王惺所集 - 第 13 页/共 18 页

利与害常相因小人知争趋利至于害及而不悟所谓利令智昏是矣 吟弄风月寓意诗酒皆所厶游衍性情发挥理道如康节白沙丙先生者即此是学非如文人醉家流连光景驰逐旷荡而巳也 学者做不得遯世不见知而不悔工夫来便做不出尧舜事业来盖学能见性只随其日用见在之常穷也可达也可生也可死也可有名也可无名也可如寒暑风雨之序吾无容心焉故曰尧舜事业亦是家常饭若管晏之伯功由求之具臣彼于性体未透故小小名利皆为所动一为所动所就自小盖其心汲汲于见知故耳 后人看尧舜事业甚羙然圣人在当时亦自其心之不容巳处为之初非欲成一羙事而为之也如欲成其羙而后为之便是好名便非圣人之心古今学术差别正在于此 吕豫石问如何为学。曰只此念头肯处便是。曰日用如何用工。曰只此念头肯处不间断便是。然间断处皆因物欲故曰先立乎其大者。则其小者弗能夺也。正是此意。孔子登东山而小鲁、登太山而小天下。亦是此意。前所云念头肯处。亦只是先立乎其大而巳。 颜子坐忘从屡空来 无识见之人浑是一团俗情一腔血气虽有好言亦不能入自达人观之殊可咲可惜 谚云僧不僧俗不俗吾人讲学既出头承当何不光光□□絜□□絜爽利做个圣贤 人以闻见自信遽与之言觧脱多不能入孔子所以取鄙夫之空空也 迎机一提方寸顿开君子时雨之化以此 日逐俗情梦里只是忙透得性体忙中亦常闲 几亩园林几重台榭便可结局此生否 天命之谓性先儒以犹令训命似尚未莹 慈湖先生曰、万事无非天命不达、则止见人为。处世劳苦。盖天非苍苍之天、命非命令之命。总理数运化以自然言之也可以偶然言之也可。人但为其所当为，至于事之成败，亦自然偶然者耳。吾无容心焉。若为之而必欲成，不成而怨尤乘之，则徒劳苦矣 天人一埋。天下事不得人为。亦胡由济。 志伊尹之所志。始于一介。学颜子之所学。本于如愚 【卷之十/ 诗】 恒山道中 登塔山二首 栉白发 辛卯守岁忆云浦师 应贡过彰德次韵呈张见室 端阳偕监中诸同年游满井次韵荅赠 送张鹊石 寄同社诸友 送薛伯起山人南还并游少林 送雷贞一游南雍 送金照宇 承植斋曾老师诗教 哭伯兄 病怀 洛下别张见室 同赵仁寰登郡城 又望张肖山读书处 寓新安访永宁赴会诸丈 过新安承师以诗见教次韵 闲居 夏日闲居 九日同绍簏瓶山玉川登巽山阻雨暂憩郭氏庄 忧居感怀 闲居感怀 过白石山由宁家窝诣三门 谒曹月川先生祠 送吴坚白归朱阳 题雷贞一年兄便面渔翁画图 贱日宿方顺桥 荅吴坚白 会集孙少涧山房 乡思 清明满振寰年兄枉顾兼惠佳句和此言别 书扇寄吴坚白 邮署武侯茅庐画屏 寓承恩寺 送刘海与年兄左迁 端阳客思 题徐工部节孝册 南宫县花园 冬日上大名饮肥乡道中 久旱秋尽雨后憩柴家庄 修儿南还 偕肯田捷庵游少溪山寨 觐归定州道中 小汪村 普济庵即事 先贤村散粥 宿龙泉寺 黄寺村公署 由廵检司山行过羙化庄 霍路村 感事 魏路村宿逃民空屋 惺惺楼望旧山居 偶念修儿三十九岁诗以勉之 张养轩梁上游招饮小崖寺 偕吴坚白游白衣洞 偕吴坚白李养初登鸡足山 饮酒 西齐 用韵送吴坚白 用韵寄杜德甫 闲居 阴雨 次韵复吴坚白 又哭杜生 送李太薇 东亭