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皇祖设官分六部以万务两谏拂其愆违责郡县以六事按察究其污滥自大夫以下必三考乃进二阶是故官简而该事约而举功久而就自宣德至今额外添设奚啻累百不督之勤工乃为之分责不亦谬乎况乎下多汇进之才人怀速化之望添官则缺广广缺则易转幸门聿启居亡固志事至限守而逃难事成争知而让过夫一人而牧十羊则戢一羊而用二牧则骞夫子讥官事之摄老子着烹鲜之喻此今所以士节不厉狱要不结役烦而民惫也故集其文案则束牛腰稽其实绩仅同蚊翅姑言外服赋税学校捕寇治讼充伍百工之技郡县所理使县精其成府可逸矣使府精其成省臬可逸矣故省臬之职别勤惰核廉贪予能翼纯而巳事连两郡而不相下害出大豪而难摧则省臬当之今守巡之外别立数行彼高坐司署止以行移相羁维属吏不奉谈小民不知名正德癸酉予奉使大梁过汲郡两监司啧有烦言治兵者厚其卒佥用富户尽蠲泛伇曰胡有责人于死而恡其轻者乎治民者曰卒止捕贼非战也率优其富者贫何以胜役哉予谓之曰铣请以医喻有人外疡而中瘵疾医曰用温补虚药之而疡炽疡医曰用凉杀毒药之而瘵剧不若使其人自酌其虚实缓急而调摄之监司皆服推之他可知巳是故遵皇祖之制革内外员之赘事核其眞斯信之工核其缴斯器之才核其蕴斯举之誉核其直斯褒之毁核其迹斯下之母尝私劳毋尚虚名毋宥纤恶毋承巨势功行表卓即陟大位如西汉故事是故一核执于上万眞积于下矣
师田
国家有汉之全盛亡其强亡宋之苟安类其弱盖由士业草略登仕太易鲜治经世之学官多牵制迁代太数不予专断之权弛而亡支莫甚于兵往者蓟贼刘七穿窬小丑蔓延万人朝廷遣官命将费三省之财调两镇之军但尾之而行莫能设伏出奇一鼓取绩至狼山为风所覆然犹献俘勒铭上下胥庆旧制县佥民壮即古土兵近年增减靡定且户各分门番更月易多以佣奴充之但可具役使之擒贼如驱羊而入屠门也宜制大县四百人次三百人又次二百人两户醵出一人分为两班闾中多有便射精技多力喜鬬之徒令之顾代不足则两户抽一拣拔悍劲授习武事登其材武者为队长直者守城缉盗休者力田树桑乡立保伍五乡一长平居讥察逋衺小警团结以守夫民贫为小盗应倡而聚然后大每乡严则县靖每县严则府靖推之天下皆然嘉靖癸未盗王堂起山东转掠河南予守侍读在朝大司马彭公咨于铣曰非调边兵不除铣问贼中有边人乎公曰无铣曰贼恃一刃能驱民从之 朝廷赏罚明重乃不如一贼之劫乎前中原及蜀盗咸用边军彼知内之弱而致轻今又资藉之万一恃功恣求后难控御土兵未历战气索而怯如调保定达舍在前土兵在后总之一将古云习贯如自然既可平贼我兵亦练彭公如铣策奏行不月王堂乎明年甲申秋大同变
本末
治有三要曰重农曰抑商曰道俭夫农苦以获粟商坐而取赢农业布野商藏财笥故一切之征农靡孑遗商若罔知非挈商积以敌农产而均之天下趍商矣民既厌农工必卤莽食则不足即有连数郡之荒忽然数千百甲兵之馈于胡取办唐德宗父子寄命韩滉之贡是时有珠山银海奚济乎夫贵难得之货来遐方之珍羣饮之生博丽娼之滥志斯商重而多故矣夫家衍一口日供三饭比岁当千军一餐之直向令一人共之无不骇而走也今官多滥征既有马丁而又应驿既输官税而又领户既充隶而又薪银既取户金而又醵甲钱司空征料有司兴造搉货抽分曷可殚记豪右之擅官守之渔不与是夫宦贵民富争侈竞巧转移风尚浇淳散朴论者往往病之恤令禁旨徒贲璧尔昔齐侯恶紫而国人不复服其价乃大减宋仁宗抑珠价亦然于乎苟非上下以忠信恻怛之心临之诚文巳哉诚文巳哉
修礼
孟子曰遵先王之法而过者未之有也今可信者典谟鸿范无逸立政诗数十篇而巳然多举槩究本制度详于三礼仪礼精义而繁文周礼大规而猥事戴记博识而鲜效或曰周礼周公未成之书或曰成而未用固哉斯言圣人履即道发即宪岂如后汆揣摩编缀乎若曰未行则刑措鸣鸟何由致之盖周末妨列国之僭者礼也故皆去其籍孟子巳不闻其详邹鲁之儒搜猎故典采合旧闻为书精粝眞赝兼而存之今宏纲切领似周之章余鄙屑冗琐必东迁列国之异政也如今之例岂皆 皇祖之创乎礼者人心之理也协之以同然百世可通也今王祭无乐大臣无庙仕者不奔祖父母之丧无功缌之假冠婚任俗饮射故事民无定止而涣士异学而莫正伶人道流秉礼司颂齐民下贱踰限犯分虽有洪武制而废夫国无礼犹水无防人无礼犹室无基冲啮圯毁有极哉宜诏征四方明道奥学者萃于京师准以典诰案以三礼参以诗之咏孔氏之遗言皆比以今之法宁要毋繁宁径毋易裁成明典行天下垂后代俗同德一邦其永延于休矣
订学
孔门之才尝列四科此计成之辞非教使然也自先圣殁立教靡准人就其资之所便遂有笃行而闇敏闻而鲜守者夫先王之礼六德六行六蓺以端蹈迪以周泛应春秋教以礼乐冬夏教以诗书所谓余力学文也两汉学者力于孝弟忠信谨于贫富进退及宋禅氏行元老鸿儒向溺空教混而入于儒鄙谨礼为嚼木病坚操为滞着虽程氏之徒亦曰先静坐求未发之中夫中庸之教慎独者存性也自忠恕以往至于九经孰用非性孰功非慎本立道生则操存始中乃德成之状夫诚意而后正心无欲而后静虚固有伦序今人未能立而先拟济翔得乎其言似该而偏其工似密而疏溢于陆氏滥于杨简徐霖认心之灵觉为性汪洋凌躐肆厥诩语轻六经曰脚注斥论语支离黜大学非经谓圣贤有不胜诛之罪达磨贤于孔颜矣夫先圣存则人亡则书后贤躬行有得言之翼圣奈何迷者误用擿寻章句剽旧旨而撰今辞继考亭而兴者标此为的深穿力凿靡不极乎易主箕子曰荄滋书改治忽曰始咏春秋争婼舍周礼凑司空衍太极置卦画白纷丘殉无济生人豪芒之用其异道靡词禆谈野记之文发于谖致术包强胁之政不与是今秘阁之储书肆之板士夫好古之传写积则充栋载则汗牛学者如入武库如游富市浅丽易悦深淡难知炫目滥聪道眞遂蔽甚者崇虚趋迈鲜可检实夫舍梁肉而甘蚬蛤恶识正味哉昔丘坟索典烦难夫子删定而垂永矣今宜祖述孔氏宪章颜孟论证程朱循大学论语曰工止诸孔颜曰师芟非圣之诡剪汗漫之浮火异端之蠹虽大儒所作亦参伍去其复篇存其章章存其句句存其意简斯精精斯达矣
通议
客曰田不画井而均士不里选而举或者未知本与荅曰事久坠非日奋之兴道未明岂冥投之袭今田有定业业有重直夺彼予此谁其甘心夫介沟洫立夫遂别等异非十年不可令如卓茂守如龚遂未考巳代谁与竟绪古者蕞尔之国必有贤哲寻常相语亦称先王虽朝颠公道而乡尚清议今士夫结□植交荐巳难据况细民乎此非可卒议也夫治七年之病不追致原不养生气虽得三年之艾蒸骨瘢肉奚济乎中庸谓性者天命也率性者道也教以修之上古邈矣尧舜乃可得而稽焉曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中斯统与父子有亲君臣有义夫妇长幼有别与序朋友有信斯目与直而温宽而栗刚而无虐简而无傲斯功与是时士有田可生有业可修有友可观嚣嚣焉求尽其分安于终身一旦为臣治人止推其心立政乃出其素昔稷契皋夔皆圣俦然各治一职老而不易同志协德天下安而我不与焉譬之御人口叱目视手调足践共行一车譬之舟子或棹或柁或帆或绠共流一航一人一心也众人亦一心也自是代则降而道永传民或表而贤不乏商周之际事出创生无古可范是故太王之授泰伯之逊王季之友文王之臣三仁之生死伯夷叔齐之逃周公召奭之佐自靖各献咸中天则故曰天下同归而殊途一致而百虑自孔氏殁至教星垂士趍下武后世曲学伸志假霸捄时犹曰及人号曰学孔氏周览暗举以为博组华织缯以为文溷老释为眞传名是昌而利是窬间有朴行勤干者出相率而鄙为肿木痝肉呜呼今太学贤士之关立教之由始择有道为师仰法二典定矩孔颜修积分之法止拨正历养之专且久斯可大成然后上其优者于吏部使分掌州邑之学隆其遇礼增其禄禀使各择里士教之成则又使分掌党序之学每三年上其成者试于乡昔许仲平氏在祭酒举其弟子姚燧耶律有尚为属盖恐异言小道之败成也周子曰师道立则善人多斯朝廷正而天下治矣
【休集 / 卷之九】
松窻寤言
洹词卷之九 休集
松窻寤言
癸巳腊予屏迹静居致观复之功表侄李生栋遗予古松一株若偃龙之状曰阅岁十有五禩载列窻侧共守寒节是冬天气和煦笔砚调适乃援笔从谈得八十一章取诸考盘寤言是命义不诠次词亡因袭粤若是非俟哲人正之崔铣识
学不志道乃冥行也道不法圣乃曲涂也圣莫中于夫子道在修其伦纪是故发诸孝弟主诸忠信出诸强恕比诸文密其节大其规远其止待其定履后博诸先儒之言以尽参验之详可矣 右一章
心学辩乎善恶而巳矣功在研几善原其所为恶究其所自明以申画果以截植则善日茂而恶日消二者未萌也敬以持之则发于恶者鲜矣是谓立本 右二章
孔门之教孝弟本也忠信基也躬行实也文以翼也信而斯立立而斯行毋躐等毋玄言毋过论譬饮江河人人足量 右三章
天予汝明而覆昏之天予汝德而覆贼之天困汝穷而强达之天困汝贱而强贵之尚足与言性命乎 右四章
汉唐铭墓之文简宋则繁固曰秉笔者之辩亦由汉唐行事宋人建白尔伊周书纪其御变张萧史载其兴邦贾谊董相之策匡世可也相如雄之赋毋乃滥乎 右五章
日诵六经不力行则得其字尔心无定静之力则行乃迹尔故孟子曰不着不察 右六章
修巳者天理人欲之消长治国者审君子小人之进退非德之德似忠之忠君子其早辩诸 右七章
士患见不高高或流于虚患行不果果或涉于麤言顾其行无虚行履其平无麤大言者难与适道尚气者难底功 右八章
大学其作圣之的乎莫先于本末之知莫急于诚欺之辩是故知本之当先故推平天下者必原于格物知末之当后故充格物者斯极于平天下约之皆修身也淇澳烈文格物之序也仁敬孝慈信物之目也康诰诸文征诸古以列其次也新民而明明德之体全矣挈古本引淇澳以下置之诚意章之前格物玫知之义焕然矣实乎此者诚也岐乎此者欺也 右九章
古之好异者以明志今之好异者以昧心夫正物之谓格至理之谓物今之异言也则心当何工而至善有别名乎圣贤之道如日月五星定位次行工何点缀求异而不求其可循与否祗以抗名哗民而巳非昧其心与孟子曰良知良能知能心之用也爱敬性之实也本诸天故曰良今取以证其异删良能而不挈非霸儒与 右十章
碑志盛而史赝矣唐诗兴而教亡矣启札具而友滥矣表笺谀而君志骄矣制诰俪而臣报轻矣贿币流而贽礼失矣举业专而经学浅矣登第易而全才蔑矣 右十一章
君子不幸而知于小人宜早决绝焉小人岂诚于好德者乎姑藉以厌羣论矜巳党焉尔易曰包承小人吉大人否包者外相容也然内实异也故否君子小人非可共事故熏莸不同器比其睽而去之巳污身矣荀爽之于董卓杨氏之于蔡京范相调停可丧邦也易曰介于石不终日夫子赞曰万夫之望 右十二章
子游曰丧致乎哀而止盖言无所不用其情而后巳是故恸悼哀之发于心者也羸黑擗踊哀之发于容体者也粥与水哀之发于饮食者也齐斩哀之发于衣服者也苦由哀之发于居处者也致云者推而极之也五者一不至不可谓致欲短丧者何忍也然孝子之心曷穷故曰有终身之丧或曰而止者不可毁以灭性也论者因记礼之词而讥其过高者未然也 右十三章
棘子成曰君子质而巳矣盖老氏之论讥孔门修乎文故子贡甚言无文之不可不如是莫能矫之譬诸黄以去热附之捄寒事有适当夫子亦曰礼与其奢也宁俭盖非平居之衡言也故前贤之义毋轻訾焉 右十四章
中人不怠可以寡过老而懋学谓之有终 右十五章
慎独其学之枢邪口然而心违貌勉而志反事改于发念义就于袭取皆慎之蠹也功如桓文词如贾马勇如贲育玄如庄列如其心之驳何假之也外之也激之也驰之也夫鉴非雠人而妍媸别衡非私物而轻重适大气普物而植者受洪冶内金而良者跃 右十六章
知之斯果行行之斯眞知夫帝都之盛贤愚皆闻之问诸人考诸图参五比量以求实不若身造而观然后心说其盛矣 右十七章
强傀不如积感考辞不如玩意发事不如默成动求不如静养 右十八章
明明德之要其惟顾乎心常存则本性见静也湛动也照是故提撕之而巳矣夫明目视之豪芒莫遯也瞑之虽泰山在前闇如也瞑吾之顾者其怠与荒邪 右十九章
人心有邪思有妄念邪者贪也妄者觊也贪其所可致觊其所难得愈动愈驰愈驰愈远是故有之即思觉之即截或澄心或究理或举圣学久之则定矣 右二十章
学者改过追索其动念之故而除之斯不萌于再 右二十一章
学者有二病积学未厚而用之遽养德未足而谈有余 右二十二章
读经见之行事因事验其经旨是故卒至不骇可以御变矣迩言不狎可以出令矣小物克慎可以举大矣仆婢服义可以使民矣 右二十三章
接凡夫闻俗论应乎默乎择其可应者推义而正言之可也 右二十四章
心在焉谓之敬由中焉谓之诚循性焉谓之情合情焉谓之恕发恕焉谓之忠 右二十五章
古无闲民士有定业兢业者实功也闲散者虚乐也学记之教有七正容修职而诵说居其一今之士终身诵说其下者习非法言也噫獘久矣 右二十六章
治世淳而尚行故士观而善衰世漓而滕言故士起而哓古人一道德则俗同矣修行之谓也要君者无上非圣人者无法非孝者无亲所以距辟行定民趍正天彝也与后之辩故训角字句者异矣 右二十七章
良心丧而民趍迷民趍迷而公论淆上无以御其下下无所望于上则诗亡矣人之恶不见非于时议贻迹于策书则大奸横而莫之忌人欲流而何所极乎夫子惧为春秋明王道申周典别是非着劝戒也奈何乱于传注三家犹有准也自啖赵而下创未有之事【 如季姬使鄫子来朝之类】任独知之见谓之实录则凡言陋笔以卑之谓之书法则碎文苛例以浚之迄今未明也非后人之责与 右二十八章
曰会曰盟曰遇志私交也曰朝曰奔丧事王之礼废也翚侠彄无骇未易族也公子友而下生而氏矣凡以着旧章之渐坠乎求圣学于典谟证宪则于周礼则诸侯之罪明而夫子之志得矣 右二十九章
归赗君氏考宫用佾皆纪仲子先君失礼再取臣子不得追而议故恊处以情闺门适妾之别治乱关焉故诗首关睢春秋详仲子夫申生齐昭及荼杀身亡国之祸皆起于乱分焉尔 右三十章
求车锡命从伐逆后归姬王室交于诸侯者此尔征伐礼乐国自专之成宣而后无书者王室益卑而诸侯散其势必降为家人而巳矣噫 右三十一章
罪莫大于弒君恶莫甚于鲁桓隐公自处摄位事多逊避实欲让桓之心夫子书君氏卒见其眞也伹莫年迟疑尔羽父与允疑有畜谋焉 右三十二章