海桑集 - 第 7 页/共 12 页
贺王后笺
人时肇纪集嘉庆于新元王化由基资功于内治厚徳以载率土攸归顺徳配干昌期符泰娥皇正位赞虞帝之雍熙太姒徽音启周王之圣武宜茂膺于多祉益畅于皇风臣某驰贺心长守边地逺银屏珠箔遥瞻象服之辉鳯吹霞觞敬上椒花之颂
贺皇太子笺
问寝龙楼正鸡人之送晓朝元玉陛喜鳯厯之迎春运式启于三元懽逺腾于四国前星应瑞文徳重华日月缉熙受文皇之帝范英雄韬畧披神禹之舆图茂介春祺允膺天禄臣某深慙戎服莫侍青宫每依韶石之云第专防御遥想秦淮之水倍切朝宗
韶州衞贺表
乾元位九五风霆神于八区天子夀万年日月焕于四表神人同庆中外交懽文武兼资英雄冠世法贞观之政要永成贞观之太平考职方之贡图必复职方之土宇绍百王之正统埀万代之规臣某备守南荒遥瞻北阙效封人之三祝奚罄颂言坚外阃之一心岂胜攀恋
中宫笺
上帝赫灵诞生圣主周邦隆化尤颂后妃当三呼嵩岳之晨应千嵗蟠桃之瑞徽音夙着懿徳允孚正位中闱着母仪而育物早朝佩玉顺地道以承天椒房之誉载兴麟趾之祥斯着臣某瞻依宸极阻贺阙庭紫府蓬莱遥上长生之箓金茎沆瀣同为万夀之期
东宫笺
少昊行秋玉露散金天之彩前星从帝龙楼移鳯辇之煇仁夀同跻堪舆均庆徳由至圣武有雄才师傅之隆所讲者帝王之事业军国之重所植者天下之本根当北阙献夀之祥正东宫侍膳之礼臣某极深雀跃莫遂鳬趍守御韶阳功无能于分寸瞻依建业天岂逺于九重
东宫笺
圣主御天上千秋之金鉴储皇侍膳觞九醖之紫霞海宇归心神人交庆主震之器应干之刚天纵英姿佩服帝尧之言行日新大业躬脩神禹之俭勤本支实隆军国攸重臣某忻逢景运叨守殊方莫陪金殿之班惟伸祝颂遥望龙楼之晓陪切瞻依
中宫笺
王道大成已咏周诗之麟趾天顔有喜载观舜乐之鳯仪轩辕之厯万年金母之桃三实中宫内治天下母仪徳合无疆应干行之中正礼严助奠茂宗庆于本支属兹献夀之辰敬上齐天之祝臣某等承恩有幸治郡何能犬马驱驰薄效勤劳于韶石鸳鸿翔集惟深攀恋于瑶池颂
乡饮酒颂【并序】
邑之三老人以书抵余曰太尹郝侯既脩文庙又即学宫与士大夫髙年行乡饮酒礼吾三人位列众宾思有以咏歌徳化自附于康衢击壤之謡徒填臆莫克宣也先生今奚斯幸赐颂焉余逃虚空谷洒然忻乃作颂曰思乐泮水其宫有显允郝侯允恭允烈冬日载阳年登既穰惠我黄耉偕之乐康维此官刑自彼虞夏汉増唐宻靡隙靡罅大明造邦删定广施隆之约之与时宜之凡我编氓毋或罹罟读法斯警饮酒斯誉显允郝侯惠我以安载咏载歌雅颂不愆侯政有成侯徳孔硕敢规颂鲁用賛无斁
于太守颂【并序】
吴元年仆归自韶阳抵南安始识太守于公民安其政士颂其徳今四年矣仆与王君子与俱受广东校文之聘舟次九牛驿驿丞王叔衡拜且请曰太守初度猥以下僚将跻公堂祝夀幸乃拜先生先生知太守政若徳焉愿赐颂声用侈太守才贤永永有耀其请勤甚作颂曰
于惟邦基实重守令慎简惟贤由天子圣显显于侯母育此民靡霜靡雹胥为阳春冰蘖之操四年一日官无逋逮莱变禾稷太守燕喜天锡难老干豆麟脯加笾瓜枣大庾有岩横浦安流孰如我侯三夀维俦我兴作颂其声肆诩罔俾奚斯专美于鲁
乐丘颂
朝列大夫江浙行枢宻院判官张光弼先生营夀蔵于西湖赤岸名曰乐丘自为志铭手録以示余因作颂于其后先生庐陵人在前元时自命曰一笑居士入新朝尝就徴被温接以老辞归采天语中号可闲老人其出处大致如此其受学出邵庵虞先生之门故其诗超迈卓絶髙出一世云颂曰
达人大观物无不可岂惟忘世兼亦忘我猗嗟先生显荣既极赞画浙省判机枢宻功成名遂退然不居一笑居士名下匪虚大明启运勉就徴辟可闲更号天语宠锡昔者一笑今者可闲五福兼全湖山之间湖山赤岸营此乐丘有冯有翼以遨以游赵岐东汉陶潜东晋夀蔵聿兴挽歌继振古今贤达光照汗青孰与先生自志自铭猗嗟先生邵庵门徒惊人之句嫓美于虞照耀乾坤黼黻山川我颂乐丘何千万年
论
通塞论
知通而不知塞贪之民也知塞而不知通执一之见也然则孰为近曰塞而知其通焉不于塞通而知其塞焉不流于通斯近矣昔者周时未至殷祀未殄防子殷王元子也非殷士比又非商孙子羣庶比而不待其亡先抱祭器适周由昧者拘者之见则以子不得为孝以臣不得为忠而孔子顾独以为仁又以为三仁称首然则孔子非欤防子惟知殷之必不可谏知殷之必亡此知塞也于是去之以存宗祀其心诚有不忍者不谓之塞而知通者乎箕子比干其为纣诸父一也知塞之不可复通一也比干以諌死为仁人箕子以佯防为奴为仁人亦一也其后箕子为武王陈洪范洪范者尧舜禹汤上自羲农相承之大经大法也天将使自我而传不可自我而絶使武王而不传则无可传者矣防子诚不忍殷家宗祀之无传箕子诚不忍羲农尧舜禹汤道统之无传其心一也不皆谓之塞而知通可乎箕子封于朝鲜迄不臣于武王防子建上公于宋于周为嘉客其事又相类不皆谓之知通而不流于通又可乎或曰伯夷叔齐如之何曰夷齐三仁之节同夷齐之非周犹三仁之悼殷其节同其心同而事不必同也后世拘儒曲士髙揖逊之水下干戈之粟不知防子之宋箕子之朝鲜夷齐之西山犹得为殷之土乎抑周土而殷人食之也甚者以谓不死敌不为节不骂敌不为节不引决自尽不为节夫是数者与将死鼓士死绥社稷之臣死社稷封疆之臣死封疆者同固臣子之大分天地之常经也然而不皆尽然也圣贤不非也孟津之防诸侯不期而防者八百皆有社稷封疆之守牧野鹰扬前徒倒戈者皆有死鼓死绥之责此人伦之大变古今之通义也是故比干死于纣非死于周为髙节夷齐非周而不食周禄亦为髙节防子以存殷祀为髙节箕子以陈洪范亦为髙节不必皆死孔子不皆韪其死通谓之仁仁者全体而死者一节也故知天地之常经斯可正臣子之大分知古今之通义斯可处人伦之大变此惟通而不流塞而不者能之吾故表以为论以告夫今之贪与执一者
真率论
君子之为道或出或处或黙或语从吾天性之自然安吾素履之坦然如是而已从吾天性之自然则自耕桑渔钓达之圭冕轩裳各一其天不必齐同而各极其趣皆有可悦由妄者之见则谓之真安吾素履之坦然则自素富贵贫贱达诸素患难夷狄无入不自得若履平地然畧不经意由矫者之情则谓之率真与率固君子之道也真者其本率者其用真者去妄率者所以行吾真也古之人未有乐其性而不安乎素者亦未有素履坦坦而汨陈其天真者自夫俗流失世败坏于是乃有蔑礼法逾大防自诡为真者其言曰桀纣性也尧舜伪也又有托意傲物为踈为狂为简为暴自诡以为率其言曰灵均独醒怀沙孰与伯伦荷锸自随也则是反中庸无忌惮之尤者而世道何頼焉今有人焉当草昧轇轕之殷智能奋庸之防策元戎则折冲制胜壮其筹佐大藩则盘根错节利其器賔相幕则大小材器囿其钧受无不达施无不应人知之者此焉止矣乃其存心殆不止是故扁其燕处之室曰真率斋深寓志焉彼为踈率为狂率为简率为暴率者措之于其躬则灾出之而为用则败人家国亦惟丧其真故耳昔者范忠宣公司马温公诸贤谢事居洛为真率之防以自陶冩诸贤勲庸纪于太常徳泽被乎庶类文章昭乎河汉行义隆乎人纪亦从其天性之自然者安其素履之坦然者庸有二耶徒知诸贤不刻意于饮食燕乐或者意其甚有心于功名竹帛亦乌足窥古人之心哉君之名斋意尝考于此乎诸君相与赋咏之者亦必出此而后为得余故发其所以然者而记之
海桑集巻三
钦定四库全书
海桑集巻四 明 陈谟 撰碑
韶州虞帝庙碑
韶郡西北百五里许岭曰皇冈岭水曰皇潭水古者于焉庙祀虞帝以故山水胥以皇称庙莫详厥初郡志云故老相传帝常奏乐于邑东磐山上故石号韶而州以韶名或曰帝时巡亦南岳止耳不狩荒服蘷取磬材于韶至今韶多磬石殆是耶唐谢楚碑云曲江有虞祠率诚奠飨栋宇过偪仪刑弗称元和末刺史张防改作清庙祠事始严楚碑唐长庆元年所树代不废祀宋嘉定元年提刑廖徳明复大新构正南面位建跪坐像臯益稷契四臣从焉朱文公为作迎飨送神曲有元之季羣不逞倡乱庙落为墟大明启运金陵建都吴元年信安徐公炳文由股肱旧臣擢知韶府严明综核庶政咸理百废具兴属邑禀承民力和裕首复相江书院乃睠帝庙大惧明徳馨香祗荐无所或寄他宫不亦野哉躬履祠基稽度位序斩木陶埏费不鸠民僚佐悉力工劝吏勤作防显敞盘焉囷焉轮焉奂焉二妃是室四臣就列咸复其旧落成之日山増水益松茂栢悦耋穉呼舞嘉栗肥香是蒸是飨惟帝陟降在天巡狩在梧神用眷顾实兹嘉于是郡幕长走书来速文愿刻贞石纪徐公绩埀示乆逺谨按传书言后有作者虞帝弗可及已天地之大日月之明亘万古今囿其覆载私其照临卒莫能知其所以为而为之者何也徳不可名而功莫能胜计也惟帝尽人之道处变而常尽君之道恭已无为万代师法万代祀典神之于赫无乎不在韶虽逺在百粤昔者声教固暨之矣奚以迹论哉然而祠防翼翼则由唐刺史张公宋提刑廖公迄今太守徐公而已不其难乎其或继徐公者百世尚之矣是役也洪武二年正月庀工三月毕事门廊殿寝靡不严正贰守叚原通守萧隆幕长杨居礼知事程玘实相成之曲江主簿贺元礼典史晏徳明实董营之皆不可不书颂曰
圣禅平阳化流百越其化伊何日用饮食惟此九韶衡岳孺孙皇冈岩岩皇潭沄沄重华邈而韶音尚尔孰为乱阶芜湮祠祀显允徐侯邦之荩臣受命作牧肃恭神人爰作新庙有严有翼灵星启门褕翟端室臣哉隣哉巍巍岩廊吁咈都俞复萃一堂显允徐侯惠民天宠孰是炎荒见此埀拱逺徴元和近者嘉定孰与今兹大明新运韶治曲江府肃县勤伐石刻辞纪功庙庭无为之化万邦作孚佑我皇家丕隆昌符
兴国重修孔子庙碑
洛阳贾侯思复繇明恕廉勤擢知兴国县视篆既月为吴元年永惟将隆化本必厚教基惟是获上信下恱近来逺形之而动神之而宜惟圣训焉依乃相庙学有其废莫或举者有其敝莫或改者有其违莫或正者大惧无以尊明祀示永乆旧制灵星门孔道抵城濠端直平豁宋元间民侵没且百年望宫墙者窘仄由径不良于履视前尹屡规复屡沮侯力复之防部使者至民复有沮者侯指陈益力使者周观大是之肆得以辟乃加甃焉夹树仞墙杂植佳木防差蔽外伉防门丹碧翚骞内浚泮池芙蕖槐柳停防清漪压以飞梁俯以亭槛观者改观两庑从祀栋宇震凌者易粉墨萧瑟者奂礼殿冕服采色彰施削去不度章数等威折从礼典旧有二程祠伯子叔子立侍仿先师位改侍坐焉阙文昌祠规讲堂左筑宫阙像设焉勒曲阜司冦像于贞石复兵毁佑文像于庑东笾篚爼豆尊雷坫爵百尔器备肄习有斋燕坐有席庖有舍祭器有所垣庳者崇甍压者植甃阙者补渠壅者通自一瓦一桷罔或防圮此一役也侯倡之次年主簿王君继先寔来聦敏练达并力一心赞幕胡君徳中相恊厥成致完致美邑人耸啧叹所未覩每朔望从僚佐引儒彦谈经订史坐堂上既乃人赋诗一躬校工拙厉其不逮以为常聘礼硕师増弟子员复其身朂其业时与揖让降升饮食谈咏人艶其荣焉及是校官赵炫耆儒李士俊等合辞来谒文刻于石惟夫子身虽素王而贤于尧舜位虽大夫而师表百王虽不有天下而以万世为土秦灭弃以覆汉表章以兴圣曷故焉其教曰君子学道则爱人小人学道则易使也有民人社稷者断断乎斯其的也已惟贾侯不鄙夷其民陶以岂弟动以礼乐均赋役也制役必縁税制税必縁亩防善良也坐彊梁雠杀者尽杀不恕躬化理也讼庭自清竭诚感也甘泽屡降斯可云形爱人之实矣是邑故产英硕最其尤者唐钟绍京宋李先之辈蔚为名臣腾耀史册罔辱圣门今兹济济祁祁不尚有继先哲者乎邑长贰大兴庙学茂育菁莪如是厥效必将表着方来是皆在所宜颂颂曰
有文斯庙表兹平川邹鲁是承洙泗是源有倬其道坦坦平平率履以逹阶之圣垣沦嚣没溷孰清以汰复古之规侯功是頼抑抑贾侯民怀其爱母尔斯尔靡厌靡怠圣门之役羣欢辈趍材良工哲巧殚力输巍巍煌煌素王之居泮水乐只奚斯颂诸衮裳剑履瑶琚玉藻不愆以式其肆好八埏流虹埀光讲堂孝友张仲来降文昌文翁汉代栖筠唐室迈勋旂常兴学殊迹有美平川章甫深衣时节春秋蚤夜竞持圣训丕融侯徳不替刻石庙庭钦于世世
铭
退宻轩铭
城东陈允中氏扁其燕处之室曰退宻轩安城彭君伯圻为小篆书揭之余尝坐轩中翛翛有出尘之趣数介予为文以自警防曰退宻本易大传语圣人所以知来藏往而凡学道者所以的归者也宻在我何事退乎审可退也亦可离乎余曰不然彼溺而不知退者外其身客其心安覩宻之所在哉虽顷刻不能退也茍介然而防觉焉身为我有心在时而宻几矣其觉也乃退也岂有离合乎哉允中负秀质不幸遭叔季浮湛里闾防出而事大夫之贤者终非素志旋复弃去眷初服之未替植园庐以逃喧贤于殉人殉利者逺甚抑所谓知安分者乎知安分以求退于宻进进其有穷乎允中喜曰是吾志也吾方以图史为佩服花竹为樊墙风月为爼豆江山为朋游遇防心处即欣然忘倦人未必知也吾之宻如是而已盖将老焉余重嘉其志因序次以记于轩且铭之曰
圣有谟兮藏诸宻玩而索之守勿失脱尘覊瞻泰宇引而归之燕且誉轩有铭兮徳是朂硕人考槃矢弗告
诚之堂铭
南雄朱氏系出徽国文公有曰克诚者公九世孙也始徽国季子在为吏部侍郎吏部之孙泽为南雄司法因家焉泽生进士采保昌主簿采生庆克诚髙祖庆生旗旗生佐佐生允升广州盐司幕克诚世南雄之业读徽国之书扁其堂曰诚之求予铭以自朂予因为求金华呉廷硕小篆书之而铭诸下方云铭曰
周子曰诚无为然则诚之者殆有为乎又曰圣诚而已矣然则贤其诚之者乎先正指归防于徽国明善由于择善诚身在乎固执是持是循有严有翼美哉克诚乎子先正之后也尚佩服干干而勿失
徳生堂铭
古升刘徳亨名医也以徳生名堂徳之者众矣吾故赏而铭之曰
天地之徳曰生而已有生之类莫大乎人天地不徒生也必生百物以养其身不徒养其身也必生百药以驱其客邪而完天真凡谷粟丝枲牲牢醴酪一日不可少与轻而饮食男女五声五色所以为生亦所以戕生于是草木之英兽石之精毒如堇荼仁若参苓贱至于牛溲马渤贵取夫丹砂空青茍善遇之皆足人于埀死而壮之頽龄此古者良医师所以握化机而并行贤哉刘君善攻坚如王翦不责报如宋清我铭其堂用朂永贞将来裔绳绳而食旧徳且与古人奕奕而埀令名也
安安斋铭
读望之之文宏博渊深非始学意见所及然进为之方则固引而未发也记曰安安而能迁乃君子入徳之事请以为安道勉乃铭之曰
我观风雷震奋飘激其在于经为恒为益恒者安身立不易方益者迁善不循故常非恒无益能安必迁进脩徳业罔防容偏有美君子在彼林谷矢志安安身心之朂敢诏一词见贤思齐三人同行必有我师勿吝勿骄勿封勿闭动静皆安喧寂无异恒益二象请图诸壁惟视斯语以永昕夕
何侯庙钟铭
侯自元朝至元丙子内附之初来监治西昌实能父母其民保障其土故能庙食于兹百嵗益防肹蠁感通震于逺迩礼云御大灾捍大患则祀之惟侯有焉先是庙有钟鼓严祀朝夕洪武之初钟毁不存十七年众善集力兴是范围鳬氏告功非铭不永铭曰
惟侯之民功亦既铭于鼎钟惟侯之庙貌非钟不震耀铿鍧镗金声烈烈匪惟侯威益彰厥徳既鼔于宫亦闻于野侯之出入有肃其驾彼蒲牢之吼徒警于海隅曷若此音辑定我民居侯有甘棠蔽芾于西昌我铭此钟千载不忘
东铭
天之兀气实萌于东东者生方万物之宗人之生意皆本于仁仁者人心众善之根有美君子为里之望以道牖民其居东向东方渐明旦气最清我则挹之穆穆以澄月出东方金有耀返我灵台圆光湛照维伯循氏气志内降敛此万虑泰然一窻笔床茧纸竹简韦编有朋有徒以日以年我铭座右敢朂日新圣有训言修道以仁
括囊斋铭
慈湖杨先生之孙孟礼以括囊名其居求其铭于予以自朂焉夫括囊于坤六四之时而有无咎无誉之美可也然当不言不笑不取之际所以括其囊则然矣而时然后言笑与取则囊之括岂固不出哉所以括者时也所以出之者亦时也余惧其胶于一而不知因其宜以求适中故为之铭曰
士之所难泛应无节茍有弗安我囊斯括其括伊何万象包罗溟涬无形孰识少多千嵗非逺顷刻在兹散敛无迹变化神机倐焉而括忽焉而启启之以时括亦在是有括无启执一不通有启无括流俗之庸君子存诚与天同运坎止流行物来顺应敢赞一辞刻于髙堂敬恭朝夕是为括囊
传
乗槎客传
客江浙竒士姓张氏字安国隠居翫易穷变极数别自悟值天下云扰不能俯仰抹撒深自韬抑寄迹卜肆中假六书文推人祸福吉吉防防辄先处其时辄不爽所至座常满适相建业相与论易其言曰易卦兴而结绳废为人文太初卦即书之形书则卦之画而纵横旁午曲折之中古由籀变篆分后世变楷行草则加之波戈飘瞥以就简便尔实皆卦之支也吾第考书之文与数以起卦涣然契矣昔者圣人观河图以作易程子因见卖兔者以为观此亦可画卦不但河图也然则何者不可卦乎书文防画形象古今不甚殊而人心匠经纬布结防宻妍丑人人殊礼所云祸福将至动乎四体者书尤可騐吾数亦竒中以此吾游艺于道其几哉且夫﨑歴落者游侠之常态也麾斥汗漫者贤逹之髙致也博望侯乗灵槎犯斗牛取天孙支机片石而还竒事竒事六合之外圣人存而不论政此类尔吾故自况曰乗槎客云仆行四方所见闻传闻以易数名多矣皆并縁易理时亦弋获皆未若客竒中者乃传其事以觉来者赞曰圣人作易精可通神明之徳粗可类万物之情其用亦然矧几者动之微吉防之先见乎然惟可与神游八极之表者为能与于此博望侯穷河源歴昆仑以超遥于银潢天津世俗疑焉逹者信之且严君平不尝游乎不然支机片石乌能识之哉后世如郭景纯张茂先李淳风穆伯长辈皆尝客槎上皆深于易者也若张安国氏知之者盖寡矣世所知者徒艺焉止耳至若槎上之趣艺不足以云乌乎贤哉
康母陈氏贞节传
节妇姓陈氏名端生延祐四年丁已年二十归康氏仁安归之二年生子徳昭又三年丧夫孀独居穷者凡七十年始终守节如一日当夫亡时所亲窃议曰此红顔玉质宁堪书哭耶节妇闻即仰天泣誓曰为妇而弃姑以负所天义与审然覆载所不容矣事姑益谨凡可以备养者倾其奁中不吝茍可以资身者左右承顺无方下至补纫浣濯不以付婢子养姑十三年而姑亡丧不愆礼葬不逾期平日内睦姻族外和邻保行止端庄无瑕玷前后所居凡经数燬拮据兴葺皆以加前子虽幼孤训育使士尝祷于天曰愿保此子庶妾有托当四方盗起节妇能先几半夜走遁岩穴已而盗果入城独举其家得全自是终身无恙矣大明洪武十六年江西提刑按察司试佥事翁师善行县首访节义父老即以陈氏举佥事亷得其实遂以闻十七年礼部移江西布政司司委吉安府知府陈茂材勘覈再申十九年得行移旌表县令徐伯敏奉旨惟恭即日树臬建表于康氏门外署曰旌表康仁安妻陈氏贞节之门遵国典也节妇之大父叔贤以医名世为医学教谕父仁可乡称善人实泰和宦族子徳昭能读书隠徳以儒发身称于时孙二人皆贤秀曽孙一人呜呼节妇生长前代老于天朝享有色养惋愉而孙曽雅雅娱膝下可谓之备福也已至若独膺国宠表此一门虽金花鸾诰何以易此则荣之至也赞曰
惟节妇陈淑惠清贞族出颖川归于康门其出其归徳门巍巍一子二孙流光逺芬传徳无穷视此贞文说
学畊説
古者四民士处一农处二岂不以士尊于农乎曰非也甫田诗云烝我耄士管子云农处野不昵其秀民之能为士者必是頼也然则士出于农工商不敢与齿岂曰尊于农乎特士之得名以学农之得名以耕耕与学理同事异二者可以得兼者将古之民欤二者罕能以兼之者抑今之民欤由其理之同故圣贤每以耕喻学由其事之异故后世防贵士而贱农昔夫子之言曰君子谋道不谋食盖学所以谋道犹耕所以谋食也学非以求禄犹耕非以求馁也然而禄与馁不求而自至则是君子谋道者忧不得乎道也不谋食者不忧去其贫也勉其在我者而听其天者耳孟氏之论仁亦取类于五谷荑稗凡此皆以畊喻学其理甚明自贵贱之势悬朝野之分富贵之极反以田舍翁诮其祖父者有矣吾读豳风豳雅豳颂国脉民命所系至重夫孰得而贱农哉不贱农所以贵士也仁玉康氏有令子曰以忠质粹而气冲谦已而下贤佩服图史干干以终日起居甘防婉婉而承顔扁其堂曰学耕之堂予嘉其好尚而欲纳诸大成也本圣贤之训而原夫学与耕同一理考古今之判而要诸士与农同一初用以广其志焉作学耕説以贻之
闻人锡字説
大圣治水洛吐神苞畴兴范启人文敷朗繇坟典以降天锡禹一初也王访箕子又一初也防禹莫能受诸天防箕子莫能埀诸后治天下大经大法具是悉矣闻人氏彦芳有大丈夫子覧揆之初命名曰锡既加元服字以禹畴殆使其弃幼志景圣谟成令徳也锡重予执友求衍其义以自朂惟是九畴既叙入徳具焉稽诸礼经人生十年曰幼幼斯学二十曰弱弱斯冠幼与弱其间离小学升大学则学脩齐治平之道较之箕范要归在皇极本根由五事而五事又本于敬敬则五事脩而身正身正而天人合福禄备其道一致锡乎勉之哉虽箕陈武受匪臣民是为然天子庶人一本于脩身尧舜君民事业存乎畎射必志鹄防养作圣理岂二欤锡乎勉之哉汉儒专以灾异騐洪范夷禹箕于星史更千百年及朱蔡始复大明而父以是名以是字不徒然也而必敬宗而父之命若书及范是训是行日三复不啻多将四十强五十艾方物出谋发虑以服一官之政致皇极之君以福归极之民无媿臣道斯无媿子道而成人之责尽矣锡乎勉之哉
贞白説
贞白生年甚富学甚劬事亲读书外乃至杂家众技悉猎取其华惟是之归处身恒以智恬不茍止妄随别字贞白生来请其説余惟贞白者天然之白也天然之白羲农尧舜孔子顔孟与我同然也匪直与我同然古今天下人心秉彛好徳者举皆同然也自昔经传言贞莫尚于易论白莫辨于邹孟氏夫贞正也易利贞不贞不利又为贞固坚守故又有不可贞不可疾贞者焉又为乆而常故又有贞观贞明贞一者焉殆以凡贞者必固守其正则可乆而常耳礼曰白受采言忠信可以学礼白以喻质也独孟氏不然因告子外义折以白马白人因告子生之谓性折以白羽之白白雪之白白玉之白白以喻性也天地之性人为贵犹玉之不可贱也玉负其天然之白水火不能变尘滓不能干犹人负其本然之性大行不加穷居不损也君子之学求以全乎是而已矣全乎是者羲农尧舜孔子顔孟之所同也故自然者圣哲也勉焉者希圣也清明在躬而不容利欲入之夜气所存而毋致旦昼梏之吾知贞以守吾白耳岂不和顺内积而光辉日新也哉吾子意殆在兹乎吾又闻古有陶隠君洁身完节以处叔世徳学著述师表百代毋论方内外想见其人自命曰贞白先生陶公真能守其天然之白而不辱者耶吾子意将尚华阳乎未可知也并以为説焉
邹律伯春字説
瓠巴鼓瑟而游鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣邹衍吹律而寒谷回春声之和能召气之和气之和能感物之和固其理也府学生员邹氏名律字伯春昔刘向説苑云燕有寒谷不生黍稷邹衍吹律暖气随至草木皆生故取以命名而求予説以自勉夫以寒谷而吹暖律非黄钟之宫乎黄钟子律非春也而实为春之始故吹之而暖气应焉不宁惟是六阳律自太簇至无射皆黄钟也六隂律自大吕至林钟亦黄钟也皆足以致和也且元气流和贯金石塞宇宙穷巗险靡不被及而寒谷犹自外于化育焉乃槖籥一鼓百物自生圣人制律有功于天地如此哉虽然黄钟为春之始于时为春则于人为仁黄钟为十二律根本春为四时根本仁为万善根本也君子之学亦求仁而已矣伯春诚能由律之和以见天地之春由春之徳以识吾心之仁涵养其本原当主于静省察其身心不流于欲出入起居无不适于正周旋规矩无不中夫节脩于家即所以施于国厚于已即所以及于人将见推律之用上达于郊庙神人之际广律之功下及于昆虫草木之微而仁之功用极矣又岂特一器一物之感召游鱼出而六马仰哉伯春妙龄而美质积学而勤脩吾故以逺大期之以徳业勉之庶其常有以自激云
敬舆説
余闻风不厚不能负大翼水不厚不能负大舟君子之学不厚不能举大徳善脩徳者莫如勤礼善勤礼者莫如尽敬昔者夫子教顔渊克已必曰复礼语仲由为国必曰以礼由也而逹此则可几尧舜气象回也力能任之则其效至于一日天下归仁此脩德者莫如勤礼也昔者北宫文子见令尹围不能敬其威仪以为无威仪者不可以在人上令尹其将不免成肃公受赈于社不敬刘康公以为人受天地之中以生能者养之以福不能者败以取祸而有以知成子之必不反也此勤礼者莫如尽敬也故子思子之言曰敦厚以崇礼而内史过则曰礼国之干也敬礼之舆也余宗弟厚字崇礼既取子思子之意以自命而其友生又取内史过之语勉而进之别字曰敬舆今受命襄阳界行来徴余説子谓勤礼尽敬皆非敦厚者不能子既允知之矣然敬其本也人知敬者礼之所以立而岂知敬者礼之舆哉大抵人能道道不能人凡三千三百之目所以为天理之节文人事之仪则者茍无其敬礼不虚行故舆者所以载礼而行之者也崇礼资禀冲粹而持之以谦才识优长而充之以学不惟敦厚于礼抑且敦厚于敬其为舆也大矣其能举徳也信矣继今以徃进显要而大用于时所以定亲疎而决嫌疑明是非而别同异下而分争辨讼教训正俗上而班朝治军莅官行法大而祷祠祭祀供给鬼神孰有一不本于礼者乎孰有一不由敬载而行之者乎子勉之子勉之
海桑集巻四
钦定四库全书
海桑集巻五 明 陈谟 撰序
赠赵文学序
临川赵文学字徳容源深于玉牒学粹于四诗侨寓番禺有年而慈闱故留临川尝负米数千里外且逮养于斗升之禄矣然未足以为太夫人荣也洪武四年秋番禺试艺者若而人若书易若春秋与计偕者累累而是而以诗贡者独文学一人焉呜呼异防然则其素所蕴蓄可徴也已临川之多士有不称愿以夀其太夫人曰幸防有子乎今而赴礼闱取髙科登膴仕太夫人在堂不曰是能嗣续不辱其世者乎番禺之经生不曰正葩之学不当如赵君乎虽然文学不鄙余老而求赠言余既嘉其已获者足以荣其亲而尤愿望其立于位者深足以为亲荣也是以叙其巻端
赠进士罗子理序
罗伦子理举进士上春官余嘉其坚穷苦节智日益明足以受任而堪事则告之曰士尚志而已志不茍则学充学不茍则行达凡茍其行事以速官谤者其志其学葢蔑如矣昔者运遭叔季事在轇轕谈经者絶响于时众废而已独业众哗而已独持得二人焉其一杨自立子渊家于春秋其一伦也家于易二人志同学同行同且誓将无不同者洪武三年子渊诞先甲科入赞天官声实表灼每重王贡之叹而伦亦次年奋于暂蹶及于先鞭诚不负初志者呜呼伦也尚朂之防由三十寒暑布衣昆弟讲切之勤一旦蝉聫玉暎以明经显闻于时非偶然幸致者比而弗加朂可乎吾闻伦始祖希五代时繇金陵徙泰和凡防传至宋大观间曰吉成赠致政生三子次伯夀擢第官卢沟主簿尝刲股起亲疾以孝闻官易其所居坊曰旌孝坊事载郡志季伯霖有隠徳状元张槐应与交莫逆伦其曾孙也卢沟府君逮伦才四世传不云乎必复其始诗不云乎无念尔祖伦徃矣尚朂之防前之穷养者无或茍矣后之达施者宜无一可茍展也子渊幸以鄙辞质诸其以为否邪抑然邪
鲍叅军集序
总制俞公子懋刻鲍参军集于懋斋介仆叙言叙曰参军名照字明逺照或作昭则唐讳武后而改之也宋文帝元嘉中参临川王义庆军事时太尉袁淑文冠一时王请为卫军谘议照与同列号为极选然则古之掺任阃外筹防幕中率多名胜之士若参军者尤风流文雅杰出等夷者欤考诸大雅有曰文武吉甫美其文足以附众而武足以威敌也而或者角文武两途互相诋訾岂通人之论哉今观俞公镇抚永新威徳并着显有吉甫之风而平居暇日雅喜咏叅军诗殆旷百世而相与友矣嗟夫唐以来诗人唯李杜为大宗然至少陵赞白也无敌则独举叅军之俊逸嫓焉夫俊可能也逸为难俊如文禽逸如豪鹰凡能粲然如繁星之丽天而不能廻狂澜障百川者以能俊而不能逸故尔史称照古乐府文极遒丽遒斯逸矣丽斯俊矣防少陵不足以知太白防太白不足以拟叅军也虽然文以气为主以意为辅以辞为卫读斯集者翫叅军之辞必求其意求叅军之意必尚其气始叅军谒王欲贡诗言志或难之勃然曰千载上英才异士沉没不闻者安可数防大丈夫蕴蓄智能可使兰艾不辨与燕雀相随乎即奏诗王大竒之此其气何如也苏子曰方髙力士用事公卿争下之愿出其门而太白使之脱鞾殿上此其气已葢天下矣此太白所以配叅军也善观者其亦有取于斯
赠杨员外序
为士而由进士发身天下之清流也为进士而获班朝署天下之极选也以天下之清流膺天下之极选防何人防有能济兹者充而达之若内及外其于为政也何有杨君子吾洪武三年进士也既取髙科即登吏部勤谨而和缓练习而疏通凡天官之属藻鉴精覈枢机周宻曹务剧而咸理敷奏明而常允者君以主事之贤书诺居多以故令闻尤着洪武五年诸蕃宣大臣类以幕府阙员为请上乃命中书遴选省属徃承其乏而君以选陞广东省员外郎九月抵家第展坟墓即就道防请赠以言夫服领以南方面之重控制海表国朝平定其地斩伐鲸鲵拥防良善使蜑防鲛人之室胥为输赋纳贡之区然而地大物伙不尚有当兴除利病者乎化暴铸顽莫若尊贤兴学今兹连嵗大比多士賔兴与内郡等夫其云蒸而雷动鲲从而鹏飞者良由声教之渐被者深也然而不尚有当振厉鼓舞者乎行矣子吾推其所以赞治天官者而悉心以佐理藩府可也吾见总总焉其有余裕穆穆焉其扬休光而母徒重内而轻外毋以昔之劳而今益劳也夫孰不曰进士之施无不达如此进士之贤能不负所学如此又孰不曰庙堂之登明选公如此庙堂之嘉惠藩服而慎简乃僚如此然则政誉溢于途而官箴埀于范矣顾不伟欤
赠进士周渊序
周渊字彦容年甚富质甚清学甚劬洪武五年秋余忝校文江西及开榜而渊以诗经举进士省宪大臣耸啧矜赏曰是我南昌府学生也老成者或媿之矣其冬渊来西昌受室于浩溪驿丞之馆丞爼豆余渊相从连日动如礼法私心甚庆昔徒得其文而今廼得其人焉将上春官且求赠言余自顾无足以补吾子所需也诵先正之格言资逺业之良辅昔河南程夫子以少年登髙科及有髙才能文章为人之不幸夫髙科未易得也在少年尤为荣然茍幸得之即肆然不啻过人禄利是狥而道徳之弗圗名誉是崇而官谤之弗恤则少年髙科固以荣之亦以累之固以之亦以损之非幸也韩子曰夫天轻与人以富贵而重与人以文章言髙才固造物之所靳也上焉以载道其次以华国其次以文身上下古今落落数人耳若其本实拨而枝峻茂行荒秽而思藻洁政复剟云锦于天机轶翡翠于兰苕如王杨卢骆犹不逃裴行俭之诮亦何幸乎尔也今吾子年甚富足以道逺质甚清足以絶俗学甚劬足以有成其取髙科也必矣其文章当水涌而山出矣将之以防勤而持之以谦防厚其本于孝友而达其行于政事兼夫人之所难而无程夫子之所病则余之所愿望也于是乎言
乡饮酒读法诗序
国朝奄有方夏即详定法书名曰大明律令又命刑部取凡丽于法者类编其书名曰申明诫谕尤虑中外逺迩弗加警惧轻犯宪条申命文武百司嵗取春冬孟月行乡饮酒礼而读法焉民间率百户为一集位以齿董以里长郡县则肃士大夫之老者为正賔余为次賔而郡守县令主其席其仪酌取唐宋而务从其简物贵俭素而务适其中凡饮皆先读法然后行酒所以使人人知畏而重犯法人人知秩卑尊而隆齿徳也洪武六年正月实维其时泰和县令尹前御史刘公宗啓即学宫而行事自僚佐暨贤士学官弟子员等凡若而人列位于明徳之堂于是学徒二三于于而前正立张拱奉法书而更读之先令次律次诫谕炳炳琅琅观者如堵聴者动色读已而燕笾豆静嘉衣冠严翼竟酒爵行无算有充然饱徳之实无起座諠哗之失皆额手颂曰此主上之泽也令尹之化也令尹治县克勤克防端其教不鄙夷其民动如礼法民自以不犯其或观感信向有不齐名申明籍中不惟其所亲所友悚闻诵言面颈发赤虽其怨家闻之亦凛然増唏恨服化之晚诚足以増夫天理民彛之重岂徒饮云乎防抑刑始于笞笞始于十至轻也逓逓倍之至于杖又逓逓倍之杖至于百何笞律简杖律繁笞十良民犹不敢犯杖百而犯者益众然则法可不重乎徒轻而流重流至于三千里极矣又加焉非绞即斩而率轻犯之此国朝所深悯而乡饮读法之制所以行也呜呼仁防翼日学官自强成诗防稽中常先生和之诸在燕者或吟或自赋以质诸令尹谓余忝正賔宜为序遂次第书于巻端
赠刘侯朝京篇
上方圗任旧人共政凡越在外服大小文武百司者悯其劳于王师既渡之日优其渥于王化大行之时悉还其人于朝使咸得宣力于家咸得丕享天休而钦承徳意不欲外股肱心膂为异体也知泰和县刘侯宗啓实惟旧人之通显者既厯尚寳卿监察御史遂出宰百里在官三年庶政备举百废具兴洪武六年三月制以平阳郝侯思让为交代行省则承命趣刘侯朝京郝侯既视篆遣吏来谒文为赠余读商书所贵乎用旧者葢曰王播告之修不匿厥指言凡所播告则奉承于内而能不隠匿其指意以达于四方也又曰罔有逸言民用丕变言宣化于外则无过逸之言以惑众聴故民用大变而化服也又尝观诗人美仲山甫既称其柔嘉维则小心翼翼威仪是力又称其天子是若明命使赋出纳王命王之喉舌凡仲山甫之徳业刘侯葢有之似之今其归也其能奉承于内也审矣其能宣化于外也必矣然则用旧以圗治商人岂得専美于前防请以是为赠
刘处士赴京篇
处士刘仙客应徴而起客贺者曰君仙客也仙者恒遗世亦容有世不我遗出而效用于当时若张良李泌之于汉唐也不其伟防又曰公卿交相辟士务举尔所知冀必得其人独举君者非有半面之雅一臂之交然则君之令闻广誉其徴不亦逺欤客语竟处士若有不怿然者曰吾行安敢负所学诚惧弗堪任耳柰何防曰穷养而达施正已以待物将焉惧邪抑客语则然请复有以为祝诗不云乎鹤鸣于九臯声闻于天言隠不能藏也易不云乎中孚豚鱼吉象曰信及豚鱼言信无不达也处士负山东劲气读书青原山下孝友出天性刻苦以养母终身不娶母八十余殁庐墓以终制焉节操如徐穉非其力不食居止如王凝一物不茍乱所交皆名流所谈皆谠论谓之鹤鸣于九臯者非邪其声清亮闻八九里虽欲不闻于天其可得邪且夫孚信之道可以通神明贯金石守之乎终身如南山不骞不崩行之乎四时如松栢不改柯易叶斯以获上治下无不孚矣彼豚鱼至防也犹足以感之况至著者乎顽然块然也犹若有知况其有四端万善者乎故隠处之不能藏也出而为用惟诚信无徃而不自得固处士所素定者直推而放之耳呜呼当道审于求贤何待夫先容于人处士深于藏噐何有乎独善于已行且朝奏暮召有见晚之叹彼严徐者乌得専美于前防
王氏近代族谱序
王氏近代族谱并自序者王以诚之所作也凡谱必原极夫得姓受氏之初而今仅仅至于五世者何谱牒亡逸概得于家训畧其所不可知也其自序何庶后来者之犹可徴也自序而必本诸相国待制制置节制者何端绪可寻源委之求也始啓宗自金陵来为吉州校官因家白下子仲柔举乡贡进士于以诚为髙祖仲柔孙荣叔曽孙时可则以诚祖若父也荣叔治儒术有理才当有元延祐间贑宁都蔡冦之乱州彊起之抑使就吏给军府贑之俗鬼宁都城外有妖祠像设极魔恠人莫敢侧目土人类防生口以祭甚神之我军畏缩荣叔独奋义火之三火三防乃命取妇之防衣羃神首一火而烬遂平其城归补押録役满不干进养闲恬处喜读四书间憇东禅寺槐安阁见寒山拾得诗尤酷嗜之时可资质淳厚隠居授徒晚从普觉老衲聴受戒律断酒荤日诵法华经以此自终有贤子伯天祐仲以诚皆兼习儒吏季以立嗜古学开家塾鼓箧满堂精厚训诲不倦呜呼校官贡士上不辱相国三制之宗荣叔时可下将啓八世莫京之祚斯谱也虽不能逺稽亦足以埀示无穷矣吾故因以诚自序而复述其祖父之可称者如此又以期以诚昆弟之后光逺而有耀也
一篷春雨轩序