王肃敏公集 - 第 18 页/共 45 页

•屏铭 　　蔽其身母蔽于其心蔽其身安无害也蔽无其心闇莫大也 　　•枕铭 　　尔溺志干逸。自惰尔身乎。尔思力所不及自聀尔神乎 　　•席铭 　　朴乎母淫于华靡。宴乎母惰其肢体。昭乎母愧于屋漏。 　　•釜铭 　　耕以自给体瘁志逸其乐熙熙仕而从路玉粲锦衣履厥危机汝将肉食耶藿食耶 　　•砚铭 　　规尔角俾不易伤非欲尔毁方池尔腹俾尔有容非徒为尔饬躬 　　•鉴铭 　　忽曰尔明。不见其后。勿曰尔仁。不掩其丑。 　　•栉铭 　　缓则通。通则理急则滞滞则伤 　　•琴铭 　　嗟嗟习俗难感而十易湮也舜文日邈其响果遂终绝乎凤鸟不至其道将不在兹乎守之敬之遁世无闷 　　•剑铭 　　丈夫皇皇志在四方维德则威维顺则昌 　　•墨铭 　　摩顶放踵以利天下不仁而可为乎知白守黑以附斯文畔道而可与乎 　　•瓶铭 　　口弗守咎乃兴蓄弗固德乃崩 　　•觚铭 　　镇有鼻鼻则器矣榘有尾尾则俚矣故君子耻之求备其德易曰直方大不习无不利恶得有其二以废其一哉 　　○送杞令刘浚伯序 　　南宫刘浚伯之治杞也甫再朞而政成台使者疏其治绩以　闻盖旌其贤也其邑大夫士述状征言于浚川子曰吾杞河省巨邑也其赋重其务烦其民劳以困譬之久痬者赖其荣卫之故实幸不至蹶尔虽然将十倍休之十倍恤之犹不能反其初昔之令于斯者方且严督责之序刻征赋之期启无艺之科周宾客之需结权势之好其政赫赫其民焦焦其用纭纭其民嗷嗷盖要名悦上之为务其势必至于此也在上者虽幸而嘉与之而吾民寔罔甘心焉今刘公之位吾民也务宣德化致乐利袪奸蠹极困殆宁缓公家之需而不忍夺民之有宁稽在已之政而不忍伤民之心盖其至静其行约其守正故尔其志静故其为政简其行约故其月物俭其守正故其援于上寡较之皎皎务饰者虽不足求之惠爱之宾则有余浑洆敦大之下而民已阴被其福泽矣其受上之知遇也不亦宜哉诗曰乐只君子德音其茙其公之谓乎子曷惠之言以赠浚川子曰嘻嗟乎是道也庶乎古之牧民之治也夫令出政以养入凡以为民也非自为也天子置令与之要束礼教亦以为民也非为人也故务饰悦上而得名者窃其令之似者也有为民之实而得名者真令也民恶乎不得其所又恶乎不感使天下之令咸若是焉则政仁而民辑风俗淳而祸乱不作矣明王委虵无为之治将不复见于斯乎哉虽然其转移之机未始不由于上振走?只耳舜仁者也其臣皆化于仁舜观治于鸣条之野其羣羣其风熙熙虽荒青之岁而民免于冻饿操瓢橐为沟中之瘠舜问其然民曰条封人哉条封人哉不知其所以尔者舜实握其机也使今之为台使者必得如睿伯有为民之实而始荐之天子必欲得是人而始用之则天下之为令者不无有风动之化矣故曰庶乎古之牧民之治也 　　○与杭方伯论移料价书 　　顿大方伯杭先生执事古者大夫士有故而居乡虽不与闻国政而民事之委蔽亦得以达于君何也事关利害则政有得失故上欲其达而下欲其闻盖曰大夫士国之达者故也今也偶有所见敢不一闻之惟加听幸幸敝邑距他县之境东西不过五十里南北不过六十里属邑之最小者也且四境之内祀县祥符陈留之民十居其四吾民受产者纔六分而已尔农贾之所经营田亩之所出产亦寡然有限其财力可知也此岁河流行田地中稍息泛滥时而秋水荡汨两涯崩塌坏民田庐不可胜计筑堤卷操苟图杆御民力劳费不咸往昔管马之官虽蒙裁革而买补种牧觧俵大马麋财不赀例不蠲停加以连年蝗旱人不克食今夏二麦收不及种嗷嗷待哺势将流移其困殆可知也夫蕞尔之区财力也困守其旧贯犹恐完轮弗给又从而益之民胡以堪迩者伏蒙省札以陈留料价移入蔽邑其辞曰仪封旧额办也昔被河患暂移陈留今以故物还之尔诚如是也夫复何辞及官吏检其卷籍谘其故老一无所谓旧额代输之由被造事者何所据而归之邪夫物各得其分谓之人事适其宜谓之义陈留旧额彼定分也彼不自输而推以与人他邑之民何辜哉谓之得其分适其宜也得乎或者曰稽实于高下者综核之政也酌宜于事势者通变之术也陈留之民敝故变以救之尔吁此大不然者被曰被灾境不相远被此俱受有何悬绝被曰冲要患不如吾之被疲惫累不及吾之马况陈留之民占居敝邑户近吾邑之民未有居被者有之亦流离之寡业者尔非被之高楼居广田亩萃族属千百其指与吾民敌也夫吾邑之地既被被民利之吾民之财复代被民输之则敝邑土地民力虽谓之干役亦可也谓通变合宜而宗核得其实夫秋古之王者大灾患有大变故则更其民而役输之攻也近观于丰沛曹单之域矣河水横溢淼茫无际民变而鱼鳖地变而江湖公有徭执与输官有工孰与役不转于他所之民代之弗集也此通变之宜也譬之邻居者守望相助疾病相视有患难而拯之亦其分尔夫何怨今陈之民大是大灾变邪无也何突然求救于上而转祸于敝邑之民邪夫民一也自一邑者视之若有彼此而一省者视之皆赤子尔自各省者视之若有秦越之分而天下者视之皆吾之同胞尔伏惟执弘德直道不为曲饰其二邑之民皆其所缓怀者也望核其实而处之俾各得其分焉幸甚幸甚 　　○与郭价夫学士论诗书 　　廷相稽首杏罔学士先生门下比者蒙佳稿见教捧读旬朔若有得于言意之外者见其变化自然如秋云扬空焂成物象浑然天造不烦雕刻其体质都雅如贵豪公子翠苑春游冠盖轩挥金相玉润其气韵清绝如石屋道人餐霞茹芝滋味冲澹精神独爽嗟乎诗之旨义备矣哉发我情志示我龟式不啻多矣仆不肖猥于是艺亦尝究心蓄财会调饰章命意求合往古之度用惊大雅之涂时省一班匪云冥契敢因执事陈之祈为裁教夫诗贵意象透茔不喜事实粘着古谓水中之月境中之影可以目睹难以实求是月三百篇此兴杂出意在辞表离骚引喻借论不露本情东国困于赋役不曰天之不恤也曰维南有箕不可以簸杨维北有斗不可以挹酒浆则天之不恤自见齐俗昏礼癈坏不曰婿不亲迎也曰俟我于着乎而充耳以素乎而尚之以璚华乎而则婿不亲迎可测不曰已德之修也曰余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮杂杜蘅与芳芷则已德之美不言而章不曰已之守道曰固时俗之工巧兮偭规矩以改措背绳墨以追曲兮竞周容以为度则已之守道缘情以灼斯皆包韫本根摽显色相源才之妙拟哲匠之冥造也若夫子美北征之篇昌黎南山之作玉川月蚀之词征之阳城之什漫敷繁叙嗔事委实言多趁贴情出附辏此则诗人之变体骚坛之旁轨也浅学曲士志乏尚友性寡神识心惊目骇遂区畛不能办矣嗟乎言征实则寡余味也情直致而难动物也故示以意象使人思而咀之感而契之邈哉深矣此诗之大致也然措乎施斤以法而入者有四务真积力久以养而充者有三会谓之务者庸其力者也谓之会者待其至者也何谓四务运意定格结篇炼句也意者诗之神气贵圆融而忌闇滞格者诗之志向贵高古而忌芜乱篇者诗之体质贵贯通而忌支离句者诗之肢骸贵委曲而忌直率是故超诣变化随模肖刑与造化同工者精于意者也构情古始侵风匹雅不涉凡近者精于格者也比类构故辞断意属如贯珠累累者精于篇者也机理混含辞尠意多不犯轻佻者精于句者也夫是四务者艺匠之节度也一有不精则不足以轩翥翰涂驰迹古苑终随代汨没尔何谓三会慱学以养才广着以养气经事以养道也才不赡则寡陋而无文气不充则思断而不属事不历则理舛而犯义三者所以弥纶四务之本也要之名家大成罔不具此然非一趍可知也力之久而后得者也故曰会如不期而遇也此工诗之大凡也譬医之治例三焦五赃风寒暑湿药有定品方有定拟工医者能循守而之虽无大益保无大缪矣虽然工师之巧不离规矩画手迈伦必先拟摹风骚乐府各具体裁苏本曹刘辞分界域欲擅文囿之撰湏参拯古之遗调其步武约其尺度以为我则所不能已也久焉纯熟自尔悟入神情昭于肺腑灵境彻于视听开阖起伏出入变化古师妙拟悉归我闼田是搦翰以抽思则远古郎今高天下地凡具形象之属生动之糜不综摄为我材吕敷辞以命意则凡九代之英三百之章及夫仙圣之灵山川之精靡不会恊为我神助此非取自外者也习而化于我者也故能摆脱形模凌虚构结春肓天成不犯旧迹矣乃若诸家所谓雄浑冲澹典雅沉着绮丽含畜飘逸情俊高古旷逸等类则由夫资性学力好尚致然所谓万流宗海异调同工者也究其六辔在手城门之轨则一而已嗟乎择善而广道者贤智之术业也一道以成化者圣神之功用也执事之作固已洞其几微优入阃奥矣而仆鄙陋之见犹拳拳焉陈之或者道化之妙不无有助于万一尔惟执事教之 　　○陈留县新置学田记 　　学有田非古也虽然有司之善政也古者闾党乡遂皆设学聚田亩之子弟而教之故有教典之颁术业之办校劝之科而无廪庾之养何以故斯皆食于井田者也无俟于养者也后世井地隳废民寡常产士始有无业而学者矣无业则生不给生不给则功不专功不专则学不成由是给廪置田之政所以兴也无沮溺芟耨之苦而收致类强立之功谓非君子之善政得乎平原张公禄以才进士出宰陈留视篆之初行视学宫释菜先圣校业生徒见其弦诵课文肄礼恒竟日灭晷非晡食不得卒事喟然曰此有司之责也余将图之乃取公帑羸羡市城南田二百亩岁收其租以为师徙讲学之费充呼乎廪饩之余裨赞乎礼乐之业公于师丈可谓盛心矣乎教谕张君佑洎其僚有请言以纪诸石浚川子曰嗟乎加志于痒校者格世之郛廓也弘美于风教者隆化之轨辙也且夫狱有片言之折道无遗物之拾野息萑苇之剽泽篾鸿鴈之歌政之及于民者非以威令明而德泽究也君子曰沱流标枝非本始之术也较之蠏筐蟫緌之感鹊巢驺虞之化振风教而养敦俗者不啻径庭矣公之宰是邦也其振简易故人式和其性廉直故治威克其事精审故奸不乘隙其用节俭故民不告病由是而之焉可以宣德流泽矣方且汲汲焉修学崇文置田养儒惟恐先王礼乐之教不振而一蹈手俗吏之陋涂嗟乎非鸿士之远猷大贤之玄造以与此公于斯文可谓盛心矣乎使堂序之上寡执经操翰之迹庭阶之下为茂草荒烟之鞠则师儒为素餐而学徒为虚糜矣宁不有负于公也哉公之为是田也立二则俾学司守之一日耕会录纪其田之填亩区至使可以远稽纪代耕者及学租之分准之齐民之例使可以常代纪岁俎所入之数使可以辩其所出一日学会录必师徒讲业会食而后取必学政公用之费而后取宾客之宴勿需此私漫之会勿假此师虽尊勿专此嗟乎公之政可谓精且悉矣不然则田为养私之且矣而可乎哉 　　○明故工部都水司郎中进阶中宪大夫高公墓志铭 　　公讳魁字文元姓高氏其先洪洞人也元季避乱新郑遂家焉曾大父成大父亮皆隐德不仕父耳?玉以公官赠工部主事母苏氏赠安人公天性仁孝且慷慨有气节平生奉亲无惰容虽菽水之养父母亦安之欢如也与兄弟同居财货尽以属之不私一钱与人同事遇检难则以身任之有利即推逊于人货者或不能偿公则曰人且贫不自殖矣何以赏为遂折其券不取其孝友廉义着于乡闾类此成化二十二年乡举中式累举进士不第某年授金乡县知县下车之日即与父老约日令不困若财为若掊击强暴弗以苛政扰若若能顺令则治也父老皆再拜曰诺乃刻廉励节其自身始冬不比炉署不必盖饭不必肉一布丧六年邑士大夫信而服之且化之宾客之道其邑者知公之为民也亦不过望公馆谷豪族巨家至相戒曰勿困其良弱以伤令心齐民非输税供役构讼终岁不入城邑四境之内盖欣欣然乐也嗟乎古所谓使民安于田而无愁叹之声者公非斯人乎哉时飞蝗食稼四邑禾粟委地百姓匈匈独公之邑无蝗父老曰政之感也欲闻之当道公曰虽古之循吏亦谓偶然尔予何德以致之卒不白在金乡六年民代公之德泽为立生词迄于今俎豆之正德二年擢工部都水司主事督抽荆州商税时逆瑾专政黩贿灭公不如意者輙祸及身家同辇求以自完者乃缩公课以其羸羡赂瑾致瑾悦人有一此谕讼者公愕然曰是何为哉公私之际忠邪之判也君子贵守道贵不失已祸福之来付之命而已矣是何为哉境不缩税私瑾瑾乃益壮之不加害嗟乎亦可谓雄伟不常者矣正德五年升本司郎中管理蓟州铁治时政愈刻公乃喟然曰执国纪律弘济时难古圣贤会其际者也今也岂其时哉龙蛇之蛰以之存身神也吾将行之矣乃连疏乞归　今上登极以恩诏进阶中宪大夫凡居家十余年不完??带不出庭户非礼燕不入官府官府事闭耳不欲闻子姓或私语有所论剌者輙斥责之族党姻旧生无以育死无以葬者公皆给之赖以为命者百余家时人以疏传皇甫谧之流匹之嘉靖四年十月二十三日以正终年七十有六没之日邑人无少长戚疏皆嗟嗟曰乡先生逝矣配李氏封安人子男三人尚义尚信俱先卒尚贤登正德年进士历官山东按察司提学佥事孙男七曰擢曰扬曰摙廪膳生曰掇曰拱曰操曰才孙女一聘钓州士人董万言曾孙男三人俱幼以是年闰十二月十九日葬于某原先莹之次佥事君予为僚友泣血椷状来请名错乎昔予获侍于佥事君也仰其温然主壁之德毅然刚方之气固已异之矣孰谓不有自哉乃为铭铭曰 　　道也极时逊于丘樊不食其以遗后昆其精其精化为日星朗而天行有是哉 　　○与开封赵二守书 　　廷相顿首二守赵公阁下余尝读周礼见先王之取于民者虽荼莠果蓏蜃唪赢蚳之细靡不上供天府计于民者若无所遗矣及见山林川泽丘陵海斥之利则皆与民共之而不私是分田制产任土作贡之外犹有旷荡不止之区以弛其力于民矣先王之待民者何其仁哉窃以敝邑之田不登税籍殆什之四五永乐以来皆奉　　明旨永不起科此非先王旷荡不征之区以弛其利于民者乎小民仰何无强之泽矣殆与太平宁国归义之乡凤阳临淮根本之地同一生成矣独非幸乎哉何以言之敝邑在国初之时其民田与　周府三护卫屯田相杂而居及后护卫调去田虽空间民不敢耕黄河当时亦泛滥冲决适临敝邑户部量田亦不及收入图籍及后河日南徒与护卫邑田皆芦莽管茅一望无籍虎狼为窟盗刼为巢时而上司忧之乃白于朝廷以故永乐年间有许民尽力开耕永不起科之旨至今载在官府藏之民家可稽而知也彼时仪封之民无多其力不能多垦故陈留祥符其县之民来占耕之至今三县之民居仪封者约三之一不下也但民生贫富无常不得不转相易卖其契书皆曰无粮白地以是故耳转耕已百有余年矣未闻有告为纳粮地者近年以耒民生日繁情为日滋始有以诈欺其上而赴诉者矣但贤人君子来自他方便骤闻而骇之谓有田有租古今通仪其有无粮之田不税之民乎遂信为彼县之田而判之然转相告办终归明实竟不能行焉何也事势之不可变政体之不可扰也何谓事势之不可变民间粮册其田地皆有坐落处所此县之田不必为彼县输税斯版籍有定非可便宜从事也许民开耕之旨虽户部及见行事例每引以为言今之有司顾不得不遵之也必欲有田有租使其纳税湏得抚按奏　　闻该部议处而后可此等举措干繁重大民情又贤君子惟以藏富于民为急不忍屑屑令民起科终以此而止故曰事势之不可变何谓政体之不可扰君子之为政也务袭常而重变革非有大利之与大害之除以作民福必不宜以已安静之政而反涉于忧攘警骇之涂也如此田地民不输税久矣一变而代之税则平日之卖田者举引领跂足而相效谁不赴诉哉盖小民之心惟利是趋既开其端斯谓兴蜂起不可止矣卖田者既皆效其欺则买田者必欲直其情更相辩诘烦渎上司始而或被其欺终而复归之正反复相寻而听者日益厌苦矣故曰政体之不可扰或又曰买田者必富卖者必贫困不振者也夺富而益其贫何所不可嗟乎是大不然矣古者明王之治天下也必先均万民焉所谓均者至公无私民各得其分愿之谓曰非也夺彼以益此也盖贫富有定分贡赋有定制凡以立法行政事各得其分愿斯善矣僧而损之爱而益之不可也若不论其定分而惟以贫富计之是以私意为爱憎舍法治而为予夺矣岂先王无怨无恶廓然大公之政哉恭惟　执事自下车以来推仁涵物秉公应物奸诡变谲伏匿情实一至于庭片言而决仆私湏其德久矣而犹拳拳于是者亦矣贤人君子来自他方恐于小邑之故有所不及悉也故不觉其辞之繁而且直焉惟高明亮之幸甚幸甚 　　○送幕史陈君还麻城序 　　抚养以惠生教化以植德缉暴革奸使民衎衎于田里其敷政有如此者淡泊以自守一私无所营洁而操贞使人仰之若天日之皈其行检有如此者斯人也百姓必戴之有司必嘉之其以贤而进进而陟诸崇阶必然矣刻峭以为公聚敛以为能民隐弗恤而苍鹰乳虎之是至其敷政有如此者媚上以求容攘下以自润踪迹秘于鬼域污浊肆于贫饕其行检有如此者斯人也百姓必怨之有司必恶之其以不肖而舍舍而困于草野必然矣有不能明察而核实者反退焉不肖者反进焉是颠越之政也下不为有司病上不为大政累者几希矣仪封典史陈君天秩今年以述职罢归令长曰夺我良史吾政鸟乎以赞百姓曰舍我幕君吾生鸟乎以惠瞿瞿蹙蹙若不忍其有此而无所为之控诉者而君方且处之豫然无鄙心无怨言无戚容返渔干江返耕于泽若大获其故有之乐而忘得失于吾我焉者君不其贤乎哉且夫黜陟幽明大政也天下之广且远庶职之贤与否固非一耳目之可以周而察也势必寄于有司矣使寄非其人则善徼者俺其丑巧逢迎者市其誉执法者以为过刻守道者矣为不通甚至未覩其人误以少壮为迈老未审其政误以平易为潺弱如君子贤而见罢者不可胜纪矣嗟乎一邑之史其得失所系尚尠也骑絜将乐生亡则齐城七十为之尽复林甫相而去江退则开元之治以之不终是治乱之机不在机祥妖孽而贤否进退乃其大关键矣予于君之罢归也安得不三叹于黜陟之政也哉 　　○明处士李先生墓志铭 　　志曰衡门肥遯激贪之志显幽人苦节矫俗之风清故高尚其事易辞因之表贤其人如玉诗篇以之赞德由兹而观守掘人羣宜心物外固圣哲以之为徙古今为之承式也吾师李先生少笃于学慱览羣籍为举子弃累弗售于有司乃叹曰兹谓尧舜之玄纁乎何汲汲若斯遂退而教授生徒渺有终焉之志先生天性朴顺恒自检自守机擭贪鄙之心寂焉如灭故不治生□不谈商贾事不与人兢或有诮先生贫不适于用者先生闻之曰夫也知我而未尽者也吾以是者为劳形而丧其真故耕且诵焉求畅吾生而已矣吾乌乎辞其贫仲尼去父母之邦墨子不得黔其突所如不合也今世计之所趍若枘凿之拗吾真故吾任吾性而已矣吾乌乎适于用环堵而居织屦而食原思于陵仲子之徒彼何人哉吾与之同其归嗟乎利用莫大乎富有而先生以澹泊畅志崇高莫大乎爵秩而先生以括囊为荣含光浑世其殆古之逸民乎先生讳珍字待聘先世大名入后迁仪封家焉高祖某仕元为镇抚曾祖信祖敬父方皆不仕先生生于正统八年五月二十六日辛于嘉靖元年五月二十四日享年八十配尚氏先三十年卒继配闫氏先十年卒男子二长东雍邑痒生次东熙中弘治戊午科河南觧元累举进士不弟赍志而卒先生生六月嗟乎使先生不得食诲人之报天乎悲哉女子一适士人王天爵生男五硕显烦邦翊邦弼孙女三适传从仕一适王在一适岳禹甸皆士人东雍食不能营葬四岁柩尚在殡一夕火延殡宫邑尹东贫李公美出行火率卒役救柩出喟然曰先生君子儒也死无以托体九原此予之责乃即日具椁治诸葬务以嘉靖五年六月九日葬于祖茔丘伯罔之原与尚氏合竁廷相为童子时曾游先生门下先生生无爵死无谥恐来者之无述也乃歔欷而为之铭其辞曰 　　彼轩役冕金玉陵积草衣木食家徒四壁谓先生多耶富贵潭潭忧虞之门不兢于物其乐翻翻谓先生少耶长松胶胶下有伏之于千万岁化为仙螭谓先生亡耶 　　○答左卫夫为陈子贞问庶孙承重书 　　廷相白卫夫足下昨承示贵同年陈君书疑其兄为庶祖母承重托卫夫转咨于余且过誉为斯文大雅礼家宗师余何敢当余何敢当虽然窃尝习之矣敢因卫夫达之可乎夫礼重嫡而卑庶为其传先祖之正体主宗庙之灌也故曰承重父没为祖父报斩三年考之礼丧服经传原无正文惟大戴丧服小记有祖父卒为祖母后者三年之文此嫡生承重之所本也盖父在则孙不得为祖斩故曰有嫡子无嫡孙以其有子主丧则孙不得承重而斩也惟父没而孙殆得斩而主丧也且礼父在厌其母故齐期父卒始得为母伸其私而齐衰三年是以承重者祖父在亦厌其祖母没而后齐衰三年矣小记云然矣承重者于嫡祖母尚矣其没而后尽其私如此况庶孙既不为祖后则已无受重可传安得为祖父服斩祖父尚不为斩安得加斩于庶祖母乎此礼之常无足异者丧服传曰公子为其母练冠麻衣縓缘既葬而而除之此庶子之母厌于嫡母而不得服也故孟子有王子请数月之丧之文夫庶子为母服数巾之丧尚不可得况庶孙为庶祖母承重乎此不可行也昭昭矣宋庾蔚之曰父为庶子不承重于祖其孙得为庶祖母周若父承则庶孙之长之即继祖父之正体不得服庶祖母此古昔之礼重嫡卑庶其可考者如此若夫今时之制则尤显明孝慈录云庶乎为所生母斩衰三年孙为祖父母及父所生庶母亦同皆齐衰不杖期其曰嫡孙承重者谓嫡祖母也庶祖母孙虽承重亦不斩矣何也主正体故尔庶子服斩三年者为生育之恩与父均也故今之制特为加隆非承重之例也庶孙既非承父之重自当齐衰不杖期守其本服乃礼也父没而比之承重之服是乖礼而犯义矣可乎哉晋殷仲堪曰祖父在而祖母没则父服厌周祖母后亡则服三年其孙之服则一定而不变是知孙之于祖自有正服不以服为升降也由是言之庶孙虽父没不得君服于庶祖母必然矣况当今　　大明会典所载如　　大明令　　孝慈录　　大明律大明集礼及诸礼仪书并无庶孙为庶祖母加服之文夫又何以越制遂情而强为之乎庶祖母孙承重不得在服斩之例其孙不承重亦不得为之加服古今礼文所同然者如此故曰贵嫡所以本也重本所以尊祖也尊祖所以统宗也先生之制礼严矣大矣而私情岂得以干其义乎父没而比之承重之服是乖礼而犯义矣可乎哉陈君又云家峊与先父同母弟孰为丧主此则礼文之显显者庶长子既不为宗则与诸父昆弟等尔其昭穆尊卑之序不得越其列而先之也丧大记曰若妾丧自祔至于练祥皆使其子主之是兄虽没而同母昆弟当为丧主也夫礼狝情而立文者也予之服斩衰三年孙之服齐衰不杖期庶孙虽长讵可以轻服越斩衰而主之乎嫡子拜宾庶子主丧也嗟乎丧礼道废世之不讲也久矣免髽之制糜存五衰之服不备况能详稽以及此乎非仁孝豪伟之士岂能慕古惩俗挺然以求其礼之正者而执之哉余于君不能不为之三叹而敬服也所有论说究稽未悉庸备采择尔惟卫夫达之幸甚幸甚 　　○答刘远夫论丧礼书 　　廷相叩首承示父在母亡父自主其丧之论切祥先儒多以丧服小记为据今考之小记云妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之郑氏注曰妇谓凡适妇庶妇也虞卒哭祭妇非舅事祔于祖庙尊者宜主焉及考士虞礼祝辞云衰子某衰显相夙兴夜处不宁敢用洁牲刚鬣香合嘉荐普淖明齐溲酒衰荐祫事卒哭祝辞云衰子某来日隮祔尔于皇祖某甫尚飨祔祭祝辞云孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁用尹祭嘉荐普淖普荐溲酒适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫飨由此三辞观之皆其子主祭事矣今详小记之义盖谓诸之妇亡者无子则虞卒哭之祭其夫主之有子则其子主之祔庙则其舅主焉尔谓之舅与妇对言也非谓父在母丧之云也家礼本之书仪或者缘此而误遂以虞卒哭并附通为父主之也仆初藄时亦止据家礼注子书入未致详考遂前后不论尔承教多谢多谢然仆窃有说焉夫在妻亡有有子者然亦有无子者有子者固为祭主矣而无子者其夫自主亦礼也而古今诸礼书皆无明登若以仪礼及家礼祭仪伦之皆子祀父母之文也以夫行之于妻似为过重今宜斟酌纂之何如且如父在母亡其子仍依诸礼主虞祔卒哭祥禫之祭但其父畧先拜奠以休他所而后长子率诸子孙内外之人举行其夫在妻亡而无子者亦当别定节仪比之子祭父母少为简省另为祝文去其夙兴夜处衰慕不宁及叩地处天五情糜溃之辞如此庶得礼意周尽而于先王礼之未备者有所裨补家礼立丧主之下注子再为更定丧服小记之说不必尽矣为准亦无不可者何也仪礼乃圣经而礼记多出于汉儒之杂故也草草请教何如何如倘有欠通仍望嗣诲不具 　　○赠陈君希文候缺阴阳训术序 　　古之圣人钦若天道莫不设官以司其事在唐虞有羲氏和氏世序天地而主其历象日月星辰以敬授人时在城周有若冯相氏保章氏一则掌岁月日星之位而辩其序以会天位一则掌其日月星辰之变动以观天下之迁而办其吉亡其于仰求天道之事可谓重矣我　国家稽古建法其于使民信时日敬鬼神畏法令之意尤为慎重故在内设钦天监官以典夫历象岁时占卜视祲之职在外郡县亦设有阴阳正术典术训术之官为民决嫌疑定犹豫而办其吉凶以为趋避嗟乎上察天道下诏民事居是职者不亦重且要哉吾仪陈君希文以拔候阴阳训术国子生韩君廷镇邑庠生张君本性赵君以忠属予言为希文赠夫天道幽深而玄远也非明于人之道者不能与于此若之存乎圣智焉耳日月星辰之运风雨云雷之变氛祲妖之示之吉凶休否之办焂而来冥而化若不易而侧也然能尽人之道者可以类而测之是故能敬人则可以事天之神矣能何人则可以达天之变矣能忠人则可以格天之衷矣能恕人则可以契天之德矣希文能于是而体之则天之道在我由是象纬之度察风霆之变昭候氛祲而不爽议禨祥而不惑可矣修其术而举其职矣何也天人一道也故曰尽心知性而知天穷理尽性以至命言天不远于人也不然执谬幽之书倡禁忌之说假休咎之符惑愚蒙之民嘐嘐然曰天之道其在是乎是诬天人也甚人矣非予之所知也希文其国之 　　○祭刘母勑封孺人扈氏文 　　维嘉靖五年岁次戌十月丙子朔越某日眷末王某瑾以牲醴庶羞敢昭告于刘老婶母勑封孺人扈氏之灵嗟惟孺人淑慧天启克相夫君烈矣女士闺壶肃穆宾祭无愆令仪令德党里之范克生贤嗣允齐古哲忠介温文贞固而节鲠言触邪不避艰险虽罹轗轲浩气益展为儒之纪司邦之直揆厥由然慈训之力禄养方殷未疾云遘顺化而往既祺且寿涂车刍灵奉窆有期洁觞陈辞神其监之尚飨 　　○告佛文