王常宗集 - 第 8 页/共 8 页
竹谷
几曲转逶迤月明人迹稀长林秋露落一犬吠山扉
立雪堂
大地寒深处叅师不自知青天还日出一路见来时
卧云室
秋潭看月还片雨千山暝独有钵中龙蜿蜒伴僧定
指柏轩
行道出深■〈林上豆下〉空庭秋飒然风来人不见青子落僧前
问梅阁
窓间月色微薄雪自风吹谁得春消息南枝定北枝
玉鉴池
水清不生萍况复生鱼子僧面此中看分明佛光里
冰壶井
铜瓶百尺下出甃带微霜注入莲筒去风吹满寺香
余既为因师作逰狮子林记师复求十四咏因赋此并书记后师字如海髙昌人有禅学又能喜文辞所谓地因人而胜者也甲寅六月二日彛书癸丑岁十二月初四夜宿狮子林听雨有作
自是城中寺却忘身在城俄然万松子吹作四檐声我欲逺尘世僧多留客情聊因佛灯下听雨到天明
为如海上人题頋定之竹
老僧出定心逾寂坐觉谷中繁露滴万响千声自去来一时月照袈裟白蜿蜒何物向窓飞分明鼓鬛复扬鬐人间只识仙翁杖不识降龙出钵时
泉州两义士传
孙天富陈寳生者皆泉州人也天富为人外沈毅而含弘寳生性更明秀然皆勇扵为义初寳生幼孤天富与之约为兄弟乃共出货泉谋为贾海外天富曰尔母一子惟尔吾不忍尔逺尔母涉海往异域吾其代子行哉寳生曰吾母即若母也吾即逺吾母惟君以为母吾行又何忧焉扵是两人相让乃更相去留或稍相辅以往至十年百货既集犹不稽其子本两人亦彼此不私有一钱其所涉异国自髙句骊外若阇婆罗斛与凡东西诸夷去中国亡虑数十万里其人父子君臣男女衣裳饮食居止嗜好之物各有其俗与中国殊方是时中国无事干戈包武库中礼乐之化焕如也诸国之来王者且颿蔽海上而未巳中国之至彼者如东西家然然以商贾往不过与之交利而竞货两人者虽亦务商贾异国人见此两人者为人有特异也自王化被海外且及百年中国之人至彼如此两人者亦不多也此两人者乃身往其地而亲其人使其人皆见而信之有切扵所传闻者两人异姓也长为兄少为弟如同气然异国人曰彼兄若弟非同胞者吾同胞宜何如寳生至言其母事则泣天富亦母事寳生母每慷慨为诸国人言其事輙欷歔乃巳异国人曰我与彼皆人也人谁无父母夫妇子孙者两人客万里裔夷动必服中国礼俗言必称二帝三王周公孔子又能道今国家圣徳神功文章礼乐与凡天下之人材异国扵是益信吾中国圣王之道海内外可共行也异国有号此两人者译之者曰泉州两义士也中国之贤士大夫闻之亦皆以为然云天富字惟善寳生字彦亷今居吴之太仓方以周穷援难为务寳生母事别有陈节妇传妫蜼子曰余读周书王会篇夷之国众矣而皆纳贡周邦孔子周人也欲居九夷然未往也今孙陈氏以商贾往且犹动乎彼岂其读圣王书慕义而行之不然何其居夷而能是也古语曰放之东海而准余于孙陈见之矣至正二十五年八月蜀郡王彝生制
周景安秀野轩（朱德润书）
古苔十畆青山麓窈窕幽花暎深竹中有髙人昼掩扉袅袅藤梢上书屋清风出谷洒秋香返照穿林破春緑不省睢阳畵里看细路经丘杖藜熟
春草词
陈母庄蚤寡以贞节着闻其子寳生字彦廉能养甞作堂奉母且自谓父母恩无穷而难报因取孟贞曜游子诗语扁其堂曰春草髙太史季廸既着为记余复作春草词使歌以寿母盖欲子之心与母恩同无穷也其辞曰
春草兮青青罗生兮满庭望王孙兮不归纷百草兮愁人（叶如之翻）结幽兰兮佩之采莫采兮江蓠东风发兮江渚晞朝暾兮以雨荪亦乐兮有母（叶满补翻）日承颜兮堂下（叶后五翻）把瑶华兮琼英（叶扵良翻）日方永兮岁未央羌进拜兮羞余觞春欣欣兮百草生（叶傅王翻）草生兮有心（叶思容翻）春复春兮焉穷
春草堂诗
几见春风吹草青一身偏自念初生从今白髪应重緑岁岁春来母子情
跋张贞居自书帖
歴代史臣不为释老立传或老氏有可书者则以置之方技传中至皇明修元史始别有释老传之目而老氏首丘处机释氏首八思马且各有数人焉张雨生东南以工书善诗为道流一时学士大夫若赵文敏虞文靖黄文献诸公多与之逰乃不得入传或者疑之然处机八思马之徒在其太祖世祖时大抵皆以功业显故释老氏有傅盖不徒以其法而然者则夫雨之可传正不在此余甞执笔从史官得预是议今观雨自书杂诗扵温陵陈寳生家词翰之妙如是自当与赵虞诸公诗集并传也洪武壬子秋八月稽岳王彛识
跋张旭春草帖
右唐张旭春草帖有宋名臣题识其一微仲观于东府之东斋在元佑壬申其一师朴观于枢府之前厅其一器之观于承旨厅之东轩皆在元佑癸酉其余乃绍圣宣和靖康时人盖壬申癸酉间吕公为左相韩公为枢宻刘公为枢宻都承旨一时君子在朝共成元佑之治自此歳后即非复元佑矣扵是为绍圣为宣和靖康而宋运中圮此帖遂随南渡入张循王家故有臣俊等印然则一纸之显晦与宋之治乱相仍欤披玩之余不胜叹息时洪武壬子之秋稽岳王彛识
王常宗集续补遗
●王常宗集后跋
杲童幼稔闻长老论及嘉定乡先生学行纯正文章典雅必王先生常宗为称首自恨生晚不获一撡杖屦以偹牛马之走间尝得其诗文一编曰三近斋稿其议论根据精彩发越反复诵咏使人有手舞足蹈之意此杲所为恨生晚不得以从问道执业之末然是时抱生晚之恨者岂独杲也吾友刘君子珍过而见之黙然有契扵中乃曰君贮之箧笥以私一人之观览孰若镂板以传庶斯文之不坠而先生之名亦得以埀不朽也遂许捐金以成厥美其间多有陶阴亥豕等字复求进士都公玄敬校雠点捡略无茍且复为序文以弁首简杲惟先生出处大节具见髙太史王半轩所为堂记岂杲后学謏闻浅识之所敢识然在当时师友文物之盛若金公徳儒张公翰宸赵公元鼎袁公徳新诸老芳名伟烈百岁之下后生小子终莫得闻幸存先生之文而着若今茍无子珍之好义亦同归扵泯灭而已尔夫逹者之用财不为妄费无益之事世俗惟知徼身后之福与夫淫侈声乐之类虽费巨万在所不恤其扵义事则拔一毛而利不为也古人有云旷百世而相感得此心之同然其子珍谓矣
弘治壬戌春正月望邑人后学浦杲敬识
或问长生之道余应之曰上则圣次则贤或曰古称寿圣贤曾不留至今何谓长生余曰圣贤虽不存其所亡者形也形而下者也所不亡者心之理也形而上者也今心虽不存而心吐之言千古常新安在其为亡也吾练川有妫蜼子先生者姓王名彛字常宗其学之传出于仁山金氏故渊源有自发为诗文皆平顺和畅根于至理国初以布衣召修元史书成受金币之锡有以荐扵翰林者先生以母乞归后竟不得其死呜呼先生之才之徳而不得其死今乏曾玄以衍其后使其文不传不为真死也欤余因采访其文集数巻出资绣梓以广其传刻成因缀数语扵后以见先生虽亡而所以不亡者自若也
弘治十五年春三月朔同邑后学刘廷璋谨书