洺水集 - 第 4 页/共 16 页
学校
问四代之盛塾庠序学之制达之天下作人之效可知已先汉有太常有太学而游学之路受业之地未详也后汉有辟廱有鸿都学而学官之课程生员之选试未闻也唐人于太学之外有国子学又有四门学文馆学保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉然则里选之与学校判而爲二矣天下之学既不尽兴而取士又不尽出于教育后世望太平之治宜其寥寥也国家肇造之初首谒先圣以风海内于是老生彦士兴起于深山穷谷之中故州郡未立学而先有四书院大学之制未备而先有湖学庆厯盛时始诏天下皆建学又取湖学之法行之太学自嘉祐至于熈宁公卿大夫彬彬多四科之秀论者归功于湖学之作成而不及庆厯之建学何也湖学之教人经义有斋治事有斋习之以盛服危坐逸之以习射投壶容止进退望者不问而可知独其爲法则无传焉当时既取以爲太学之式必不至于阔疏不识熈丰之学法果出于湖学之规而不变欤自三舍之行日绳学者于规绳之内而学官受金之讼至兴大狱爲衣冠之深耻昔者条约之疏而风俗自淳今也防闲之周而士习益薄何耶元祐诸贤看详贡举条制其间有欲改试爲课以变月书季攷之旧谓礼义之地不当使之争者其説果可行邪大观再更学法用事之人自以爲一道德同风俗而西蜀之贤者宁出于元祐党籍之门而不愿就八行之举又何耶自京师郡县莫不置学前日之书院既已荒芜不治近世名卿大儒乃稍访求葺理以复承平之遗风使不以课试爲累而得专心于讲习既爲之规以示讲学修身之要又爲之记以开游学向方之涂其意甚厚原远末分居者未免植门戸之私游者未免流餔餟之习岂书院之设特爲学者自便之地又何以甚异于郡县之学耶今又因诸老之讲明以仿湖学之规模推湖学之教育以还书院之旧贯与夫庆厯熈丰之人才何爲而盛衰元祐熈宁崇观之学制何爲而得失庶几于科举课试之外有所作兴以洗汉唐之陋而髣髴鸢飞鱼跃之遗其必有道矣愿从诸君共图之
监司郡守
问防内提封万里势不能周故岳牧侯伯之制使内外相维统体不乱而后要荒如王畿王畿如堂陛上无不流之泽下无或壅之情圣人虑事周察治审万世不能易也然炎汉初年责成郡国存问长老举察廉孝悉以属之未闻乏事也乃元封以后使指旁午威震州郡守相轻贱至饥民相食而郡保仓廪不敢辄发不知所谓循行观察抑何事耶孝宣兴自闾阎深鉴前弊郡国岁上囚系诏丞相御史课其殿最计簿具文诏御史案其不实部使者之职废之否耶乃治行尤异增秩赐金便宜从事毋拘文法颍川渤海吏治彬彬不知其何以致此耶于赫我宋稽古建官阅班簿以择监司置审官院以择长吏监司责以廉按长吏责以牧养治体联属吏功较明卓乎三代之盛非偶然者而比岁頽风漫无法守燕集赂遗不禁行部之日时节互馈络绎道途之间揆以人情宁复刺劾闲一飞表莫匪褒章风宪当若是耶身佩左符驾以朱轓视公帑若私储谓燕饮爲政事以督赋属县爲劳能民寃莫言吏奸成市饥馑流离一不知问牧养当若是耶先正有言路择一监司天下自治而或谓前古危亡之朝监司不察州州不防县县不防民故民怨于下相与爲盗而上不知卒以基祸然五凤黄龙之间不烦部使者亦足以爲治何耶其稽往古岳牧之制考汉人废置之由酌先朝班簿审官之意条近世革弊之宜悉着于简或有资于观风者
任相
问代天惟君助君惟相宣天縡穆皇猷陶民极繄相责也顾不重欤故方论之也稽众叶下上合下符以示其不敢轻比得之也延置左右礼絶百僚以示其不敢慢既任之也披心腹一休戚都俞唯诺纎芥亡嫌以示其不敢疑盖以爲不若是非所以重宗祧隆国体也是以道尊禹臯勋华用昌德崇説旦殷周用显华辰丕祚有自来者独怪秦汉而下登进多途则选拔轻名称不一则位望损宴见不冠则名节壊甚者请苑方闻而辄下廷尉者不恕责以吏事而灾异防免者不伦成王畏相亡具甚矣而其间随世以成功名史不乏书何耶唐祀三百谓非明君良弼扶持之力可乎而稽厥任人则慊然千载箴规朕失不可或离其相与之眞似矣而退朝未几怒形于色画指书空愤语罙甚何亟予亟夺若是邪进见大臣官而不名其待遇之盛似矣而奸佞得志忠直见疎抑何文至实衰若是邪欲与宰相参决大事不欲以烦碎爲言若知大体者至奏除郎吏辄他顾不答傥进退黜陟一不与闻则何者爲君相职业耶在君者姑置勿言而在臣者抑当自厉耳朝廷有政传经以对言多法义上以爲任公卿则择之不爲不审而奸人用事不时白奏附下罔上无大臣辅政之义辄与平生论议相反何邪彼起自流人一岁至宰相者诚不足言顾乃有意诛宦官复河湟举贤望翕然慰人心絶不类往进何邪论相以道德次之人望次之而近代以还或由文艺或因劳功皆得以坐庙堂而号丞弼公餗既覆身名摈落其何能弼成主德震慑奸心上弭天变下鎭物望哉虽然代未尝乏才也天未尝不欲平治也展经世之闳谟扶中天之景运蹑前贤之轨范还盛古之流风则将何以邪唐人有言开元初辅相率三考辄去虽姚崇宋璟不能逾至李林甫秉权乃十九年遂及祸败乃知亟进数罢诚治本也信斯言也则任房龄十六年魏征十五年非邪果贤邪患其不久非人邪一日已甚然则久速之论孰从邪人主虚衿以求贤海防饥渴而望治繇古然也盍相与茂明之
六经疑难
问太史公有言学者载籍极博犹考信于六艺而六艺固有未易考者姑言其大较焉晋太康初有得古书者惟易爲备而无彖象文言杜预以爲圣人造之于鲁犹未播之逺国然汉世固已爲十二篇矣何耶古人之易卦彖象爻各不相杂然则以彖象爻辞杂之卦中使古易不复见者何耶书之所存五十八篇孰爲伏生之传孰爲定之书秦誓一篇伏生书乎壁中书乎史迁是之孔氏非之宜各有见书有十体益稷以谟名可也多士以诰名可也如旅獒君陈等篇命乎诰乎抑训乎十五国风之叙由来逺矣季札观乐之时孔子尚幼然则叙果谁定乎即其国风之善否本其国亡之先后其説孰是序于诗大矣如江有汜殷武以爲非卫宏之所能及至于言风雅之有变正与夫以关雎鹊巢而系之二南则又以爲非卜商之见然则序果谁作乎周官一书已亡其一刘氏以考工足之儒者咸以爲非然则成王在丰作周官果其书乎今考其书建官之制耳而乃列于礼经至于明堂一篇正周公制礼作乐颁度量于天下者乃不见之书又何邪礼记一书或谓成于孔门之诸子又以爲戴圣杂取家语及子思孟轲荀卿之书不知果今之礼记邪中庸一篇似非礼经刘向得乐记宜自爲书而又礼乐合爲一经何也圣人作春秋一用周典而啖助以爲用夏爲本左氏亲见笔削公谷皆出子夏而论议不同乃如异师公谷既盛而左氏尚防凤龚诸人极力扶持犹不一振今左氏乃益显而二家仅不絶何邪或谓公孙固韩非摭文著书而铎椒虞卿亦采取删拾不知果有得于圣人之意邪无曰六籍烂然家传人诵疑六籍固疑吾心也又无曰吾惟道而已他非所泥则又几于稊稗嘉谷者试相与防绎而根证之有司得以祛宿疑焉
理财
问食货之政前牒讲之备矣唐虞而上姑置勿论三代以来固有可攷者汉人意度宏厚纲目濶疏七十年间廪庾尽满充溢露积京师之钱累百钜万夫赐租发爵使农愈劝若可以得粟耳顾钱亦至于不可校者何邪夫均输平准各有令丞都官干官并属大农是固生财之道然其官乃不建于初年何邪有唐之兴经常简易之法烂然有叙方其盛时民物蕃息马牛被野米斗之直至三四钱原其所自是固力本之余功然不闻有钱少物轻之患何邪良法既坏理财之説寖兴所谓盐铁转运铸钱括苗利借商之事扰扰并起乃愈烦而愈弊何邪自是而降调度益繁规模日迫矣天厌昏代开我国家列圣相承比隆三代凡数百年来﨑岖苛细掊克聚敛之政悉弛而不用至于三司使之置虽因旧制而其间深意所寓固有三焉造作军器与夫土木之工河防之役尽得而主之且国家经费之大无过此三者而必命三司总之岂非使之得以制其出入而爲制度者乎分天下之路设转运使副判官付以按察之权使督集财赋之三司凡经费羡余悉献之夫三司虽尊位亚执政而无宰相黜陟之权故诸道使者有羡则献无则已果可以不事损下而益上邪左藏内藏之储人主不得知其数宰相不得侵其事惟三司实专之得非不见其储积之广则侈心无自而生邪自王安石当国持冢宰制国用之説分三司之权立劝沮之法置旁通之簿凡前日祖宗微意一切不存不知安石之变更果何所见而然邪理财王者善政也无事则借以制作无一日而可缓者其稽汉唐先后之由本朝沿革之故与夫今日之所宜行者爲有司言之以备庙堂之采择
弭盗救荒
问兵危事也毒民于一时者未足计贻祸于亡穷者爲甚惨葢风尘一开狼子动心于是盗贼之变起怨气干和岁事凶啬于是饥馑之忧形是故君子于兵不敢易言之虽然鼠窃狗盗古所不免惟为政者必有消弭之术旱干水溢天有定数而爲政者必当操其丰凶之权尹翁归之爲右扶风也推迹盗贼无有遗脱而京师肃然畏其威严至龚遂则罢其捕逐惟务安之渤海之盗亦爲之止若猛若寛皆足以成功何耶天之所生地之所养以之足斯民之用有余也特有偏而不均之患耳富者庾满则贫者甑空势也于是均平之政生焉曰常平曰劝分曰由狭徙寛凡所以使之有丰而无凶损有余以补不足皆王政之纲也乃者奸臣昏庸轻于称兵洞丁边民乗时嘄謼区区几一饱耳而风起四野檄书狎至懦夫愦眊不知所爲荼毒黔黎空虚杼柚曽未闻有窥左足而先应论片语而投兵者何邪旱暵螟蝗频年继作濒江人相噬而依山之人则煑草根啖之富民闭籴饥殍盈野思昔淳熈壬寅民未甚病也而州县讲求荒政若不暇给今不知几倍壬寅矣而有司莫之问焉比谕富民以时发粟直则无损也乃阳均其数阴肆奸谩以罔其上曰某所置场也曰爲米若干也曰已粜若干也曰官吏巡视已至某所也则皆空牍也场未始置也粒米未始至其地也官吏未始识其面也州乌乎知之部使者又乌乎知之爲富民者乃且因时射取要厚直损衡量民方急食惟贾是听所谓丰凶之权至是在富民而不在公上矣伊欲广公朝厚下之恩寿元气灵长之脉非州牧监司责乎酌寛猛之宜以平奸核赈防之实以活流殍宁无长术乎盍究言之抑以观通达世务之学
江淮形势
问邓艾见高山大泽辄指画军营李德裕筹边楼之图山川尤爲详备甚哉形势险阻不可不宿讲也立国于东南无百二山河唯曰长江爲戸庭两淮爲藩篱尔世之熟于形势者曰无淮则江单无江则淮寒唇齿相资灼然不诬方鼎峙三分时吴奄江表魏据淮甸吴之君臣不敢目望中原者无淮也南唐跨据江左尤重淮甸岁当水浅戍守浸严今独有淮东西尔可不垂意乎至于大江之南地势延袤可挠之地不胜其多扞御之计不胜其力备多则力分力分则势弱有如大江之上流所以援两淮而固长江者又岂可不重垂意乎淮宜守也江宜保也上流之势尤不容忽也然则宜如之何曰昔周世宗征淮甸诸将争欲据险以邀之然则淮未尝无险也不知所以爲险者果安在邪吴人聘魏魏问戍备几何曰五千七百里又曰道逺何以爲固曰封疆逺而险要必争之地不过数四然则长江亦未尝无险也不知所以爲险者又果安在邪今江淮重鎭宿元戎屯万幕分疆画守首尾相应宜无余算然时异事殊难以泥古风雨飘忽震迅不可齐恐未易以故迹防也彼六朝遗论泛焉而未详江淮表里之篇详焉而未精诸君慷慨功名且家于形势上游平时倚剑天外弯弧江上凡江淮数千里尽在指顾中取其便于时而切于事断断然可以日月计功者约其辞明其指爲有司言之勿徒以纸上陈迹爲对
厯代文章
问人文之盛宣贲国章譬诸五色祥云与天爲瑞故攷世厯论治体毎于一代之文得之若昔封禅之君厥有文字褒表盛观崆峒诵尧衡山纪禹皇乎唐乎莫可载已六籍遗文不登圣人之笔者珉雕雕玉章章间出于史传间令人动目独恨遗逸三事悉出天汉而闲编脱简离其眞于时诸儒固已闵惜今之所传顾皆旧书邪有如石鼓之歌千代杰作夫子西行果不到秦彼岐阳之搜乃成王尔今所传七篇自防车既攻讫于天求又是固张生所持者耶汉初最爲近古李陵一书气干颇高类非近体而或者以爲齐梁之士所拟果何见而云然耶当是时歌与乐章已有七言至五言特未也而苏武之作人以爲僞今所传李诗自有鸟西南飞而下凡七篇苏诗自童童孤生竹而下凡二篇与萧统所编絶不相似然则以何爲是耶世有梁父吟一篇五言也爲三士而作彼诸葛孔明抱膝而吟者是邪人言栢梁体者七言也有似乎聨句彼汉武皇与一时廷臣登台而更倡者是邪宋玉讽钓二赋靡而能谏贾谊之赋早云董仲舒之对郊祀对雨雹帅有深致乃不见于二史何邪班固载扬雄之作备矣至雄自叙以爲平生爲文不解五经之训惟得于輶轩之使奏籍之书于君平翁孺尔如成都四堣铭龙骨诗三章乃雄少年立声名者而皆不录何邪至于州箴如所谓世虽安平无敢逸豫与其官箴所谓内不可以不省外不可以不清其词藻典丽意存规正眞足以警一时而诏万世者方之古作孰可比肩乎唐韩文公古之人也其文古之文也而或者犹病李汉不知其不当录者爲何篇邪栁子厚欲兴西汉文章因吴武陵来爲出书数十篇不知所出者爲何书邪李卫公谋议援古文章尔雅而卒不大明于世陶渊明平生洒落自出天机闲情一赋人以比国风而萧统复律以扬雄讽一之义何所取据耶夫文以气爲主以意爲辅以词爲卫彼所谓笼天地于形内挫万物于笔端特其凡尔近时文具见廷申之奏则科举之习殆将一洗诸君汪洋学海搴翔翰林暇日评古借筯于前数子必有取焉毋薄有司以爲不足语古
士风吏治国用民力
问古今之时不同而国体政条民生日用凡明君哲后之所访咨忠臣谋士之所献纳要之一日可行则百世可守青编烂然何所不备举而措之存乎其人安用耻于祖袭而务爲新竒乎士贵乎博学也然则甲乙防试开五十难与夫天子命题畀之有司不知昔人所以作新文体者尚可行乎吏贵乎趋事也然则一县合治上下相司与夫中书宣指察其对义不知昔人所以严于攷课者尚可用乎沿边屯田讲之熟矣特未有及乎内地者然则州郡之间都督之府军非临敌且田且守不知昔人建明规画者亦可言乎以至士气患乎未振也近则有伸敢言之请彼慕古逺者高其论赡文辞者去其华比之委赂纳説荷担吐竒由壶关以上言自南宫而讽刺是则昔之人所以旁求直言者至矣应之者爲何人国用患乎未通也近则有重缗钱之请彼贝既寝缗镪专用充都内之金绍圜府之职深功学之患难轻重之权是则昔之人所以讲明钱币者至矣对之者爲何策夫终畆不税则国用靡须百姓不足则恻隐深虑不知昔之人所以博访兼足者亦有良法乎深汰圭符妙简铜墨而春雉未驯秋螟不散不知昔之人所以讲求择吏者亦有高论乎士风也吏治也国用也民力也经国之务要不出此数者诸君行且充庭入奉大对可不及此闲暇讲明古人之问答以备圣时之采择乎况乎诵先圣之典闲庠序之训比及三年可以小成则挥翰流离称述世务使班扬韬笔仲舒结舌如晋人所以告语庠序者愿毋多逊
人才
问学者取友不足今世又将旁及千古故尚论古人学者所先班孟坚人表之作规模闳深后之秉史笔者莫能踵武世之君子葢尝病之彼其采摭百家网罗见闻栢皇陆栗之君緑图大塡之佐登彚无余其用力亦厪矣然自明由晓升级至于陨丘受延禧此燧人四佐也自金提主化俗至于阳侯爲江海此伏羲六臣也胡爲遗而不录耶皇帝诸臣如风后力牧伶伦岐伯之俦纪载尤备然如天老掌教知命正俗地典受州五圣主道与夫燧人之四佐伏羲之六臣者皆尤有功于斯世也乃不得与封钜诸公比何耶帝虞盛时分置八伯若伯若弃若咎繇暨垂各主四时而羲和之后各以一人爲之贰焉今所存者七伯而已冬伯之后实缺其一何耶昔者厯山雷泽之游有友七人焉自雄陶以至灵甫凡与爲七然尸子止载雄陶不载灵甫然则以何爲是邪天下之士从吾夫子游者大半然亦有四友焉有六侍焉其亦出于四科否汉高之兴羣龙云附卓卓然绚绘简编动人观听者曰三杰曰十八侯而乃以三十一人悉爲功臣何其盛邪三国鼎立争致英豪而一时之士多归心焉今之所载者魏九人蜀四人吴七人而已抑何其少耶世祖功臣三十二人而云台所图仅取四七以应列宿世之君子独无一言何耶嗟乎功臣之士道德之士悠悠千古浩如烟海不可枚数请复于洙泗终焉史称鲁有八儒如子张氏爲讽谏之儒孟氏爲疏通之儒仲梁氏爲移风易俗之儒以至乐正氏爲属辞比事之儒公孙氏爲传易之儒不知所谓八儒者果洙泗从防之士乎愿悉数之且以观平日尊贤取友之志
史
问丘明既往班马嗣兴奋鸿笔于西京骋直词于东观卓乎无以议爲也后汉之书成于范晔不知与汉纪三十篇同乎异乎三国有志成于陈寿不知与魏氏春秋优乎劣乎东西二晋植国规模与其人物风流岂无可书彼生长东南不知中朝典故者固不胜其任而闻见华戎成败者又复过自退避故虽着晋纪者号爲简眞而作阳秋者称爲良史今之所述亦有取于此耶由魏迄隋其间六代之史不满人意迨至有唐尝诏修撰而涉厯累年讫无铨次彼陈叔达诸人各居权要无所禀承要当求有以一之可也乃奏停后魏而独修五代何邪诸史来上多所损益既爲序论又爲总论亦可谓全书矣不知所谓时称良史者果皆简正邪唐三百年属笔非人逮欧阳文忠诸公积二十年之力乃成百六十万之言其不茍甚矣然八者之失二十条之疑犹未免议者之云云何耶日者史臣有请欲使涉笔史馆者帅爲近程以速汗青之效是也窃谓史各有才难乎其选而昔人又谓应仲逺作风俗通崔子眞作政论蔡伯喈作劝学篇史游作急就章皆足以耀当年而垂后世然则甘泉从臣悉兼论譔家家果皆董狐人人果皆荀朂耶毋曰非吾事也不敢僣
洺水集巻五
钦定四库全书
洺水集巻六 宋 程珌撰
讲义
易议【三篇】
易有君子之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占凡十三卦之制器如神农之耒耜黄帝尧舜氏之衣裳无非以象而制之者也若夫生蓍立兴神物以前民用者皆占也然则器也占也万世之用备矣毋俟乎有言也惟言与动则君子之言行有国之政令枢机之所关理乱之所由天道日新世变无穷悉寓于三百八十四爻之中所以先哲之言易者独于言动加详焉盖爲人君而不知易则太平何自而可致爲人臣而不知易则德业何由而可成呜呼作易之圣人岂徒以知易望天下哉正以用易期来世耳曰乾元用九曰王用三驱曰公用射隼于高墉之上曰利用建侯行师曰利用渉大川谆谆然无非以用诏天下万世虽然是特发凡耳书不尽言言不尽意读者又当知触类之学也夫
易之爲书一名而三义具焉曰简易以言其德也曰变易以言其气也曰不易以言其位也曰德曰气曰位名虽不同要皆所以爲道也若昔圣人阐先天之学而成后天之书凡所以斡旋元化昭融天理纪纲人事罔不僃具使爲人君者得之则可以宰制宇宙酬酢神明天地以之时叙民物以之顺成爲人臣者得之则可以辅相弥缝弼成万化进则尽忠正之节退则全廉靖之风修身者得之则尽心养性不流于虚无遯世者得之则乐天知命不沮于忧患是故载之于简编则无非实理施之于日用则皆有成效而后世学者乃率以空虚恍惚言之流之极至于沦爲异端嘻可惧也故不思龙岀于河而八卦宣其象麟伤于泽而十翼覃其用繇三皇厯五帝至于夏商周而后其书始克大备商瞿子木实受吾夫子之传其后浸大以至于西都之王服京田【王同服生京房田王孙】东都之荀刘马郑【荀爽刘表马融郑】更相祖述源流不絶至于魏之王弼集诸家之善得圣人之意故其注至于今不废是以江右诸儒并传其学河北学者莫能及之惜乎江南义疏十有余家舛其本眞流爲释氏所以重发贞观间孔頴达之叹也虽然易之爲道吾既闻之矣易作于伏羲也而乃以周言之何哉尝观易赞以爲夏曰连山商曰归藏周曰周易连山以艮爲首象山之岀云连而不絶也归藏以坤爲首象地之包藏万物也周易以干爲首言其道之周普无所不备也兹一説也而世谱等书则又曰神农之号一曰连山氏亦曰列山氏黄帝之号一曰归藏氏然则连山归藏并以代名则周易以周称岂非易成于文王故题周以别商耶此易纬所以亦言因代以题周也欤虽然易之名吾得而闻之矣然则易果孰作又果孰成之耶尝观礼纬含文嘉曰伏羲德合上下故天应以鸟兽草木地应以河图洛书伏羲则而象之乃作八卦孔安国马融姚信王肃皆以爲然无复异説至于重易之人则诸儒之説不胜其异王辅嗣之徒以爲伏羲郑之徒以爲神农孙盛以爲夏禹史迁以爲文王其言夏禹文王重卦者孔颖达以爲考诸系辞神农之时已有盖取诸益取诸噬嗑之事由是言之其説不攻而自破至于言神农重卦者亦未爲得何者易之下系又曰上古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸夬孔安国尚书序曰伏羲造书契则是伏羲固已象夬而作书契矣又安得神农重卦而后有夬哉故重卦之人王弼以爲伏羲而孔颖达亦以王弼之説爲是然则伏羲制卦文王系辞夫子翼易所谓人更三圣其爲灼灼无疑矣至于由三画而八卦自八卦而六位隂阳刚柔之理上下承乗之象所以广大精微与天地并而三圣人之所以尽心垂世者俟入经随卦言之此不悉具姑陈大端若是以与诸君共讲明焉
易何爲而作乎曰有忧也何忧乎忧是道之不明也易何爲而重且翼乎曰有忧也何忧乎忧是道之不行也然则于何而见之曰虑是道之不明者其辞简而严忧是道之不行者其辞详而尽学者平其心定其虑取圣人之辞而玩之则圣人之心了然矣易曰伏羲氏始作八卦以通神明之德以类万物之情非伏羲氏之心主于明道乎是故三画之学寂寥简短而天人之蕴悉僃无遗此明道之体当然也至于文王夫子之时则夏商贤圣之君乆矣不作礼废乐壊道孤无主文王忧之故与闳夭太顚太公望散宜生之徒讲明体察断然取易而重之其后文武成康之君相继而作而又相之以周公召公毕公君陈然后世变风移道洽政治斯道得以大明至夫子之时则王迹浸熄诗声日微而是道又絶而不行矣夫子环眎当世之士如长沮桀溺傲世絶物既不可与共斯道独得一老耼彭祖而与之周旋蓝田吕氏谓老耼彭祖皆殷周之老成人计其得于殷周盛时耳目所接渊源所渐所谓见而知之者固甚不浅而吾夫子亦曰我老彭所以见其尊且信之意尤爲拳拳也独夫子犹以爲未也于是周流列国萃天下之士而与之游凡天理人情事物之变故悉以身体之至晩年而后十翼岀焉故曰加我数年五十以学易有如十三卦之説厯叙神农氏之所以用益用噬嗑黄帝尧舜氏之所以用乾坤用涣用随此言人君之用易而在上者又言箕子之用晦顔子之用复此君子之用易而在下者曰神而明之存乎其人曰茍非其人道不虚行其辞详其指深所以望当时至矣而当世之君未有能用之者徒能私淑其徒而已矣按前史商瞿子木亲受易于圣人自是而后传授不絶至于东西都之士然后以至于王弼弼不得其眞也而亦以注显虽然商瞿子木以后所谓传授不絶者易之辞尔至于当时高弟如曽顔冉雍子思孟轲之后所谓得之于心行之于身今其遗书如曽子十篇如中庸如孟轲之书卓然足以爲易之羽翼者非史臣之所知也自秦而后更汉厯唐千百余年间不惟上之人无有用此易者然自王弼以后以至于唐下之人亦莫有传此易者江南义疏祖尚虚无盖至于唐仅得一孔颖达辨析音义颇爲当时所宗然至于圣贤用心斯道大统彼固未之深及也宋兴百年名儒辈岀胡安定得其用也邵康节得其数也程明道伊川得其理也周濂溪得其体也张横渠得其用也然后易之道遂大明于天下善乎孔颖达之论曰圣人仰观俯察象天地而育羣生雨施云行效四时而生万物若行之而顺则两仪序而百物和若行之以逆则六位倾而五行乱详味斯言则易果将有用乎抑亦徒作之而已乎圣人于干发明爲君之德者惟在刚健中正自强不息于坤发明爲臣之义者惟在于直方正大至明九卦之序则上至天子下至庶人凡以之尽心养性修身齐家之道无所不僃焉使人君而用干之义则天德行刚健威权不至于下移纪纲不至于废壊使爲人臣而用坤之义则敬以直内决无有所谓谀説而欺君者义以方外决无有所谓嗜进而茍得者爲士君子而用九卦之义则履以和行谦以制礼损以窒欲困以处穷益以裕德必如是然后可以谓之用易而易之道行矣国家开设学校建立儒官凡月之朔必使之登席讲书岂徒爲文具哉讲之而不明弗措也明之而不行弗措也如其讲之而不求其知知之而不求其行则又何以讲爲哉吾侪小人眇然其形蠢蠢林林杂在万类之中饥而欲食渴而欲饮亦何以异于凡百有生之类哉而其所以师友千载陶冶万物卓然自离于林林蠢蠢之中者惟曰礼义廉耻而已耳名节风操而已耳不然一日舍是则孟子所谓异于庶物者几希矣可不畏哉可不谨哉朋友有志于易者幸相与讲明而体察自夫用九卦之义以尽士君子之操他时推之事君则必能尽坤之义以爲名世之臣亦在勉之而已识者将于此乎观焉
尚书序
书记言古右史之防也昔管仲有云古之登封者皆刻石纪号字有雕毁孔子睹而不识至记其登封之君则以无怀氏爲首然则伏羲以前固有字画特未以之教民尔伏羲氏岀书契始作文字浸兴是故三皇之书谓之三坟五帝之书谓之五典坟言大也典言常也周官小史掌三皇五帝之书楚灵王谓倚相能读坟典然则皇坟帝典固已粲然吾夫子笃生晚周得古书三千余篇于是悉力整彚删除繁冗如班固谓于古今书外又有周书七十一篇刘向亦云此周时号令也以至先儒谓许行所指神农之言与夫隂阳医方所称黄帝之説凡若是类悉删不录以定爲百篇盖勲华揖逊而典谟兴汤武革命而誓诰作此盖世道纲维而吾夫子定书所执以爲依据者秦法日急仇视圣经孔安国之祖子襄收其家书藏之屋壁汉至孝文有意复古诏求治尚书者闻济南有伏生胜故秦时爲博士召不能起亟遣晁错受业焉才得秦誓以前二十余篇尔鲁有共王闻遗音于升堂之顷乃尽得科斗书焉科斗苍颉古文体也周用之至秦更爲八体其一曰以科斗之体而定今文之于是爲二十九篇然犹未有传也自安国作训诂而义以明书既成会有巫蛊事隋唐以来其传浸显贞观中孔颖达爲之作正义而后书之义益无余蕴矣书之源委大略如此虽然学者诚能知天道人治立于帝尧故圣人以尧典爲始悔过用贤治道根本故圣人以秦誓爲终以其大纲大领者推爲致君济民之用则古文训诂传授如区区前所陈者皆筌蹄刍狗也观书者必有考于斯
尧典
三皇逺矣少昊高辛之世生人未滋帝业未钜风俗简陋制度濶疏朴而未雕伉而未文故其书无大可录者天右斯人笃生有尧尧继帝挚之后纪纲三才恢张万化立人治明天道以爲天下后世法程者粲然有伦此夫子定书所以断自尧始而扬雄亦曰法始乎伏羲而成乎尧匪宓匪尧礼义哨哨非虚言也今取尧典一篇读之始终相维纲目具举次一曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表此尧所以开万世进德之法也次二曰亲睦九族平章百姓协和万邦此尧所以开万世立人治之端也次三曰乃命羲和钦若昊天分命仲叔使司四时此尧所以开万世明天道之本也次四曰畴咨若时登庸畴咨若予采咨四岳汤汤洪水方割有能俾乂此尧所以开万世用贤之法也次五曰咨四岳朕在位七十载有能庸命逊朕位按史记尧爲帝喾之子帝挚之弟继兄则禅代之事未之前闻至尧乃慨然以天下而授之舜此尧所以开万世揖逊之法也次六曰厘降二女于潙汭嫔于虞此尧所以开万世王姬下嫁之法也若修身若齐家若治国平天下大纲大目罔不毕举惟天爲大惟尧则之夫子序书断自尧始其以此欤学者穷经要须先观一篇终始大概则篇中章句自可迎刃而解此愚所以略其章句而首叙一篇大防也若夫所谓昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典此一篇之序也马融王肃以爲孔子所作而孔安国正义亦以爲然盖惟圣人足以论圣人非孔子笔力孰能序此自若稽古以下则史官之辞也虽然此尧书也而谓之虞或者以之咎安国至比三国志以曹操爲魏始晋史以司马懿爲晋始非也盖尧典一书虽尧之事而秉笔记录则舜时史官也故谓之虞尧舜一体夫亦安所嫌哉説者又谓尧爲名放勲爲号亦非也考之諡法翼善传圣曰尧至于释名则又以爲尊高峣峣然则尧固美名矣又何号焉上古之世生死同称死而諡周道也人君之有尊号则又始于汉哀帝耳尧舜之时安得有是哉此亦不可以不辨
舜典
天下大物也尧无故而予之舜舜无故而受之尧人顾不震且骇哉今观舜典一篇载舜之事亦多矣孔子叙书不言其他而以厯试诸难一语断之吁若孔子足以察尧之心矣且尧非不知四岳之不足禅也而逊之岳非不知舜之可举也而隐之何也盖以天下而与庶人古无是事也故尧之逊必自四岳始岳必不敢当也尧始示其意曰明明扬侧陋四岳知尧之意不间乎庶人也故始言有鳏在下曰舜然则尧之属意于舜也乆矣而岂在师锡之后哉然犹以诸难试之所以暴舜之德于天下使人人见之人人知之而后天下可以无一人之异议谓夫治道之本莫先乎人伦也故首命之徽典百官之任莫重于宰相也故次命之宅揆礼典之行莫始乎朝廷也故次命之宾四门天地百神莫难于主祭也故又纳之于大麓凡天下之所谓难者悉以授舜舜亦以身任之徽典而人从居揆而事叙宾四门而穆穆是人受之也纳于大麓而烈风雷雨弗迷是天受之也天受之人受之然后在尧可以无虑在舜可以无愧矣舜自即政之后齐七政类上帝巡四岳以观风朝羣牧以考政制车服以劝功明典刑以威恶命伯以典礼命防以典乐以至百工之事治水之事川泽林衡之官各有纪叙森然不可乱凡尧之有所待而未及爲者舜悉爲之尧之已爲而未备者舜则备之刑赏既立礼乐既彰然后益信尧爲天下得人矣舜之施设虽不止此要其岀治之本原则不过乎此毋庸多论至于始终大概则有不可不言者请因先儒之论而发明之夫子序舜典曰虞舜侧微尧闻之聪明孟子又曰舜居深山之中与木石居与鹿豕游又曰饭糗茹草若将终身则知舜之在当时一匹夫尔而帝系等书以爲颛帝生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜史迁亦以爲尧爲黄帝之孙舜爲黄帝八世之孙孔颖达引左氏之言以爲至瞽瞍其国乃除信斯言也则自瞽瞍而上皆有国邑以相传袭何可谓之侧微不然左氏所记梼杌饕餮之徒亦必纪其爲帝王之系何独瞽瞍莫有记其所自来者哉孔孟之言信而有证则舜之始可以无疑者矣説者又谓舜巡守南方至苍梧而不返自唐韩愈固以爲不然然未有以孟子之言爲证者孟子之言曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条鸣条在河北而苍梧在岭南地理辽絶如此此不然一也且舜既禅位则禹爲君矣巡守之事于舜何预此不然二也使舜而果南巡则至于霍山之去苍梧尚千余里胡爲巡守讫事乃复徧厯遐陬乎此不然三也先儒之论明白如此学者尚何疑焉
大禹谟
禹以功臯陶以谟此当时之所同知至于禹之谟臯陶之功人所未知故舜时申重发明之而又进禹以昌言也然则禹何言哉曰后克艰厥后臣克艰厥臣此吾夫子所谓爲君难爲臣不易一言而兴邦者寂寥简短两语而止故帝既俞之伯益又都之则又曰惠迪吉从逆凶亦非有丰余闳博之论者益又从而伸衍之此外则言六府三事颇爲详备又其次则一再称臯陶之功而已攷禹一书所言絶少大抵禹之言简洁明白无有繁缛言之必可行行之必可效诚所谓予何言予思日孜孜者也而岂若后世进言之士长篇累牍多爲辞説文采而不适于用者乎是故言虽少不害其爲善言嘉谟也虽然岂惟言哉观其平生处事无非忧深思逺不爲一时之美观而求爲后世可遵可守之法者传子作贡二事是也尧舜传贤禹独传子可谓犯天下不美之名然可以杜天下万世争夺之祸商人之助周人之彻夫岂不善而禹之贡法卒至于今不废何也盖昔者洪水之变禹伤先人之功不成慷慨受命八年于外计其渉厯患难周旋世故亦熟矣故其晚年立言简当处事精确类皆如此且天下之知禹莫如舜者至禅位之际不言其他唯曰克勤于邦克俭于家不矜不伐而已盖勤俭谦退乃禹之得于天而主于内者故其见于立言则简当处事则精确影必肖形末必类本实大而声宏行峻而言厉表里源流断然不诬也先儒谓后世小夫智不足效一官则自以爲能无尺寸可以及民则自粥以罔上禹之功德如此而退然自托于不见不闻之地此昔圣贤独禹以大称也与人能常以此説置之胷中时一玩绎则渐渍开明一切骄矜不期消而自消矣学者尤不可以不察
臯陶谟
君之道得以用臣之道得以言尧舜攷古而行故谓之典禹臯陶攷古而言故谓之谟君臣之分不同故典谟之名亦异要其足以爲万世法程则一而已禹之谟首言克艰臯陶之谟首言迪德二臣之言虽若不同而其君臣之间相勉以躬行相规以自尽亦一而已古今以谟显者莫如臯陶意其陈言之际必有高论则亦不过曰谨厥身叙九族迩可逺在兹夫自修身而睦族由睦族而推逺此盖古今之正理圣贤之格言虽臯陶莫得而易也知人安民亦爲治之大纲者臯陶又继言之然禹闻修身之説则拜而受之如知人安民之言则吁而难之何也盖修身在我可得而勉而知人安民事端闳大非可以易言也不惟禹难之在尧舜固以爲难也然于二者差择言之则知人爲尤难此臯陶所以反覆开陈三德六德九德之人所以攷德者如何所以用德者又如何而于安民之事则置而不言亦言官得其人则民无不安信哉知人之尤切于其道也而又终之以无教逸欲政事懋哉所以勉舜之躬行不倦者累累不置以至典礼刑罚悉归诸天以言非君之所可专聪明明威悉归之民以言非君之所可私大纲小纪秩然具备此臯陶之谟所以独详于禹之言也虽然臯陶岂徒言哉曰朕言惠可底行又曰思日赞赞襄哉是则臯陶不独以陈谟自任固将以躬行辅禹也而岂若后世之臣以空言自逸而以躬行强其君哉然则臯陶之谟固万世进言者之法而臯陶之爱君后世之辅治者尤不可以不知
益稷
益稷一篇皆舜与臯陶胥训告之辞尔而以益稷名篇何哉盖伏生之书以益稷合于臯陶谟至孔安国得壁中之藏始厘而爲二耳观臯陶之篇曰思日赞赞襄哉实与此篇予思日孜孜之文文势相接然孔氏所以厘而爲二者先儒以爲竹编之简不能多容故断而爲二茍其文之接也则亦不害其爲一如曰臯陶曰俞如何盖臯陶方陈谟禹也则曰吁如何至于此篇禹方言功也臯陶亦曰俞如何大帅昔之圣贤推善逊美更相后先故禹以如何之问而发臯陶之谟臯陶亦以如何之问而明禹之功而岂若后世同列于王朝者忌相克哉如曰濬畎浍距川者盖一亩之间广尺深尺者曰畎广深二尺者曰遂九夫爲井井间广深四尺者曰沟十井爲成成间广八尺曰洫百里爲同同间广一寻深二仞者曰浍然则畎遂沟洫浍皆水之所自行者吾夫子谓禹卑宫室而尽力乎沟洫然则观禹之所以纵横经理之遗迹信乎其用力也如禹之告舜曰安汝止舜之命其臣曰汝翼汝爲又有以见当时君臣之间情文简易上下无嫌而非后世君臣之间君日益尊臣日益谀也如曰予欲观古人之象以作服者盖自日月以至华虫凡此六者则绘之于衣自宗彛以至黼黻凡此六者则绣之于裳郑康成以爲天子之服得以备十二章至于公则自山龙而下侯伯则自华虫而下子男则自藻大而下卿大夫则自粉米而下要其説必有所据也系易者曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治则观象作服固始于黄帝至于具此采章先儒以爲不知始于何时舜言观古则知在舜之前无疑矣如曰闻六律八音在治忽者盖六律六吕当言十二而惟言六律者先儒以爲举其阳则其隂可知也如曰州十有二师外薄四海咸建五长盖要服之内则爲九州于九州之间择诸侯之贤者十二人以爲师以率州牧以纠羣后至于外薄四海则荒服也亦使五国以爲属属有长焉其曰咸建者以言不惟内而九州爲之立师至于外而四海亦爲之建长则是禹之功岂止于平水患而已而其经纶当世使之内外相维而总摄治体者其纎悉周密爲如何哉如曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方只厥叙方施象刑惟明者若随文生意本无难见者但先儒以爲观此一段上下不相贯或者舜欲禅天下于禹而禹逊臯陶时语也详观文意宁不信然如曰合止柷敔者盖柷敔皆木音也正义引郭璞以爲柷如漆桶敔如伏虎柷以合乐敔以止乐至于终篇君臣作歌更相警告不以既治既安之爲可恃而常若大危大乱之在其后后世有如齐之君臣于饮酒欢乐之时而不忘乎射中在莒之事嘻尚庶几焉
禹贡
禹贡一书记禹治水本末区画九州任土作贡之事也然禹之治水当在尧倦勤之时舜厯试之际宜谓之唐书而叙于舜典之上今乃叙于此而谓之夏书者何邪以其书乃夏史官所录耳説者谓禹敷土随山刋木奠高山大川此史官之辞也禹锡圭告厥成功亦史官之辞也若夫自冀州既载壶口以至讫于四海皆禹自述经行天下与夫用功先后山川主名草木之生遂土色之黑白田赋之高下山之首尾水之源纎悉登载奏之于尧藏之史官史官畧加删润以成万世之信书此説诚有理盖冀爲尧都而所都近河故禹于每州之下必言浮于水达于河者诚以每州规模方畧经理既定必自河还冀以白于帝也冀州帝所都居水之下流而河之患爲甚故禹之用力先焉而九州之次亦以所治爲先后水性下注故治之之道当自下始是故自冀而兖兖而青青而徐徐而扬又从扬以西而荆荆而豫豫而梁梁而雍雍地最高也故最后于雍焉当时之水爲患最甚者河爲最江次之淮次之而河之所行多在冀兖青徐亦下流也被害爲惨故禹之功先施于四州而河患衰矣雍与豫虽近河然下流既治水亦渐消可以稍缓也故次于扬次于荆以治江与淮江淮治而水患平然后次于豫次于梁次于雍以治江淮上流之余患此禹功之次序而治水之本末也禹于每州必陈其治水登山从下而上可谓详矣然以其州境隔絶山之脉络水之源委或绵亘于两州之间者其足迹之所厯与夫施功之次第或未得以着见故于九州之后又复以其山之势水之源而备言之自导岍及岐以至于敷浅原此皆不言水而直以山言之所谓随山濬川导山之涧谷而纳之川也自导弱水至于东北入河此又不言山而直以水言之所谓决九州距四海盖导川之流行而归之海也然经言导山独记雍梁冀豫荆扬之山而已而兖青徐之山不记焉何哉盖三州之山絶在东河之东不与西属各于其州见之矣故不复赘言之然九川之水有不因山而导之者水岀于平原也如弱水黑水沇水是已有因山而导之者水岀于山谷间也如嶓冢导漾岷山导江是已有其源甚逺而导之不及其源者导河自积石是也有其源甚迩直由其源而导之者导淮自桐栢导渭自鸟防同穴导洛自熊耳是也河在北故先言河汉入于江故先汉后江济水发源河北越河而南与淮俱爲四渎故次济与淮渭与洛俱入于河故又后言之天下之水多矣而此举其大者言之耳至于三江之説不胜异同顔师古以爲中江与南北爲三郭景纯以爲岷江浙水松江韦昭以爲浙江松江蒲阳江而王安石以爲一江自义兴一江自毘陵一江自吴县各据所见而言莫知孰是但东坡以爲自豫章而下会于彭蠡以入于海是爲南江自蜀岷山过九江防于彭蠡以入于海是爲中江自嶓冢导漾东流爲汉过三澨至于大别以入于江东滙泽爲彭蠡以入于海是爲北江此説最爲有据盖尝纵观于彭蠡之口今豫章之江所谓西江而岷山之流爲蜀江导漾之水爲汉江论江之大无过此三江者三江既皆入海则震泽之区安得不定乎至于九江之论尤爲不一独九江图谓九江随水势而分其间有洲或长或短别于鄂陵终于江口其论爲不诬盖尝自九江望之直枝分派别爲九江尔非必有本原也此浔阳记所以有乌江蚌江等九号也欤然其名号则起于近代计禹时未有也亦犹河有徒骇马颊之名耳河自积石至于大伾率依山而行自大陆以北则岀于平地禹惧其冲突也于是因地之形而逆设爲九河凡河之道则不建都邑不爲聚落不耕不牧以防其决故谓之逆河非谓九江同时并流也虽然攷之禹贡其间山冈之连属水势之流演有不可以简编求者甚多如当时之水势自江入海自海入淮自淮入泗然后由淮泗以达于河至吴王夫差掘沟通水与晋防于黄池而江淮始通禹之时则未有此道也孟子谓禹疏九河瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江而説者以爲孟子误指夫差所通之水以爲禹迹夫孟子去禹未乆也而犹不可攷乃欲以今日耳目之所闻见而求合禹之书岂不大悖与学者反覆禹贡之所载参之以诸儒之所发明而又详之以耳目之所接疑则阙之而无凿以臆度之説斯可也禹贡山川之势亦既畧言之矣至于九州禹初别之所以画其封圻而察其土俗者极爲详备释尔雅者以爲两河间其民气习情性大抵相近故曰冀冀者近也济河之间其气专质体性信谦故曰兖兖者信也淮海间其气寛舒其性安徐故曰徐徐者舒也江南之民其气躁劲其性轻扬故曰扬扬者轻也荆州之民其气刚悍厥性彊梁故曰梁梁者彊也河南之民其气安舒厥性寛豫故曰豫豫者舒也河西之民其气蔽壅受性多急故曰雍雍者壅也然冀之北与边境接傥不正其封疆则将有猾夏之患舜于是分冀之东北爲营州正北爲幽州西北爲并州方禹治水冀之北境未有定域故独于冀不言封界者其以此欤至于商之时则无青并青于徐也周之时则无徐并徐于青也名号更革虽若不同要皆不岀于九州之域而已水患既平土性复故人得稼穑于是始作贡赋之法攷之于书九州之田雍徐青爲上豫冀兖爲中梁荆扬爲下九州之赋则冀豫荆当其上青徐雍当其中扬梁兖当其下何田与赋参差如此哉盖赋岀于田而又参以土焉曰咸则三壤成赋中邦此赋之岀于田也曰庶土交正底愼财赋此赋之岀于土也赋岀于田参之以土而又以其灌溉之利否与人力之勤惰而加审焉此其所以错杂不同而一归于当也虽然赋非天子所有也诸侯用之以守邦国以承王命以讨不庭圣人特爲之差别尔至于贡则四方之入于王者赋有常经贡无定制必曰锡命而后贡后世举天下之赋悉输于大农而所谓岁贡亦有一定之法矣至于五服之説亦不胜异同贾逵马融以爲甸服千里其外四服则二千里相距爲六千里郑氏以爲服五百里乃尧之定制至禹辟之每服増五百里四方相距爲万里盖禹之治水其功在于平治山川而已未尝用力于广拓封疆也正使广拓土地三倍于尧而诗书皆无述焉何哉况周之九服大司马明言王畿千里其外八服皆五百里相距爲九千里合王畿爲万里自国畿之外以至于卫悉以封侯其外三服则爲蛮夷是则周之土疆凡万里也汉之土境东西九千三百二里南北一万三千三百六十八里验其山川不岀禹贡之域而里数不同者盖禹贡据其空虚鸟道直而计之而汉则以人迹所至而言之故王肃以爲方五千里者直方之数若回邪委曲动有倍加者正其意也然则汉之土疆岂非亦万里乎孰谓尧之土疆而止于五千里也孔氏正义以爲尧凡五服服各五百里爲二千五百里二方相距爲五千里以四面言之则爲万里王肃马迁俱以爲然盖禹贡封域厯三代至汉初一无所变更则万里之数不应不同也是皆先儒之説故表而出之庶几览者得其要云尔
甘誓
甘誓一篇盖啓与扈战誓师之辞也甘者扈郊之名而誓者与将士设约以明赏罚之信也如汤誓秦誓或举其爲王之号或未战而立爲之名至于甘誓牧誓费誓则各以其战之地而言之其爲戒厉师徒宣明号令则一而已大抵师直爲壮曲爲老王者之兵论曲直不论彊弱故啓之誓师必先数扈之罪五行者天之所生人之所恃以养古先圣王所爲兢兢然致惧于汨陈者也而扈乃威侮之则将有火不炎上水不润下木不曲直金不从革土不稼穯者矣三正者道之大原人之所恃以立古先圣王所爲建皇极而厚彛伦者也而扈乃怠弃之则将有变天之道絶地之统乱人之纪者矣计扈之罪未易悉数啓特举其尤大者言之扈罪如此师出有名三军之气乌得而不壮邪三代以来师用车战所谓歩卒者坐作进退皆听之车故起于戒车之际独加详焉曰左不攻左右不攻右御非其正此三人同在一车之上也春秋之世鲁与齐战孟氏之军则孟孺子爲左顔羽御邴泄爲右季氏之军则冉求爲左管周父御樊迟爲右又左氏记乐伯之言曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还则是古者车战有左有右左则主射右则主击刺而御则居其中此甲士之车大畧如此耳至于将之兵车则御者在左勇力之士在右将居中央主击鼔与三军爲进退节度者也因并言之古者天子亲征必载迁庙之祖以行故士之有功则赏之于祖主之前明不敢专也又曰君以军行袚社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载社主以行也故士之不用命者则戮之于社盖社则有幽隂肃杀之谊也虽然扈禹之后也国语谓尧有丹朱舜有商均夏有观扈周有管蔡然则亦兄弟之国欤説者谓有扈之罪经无明文窃意其有归益之心无君啓之志故启从而讨之而正义又以爲盖自尧舜以来皆以传贤至啓乃以子而受禹故扈不服二者之説宜皆不然然舜之承尧禹之继舜受禅之际天下晏然至于啓方即位扈乃不服啓独无以致之者乎圣人序书不明君臣之分而直言战于甘之野其非王者有征无战之意乎噫啓之德衰矣
洺水集卷六
钦定四库全书
洺水集卷七 宋 程珌 撰记
行在重建大宗正司记
唯天降衷彛伦攸叙唯圣建极人道为先夫人道昉乎夫妇严乎父子明乎兄弟衍而族之一而宗之皆天之彛而人之极也故盛帝哲王揭道统范人心如川之流如风之靡而无一毫与吾扞格之意者盖敬其亲所以教天下之孝长其兄所以兴天下之悌睦其族所以作天下之顺其事简而易行其理融而罔咈万化之权舆百王之轨则未有一日而能舍是者宋受天命徳歆于天天实祚之子孙千亿盖不止乎鲁卫毛郜雍曹滕毕原酆郇邘晋邢茅而已也而吾祖宗之意虑其散而不合合而无以教之也扵是法尧则周设为宗正以统之南渡以来益加宻焉既设南外扵温陵矣又设西外于三山西南既皆设矣又于行在置大司以继二外焉岂非绪裔日繁经务日滋故规置日详邪初在所之司建于众安桥之南嘉泰改元埃于融风乃徙而建扵开元宫之左迨嘉定十有七年嵗益乆屋壊丞相遂言于上曰宗故无学也今学矣而宗正一司所以出政令而辅教化与学相为表里者矧其所治乃潜宫之故址可弗治乎上曰俞乃予缗钱万有奇俾亟新之扵是重门耽耽隆堂屹屹碧瓦鳞鳞朱门奕奕地与屋称屋与事称都人耸观万词一伟已而知大宗事与知大宗丞联车来访曰愿有以记之予闻官寺古人必葺非直为是美观也非广居而移体也凡以重其职故严其屋严其屋则敬其事耳然则大宗之所以为事者何以哉曰谨生始以防其伪重婚族以垕其别时衣廪以恤其困隆道谊以明其教严宪罚以禁其恶则麟趾之化陶然大醇于以磐周石而重汉鼎亿千万年与宋无极其职顾不系于大宗邪惟宗正世有贤徳为天族表必能上称大君擢任之重下慰宗支瞻望之切矣宗正赵氏名师贡盖崇宪靖王之子今官检校少保奉国军节度使云丞名范盖端明殿学士讳方之子也
检正都司重建直庐记
四佐七辅光賛皇图他未具僚也唐虞官百一相百揆夏商官倍伊虺并登方是时事犹鲜也至周则繁矣既立冡宰又立公孤然亦鲜也至汉唐则又繁矣故汉唐命相寖不一焉得非世益变事益繁故官益备邪天监宋徳大命集于艺祖首相赵韩王举天下之事一归中书而后相之名始正其后立三公之官以宰相领之而后相之职始尊盖宰相者以总万防统百官为职而公孤者以论道经邦燮理隂阳为事宰相公孤固道与法之所由以出者然则为之属者其可専以法言哉上承下覈亦贵乎知道而已一谋议焉期以宣朝廷之教化一赏罚焉期以示朝廷之劝惩一士之伸期以兴天下之英茂一夫之汰期以沮天下之庸回运动期以折遐冲惠利期以洽微细夫如是则虽法也亦道也非法之外他有道也虽然由汉而来丞相设两长史而三公则又各设其属至隋唐扵尚书则置左右司郎中及员外郎我朝于中书则又置检正诸房公事属亦众矣然则未有以勋名事业大显扵世者果才难邪抑用之不尽耶稽之国史王蕃建言都司于省事无所不预今宰相入省诸房填委径禀请笔但以草检赍赴郎官寄日押字而已请依元丰崇宁旧法诸房各具签贴先都事次检防次郎官押讫然后请笔以行今丞相之宅揆也一用故制未始辄变然智烛亡形亦莫敢以铢两欺者暇日复命其掾曰都曹之庐敝矣乃捐金使新之于是庚辰蒇功辛己巳役治事之舍敞洁清明且结亭以合议疏沼以澄心耽耽间间志虑不烦盍思古人所谓助和鼎味者固不止摘防隐于簿书校寡多扵钱谷而已也虽然天之生才参差不齐或相倍蓰或相什百或相千万大者闲扵大而毋忽于小小者安扵小而毋媢于大各务罄竭相为师师惟知有国罔知其他人主无为也而论一相于上宰相不亲细务也而列羣掾扵下羣掾之职举则中书之务可清中书之务清则垂衣之化可凝然则都曹之繁大矣可不思所以答吾君吾相者哉某尝叨列掾且尝豫营筑之役者故同列以纪事为属辞之不获辄附所闻者如右
行在重建进奏院记
古者诸侯述职于王所必有馆焉周立邑汉设邸周而上可推也唐中不竞藩置益舛我国家天临海镜东至于海西达扵关南淮北冀万里一堠制为大中下都督府又路为都督府又路为安抚司镇府州军凡余四百上之施令布教雷行雨沛朝发九天莫周万宇下之执秩拱稽归时事脩常职凡郡条之宜民情之隐奉章而上谒稽疑于太宰质政于有司川流环运道不虚足使要荒如畿甸畿甸如堂陛不知有天关九重之隔者皆于邸而咽喉焉又域外羁縻之州五十有三咸凛声教又其外曰海滨海滨之国以百数若安南髙丽等嵗时入贡又若鼠岛麟洲腾风踏浪译言贾寳自达于舶司亦有请于朝者然则是邸顾不甚重矣乎六龙御东志在北还往往百司庻府仅取茍具故邸亦草缮中更融风尝再缮之草又甚焉嵗老益摧扵事弗称矧今也齐鲁魏博之间连城数十奉图请命皇仁天覆懐来方兴执玉万国日月可冀邸顾若是将焉攸赖乃典邸朱君王君请之朝朝颁万缗遂更新之丰栋厚梁平庭壮楗宿直之庐书檄之储胥史之居洗陋掲庳具曰伟哉比成也乃落之甘泉之从臣宰枢之列掾咸在焉二君谓予曰古者官脩其方故物不坻伏方之为言书也书其设官之由职治之事朝夕以自厉焉周官三百六十官各为书其典适四方者则又物为一书多或至五书后世弗奠厥官其书亡故其职因之废放所由来乆矣今院再建书未遑也记其可已乎某谓二君知邸之为重也而作新之才能集事智能役物故费半而功倍之皆可书也至若知邸之当建而又知职之当为且欲记之以庻几古人之脩方是尤不可不书也然古者官无崇卑皆得以其职谏焉夫上宣下纳邸之职也因出纳以寓箴规非古人脩方之意与然则由唐迨今凡领斯邸者率至大用岂无为邪由其号者观其实后其职者继其事二君之意深矣朱君名藻王君名与权
淮东提举司门楼记
窃尝慨叹防内之事有当为而不为者有已为辄废而莫有继为者要皆有时焉时至矣而未得其人得人矣而无其志皆不能以有为也朔风烈而耒耜闲春雨濡而桔橰卧时未应也晨已秣而病驹难驾漏已残而雌伏无声非无其时也无其才也负庆忌之勇而一羽莫任具飞廉之足而跬步弗前非无其才也无其志也当其时矣而又得其人有其人矣而又厉其志则泰山可挟北海可超华胥之俗可还而结绳之治可追也而况有司营缮之事哉由汉唐而来兵赋所出渊薮江淮而向也淮东常平茶盐使者则又兼淮西领之其任可谓重其权可谓尊矣而其建台布治之所则前直津亭左迫州宅右底废营偪仄荒苍来者欲迷然则开拓之振起之非其所当为邪乃其司自扬徙泰自绍兴以及于今百年而未有为之者嘉定壬午今使者来始克为之蒇事于癸未之季秋迄工于是年之清祀扵是崇门耽耽飞楼屹屹东西对峙神工天力隆若泰华深若沧溟其气足以吞海涛其势足以镇淮服然则非时邪非才至而心亦至邪然楼之中拱凡三十尺结雾薄云上侵赤霄得无大过邪使者曰不然吾尝读易而有得于大壮焉盖大壮之为卦干下震上四阳并进之象也而圣人系易从而推眀之曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮然则作室而必取大壮非大壮则奚以自别于营巢邪虽然抑有虑焉昔人有惩营筑之事者曰工不使鬼必在役人财非天来终须地出今役也縻金之缗逾四万役民之日将二万民顾不病邪然予又闻之使者其嬴取公上而敛不及下工优禄直而民不告劳则又何慊乎是哉而或者则又曰公台不筑而王侯锦木民乏环堵而公府雕墙毋乃不可乎曰不然今昔殊时损益异制茅茨不剪莫再虞朝臯门仞堂具存周典至其野则田莱辟入其邑则室庐整户有田家有宅庐环有桑菜茹有畦先斯人而忧后斯人而乐是道也兼举而不相悖并行而不偏废则又安得谓之厉民以自奉哉楼防筑台眎听益广公余暇日登楼坐台干端坤倪一瞬八荒近而闾阎之戚欣官吏之贪廉阡陌之荒治耕耨之早晏户口之登耗禾黍之啬穰了然在目因得以脩吾令而行吾政至若凭虚极眺则齐鲁鳞鳞闗河苍苍忠愤所激风云入懐纾百年之壮志振万世之长防际斯时用斯才充斯志其又可量邪使者杨氏名恕自丞大宗正授少府节而来
行在重建都督府记
象垂天缺联络勾陈势宻羽林环拱丹宸汉分南北以居重唐设府卫以御轻犬牙足以相制内外岂容适均兹厯代之深意逮我朝而作新龙蛇防兕隐隐谹谹其屯如云其动如霆犀甲熊旂金节嶙峋一麾万趍统扵将军将军之居宜阜宜潭傥陋弗闳曷壮国观顾若步官防陋为甚住去代来畴不思振才力束之百年一瞬仆兴有时今侯乃来嵗月几何已一新之惟工惟材匪役匪征廪垕直丰兵民欣欣用能崇门硉兀隆堂岌嶪烟浮瓦碧雾笼牕湿登髙眺明意气八荒右湖澄鲜三军解装左江澎湃万骑奔场疏沼沚垕垣廧耽耽沈沈不啻百楹捐缗三万糜斛五百悉取于节抑之余曽不为毫发之敛始扵寳元之冬迄于丙戌之春罔愆于经人若不闻昔之笳皷讙壮旗帜精明对垒觇之犹曰能军然则今举也改百年之陋辙建一旦之宏模不足以观人乎曰未也方其将畧心传灵机圯授濡湏振迹固始知名虬腾周戍之间鹗立汉坛之上弓鸣辟厯剑跃龙阿指防而川陆回形叱咤而风云变色馘首斩将破整摧坚稽功校劳剖竹分蕃泱泱淮水暴暴淮山且不宁是也能贵而不能贱能丰而不能约偃息华榱之下甘卧重裀之上鲜醲足以败其真歌舞足以蛊其心强筋顿輭扵习闲髀肉复生于乆佚此盖自昔建功业者之所同患也今也轻暖不被体腴甘不入腹手甓日运腰弓夜鸣一寒暑等渇饥忠精义气始末不渝唐人郭中令有言受恩塞下制敌行间东西十年前后百战天寒折剑溅血霑衣野宿惊心饮冰伤骨防涉险阻出入死生所仗惟天以至今日噫嘻其殆庶几乎盖由其性然惟其性也则居此爽垲也吾知必能曰壁垒之众宁无杂蛙蛭之湿居者乎眎此华好也吾知必又曰列亭之戍宁无引芦苇以自障者乎每饭则思日昃未炊之士方衣则念天寒不褐之家且奚以知其然哉观其严汤液以起病垕嫁聘以恤孤保封田以衍饷明功籍以振滞偏裨无困役符籍絶苛征士旅归心连营一词推此以旃决知其有此居而不乐其居也不然则综核之朝黜陟之公胡为乎山未靡旃畀之金鑎之符而使之总牙璋之律哉虽然是亦未为可安之地也闻之西北有故都焉泰山黄河之灵望云就日之人延颈以俟翠华之还者不知几春秋矣今也阊阖风生灵旗影髙思绍兴草创之意愤东南王业之偏拥天授之神矛落搀抢之妖祲振霜飇而扫败叶鼓天浪以洗危巢然后警跸骖乘奉六龙而还上都大开眀堂汛扫陵庙幸丹鳯门大赦天下谋臣猛将以次论功赐第帝城永藩王室斯时也吾居其庶几可奠乎然则是役也姑书始焉侯王氏名虎云
赐名清湘书院记
真宗朝张公景状柳公开之行云公少诵经籍天水赵生老儒也持韩退之文百篇授公曰质而不丽意若难晓子其详之公一览不舍叹曰广有斯文哉因为文直以韩为宗且名肩愈字绍先又曰公生扵晋末长于宋初扶百圣之大教续韩孟而助周孔又兵部侍郎王公祐得公书曰子之文出扵今真古之文也兵部尚书杨公昭俭亦曰子之文章世无知者已二百年矣然则公之道韩公之道也公在先朝一时羣贤尊慕如此按公以开寳六年登进士第张公作行状乃咸平三年而公序韩公集有曰予读先生之文年十七今凡七年然则在国初固已得韩集去穆公脩时已数十年矣欧公脩苏公轼更出其后而欧公畧不及之乃以为天下未有道韩文者何也范公仲淹作尹公洙集序亦云五代文体薄弱皇朝柳仲涂起而麾之时人専事藻饰谓古道不适扵用废而弗学者乆之师鲁与伯长欧阳永叔从而振之由是天下之文一变而古读范公此序则韩之道始发扵公而尹公穆公欧阳公皆继公之绪亡疑也夫如是则洗西昆之陋而上承六艺之统使我宋文体陶育大醇公之功实在诸儒之先初公刺史全州也作堂湖山迩来学亲为指授迨今全人师慕如新前牧守监司授白鹿故事乞名书院亡虑十数史君杨侯苦请尤切率尼未下寳庆改元程侯榆典州事显述颠末复请扵朝朝廷下仪曹某时待罪春官与尚书郎刘致一合词于朝曰三代盛时天下之学不一家有塾党有庠术有序盖不止天子诸侯之国有学而已所以本朝庆厯既令天下州军咸立学又令天下大小县皆得立学此正三代多设学校之意况道以文而后名文以道而为古柳公古文之倡实有功于斯道今若效濂溪东湖令本州掲牓仍拨州学一等教养扵理为顺丞相是之曰此郡所当言而朝廷所当行者亟言之即日报可名以清湘书院且俾郡博士兼领之成命初传儒绅欣跃斯文所系油然有光虽然韩之道更四百余年至公始振公之学又二百余年迨今始彰然道无古今人无先后而显晦则有时焉天也今全之士既喜公之教行扵时则当推公之道垂于后必也顺彛则察纪叙哜嚅道真经纬谟雅则公之泽庶乎亡涯而上之赐庶乎不虚矧尔贤侯崇其庐丰其租俾尔多士休佚以养其气餍沃以垕其学发之而为词章充之而为气节大之而为功业其又可量邪侯以纪事书扁为属亡何持宪节广右扁已掲记镌未遑也嗣守赵侯必愿忠定丞相之孙学与行世其家故下车首锓之又前守林侯岊亦尝即其地作新书堂是皆有志斯文者呜呼是事更数守厯数十年乃克备岂惟全士之幸哉上下湘江儒馆相望尧舜周孔之道浸昌矣
富春道院记
朝廷张官置吏凡以为民而已今州县之官方其未至也人畏其来既来也人望其去不特望其去而已至有以三不肯书其门者怨之怒之之深也亦固有未至也人徯之既至也人安之既满也人留之留之不可而去也虽乆而犹思之不止思之而已且复祠之祝之子孙世世不忘之抑何顽友之俗不同若是邪及攷其所以然则俗无顽友也吏有不同耳夫所谓良吏者无赫赫之功无皦皦之誉唯奉法循理而已矣法者朝廷之公也理者吾心之天也率而循之不过廉以饬已寛以爱民严以戢吏勤以集事四者具矣而又风之以教化渐之以礼义使诗书礼乐之泽浃洽乎平川广谷之间则斯人也岂惟徯之安之思之祠之祝之而已一有所为民驩趋之筑一台营一观率欣欣然有喜色而相告曰吾邦君庶几无疾病与何以能营筑若是也至若一游一豫一觞一集见其羽旄之美闻其笙竽之声则又曰吾邦君庶几无疾病与何以能鼓乐燕游若是也此无他与民同乐也至若贪且酷者凡有为焉民疾视之一台榭之筑一亭观之脩举疾首蹙頞而相告曰吾邦君之好台观与夫何使我至此极也一觞豆之设一管籥之陈则又疾首蹙頞而相告曰吾邦君之好宴逰与夫何使我至此极也此无他厉民以自养也然则何以为厉民哉曰赋敛有经也或取赢焉或再输焉或先期而督迫焉或豫贷而不偿焉寃抑所望以伸理也乃一以金为断焉有则胜否则负多则胜少则负是非贸贸黑白防防商校寡多白昼为市民不幸小有过差则讥伺之搏执之僇辱之得金而后已虽不尽焉而其徒抑何繁哉曽子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也民今而后得反之矣君无尤焉吁可惧也壬申癸酉之嵗予之为春江也尝欲筑堂名以道院已而再期来尘班列迫不暇也而亦不敢焉不敢者何也惧斯民之或疾首蹙頞也后十有一年今令君竟为之予未知斯民之情也已而询之邑人则皆曰可也民以为可则令君之啸咏其中皆邦人之和气也笙歌其中皆邦人之颂声也夫所谓道者即理与法之所聚也曰院者即理与法之所由以出而覃乎百里之封者也夫如是则春江之人熈熈然如登春台如饮醇酎栖鹤白升二十八乡之间皆道院也岂止数楹之屋而已哉令君行且秩谢翺翔天朝予亦将乞身西还鼓櫂春江登道院之堂采遗爱之诗而为令君无穷之贺将不止今日区区纪笔而已也令君姓李氏名弥髙家永嘉
札溪书院记
古者天子之国都下暨庶人之党术咸设之学以淑斯人故凡父兄之教告师友之讲磨观聴之所及言行之所形无非诗书礼乐之文孝悌忠信之事靡一夫之犯义有比屋之可封至和所薫旪气嘉生三光全而寒暑平五谷熟而人民育被之声歌纪之典册上下数千百载间非一朝一夕之效者三代衰学校废子衿刺兴専门习盛甚则倚席不讲芜地为蔬学存道亡民罔用劝汉唐盛际已不足观矧厥昏庸其胡能淑我宋秉箓文治猬兴聚学为海挥词成林海隅出日罔不同之比年东南尤为特盛逾徽而严山深水幽乱云横坞是为札溪吴氏世居诗书传家有讳尧臣者蚤游成均晚纡青绶餐霞噏烟不粒人间或传以为仙云犹子舜申益力于学嵗在甲戌其子应酉果奉大对然则稽古之功亦既畧见方且考卜竒胜肇造书宇讲堂其中扁以达善前有涌泉疏池涤研两庑防翼为东西斋斋上为阁左曰明经经史子集之书藏焉右曰见贤古先贤哲之像列焉门之外垒土为坛环植以杏结亭曰风雩伯仲子姓肃肃雍雍蚤夕其间以脩以游防有老桐莫知其年一日震雷不烦斧斤乃以其材象洙泗圣人而事之用瞻仪刑以肃朝夕虽然岂无所自哉康庐洪氏合朞功之族筑舘共之太宗皇帝赐宸翰命之官资其子卒登巍科圣朝劝学其盛若此士生斯时曷以仰承休徳哉必也遡古圣人所以设学之意考昔贤所以躬行之实思夫古之所谓士者养扵家渐于乡然后举扵州而用于天子此自源徂流者也又念夫古之已仕而归者则坐之里门之堂使里中子弟得以朝夕质疑而问义故曰仕而优则又学焉此自叶流根者也始而终终而又始学乌有已邪若夫诵尧之言行跖之行而徒曰富贵利达云者此则世俗之学而非先王之学也某之为旸谷书院也欲记而未暇而吴君以札溪之记为属吴君于先君中表也其可以词荒解乎然学无异事也是说也不惟记札溪也所以记旸谷者亦不异是也吾党小子其识之
富春驿记
杜工部月明泊舟对驿云更深不假烛月朗自眀船金刹青枫外朱楼白水边城乌啼野鹭宿姢姢皓首江湖客钩帘独未眠富春据钱塘上游千车辚辚百防隐隐日过其前而征舍才数椽客至无所馆往往躏老子之宫践浮屠之室其来尘轶其去水空公私交病不知几春秋予弹丝稍间筑驿江渚至者如归越山如画金刹差参其防絶类草堂所诗旦夕代去系舟驿下收吴烟越雨尽入毫端继公之诗扵数百年后亦一快也癸酉冬记
徽州贡院记
新安贡宇灺扵宣和嗣建未遑也嵗宾兴则假诸宣庙州庠盖是时试艺者少绍兴浸盛庙学无以受乾道戊子邦君郏侯升卿始规庙东闲地及増市扵民者凡六百二十丈为屋百楹今六十年士五倍门迸入躏践屡惊屋不足芘盖以芦苇上下交病者三十年扵此矣更十数守咸睥睨莫就今侯来首垂意焉乡校献议谓前地可拓侯乃偕别驾洪君侃博士王君日新率履相攸果可焉于是括余闲平阻险因髙下且徙教官之舍而他之前日之湫蔽者一旦地辟天开改皃易眎是断是防功成不愆昉事于丙戌之冬休徒扵丁亥之夏新者以间计一百二十有七旧者百楹亦再缮之潭潭沈沈林郁云屯五门洞开东西径可入中坐万士裕如也自是父兄之遣子弟者无争门叠趾之忧而羣试之吐英竒者有畅目爽心之助侯之惠多士为如何邪且是役也亦有数焉初郏侯之始创也嵗为戊子是秋即试士眀年南宫占鼎魁聨翩上第者两倍他时今侯之増广也来年又为戊子则己丑胪传之盛亦当増广扵乾道矣虽然数者天也成之者人也今侯之来固天所以佑此邦而成此数邪初议者以地褊欲迁之城外某驰书于侯曰徙非便也役艰大必堕因循且潮阳可监也嵗在甲戌潮之士尝首南宫矣已而以选陋迁之其后凡再举寂无奏名者今又复故焉侯信其说乃躬行度之议乃定兹大役也非仁且勇安得不摇扵异议盖新安为畿辅凡分左契者皆朝廷推择而来故多得良牧彼怠而荒政刻而苛敛才一二计今侯之贤也冰雪其操襁褓其民堂皇其属邑符移不繁财用自裕而又振丙戌之水代秋苗之输新川驿之桥建休宁之寨凡可以便斯民者靡不力焉可不牵聨书之以告后之为政者乎新天子明徳日升垂意吏治每临遣守臣丁宁戒饬用是陛辞而退者莫不震竦知所趋向先朝苏公洵之论曰近之守令贤邪民誉之歌之必传传则必达扵朝廷若夫遐陬僻壤虽使盗跖为守梼杌饕餮为令郡县之民羣嘲而聚骂者虽千百辈而朝廷不知也顾新安在国门之西三百里有此良牧岂不上彻眀目达聪之朝邪虽然侯之所以望于多士者不惟计偕而已道之所在始扵脩身事亲终于致主矧吾邦碧嶂峭立水清石凿厯数先贤皆卓然以忠义风节名世盖其毓于山川者然也唯多士勉之以无负贤侯兴起之意侯天胄名希齐诗书传家父子兄弟十余人踵取儒科其行治为金华公族标表故其见之政事者若此
休宁县脩学记
绍兴中锡山先生陈公之茂来尉休宁迁学于南门之左今六十八年屋侵壊邑大夫毘陵张侯抃脩之不异新宫尉吴门吴侯大渊克涖是役书三来诡以纪事某邑民也不学是惧安能纪辟不获辄诵昔闻古者自六嵗学数与方至十五入大学如击石火如导谷泉不击不导火泉固存击之导之火泉乃出人有成性道体具备学问一施徳业日广非昔无今有也至若过时乃学则已跳跃逐物矣揉之维之刻之琢之俾还性初乃顺帝则夫时而学与过时而学皆可达诸圣贤神道显徳坦然亡壅呜呼先王为之设学不可一日缓已国家昭徳恢儒今二百五十年声容文眀匹休三代自移跸吴会新安在甸服三百里教化所渐益近且先故休宁百年来比屋诗书衣冠鼎盛士之繇学致身者踵武相属呜呼锡山建学眀道所以期惠吾邑人者独致身云哉今大夫以廉敏称知先教后政首加葺焉士之峩冠曳履入于其间俯仰以思曰吾之学知一性之本原者乎学而仕者曰吾之仕知名谊风节如吾邦之先达者乎学者不徒记问词章而思其本原仕者不徒簿书期防而思所谓大节使吾邑隐然为多士乡此锡山意也亦今大夫意也某亡状庶与吾邑人日新厥图益奋不解且系以歌用昭无忘松萝苕荛兮屏其虚东溪纡余兮带其郛有学宫兮屋渠渠峩新冠兮衣裾裾春薄莫兮风舞雩秋尔霁兮凉生墟服仁食义兮力菑畬圆规方矩兮行琼琚霭霭阊阖兮论云衢名节崔嵬兮照史书于勉于于勉于玉此诗歌坚不渝
休宁先达续题名记
寳庆丁亥冬海宁令君与乡校之秀以书来曰邑之进士题名植石校宫今五十年字溢矣将伐石嗣之而未有以叙其繇且新安试士之宫乾道戊子贤守郏公升卿实新之次年己丑士之试礼部者方公恬为南省第一汪公义端为廷对第三与夫联翩上第者是嵗特盛近史君赵公希齐再新之又适当戊子秋赋己丑春官之嵗愿牵联书之以章明厥证予谓天道之行率有常数六十年而一还数之常也然题名之设劝戒并着古人抑亦有深意焉皇上膺图受箓于今五年而来嵗始亲防士士之抱英竒怀经济者得簉龙墀从容竟日悉吐所欲言上焉有补扵国下焉有利于民非士之荣乎然其姓名一登此石则昭昭乎示的于无穷矣异时人将指之曰此名臣也是以道徳闻者或曰是以功业显者否则又曰是以名节著者凡若是者皆足以大吾乡邦矣一或不然则人将指其名而言曰是败吾名教者是为吾乡邦之累者凛然清议千古不磨夫惟用其所可荣去其所可戒则斯石者非石也夫子之木铎也其亦令君宣化之意乎令君应氏名塾天台人
昌化县学门记
县为畿赤文学宜林海乃由唐武徳而来逾六百载士不名一第至比嵗乃寖盛何邪顾所养奚若耳学校养才地也璧水泮宫类置官邑校才所出也乃无焉唯令耳令垂意则学否则閴屋耳甚则园蔬耳然学术有浅深意向有实否故计效有大小胡可诬哉乃嘉定癸酉嵗邑之士章荐贻书春渚曰吾邑之学凡五迁淳熈已亥令钱公孜于县之东卜今址作新宫冈地平衍溪山纡环然前栉氓防无地可径寄门东偏防蹊弗正山川若障瞆莫可睹吾邑人欿然未快者厯今三纪乃今令君赵公始捐金钱尽得其地载辟载除乃峙伉门乃翼崇墉乃辟端逵言言闲闲宫墙益尊东南诸峯罗立献状秀气益发如抉坏云如剖前屛端闳洞直天造神划学故宫也而改貌易眎斩若更新人无贤愚莫不用快则又曰吾邑之学作于钱公而阐敎崇文昉于卞公圜由卞而后令时得贤故学頼不废才日以成今令也尊道术厚敎化父母我民师式我徒且前有贤令创尊经阁于讲堂后横云截蜺非不甚丽而前涂未开弗显弗明维学肇造将四十稔乃底于今始克大备顾不伟诸而又嵗延秀隽阐厥政事益市图史博我见闻学徒所资悉给于公民歌其爱士洽其敎夫治学宫推学道书可后乎愿为吾邑书勿疑呜呼学乎学乎记诵云乎哉士乎士乎爵禄云乎哉根本六艺出入百氏脩诸家而放诸国穷则安而达则毅不离乎道一也虽然是学之成宁止成淳熈之绪哉自庆厯四年诏郡县立学而是邑之学乃至今日而备顾不甚难欤思其难则由是路出入是门可不研诸虑勉诸行乎此则令君之望焉耳不徒断石纪载而已也某庆元间勾稽县版尝有意扵此门与涂而未惬者今闻竟成之不为邦人喜邪乃引笔不复辞
翰苑续题名记
谨按中兴翰苑题名记云唐寳应中学士官族皆刻石屋壁皇朝景徳初赵安仁晁迥李宗谔始复置壁记由承旨陶谷而下至直院率以除授嵗月次第之继者咸得踵列中遭变故今不复存故绍兴题名特自中兴始而东都旧记则未有讨论者暇日同寮相与言之未防焉乃取洪氏翰苑羣书所编名氏其自王安石以后编所来未及者复根据他书足之由建隆至靖康凡一百九十二人写之翠珉刋寘玉堂之侧以补一代典献之缺恭惟天啓炎图挺生真主当五季战争之后复见唐虞揖逊之风圣子神孙奕叶相授而其间元勲重辅硕望鸿儒率皆步武禁林柱石当代乃扵此独无传焉则何以増辉映扵金坡起人心于方来乎虽然士欣遇于一日论常定于百年考人才之盛衰等虚名于荣宠有如欧阳修所云者吾侪因得以自警焉
江东提举司湖山楼记
某前年奉檄校进士试繇江宁上当涂涉芜湖厯青阳以达于秋浦凡五百里皆江东部所至有洿池池有楬凡池广陿水浅深溉田若干悉书于楬植之池因诘老氓氓曰无问也意甚美行者病之县旦暮遣吏来度丈尺吾扰矣都鄙因缘为渔小不如式又疵焉扵吾池则如故也今常平使者行一纸文书氓自浚自筑了无落事又能严饬属县催科有省限不得先期督迫逃亡当核赋不得抑令代输凡我父子浸得休息言已又曰使者嵗行部旧也今出则人徒少无一征道吾墟落如不闻氓不知他若田野则防惠利实多某聆其言因念公防蜀产任东南使事民情风土疑鉏铻不相值者今发则合节约束不繁人自得扵湖山之外得非五方号异宜治理本无二邪尧舜之治天下禹之治水子贱之治邑黄覇之治郡顔阖之御马梓庆之削鐻皆此道也世之多事以病人者抑亦病矣既二年事益清官益暇乃扵治所之偏作堂曰秋浦浦横其下也堂上结楼曰湖山九华诸峯罗立其前也惟池山水州翠微镇子诸山固名清絶然九芙蓉参差碧霄环视他阜自觉迤逦有如吞吐大江沈涵乾坤则秋浦实如巨池之山水尽在是矣而又规裁端闳意象突兀翔太虚而纳千里与山水称其季兵部侍郎为作扁字径二尺与堂楼称已又书戒某曰为我纪始焉某每病世之纪事者率以颂如前所述得无自病邪曰不然以口誉人曰盗没人之实曰媢盗固耻之媢其安乎念无与扵吏事莫知他政独得扵田野者如此而以病自嫌欺也矧楼未足纪作于政和人洽当代入觐之际是可纪也畧其钜而书其细书法乎虽然公生于靖康忠义宇文公之家貌甚温心特毅临事挺挺不可摇夺平日施置罢行一毫不妄楼岂徒作哉盖吾夫子尝登髙诸子侍夫子四望喟然叹曰于此致思无所不至矣盖髙则静静则安安而后能虑虑而后能得故晋人有言玩芝兰则恱徳行之士睹松竹则思正操之人临清湍则贵廉洁之行览蔓草则贱贪秽之吏然则登斯楼坐斯堂者挹九华之髙饮秋浦之绿又当若为其思耶抑公以此乐贻方来则固以此思贻亡穷邪若乃千岩滴翠十顷澄秋虚檐纳出洞之云飞栱动涵波之月夜奕而神仙集朝吟而烟霏生他年傥遂寄目则追今日手玉斧事而为公赋之未晚也至纪工程之先后商靡用之伙细殆非所急宜无书公名绍彭字信臣蜀之成都人开禧丙寅仲春五日记
胜静楼记
己丑进士故溧阳尉詹公之仲子廷坚贻书于仆曰先人之庐负山靣溪溪上平旷羣峰罗立予作楼于右庑以延览溪山之竒楼之左右绿水红蕖杂以他葩楼下为室以贮图史上则虚之以为休燕之地盖区区之志在于息隂而辟影栖寂而辟喧居髙而辟尘者也前将作监王公炎为取老氏之说扁以静胜幸不鄙为我记之庶知所以用力之地焉予闻大学之道知止而后能定定而后能静静而后能虑虑而后能得傥静而不虑则頽然昧然而已耳何物之能胜邪荀因夜虚寸扄暇皇试一思之孰非外假岂惟吾身之微哉凡两仪之大万类之繁古今之相仍寒暑之更禅咸若是而已矣至若隂阳之本动静之萌一动一静互为其体曷不于日用之间而观之人必定也然后能应非动生于静乎至于过者日化神者固存非静出扵动乎夫如是则动与静一物与我一而又乌用乎胜之邪故曰听扵故能闻未极眎于新故能见未形思扵睿故能知未始孰谓战国之论议而非源流扵洙泗者哉虽然心固御形而形亦役心今夫蹶者趋者形也而心顾动焉闻君频年征尘满衣今也倦翼还栖游云返壑宴坐斯楼静观羣动大而山川之流峙细而蒲荷之枯荣上而烟霭之卷舒下而鳬鸥之出没壶中天永金乌影迟如老坡所谓一日可当二日百嵗可当二百嵗矣此君之体其静者也然闻君有子甚才读斯楼之书出而为当世用得非动又生扵静乎虽然亦岂惟君之父子哉将君家之子孙凡老者则用其静而壮者则用其动动静之理无穷则斯楼之用亦无穷也夫岂徒为一时登览而止哉
于潜县重建县衙记
潜旧为州今为天子玉县眎扶风诸邑甲焉然令所居燬于火六年矣而莫之或治者何哉得非疆衍事防赋之供上者广非窘扵力之不裕则困于才之不优夫是以因循迨今今令之来始克营度自堂徂庑自门徂基咸作新之夫令所以长乎民也傥其所治左仆右摧上濡下涂则何以肃观瞻便听断防大抵身安而后心乃佚心佚而后理乃眀非不急之务也天下本无事也激之则事生州县未尝无财也竭之则源涸今令也一年而事简二年而财裕三年而役兴优游暇豫事半功倍盖僝功扵寳庆之元而即工扵丁亥之嵗也昔班孟坚之传循吏也所谓震俗之名殊常之治咸无焉惟曰奉法循理而已矣使夫人也而能奉朝廷之法顺吾心之理则又乌有生事以扰民伤财以害人者防独怪乎州县之间沾沾自好之士屋无不营之日亭无不筑之时他山之石困扵凿牛山之木残扵伐百工疲于犇命齐民苦于百役污者以是而囊金健者以是而钓名至所谓屋成而民劳车泽而人悴元气所关彼固未尝过而问焉春秋侯国作一台营一门圣人必谨书之其垂戒万世之意深矣若潜之役非可已而不已也财取于节抑之余而不病乎民民役于农工之隙而不夺其时是皆可书也不宁是也颁诏有亭严更有楼圜扉帑藏征司宾舍靡一不作庠序教化之所自出也抑又首新之于是邑之能事毕矣初民以令居之未肃也相与于于而来合力作之不日成之而令也则又省刑薄敛吏不至门使百里之间得以安卧月明而无吠犬之声此又令之所以报民之力也仆旧官防邑且屡以事至潜喜其俗醇事简又幸其今得良令之不烦也故并书之使后之因俗为政者有攷焉
潭州湘潭县新建堂宇记
四方士大夫之论谓官辙之难莫难于为邑诘其故则曰赋有定籍而上征无艺入有定期而督迫常先故吏益媮民益慢由是益不可为呜呼盍亦反其本而已矣独不见洙泗之诸子乎治蒲治莒为单父为武城道路平篱落整田畴无荒茹有行细犹若是他容有不治之事防下而汉唐循吏亦复班班史简然则今之人何遽不古若哉无亦始勤而终怠始眀而终闇始廉而终墨始谨而终肆者有以害之乎湘潭之从予也乆矣予见其敏而恪防而不懈盖期其必有立也今也初为古县猺人信之今为湘潭百姓歌舞之又能以其余力而新其所治之堂百里之人若曰吾之所以安扵室庐者令君之赐也令君之居岂容不相与叶力以治之乎于是不日而成人不知役呜呼堂未足记也以佚道使民虽劳不怨圣贤之言至是而验者容可不记乎使世之儋爵析圭者人人知服洙泗之教则唐虞太平其不自田里始乎其不自州县始乎然则食君之粟牧君之民可不思所以勉之
御史星记【代寿冷御史】
太始之后圆清定位日月星辰丽焉其中为宫泰一常居是为天极四方各有经星以领别宿是为天纲衡之防有三星一曰执法是为御史方火徳用事熛炬推毂一出虞渊则天下喘息莫敢仰望是故执法之星实奠厥所英芒正色不舒不晦夜午光寒夺人精爽他星伏见蚤莫居躔行次肃然不得乱者时惟执法之功王人清明则天象地众建臣工森布班武是以有御史之官太守冷公禀炎精正气执法殿陛间御史星也然执法之南有匡卫星是曰藩臣以象诸侯执法之东有斗魁星是曰上相以象三公其星开霁和眀怡然莹然以宁民物以符太平繇端门之次以厯藩臣又繇藩臣之次以位斗魁安知执法之星不为上相之星乎若夫上台舍其左黄道经其西角亢见而寿考少微显而文眀老人出而治安是又与执法端门并眀千古者不必尽书姑按甘石经以为御史星记
西湖禊事记
寳庆三年上已京尹户部尚书袁公招从班十三人脩禊事于西湖仆因言上已之集自兰亭之后惟裴白洛濵之游为盛盖唐开成三年河南尹李待价召留守裴晋公太子少傅白公太子宾客李仍叔萧籍刘禹锡中书舍人郑居中等十五人合燕舟中自晨及莫前水嬉后音乐左笔研右壶觞望之若仙观者如堵晋公赋诗四座皆和而白公又为十二韵当时人物之盛防观之乐至今想之令人羡慕佥曰古今上已之游多矣独晋永和唐开成然至今者皆由当时有以纪之不然几何不埃灭邪且今日之游羣贤毕至举觞张圃之池舣棹苏堤之柳谒先贤之祠仰千载之风羽衣蹁蹮抱琴而来弹有虞南薰之歌弄空山白云之操已而聨辔孤山之馆引满海棠之下是日也晓烟空蒙昼景澄豁覩物情之咸畅喜春意之日新却弦断管一尘不侵越嶂吴山尽入清赏凡贩夫所粥毕售于公左右游桡不令亦舞此京尹之仁都民之和而太平之观也扵是乐甚献酬交举或哦坡仙之什或论晩唐之诗頽然西景放舟中流九日清明且期再集顾唐人上已命改十三矧九日又如清明乎是集也傥有以纪之宁能多逊兰亭洛滨邪虽然吾侪亦岂燕安扵是防他日舆图尽版防跸上京则追洛水之游寻曲江之胜未央也尚当续纪之
游金华三洞记
出兰溪门行可十余里至上中下三洞下洞石壁卓立水深三尺人仰卧舟中羣仆岸立用竹竿箭入丈余乃登岸仰视石门去人靣仅四五寸举火烛四壁壁有题名皆五代国初人不见风日墨迹如新中有捣药臼臼可濶三尺有泉正滴其中终嵗不满防有仙人田邱陌井井有耕犂迹又有仙人衣如折叠罗帛洞中有蝙蝠大如鵶白如玉正类坡仙所记碧落洞中蝙蝠观已乃出洞约濶十丈许此下洞也中洞有水帘飞涎溅沫有石壶深不可测足稍不谨则堕其中幸有石天窓光烛其处此中洞也上洞亦有石天其石如乱云如堆卵石崩裂欲落人皆不敢仰视然亦亘古至今终不落也中有洞房侧身乃可入上有玊女端坐如观音缨络具备观音之前有泉蜜甘能愈疾人既饮复筥挈以归时偕行者八人其七不敢登畏其险也聊记之以示来游者
逰龙井记
余旧读秦太虚笔记谓元丰二年中秋后一日自吴兴过杭还防稽龙井辨才法师以书招其入山出郭日已夕航湖至普宁遇参寥道人相与杖防并湖而行出雷峰度南屏濯足于惠因涧入灵石坞得支径上风篁岭憇龙井亭酌泉据石而饮之自普宁凡经佛寺十数寂不闻人声防庐舍或灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间也行二鼓至寿圣院谒辨才于潮音堂眀日乃还予读其辞想其事甚欲一追故步者不记几年矣乃辛巳嵗立春出清辉门经浄慈寺过白莲院上风篁岭谒龙祠酌龙井遂至辨才塔饭于月林月林辨才所庐也主僧出范文正东坡栾城参寥辨才遗像及坡遗辨才水墨罗汉八轴轴皆二象仁皇飞帛四字与南唐草字四纸已而酌泉瀹茗复汲二盎以归径防佛舍多不知名独白莲为近晩不暇入四山多怪石如乱云如虎豹下眎西湖如盘狭处仅若带防路居民眎昔不加宻炊烟断续相望涧泉则防防如故但太虚乃宵征所不见者怪石与西湖及炊烟耳元丰讵今百三十七年矣人事几变而景物则宛然当时可为太息辨才结庐今为广福寺一山屹然内向故备录以告来游者若水若曽若愚侍东家周叔向俱
世忠庙碑记
仰惟忠壮挺生梁朝建宗社之殊勲配朝廷之大享威灵动荡宇宙辉煌当今古歙之民咸被神功之赐方进士之肇新祠宇罗鄂州之备述碑辞是皆协顺扵人心犹未仰干扵天徳珌实惧焉今者里社相与合词扵县县白之州州上于漕漕臣以亟闻防赐庙号世忠念程氏得姓凡十四世而生忠翼疆济公由忠翼而来三十二世而为新安太守越自太守始居新安更十三世而为忠壮公又十四世而生都使岩将昔忠翼有大功于王室今忠壮降嘉徳于生民世笃忠劳锡为美号爰卜湖滨之胜聿严庙貌之新山川英竒再发灵于此日神明福祉永垂佑于方来绍定戊子孟春中沐裔孙翰林学士通政大夫知制诰玉牒官兼侍读珌谨记
代作三贤堂记
仰稽乾象俯括坤维观日月之所交参隂阳之所极凡曰帝王之邑必扵天地之中理固宜然势常异是自三皇之曲阜暨五季之大梁其间迭迁曽不一数或据冀河之胜或都太华之竒或因瀍涧之滨或取崤函之险天啓我宋古汴作京代无定都地大则一盖地大则物众人多则事繁是以尧先流化于平阳舜亦躬率于蒲坂以其难治施化特先迨至西京俗盖非古土木被锦绣倡优僣后服小盗依大盗白昼显行于逵路阎闾饰子女丝竹遨逰于侯宫浇风川流靡弊胶底知一尹之莫任析三辅以分司二百年间能尹十数前称张赵后美三王攷其设施率先弹压不曰发奸摘伏则曰枹皷不鸣至云宣化扵京师则未始或书于往牒商邑翼翼四方所观彼岂不知力莫能逮炎图再造驻跸钱塘睠言吴越之中宿号东南之盛矧今也鸾旗豹尾星拱天临宫阙崔嵬江山吞吐云横雉堞侵汉连霄鳞比坊衢飞尘踏雾千族之所聚万货之所犇卖绘涤器之流懐材抱略昌脯卖浆之辈并骛分镳木槻金鈲南阛北阓轴接则香车镂鳯鞍联则寳骑游龙剖决既繁储须益广左酬右接昕夕不休比嵗以来滋病不治粤唯今尹被命四年令修不倾风行如偃万户安眠于皎月羣奸侧立于层氷防爝不惊寸枹息警靡废不起靡敝不新至若苏堤浸就頽圮筑桥翼岸十轨并驰加以危亭参差对峙芙蓉杨柳图画初开百年流风一朝顿复尹曰未也政而不化河汾惧焉乃益学田乃垕学饩学徒肃雍上侪璧宫既而则又曰今化既施古训未白扵是又移祀三贤用昭榘则呜呼得非弹压之外固有甚大者邪厥初孤山有寺曰广化寺有竹阁以奉香山莫知何年侑以二贤已而广化化而为观迁寺北山阁亦随焉有守周侯淙恶其嚣喧乃迁三贤附于水仙水仙坐堂三贤在庑过者悲之睨而不顾今尹曰噫吾责可辞规度逾年得之堤防稍西百步宿号花坞后垅如屏众木摇天前如幙晴岚涨烟十里湖光一碧澄鲜乃请扵朝朝命曰然于是诹日程材平干授工千杵筑堤万斧治宫栽花莳竹石梁卧虹昔有酒亭徙之桥北一径窈然与人世隔如宫水精如屋琉璃乃奉三贤祠而祝之呜呼三贤相望禹稷顔回同道异用不同者时髙风直节凛凛巍巍是举也簿书期防云乎防狱讼财赋云乎防虽然为政不难知所后先天之降才有能不能朝廷以为劳且乆也擢之地卿复领京邑非才之难而识之难僝工于壬午之腊竣役扵癸未之春都人和豫四方来观咸曰休防宣教化于我人暴风烈于昔贤非能行其所学而不汨于俗吏者能若是邪修茅焦之庐葺仲舒之墓孠此意于无穷慰我都人之思者非来者之望而谁邪呜呼而知三贤欣欣而相语于于而偕来挹山之清饮湖之绿千亿其年统湖山风月之盟无疑也都人以尹之意而谒记扵予既书其凡矣于是又为昔盐乐章使都人歌而祀之
有唐御厯畯乂海林香山之靖圣徒之清善扵僧孺兮而不党于僧孺姻扵虞卿兮而不累于虞卿六十少二翩然濯缨雍容人间十九周星异日元稹黜文饶嫉僧孺宗闵交仇罔极眎斯人兮孰失而孰得邪皇宋四叶丙子嵗成峨眉之下乃生异人新法之议烈烈如冰惠州之厄熈熈如春泰山名节兮鸿毛禄位藜藿鼎食兮岭海朝廷彼美一人兮君复孤山兮结屋冥鸿呌月兮谩罗布地之罝天驷超河兮不入金羁之束呜呼捍湖涤井想长庆之良规西菩双涧裒熈宁之新题梅影横斜兮宁须封禅之无辞彼士之有可而无否者骨鲠之风衰知进而不止者亷耻之道微三贤之风百世之师嗟乎庐千载之败阁兮今新钓石借百年之堤姓兮于今返璧招二鹤以重归兮去来扵孤山之侧噫嘻有新我祠之贤尹兮宁须和璞之重逢有十三之可鼓兮当还虞氏之遗风玩吉祥之花观南屏之鱼兮未多羡乎修菊之倘来者之能必葺兮期分尔席之西东
沈御史生祠记