藏也五辂者玉金象革木玉辂以祀金辂以封同姓象辂以封异姓革辂以封四卫木辂以封蕃国而卤簿实兼之其樊缨采就旗麾等衰之数各不同焉然或以多为贵或以少为贵或尚其质或取其文其序不同其色亦异曰先曰次曰缀议礼者之説往往不一此图所载以象辂居玉辂之后金辂之前未知何所据也然其运意精密设色工致毫分缕析悉中轨度非妙夺天巧者能造是耶熙旸得此他日上之太常献之礼官庶将备一代制作之盛典岂徒为好事者珍玩已哉熙旸其尚宝之
皇太子赐书跋
皇太子恒以燕清之暇怡神翰墨遇得意辄赐中外名臣而福建行中书省右丞臣恩宁溥得八字曰文行忠信为善最乐夫文行忠信孔子教人之法为善最乐汉东平王苍处家之道也文以广知行以检身忠信以立本教虽有四实心学也善行于外乐存乎中亦心学也天下万事万物之理皆原于心心一正则施之于家而孝友雍睦施之于朝廷而上下翕和施之于天下而讴歌鼓舞海内称庆今皇太子挥洒宝章首及于此其真有得于圣贤心学之妙乎右丞世笃忠贞为时良翰是书也岂徒羲画禹畴足为世守之荣庶几朝观夕覩超然有以廓其澄清之志云
跋王国宝传后
右沂水王君国宝传一道撰于越士潘君嚞而翰林承防欧阳先生江浙行省参政周伯温父所题跋也国宝死三十二年矣其子彦琬来为江浙行省左右司都事余时适参政末见其文学议论英发有过人者固已窃计其所从来逺矣及读是传乃知国宝隂徳之施甚逺而彦琬能以才行称于人人为不偶然国宝孝义出于天性其行于家则重闱怡愉而子弟恭慎其施于亲防则生有养而死有归讼者息而怨者平其推于人则伪镪焚而绐悮絶私券毁而逋负免其动于鬼神则断海宁之妖祠诉新昌之滞魄他如去曹江撅栽以便往来之舟论杭市钞法以权轻重之直凡有利于民而益于官者亦莫不忘其力之弱而快于行之勇也呜呼国宝孝义若此卒止于征商小职而不得一伸其用亦可悲矣昔者人或以治狱髙大门闾或以还带致位宰辅或以蠲舍缗而世禄不絶或以平籴价而见礼灵神一念之发通于幽明一行之善格于上下况国宝行于家施于亲推于人动于鬼神者无往而非隂徳之所致三槐之植君家故事吾将于是乎征
跋韩致用五云辑録卷后
会稽韩君致用间持诸公所着五云书屋诗文一卷来征余言按韩氏自魏国忠献王在宋天圣中中进士第二方唱名太史奏五色云见其后竟以勲业致位将相至四世孙秘阁公扈驾南来居越之五云门故其辑録题曰五云其后子孙往往多以是称号盖不忘所自也今致用实魏国之十世孙其筑屋读书亦名之曰五云而中书参议危君太朴翰林学士张君仲举各为之记序凡所以论次韩氏徳泽及厯世藏书之盛可谓详且备矣然其所谓五云者皆即秘阁居里之名而无一辞及于魏国唱名之瑞岂二君姑举其近而遗其逺也耶虽然五云为屋扁也屋为书藏也知藏而不知读知读而不知好知好而不知乐则六经诸史亦土苴耳其能超然卓见于陈言之表以克造夫圣贤之域乎致用其益勉之
跋王宪使朱县尹倡和诗卷
我国家统一天下首立台宪以纲纪百辟大抵先教化而后刑政敦儒雅而鄙吏术尚寛厚而去文深故当时御史部使者多老成文学之士予家江东方七八嵗时见牧庵姚公疏斋卢公按治之暇辄率郡士大夫携酒殽歌妓出游敬亭华阳诸山或乗小舟直抵湖上逾旬不返二公固不以为嫌而人亦不以此议二公也其流风余韵至今江东人能言之自后纲纪日密嫌疑顿起甚至出入扃戸又甚则谢絶賔吏久之遂习为常矣今观继学王公与县尹朱子中在宣城时酬倡诗卷乃知王之标致犹不减于姚卢也吁世复有斯人哉至正二十年冬十一月乙亥贡某题于三山香严寺之东轩
跋郑希道拙存稾序文
江右郑希道兄弟居匡庐之下彭蠡之濵读书着文怡然自得及出而施诸政事皆卓卓有过人者希道既没十余年其子间以诸名公所作拙存稾序跋来求题予虽未获尽览拙存之着而得观欧阳揭黄杜危周张诸公诗文或喻以连璧或比之双凤或谓其得山川清淑之气或谓其得茂叔元晦之微而犹惜其陆沈下寮不得置诸馆阁以尽发其所蕴于是益知其才之果异于人矣嗟乎兄弟竞秀一时在古且为难能况子孙又能以家学继美于后哉
跋宣和御书
夫以帝王御崇髙之极而能乐山林澹泊之言又为之亲洒宸翰以赐志合志合其贤矣哉为子孙者宜世保之
跋毛贞士传
君子之所以立身行已求无愧于心而已一有愧于心虽千驷万钟视之犹当如草芥焉今之人或有小利仅若豪芒辄昧昧焉易所守以欺夫人甚者吮痈防痔无所不为又甚者弃妻子背父母以侥一得卒至于偾身败事而后已可哀也今贞士不货殖不要功不苟得凡其所为不惟无愧于己又将以愧天下之欺人者吁亦贤矣
跋阮孝子传
天台阮祖立仓卒舁父避灾菽水致养能得其亲之懽心视刳肝刲股者虽无惊世骇俗之行然斯其所以为孝也
跋汪节妇传
汪节妇四明元寅先生仲女也年二十归同里故宋提刑陈曾孙绍庭甫四年绍庭亡无子鞠从子铸为嗣教之有成守志坚确益大陈绪年几七十乃终呜呼汪于妇道母仪皆当旌表而有司卒不得上闻其子铸徒取士大夫歌诗以自慰亦可悲矣予尝备员太史见仪曹所具贤母节妇事状多出中州而大江以南百无一二岂法故有轻重哉其逺近详略不同者亦理势使然也予于是重有感焉
跋夏节妇传
黄岩夏氏女年二十一嫁里人黄侃八年而侃亡治丧起冢昼夜哀号不絶教其子三人克自树立抚其庶二人皆若已出处宗族以义接婣戚以礼婚丧或有不给者辄有所遗有司上其事既旌异之其甥江浙行省理问邱楠又求经畧李君为之传呜呼江南视中州为益逺贤母节妇少闻于朝今夏夫人节行独能显著若此者亦何幸欤
跋赵书韦诗