湛然居士文集 - 第 35 页/共 35 页
丁酉， 【九年。】 四十八岁。（公元一二三七年）
公奏曰：「制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年殆未易成也。」帝曰：「果尔可官其人。」公曰：「请校试之。」乃命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、词赋、论分为三科。儒人被俘为奴者亦听就试，得士凡四千三十人，免为奴者四之一。 【本传。】 始诸王贵戚皆得自起驿马，而使臣猥多。马悉倒乏，则豪夺民马以乘之。城郭道路所至骚动。及其到馆，则要索百端，供馈稍缓，辄被棰挞，馆人不能堪。公奏给牌札，仍定饮食分例，其弊始革。公陈时务十策：一曰信赏罚，二曰正名分，三曰给俸禄，四曰封功臣，五曰考殿最，六曰定物力，七曰汰工匠，八曰务农桑，九曰定土贡，十曰置水运。上虽不能尽行，亦时择用焉。回鹘阿散迷阿失告公私用官银一千锭。上召问公。公曰：「陛下试详思之，曾有旨用银否？」上曰：「朕亦忆得尝令修盖宫殿用银一千锭。」公曰：「是也。」后数日，上坐万安殿，召阿散迷阿失诘之，遂服其诬。太原路课税使副以赃罪闻。上让公曰：「卿言孔子之教可行，儒者皆善人，何故亦有此辈？」公曰：「君父之教臣子，岂欲陷之于不义，而不义者亦时有之。三纲五常之教，有国有家者莫不由之，如天之有日月星辰也。岂可因一人之有过，使万世常行之道独见废于我朝乎？」上意乃解。 【神道碑。】 是岁十一月十一日，长兄辨才卒于真定，年六十有七。 【遗山集二十七奉国上将军武庙署令耶律公墓志铭。】
戊戌， 【十年。】 四十九岁。（公元一二三八年）
秋，天下大旱蝗。上问公以御之之术。公曰：「今年租赋乞权行倚阁。」上曰：「恐国用不足。」公曰：「仓库现在可支十年。」许之。初籍天下户，得一百四万，至是逃亡者十四五，而赋仍旧，天下病之。公奏除逃户三十五万，民赖以安。燕京刘忽笃马者，阴结权贵，以银五十万两扑买天下差发；涉猎发丁者，以银二十五万两扑买天下系官廊房地基水利猪鸡；刘庭玉者，以银五万两扑买燕京酒课；又有回鹘以银一百万两扑买天下盐课，至有扑买天下河泊桥梁渡口者。公曰：「此皆奸人欺下罔上，为害甚大。」咸奏罢之。尝曰：「兴一利不若除一害，生一事不若减一事，人必以班超之言盖平平耳，千古之下自有定论。」 【神道碑。】
己亥， 【十一年。】 五十岁。（公元一二三九年）
上素嗜酒，晚年尤甚，日与诸大臣酣饮。公数谏不听，乃持酒槽之金口曰：「此铁为酒所蚀，尚致如此，况人之五脏有不损耶？」上悦，赐以金帛，仍敕左右日进酒三锺而止。时四方无虞，上颇怠于政事，奸邪得以乘间而入。初公自庚寅年定课税所额，每岁银一万锭。及河南既下，户口滋息，增至二万二千锭。而回鹘译史安天合至自汴梁，倒身事公，以求进用。公虽加奖借，终不能满望，即奔诣镇海，百计行间， 【案双溪醉隐集六瓮山茔域诗序尊大夫居台省，竟为伴食所沮，曾不得行其道之万一。伴食亦谓镇海也。】 首引回鹘奥都剌合蛮扑买课税增至四万四千锭。公曰：「虽取四十四万亦可得，不过严设法禁，阴夺民利耳。民穷为盗，非国之福。」而近侍左右皆为所■〈口舀〉，上亦颇惑众议，欲令试行之。公反复争论，声色俱厉。上曰：「汝欲鬬搏耶？」公力不能夺，乃太息曰：「扑买之利既兴，必有蹑迹而篡其后者，民之穷困将自此始。于是政出多门矣。」公正色立朝，不为少屈，欲以身殉天下，每陈国家利病生民休戚，辞气恳切，孜孜不已。上曰：「汝又欲为百姓哭耶？」然待公加重。 【神道碑。】
庚子， 【十二年。】 五十一岁。（公元一二四○年）
国初盗贼充斥，商贾不能行，则下令凡有失盗去处，周岁不获正贼，令本路民户代偿其物，前后积累动以万计。又所在官吏取借回鹘债银，其年则倍之，次年则并息又倍之，谓之羊羔利。积而不已，往往破家散族，至以妻子为质，然终不能偿。公为请于上，悉以官银代还，凡七万六千锭。仍奏定今后不以岁月远近，子本相侔，更不生息，遂为定制。 【神道碑。案碑系于丙申，据元史太宗纪当在此年。】
系年诗：赠刘阳门 【跋云：「庚子之冬，阳门刘满将行索诗，以此赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不媿哉。」下署玉泉。此诗真迹今藏武进袁氏。】
辛丑， 【十三年。】 五十二岁。（公元一二四一年）
春二月，上疾笃脉绝。皇后不知所以，召公问之。公曰：「今朝廷用非其人，天下罪囚必多冤枉，故天变屡见，宜大赦天下。」因引宋景公荧惑退舍之事以为证。后亟欲行之。公曰：「非君命不可。」顷之，上少苏，后以为奏。上不能言，颔之而已。赦发，脉复生。冬十一月，上勿药已久，公以太一数推之，奏不宜畋猎。左右皆曰：「若不骑射，何以为乐！」猎五日而崩。 【神道碑。】
壬寅， 【皇后乃马真氏称制元年。】 五十三岁。（公元一二四二年）
癸卯， 【二年。】 五十四岁。（公元一二四三年）
后以储嗣问公。公曰：「此非外姓臣所得议，自有先帝遗诏在，遵之则社稷幸甚。」 【神道碑。】 夏五月，荧惑犯房。公奏曰：「当有惊扰，然讫无事。」居无何，朝廷用兵，事起仓卒，后遂令授甲选腹心，至欲西迁以避之。公曰：「朝廷天下根本，根本一摇，天下将乱。臣观天道必无患也。」后数日乃定。 【本传。案：时皇叔斡赤斤引兵趋和林。】 奥都剌合蛮方以货取朝政，执政者亦皆阿附，惟惮公沮其事，则以银五万两赂公。公不受，事有不便于民者，辄中止之。时后已称制，则以御宝空纸付奥都剌合蛮，令从意书填。公奏曰：「天下先帝之天下，典章号令自先帝出。必欲如此，臣不敢奉诏。」寻复有旨奥都剌合蛮奏准事理，令史若不书填则断其手。公曰：「军国之事，先帝悉委老臣，令史何与焉！事若合理，自是遵行；若不合理，死且不避，况断手乎！」因厉声曰：「老臣事太祖、太宗三十余年，固不负于国家，皇后亦不能以无罪杀臣。」后虽怨其忤己，亦以先朝勋旧，曲加敬惮焉。 【神道碑。】 是岁，夫人苏氏卒。
甲辰， 【三年。】 五十五岁。（公元一二四四年）
夏五月十有四日，公薨。 【案：太宗纪及本传皆云甲辰夏五月薨。神道碑上叙癸卯年事。下即云公以其年五月十四日薨，似以公卒年在癸卯，与元史不合。然遗山撰文献神道碑曰「癸卯秋八月，中令君使谓好问」云云，则癸卯八月公尚无恙。河汾诸老诗集一，麻革中书大丞相挽词下注甲辰五月十四日，并与公享年五十五岁合，则元史是而神道碑误也。】 蒙古诸人哭之如丧其亲戚，绝音乐者数日。天下士大夫莫不涕泣相吊。以中统二年十月二十日葬于玉泉东瓮山之阳，从遗命也。 【案双溪醉隐集六瓮山茔域诗序尊大人领省茔域在燕都，面北一舍，西至玉泉五里，实曰瓮山，寝园居在，昊天罔极。禅寺之右正寝，去隧东北百余步。】 以漆水国夫人苏氏祔。先娶梁氏，以兵乱隔绝，殁于河南之方城。生子铉，监开平仓卒。 【案铉卒年无考，当远在公卒后。双溪醉隐集三有壬子秋日客舍纪事因寄家兄诗。考壬子为宪宗二年，在公卒后八年，而开平府之名命于中统元年，则铉之卒当在中统元年之后，至元五年以前。公卒后以铸袭公位，领中书省，亦用蒙古重少子之俗，非其时铉已前卒也。】 苏氏，东坡先生四世孙威州刺史公弼之女，生子铸，为中书左丞相。 【案元史附公传。】 孙男十一人：曰希征，曰希勃，曰希亮， 【元史有传。】 曰希宽，曰希素，曰希周，曰希光，曰希逸， 【案元史云淮东宣慰使。】 曰希□，曰希□，曰希□。 【案元史以为皆铸子。程雪楼文集九秦国文靖公神道碑，女一，适荆湖北道宣慰副使耶律希图，中书左丞相铸之子也，是失名三人中其一名希图。】 女孙五人。 【神道碑。】
癸卯春，苏夫人卒，公使子铸奉其丧归燕京，殡于玉泉山东五里之瓮山。 【案双溪醉隐集六，有护先妣国夫人丧南行奉别尊大人领省诗云：「重重门户无人到，深闭桃花一院春。」则以春杪南行也。遗山集四十有中令耶律公祭先妣国夫人文云：「维大朝癸卯岁八月乙巳朔五日己酉，哀子某谨以家奠，敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵」云云，此代文实双溪作而题中令耶律公，盖后来追记。因双溪嗣公领中书省，故题云中令也。又案公墓本在颐和园内，修园时徙于园门之西。】 并葬伯兄辨才、仲兄善才于义州弘政县先茔。命铸招元好问至燕京属撰文献神道碑并两兄墓志铭。
（王忠悫公遗书内编）
○三、耶律文正公年谱余记
王国维 撰
金史耶律文献传及遗山所撰文献神道碑、元史公传及宋周臣所撰神道碑，皆不着乡贯。唯公子铸双溪醉隐集注云：「予家辽上后家医无闾。」四库总目据之以补史阙。案文献及公二兄辨才、善才皆葬义州弘政县，医无闾山正在其东北。然公家自文献以后久居燕京，而公诗中多忆闾山之作，如和薛伯通韵云：「闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。」 【文集一。】 送王君玉云：「安东幸有闾山月，万顷松风万山雪。」 【文集二。】 和移剌子春见寄第五首云：「他年归去无相弃，同到闾山旧隐居。」寄景贤第三首云：「十载残躯游瀚海，积年归梦绕闾山。」 【以上文集三。】 和人韵第一首云：「年来痛忆闾山景，月照茅亭水一围。」 【文集四。】 和冲霄韵第四首云：「无恙闾峯三百寺，遨游吟啸老余生。」 【文集五。】 和武善夫韵第一首云：「何时致政闾山去，三径依然松菊寒。」 【文集七。】 次韵黄华和同年九日诗第五首云：「洛阳失金谷，闾山有别野。」 【文集九。】 谢西方器之赠阮杖云：「抱桐扶杖闾山巅，举觞笑咏秋风边。」继武善夫韵云：「北阙欲辞新凤阁，东州元有旧闾山。」鼓琴云：「湛然有幽居，祇在闾山阴。」送侄九龄行云：「闾山自有当年月，一舸西风赋式微。」 【以上文集十。】 信之和余酬贾非熊三字韵见寄因再赓元韵以复之第四首云：「旧隐医闾白霫南，故山佳处好停骖。」 【文集十四。】 语意皆明指辽东之医无闾。然其继孟云卿韵云：「归欤奚待鬓双皤，无恙闾山耸岌峨。万壑松风思仰峤，千岩烟雨忆平坡。」 【文集九。】 案仰峤、平坡皆燕京名剎， 【仰峤今仰山，平坡即翠微山香界寺。】 则闾山亦当谓西山，而谓之闾山者，当时或有所避忌，故为谩语也。公生长燕京，似无隐闾山之事，然则集中闾山皆作西山观可也。
文献食邑东平，金史与神道碑均不载。公送侄了真行诗云：「吾兄继世禄，袭封食东平。」 【文集十。】 是东平与公家亦有因缘。东平有鱼山亦谓之吾山，汉武瓠子歌所谓「功无已时兮吾山平」者也。公诗中亦多说吾山。和移剌继先韵云：「尚记吾山旧隐居，松风萧瑟松花落。」又云：「吾山佳处归休乎，鹿逸平林鱼纵壑。」 【文集一。】 继刘搏霄韵云：「不得吾山卧翠霞，西行行徧海之涯。」和武善夫韵云：「遥忆吾山归未得，故人书简怨东阳。」 【以上文集七。】 次韵黄华和同年九日诗第四首云：「当年别吾山，曾与黄华期。」 【文集九。】 又吾山吟云：「吾山吾山予将归。」 【文集十一。】 然公诗中用吾山与闾山同意，亦指西山。如和竹林一禅师韵云：「苍生未济归何益，一见吾山一度羞。」 【文集四。】 此诗编于还燕和吴德明之后，盖亦归燕京时所作，此读诗者不当以辞害志也。
契丹有大小字，与女直同。其文字借汉字偏旁，参互错综，以表契丹语，与西夏、女直文字体制相同。金史完颜希尹传谓希尹依仿汉人楷字，因契丹字制度合本国语制女直字。可知女直文字即仿契丹。金制，贵冑凡女直、契丹、汉字曾学其一，即许承袭。是契丹虽亡，其文字仍与女直、汉字并行。然中叶以后，通者渐少。耶律文献素善契丹大小字，因此辟为国史院书写。世宗诏以小字译唐史，成则别以女直字传之。文献在选中，独主其事。又张景仁谓文献藏匿辽史，此辽史必契丹国书国史也。是文献于契丹文字殆属专门。金源之末，此学遂绝。文正醉义歌序云：「辽朝寺公大师醉义歌，昔先人文献公尝译之。先人早逝，予恨不得一见。及大朝西征，遇西辽前郡王李世昌于西域，予学辽字于李公。期岁颇习，不揆狂斐，乃译是歌。」 【文集八。】 是中原契丹文字已少传习，故文正于西域习之。然则文正殆可谓通契丹文字最后之一人也。
蒙古初起，用辽大明历，此事可于文正进征西庚午元历表 【文集八。】 证之。逮太祖归自西域，或曾改回回历。太宗嗣位，乃复用大明历。文正和李德修韵云：「衣冠师古承殷辂，历日随时建夏寅。」 【文集三。】 又谢非熊召饭云：「圣世因时行夏正，愚臣嗜数媿春官。」 【文集四。】 此二诗作于太宗初。行秀湛然居士集序亦称公志天文以革西历，则太祖末年必曾用回回历， 【回回岁首常在古天正地正间。】 否则不必作是语也。此事史所不纪，故着之。 【元史世祖纪至元九年，禁私鬻回回历亦元初盛行回回历之证。】
文正师事万松老人，称嗣法弟子从源。其于禅学所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒术也。公对儒者则唱以儒治国，以佛治心之说。而寄万松老人书 【文集十三。】 则又自谓此语为行权。然予谓致万松一书亦未始非公之行权也。公虽洞达佛理，而其性格实与儒家近，其毅然以天下生民为己任，古之士大夫学佛者，绝未见有此种气象。古所谓墨名而儒行者，公之谓欤！
文正于太祖辛巳、壬午驻寻思干。长春真人邱处机适以此时至西域，其相晤对自不待言。公在西域所作诗，其用长春韵者，如过金山用人韵七律一首、 【用长春赠书生李伯祥诗韵。文集一。】 过阴山和人韵七古一首、再用前韵七古一首、复用前韵唱玄七古一首、用前韵送王君玉西征七古二首、用前韵感事七古二首、 【以上用长春自金山至阿里马城纪行诗韵。】 过阴山和人韵五律一首、 【用长春宿鳖思马大城诗韵。】 又七律一首、 【用长春过沙陀望阴山诗韵。】 又七律一首、 【用长春渡霍阐没辇河夜行望大雪山诗韵。以上文集二。】 壬午西域河中游春十首、 【用长春壬午春分日游邪米思干郭西诗韵。】 游河中西园和王君玉韵四首、 【用长春二月望日复游郭西诗第一首韵。】 河中游西园四首、 【用长春二月望日复游郭西诗第二首韵。】 河中春游有感五首、 【用长春行抵邪米思干大城诗韵。】 过闾居河四首、 【用长春出沙陀至鱼儿泺诗韵。】 感事四首、 【用长春由鱼儿泺驿路西行途中述风俗诗韵。以上文集五。】 过金山和人韵七绝三首、 【用长春度金山诗韵。文集七。】 凡四十五篇皆用长春诗韵。而于过金山过阴山则云和人韵，于游河中西园则云和王君玉韵，余亦不着长春之名。案公作西游录序 【文集八。】 以全真为老氏之邪，而于和刘子中韵诗序 【文集十。】 惜其幼依全真，乃有择术不可不慎之语。又于王巨川首唱瑞应鹤诗则讥之， 【文集六寄巨川宣抚诗序。】 李子进不题瑞鹤诗卷则美之。 【文集六观瑞鹤诗卷独子进治书无诗。】 是公于长春实深致不满，故和其诗而没其人。然尚未颂言攻之者，则以全真托于老氏，非如糠■〈薛上虫下〉之托于释氏故也。
文正以太宗辛卯领中书省，至薨凡十四年，其得君之专，行政之久，实古今所希见。太宗用公虽承太祖遗命，然十三年之间君臣无丝毫之隙。余反复公诗而得其故焉。案公集中投赠唱和最多者有一人，即郑景贤是也。集中呈景贤或和景贤之诗至七十五首，占全诗十分之一。 【全集凡诗文七百七十六首。】 景贤初与公同在西域，洎于暮年，交谊尤笃。细读诸诗，其人盖以医事太宗，即长春西游记所谓三太子之医官郑公者也。景贤号龙冈居士，然名与乡里均无可考。牧庵集三有郑龙冈先生挽诗序称其友高道凝，为撰埋铭而文不传。鲜于伯机困学斋杂录纪藏琴之家有郑太医而不着其名字，盖伯机已不能考矣。唯牧庵纪其三大节：一曰廉，太宗赐银五万两，辞，今上赐钞二千缗偿责，辞。二曰让，太宗再富以地比诸侯王，再辞，贵以上相位两中书右，又辞。三曰仁，金以蹙国汴都尚城守，太宗怒其后服，拔将甘心，公怫逆曲折陈解，城赖不屠，所全毋虑数十万人，云云。是太宗之眷景贤盖出公右。其上相之位固后日所以处公，而汴京之不屠亦公之所力争而始得者。然则公之相当由景贤，而其平日维持调护于君臣之间，使太宗任公而不疑，公得行其志而无所屈者，亦由景贤之力。不幸而史失其名，然其安天下救生民之功，固不在公下，世有孔子，能不兴微管之叹乎！
金亡，时汴京人口据文正神道碑云户一百四十七万。元史本传则云凡一百四十七万人。盖以户一百四十七万当得四五百万人，故改户为口。然金史哀宗纪，天兴元年五月汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在此数。又崔立传，人人窃相谓曰，攻城之后，七八日之中，诸门出葬者，开封府计之凡百余万人。则汴京人口其庶可知。盖此时河南北被兵，又盗贼蜂起，故金之民人皆萃于汴京，则一百四十七万户之说当非尽诬。
文正集为中书省都事宗仲亨所集，癸巳岁始刊于平阳。 【有平水王邻及襄山孟攀鳞序。攀鳞亦流寓平阳。】 次岁万松老人又为之序。其集凡九卷，古律诗杂文五百余首。今本十四卷，凡古律诗杂文七百七十六首。盖前九卷癸巳所刊，后四卷则甲午以后续增也。然亦至丙申而止。自丁酉至甲辰 【公薨之年。】 凡八年，诗文无一篇存者，盖今之十四卷未为足本也。
湛然集中律诗以入声作平声者凡数十见。此决非讹字，亦非拗体，盖公习用方言，不自觉其为声病也。公为诗在三十以后，及官既高，人亦无以此告公者，遂有此病。
蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城不可胜计。又金国南迁以后，威令不出国门，故山东、河北盗贼蠭起，其祸比蒙古尤烈。刘静修武强尉孙君墓铭：「金崇庆末，河朔大乱，凡二十余年，数千里间人民杀戮殆尽，其存者以户口计千百不余一。」又易州太守郭君墓铭：「金贞佑主南迁，而元军北还，是时河朔为墟，荡然无统，强焉弱凌，众焉寡暴，故其遗民自相吞噬殆尽。」加以蒙古入主中夏，武人专横，其君臣又绝不知有治民之术，若此时无文正人之类，正有不知其何如者。宋周臣之言，非门弟子之私言，乃天下之公言也。
皇元圣武亲征录纪太祖庚辰、辛巳、壬午、癸未四年之事，皆递后一年，而元史太祖纪因之。
元遗山以金源遗臣，金亡后上耶律中书书， 【遗山集三十九。】 荐士至数十人。昔人恒以为诟病，然观其书则云「以阁下之力，使脱指使之辱，息奔走之役，聚养之，分处之，学馆之，奉不必尽具，饘粥足以餬口，布絮足以蔽体，无甚大费」云云。盖此数十人中，皆蒙古之驱口也。不但求免为民，而必求聚养之，分处之者，则金亡之后，河朔为墟，即使免驱为良，亦无所得食，终必馁死故也。遗山此书，诚仁人之用心，是知论人者不可不论其世也。
（王忠悫公遗书内编）
○四、四库全书总目提要：湛然居士集提要
元耶律楚材撰。楚材字晋卿，辽东丹王八世孙，金尚书右丞履之子。从太祖平定四方。太宗时官至中书令。至顺元年追封广宁王，谥文正。事迹具元史本传。耶律或作移剌，盖译语之讹。焦竑经籍志以为两人，非也。
是集所载诗为多，惟第八卷、第十三卷、十四卷稍以书、序、碑、记错杂其中，编次殊无体例，疑传写者乱之。史称其旁通天文、地理、术数及二氏、医卜之说，宜其多有发挥，而文止于斯，不敌诗之三四，意尚有遗佚欤？然十四卷之数与诸家着录皆符，或经国之暇，唯以吟咏寄意，未尝留意于文笔也。王士祯池北偶谈摘录其赠李郡王笔、寄平阳润老、和陈秀玉韵、赠蒲察元帅、河中游西园、壬午元旦诸诗，以为颇有风味；而称其集多禅悦之说。考僧行秀所作集序，称楚材年二十七受显诀于万松，尽弃宿学，其耽玩佛经，盖亦出于素习。平水王邻则曰：按元裕之中州集，载右相文献公诗，又称赵闲闲为吾道主盟，李屏山为中州豪杰，知晋卿学问渊源有自来矣。故旁通诣极，而要以儒者为归云云。今观其诗语皆本色，惟意所如，不以研炼为工，虽时时出入内典，而大旨必归于风教。邻之所云，殆为能得其真矣。
（四库全书总目提要卷一六六集部别集类一九）
○五、湛然居士文集卷七跋
李文田 撰
湛然集卷七过金山和人韵三首，第一高、牢、号；次流、秋、球；三清、晴、明。案邱处机西游记金山诗三绝，第一清、晴、明；次流、秋、球；三高、牢、号。然则和人者即和邱处机也。西游记绝不及耶律晋卿，而此集亦绝不声叙长春一语，殆以晋卿溺释，长春学道，本不同类，始虽相和，后乃相恶而绝交欤？观晋卿归依万松老人而颇毁老氏，故知其异趣也。偶拈出之。光绪丁亥六月李文田。
晋卿西游录序、辨邪论序等篇皆专为攻击邱处机而作者也。六月十日又识。
（原附渐西本湛然居士文集卷七后）
[元]耶律楚材着