泉翁大全集 - 第 170 页/共 256 页
祭告义士府君墓文
维嘉靖二十二年,岁次癸卯,九月壬寅朔,越初六日丁未,孝曾孙汉谨以刚鬣柔毛、庶羞清酌之仪,因宗子思颜,敢昭告於显曾祖考护国保境义士府君、显曾祖妣熊氏安人。追惟我祖,旅衬草葬也可哀。银瓶之南,铜壸之北,越在异境也可哀。嗣世幼弱,失厥葬处也可哀。百六七十年,墓不血食也可哀。惟我曾孙,惶惶诸墓有祭,而於我祖独缺焉,如不得生也可哀。今也潜德宜显,人神告符,惟湛闽头,先迷后获。子孙人人如得更生,往昔群哀,差可一释。然而荒茔夷丘,未遂孝思之念,辄因霜露墓祭,爰卜良辰,敬用修治。筑以沙灰之浑坚,坚以石门之巍峨,庶称哀衷,俾永不忘。惟我祖昭鉴之。尚飨。
奠汤梦芷秀才文
维嘉靖二十二年,岁在癸卯,九月二十七日戊辰,甘泉湛子若水始得友人汤九山之书讣,始知其子庠生天挺奄忽而卒,是月二十二日也。甘泉子三叹息,三饮泣。三日,是月二十九日也,乃具三牲三果酒,遣人代致祭,以告於天挺秀才之灵曰:於乎天挺!天其有意耶?其无意耶?天其有意杀子耶?其无意杀子耶?天无以杀子,胡为宜长而促耶?世之备众丑者,胡为宜促而长耶?宜促而长者,岂尽天之君子耶?而子之宜长而促者,岂真天之小人耶?子从子之严君,以游於甘泉、业於天关者有日矣,吾视之详矣。子之喜怒不形於色,过失不动於躬,宜长而促,天也。子之仁慈恺悌,寡默深沉,宜长而促,天也。子之笃於孝弟,三吮父痈,众举懿行,无少间言,宜长而促,天也。子虽若少颜子之资,而有颜子之质,又一少颜子之年。颜子死,子曰:「天丧予!天丧予!」是天果丧颜子也耶?子若少颜子之资,而有颜子之质,予方欲与子讲颜子之学以入於圣人之门,庶有待焉,而子不待矣。予之待子而子不待者,亦天也。此予之所益动哀伤之切,而不觉其叹息之深也。於乎!天乎!於乎!天乎!子其有知,尚其歆此。
奠崔后渠吕泾野文
维嘉靖二十二年,岁在癸卯,十月壬申朔,越二日癸酉,友人前参赞机务南京兵部尚书湛谨以辨香楮烛,寓奠昭告於故友前南京少宗伯后渠崔公、泾野吕公之灵曰:於乎!崔子乎!於乎!吕子乎!二子吾平生之知也。后渠子,吾於三百同年之中,泾野子,予因后渠之知得於春闱,较文言语之外,故予於当世之贤之知深者莫过於二子。二子皆为南礼亚卿矣,皆耆年矣,犹不相忘焉。崔子言於众曰:「甘泉子,吾同年也,然而吾师也。」吕子曰:「吾乃甘泉翁礼闱所取士也。」故世之谬尊信於予,亦莫过於二子。吕子先归,崔子补之,崔子继归,而予亦遂解参赞於兵部矣。予归之明年,闻崔子之讣而伤之;又明年,闻吕子之讣而伤之。予独以十余年之长而独存。归矣,老矣,犹不忘於天下,往往以为忧喜,曰:「吾归老矣,犹幸二公虽退而未老,独望以为后时之用。整顿乾坤,倾否亨屯,其在斯人乎!」今相继而没焉,吾无复望矣。或曰:「子归矣,老矣,而云不忘於天下,不亦妄念乎?」曰:「非也。昔孔子不复梦周公,说者以为无复是心故无复是梦,非知圣人之心者也。圣人存心於天地民物,与之同体,休戚关焉,毙死而后已者也,纯亦不已者也,夫奚妄?」於乎后渠伤乎!於乎泾野伤乎!吾安得起二公於九原,而与之讲此圣人之心不已之学乎!於乎!茫茫宇宙,寥寥斯文,望方泣告,昭昭有闻。尚飨。
祭告妻父母墓文
维嘉靖二十二年,岁次癸卯,十一月辛丑朔,越十一日辛亥,子婿前南京兵部尚书湛 谨以刚鬣柔毛、庶羞清酌之仪,致奠於岳丈月湖处士袁公、岳母尹氏安人之墓曰:呜呼公乎!呜呼安人乎!水自(襄)[曩]昔,造奠於封茔,而诔公之行之高笃孝友乎!势之至难而乡里之所绝无。尔后奔走仕途,不获省墓,而瞻扫荒芜者,於今三四十稔矣。怅日月之不居,每风晨月夕,仰空而欷嘘,吾何以我公之思哉?见世之多狡诈者,得不思公之朴直欤?见世之多鄙薄者,得不思公之仁厚欤?见世之多贪争者,得不思公之廉让欤?不学而善,妣德刑於是。以自昔韦布,卧归云之庐,陟西云之墟,恒惟公之与俱焉。诚以意契而心孚,岂不以分虽岳婿,而义犹父子乎?今也致政而归,寒暑三除,俯仰今昔,孰知予怀之悲?来奠衷曲,灵其鉴诸。尚飨。
祭告周公潭土地文
维嘉靖二十二年,岁次癸卯,十二月辛未朔,越初二日壬申,前南京兵部尚书湛 谨以三牲之仪,昭告周公潭土地之神。兹水卜兹良辰,建赐金庄楼,居於兹土,以迩莲洞,以收胜景,以昭圣惠。凡兹胜境,天作而地藏之,以遗其人。惟尔有神。实司保守。今兹累石肇基,惟神其相之佑之,俾克成之,以光大於兹土,惟神亦与有休光於永世。尚飨。
卜筑云谷精舍及石翁祠告土神文
维嘉靖二十三年四月二十六日,前南京兵部尚书湛若水谨以三牲酒礼祭告於云谷土地之神曰:云谷之名,有自来矣,然未有主之者。昔予入樵,有爱佳名,即买其田,将为卜筑之计。二纪之外,乃遂素心,斯洞於今有主矣。夫天作地藏,而神其护持,以遗於我,我何敢忘?吉日良时,经营依始,是用布告,而今而后,先师有祠,后学有馆,维神终佑,以福斯文,有加勿替。神其歆之。
祭告西樵方公文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,六月戊辰朔,越十六日癸未,前南京兵部尚书湛 谨以洁牲清酌之奠,昭告於故少保大学士樵翁方先生之灵曰:惟公生而气灵,长而神清,学而夙成,仕而蜚英。娴利於文词,旁通乎群经,弱冠登第,吉士是膺,金声玉色,同榜皆惊。故年次乎三百人之后,而名敌乎三百人之勍。爰历?乎子部,论大礼於明庭,一言悟主,百揆是承。己不□阿而诡随,帝曰直亮而忠清。故人谓公取相位如拾芥,谢荣禄如脱屣。诤大狱如救焚,保大同如护子,而公之阴德足庇於十世。云胡遘疾,一夕而逝。水也出而同榜,生而同地,隐而同山,学而同志。闻讣而奔,哭奠此意。於乎尚飨。
奠告云谷第一关土地文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,六月戊辰朔,越十七日甲申,前南京兵部尚书湛 昭告於西樵山玉泉土地之神曰:昔为我师权祠山陬,卑隘倾反,弗称俎豆,中心营营,惟怀易构。乃有云谷,冲和之窦,大科呈奇,紫姑献秀。夹两瀑布,玉光其浏,喷为流泉,天河下凑。凡樵之胜,无出其右,天设地藏,以遗我后。募匠佣工,土敷石甃,将肇新宇,以代其旧。睠维山门,往来辐辏,矧第一关,是不可后。涓兹辰吉,翼然鼎造,仪告尔神,式后启佑。谨告。
奠告独冈玄明石室土地文
维嘉靖一十三年七月十有一日,前奉敕参赞机务南京兵部尚书甘泉湛子若水谨以三牲之仪,奠告於独冈书院司山之神:惟我明神,司兹名胜,昔启予里,书院有定。於育英材,於会父老,於兹本根,於兹胥宇。惟兹名岩,混沌未辟,爰告匠氏,斧凿历历。其捷如神,以坚我心,无坚尔石,惟尔有神,其终佑之,俾求永靡极。尚飨。
云谷精舍及石翁祠竖柱告土地文
维嘉靖二十三年甲辰,八月四日,前南京兵部尚书湛若水谨以三牲之奠,昭告於云谷山土地之神曰:肇开云谷,负阴枹阳。肇竖栋宇,日吉时良。风日清美,下临天光。自今而后,师祠有堂,精舍亦辟,亦馆亦房。爰设三关,往来有常,惟我有神,庇迪吉康。尚飨。
祭告徐锦衣世孔文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,八月丁卯朔,越二十一日丁亥南京部尚书湛 谨以束帛炷香牲醴之奠,[告於]故锦衣卫指挥同知徐君桂亭之灵曰:吁嗟桂亭,天潢之派。元勋之裔,戚畹之英。特达之士,绮纨之地。介冑之身,超群出类,在武而文。予在国监,抠趍问难,有来雍雍,有语涣涣。及予三卿,执礼如始,天理之学,予翼予起。新泉主舍,朋友所推,尽心厥事,始终以之。人或畏缩,子独不变,子年少延,不或精进。予归子病,执手莫由,讣闻洒涕,天也何尤。望方临风,遥奠此心。予方入岳,曲江之浔,呜呼!徐子!庶其歆此。
登南岳祭告山神文
维嘉靖二十三年岁在甲辰,九月丁酉朔,越五日辛丑,前资政大夫南京兵部尚书参赞机务湛[若水,携弟]子骆尧知、黄云淡、周荣朱,祭告於南岳衡山之[神曰:]余自三十以来,怀游名岳,或欲行而未遂,或中[道而]阻征者,五十霜星。夫怀之久者,其积必诚,岂伊一时暂见而兴兴者,可与京哉?自罗浮之朱明,三千里[之]遥程,劬山行而水宿,历艰险之伶俜。夫来之远者,其意必专而精,岂伊宦游东西,过此而遂登者,可与同[情哉!]瞻彼衡山之高,高不知其几千万仞,兽不能奔,[鸟不能腾]。夫土之高大者,其神[必灵,岂伊]丘垤[培塿]之峥嵘者,不足与同年而称也。夫以天下之精诚,而叩夫天下之山之神之至灵,宜有念而必通,将无感而不应?,如一身同体而相成。是故人与天地为心,以日月为睛,以山川为百体,为之首脊背膺,为之?衡。故同体相成者,痛痒相关,剌之必惊,矧夫名岳,为天地衷和之结凝,磅礡?积而钟英,与人为一气之降升,宜乎精诚之易达,而明神之灵应为可征也。水等一月而来,七日而戒,三日而斋,然后踧踖而敢登。神其鉴矜,勿云而后开,勿雨而后晴,如韩公之作难以逞能也。尔其俾(子)[予]之游,将与天而同清,与地而同宁,与日月而同明。吾将叩祝融峰名之棂,启朱陵洞名之?,挹回雁峰名之□,登岣嵝峰名之亭,抚紫盖峰名之冥冥,扶天柱峰名而天擎,坐青王坛名之坛层,下看南极之星,观一勺之洞庭,呼吸翕辟之风霆,叹逝者之如斯,俯万化之流形,览宇宙於一瞬,与日月四时之运行。峻极於万物之发育,而生生不贰不息,以昼夜而不停者,夫然后信人与天地万物之同体而别名也。惟尔明神,尚鉴听之。
衡岳甘泉精舍上梁告土地文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,九月丁酉朔,越十二日[戊申,前]奉敕参赞机务资政大夫南京兵部尚书[湛若水],敢昭告於衡岳山司土之神曰:名岳兴怀,既历五纪,跻耋来游,中心兹善。既奠祝融,乃谒文定。聿來卜鄰,支?伊勝。发於天柱,来及南台,毓秀钟灵,神先有开。弟子佥谋,具闻邑令。价售筑基,百工趋命。吉日维成。首架栋隆,乃堂乃室,乃门乃墉。洁牲酌醪,告报神祉。神其终佑,来朋爰止。尚飨。
奠告黄仲通文
[维嘉靖]二十三年,岁次甲辰,九月丁酉朔,越二十九日乙丑,前南京兵部尚书湛 谨以牲醴之奠,寓告於近故友南夷处士黄仲通之灵曰:呜呼仲通!死矣[仲]通!伤矣仲通!何天与尔才,不与尔禄之丰乎?何仲[通]之自负其才,其谈天雕龙乎?其矢口成文而莫计其词之拙工乎?何未究夫未兆之弓乎?何仲通之学,亦早若有闻於予与阳明公,而所志未终乎?何仲通[之]志,伥伥乎欲遍遨游於寰中乎?而不暇顾於家之困穷乎?不惜一二年之劳於武夷之宫乎?筑吾精舍於一线之天、灵岩之峰乎?何不远四千里,昔也从我於福山、平南、德兴之途,昏夜雷雨、倾覆流离之同,七圣皆迷之悦乎?及送我而归,奔走奏於江浙百越之东乎?
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夫水自入衡及岳□之人□□□□□道之名,立身持己惟乃贤,施政惠民惟乃贤,昔教於江右、升於成均惟乃贤。闻今且见旌於观风之史矣,神之聪明,宜知之深,神之正直,宜降之福;今乃报戾其施,乃使之患疮孔剧,卧榻呻吟,何耶?且道也宣力神庙,殚心劳瘁,庙貌焕然一新,而乃不蒙神佑,反福为祸,日夜弥留,一方之人将谓神何?自今为祷於神,惟尔有神,期三日五日,速赐保护,变臭腐为神奇,全愈而起,以毕庙事。惟乃明神之休,无作神羞。尚其鉴之。
率诸生入宅於衡岳甘泉精舍奠告土地文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,十月丙寅朔,越十七日壬午,前参赞机务南京兵部尚书湛若水、前提督学校贵州提刑按察司副使蒋信、衡士唐元善、三水县学生周荣朱、国子生杨续、罗朝岳、永新县生左子埙、宋沆,谨以三牲果酒之奠,昭告於衡岳甘泉精舍[土]地之神曰:惟兹衡岳,紫云之墟,实在天柱南台之麓,鞠为荒丘,旧无税主,不知几千百年矣,游山名宦者又不知其几万亿人矣。无一过而见之,见而图之者,非所谓天作地藏以待人乎?非明神昭鉴,以遗我乎?板筑聿兴,两月告成,以报以[祈],於神之灵。吉日同类,胥宇聿来。德业双修,神气有开。惟我明神,庇之佑之,俾士图补报神,亦有名於天下。尚飨。
驱虎文
嘉靖甲辰十月十九日,前天子之上卿甘泉翁谕尔云龙山甘泉上洞之虎:盖闻尔之为物,虽悍猛暴恶之极,然亦有三德:有父子之爱焉,爱则不杀;有夫妇之别焉,别则不乱;有期敌之信焉,信则不渝。推此不杀不乱不渝之心,则何迁善之不可为乎?衡山天下名岳,祝融君治之,则尔虎当为驯虎。今天子之上卿卜筑於兹,岳实莅焉,则尔虎当为伏虎。伏而驯焉,则当退听以避天子之上卿。予开上洞既间月矣,尔虎闻乎?不闻乎?不驯不伏不退不避乎?犹且尔视耽耽,尔踞岩岩,是何德之有焉?前日工役,见尔走报,吾实时亲乘入洞,以善殴尔。尔则避匿不见,犹恐不去。今则三命五申於尔,出只鸡食尔谕尔。若听吾谕,星夜低首潜遁,徙於他山无人之地,以偷尔生。若不听吾谕,则率诸正人猛士如周处者,用长鎗劲弩,声尔罪而诛尔,将啖尔肉,将坐尔皮,悔无及矣。尔速图之。
衡岳白沙祠成告安神位文
[维嘉靖二十三年,岁次甲辰,十一月丙子朔,越初二日]丁酉,前参赞机务南京兵部尚书门人湛若水,同门下前贵州提学副使蒋信、国子生杨[续、罗]朝岳、庠[生]周荣朱、[宋沆],儒士唐元善、陈作,以新建衡岳祠宇[初]成,谨以特[羊、水]酒之祭,敢昭告於先师翰林院检讨白沙陈先生之灵曰:嗟惟先生之学之功,以自然为宗,忘助两绝,丝毫不容。先生之德,以无欲为极,圣学主一,为本虚形实。先生之风,峻洁自崇,高山大川,郁郁溶溶。[先]生之志,乃遂衡祀,七十二峰,猿啼鹤唳。先生之灵,以歆以宁,五百年后,大道以明。尚飨。
闻杨州葛子东母夫人李氏讣奠文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,十一月丙申朔,越初[九]日甲辰,前南京兵部尚书湛 谨以束帛、炷香、牲[醴]之奠,寓告[於]葛母李太夫人之灵曰:予久获游,诸[子]彬彬,於母之贤,则既有闻矣。凤去鸾孤,柏舟自矢,[外内]斩斩,家道以理,惟母贤。严教诸孤,兄弟[友恭],一门嬉嬉,兄让弟从,惟母贤。无虞廿年,子爨不[分,念鞠子]哀,念兹同根,惟母贤。涧等倡义,书院肇开,[四方来闻],继往开来,惟母贤。昔予北上,家累是托,视如[骨肉],有[加不薄],惟母贤。予筑衡岳,会守南滨,[行李东归,讣音始][闻],感[母之]贤,秉烛作文,饮泣寓奠,(记)[托]成[生],衡云岳雾。尚飨。
奠东莞戴侍御子声文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,十二月乙丑朔,越初九[日]癸酉,前南京兵部尚书湛 谨以束帛特羊、果酒庶羞之奠,告於近故友侍御戴君角峰之灵曰:於乎角峰!於乎子声!天与德性,亦位录名,胡乃尔靳,不与永龄?忆昔相从,游於上京,圣学是究,期於大成。自是离索,所志未征,子之蹇蹇,志气凭陵。有虎负隅,莫之敢撄,子乃攘臂,暴於明庭。落职南归,予亦解缨,期钓铁江,至於南溟。子偕王子,访我朱明,我来宝安,访自石屏。兹岁中秋,我游於衡,际冬而归,闻子长行,揆之日月,予在朱陵。於乎子声!衰麻在身,而病弗胜。子何认往?入芙蓉城。归途二千,奔哭未能。生寓奠,告此哀诚。尚其歆之。
奠别驾春山文
维嘉靖二十三年,岁次甲辰,十二月乙丑朔,越二十七日辛卯,眷末前南京兵部尚书湛 谨以束帛、炷[香]、牲品、庶羞之奠,告於故别驾春山伍君之灵曰:於乎!春山死矣!於乎!春山已矣!春山之所得於天者[何]其厚矣!天之所以福春山者何其薄矣!髫年相从,亦在从亲。溟溟滓滓,爱朴恭温,不欺尔心,不妄尔言,惟乃忠信,惟乃睦姻,廉於取名,拙於谋身,是春山之[厚]於天者岂易然也!惟知务学,一举於乡,会试屡诎,遂教两庠,稍迁国博,出判於常,寻以忧归,起补岳阳,甫及四月,解组拂裳。天道无知,曷使盲目?伯道无子,渊明无禄,二竖为殃,五旬不复。人谁无死,患疮孔毒,是则天之所以祚春山者又何薄?我归自衡,闻之怛惊,扶惫来省,卧床?嘤。时运已舛,药裹不灵,颜渊不寿,盗跖横行,造物小儿,何其无情!呜呼!乡约甫行,志道期成,丧予者天,叩天无声。灵其有知,歆於冥冥。尚飨。
奠麦天禄文
维嘉靖二十四年,岁次乙巳,正月乙未朔,越初三日丁酉,前南京兵部尚书湛 谨以刚鬣柔毛、醴粢盛之仪,敬奠告於故友麦君天禄之灵曰:嗟嗟天禄,而至是耶!天禄有德吾家,欲报无地,哀伤之情,乌能已耶!我兄家难,携妇子流离播迁,旅寓尔里。令祖四尹爱之特至,自兹通家,不忘友义。追惟曾祖,孤弱多屯,高祖护国,迷失旅坟。惶惶数世,如不为人。幸天假子,指示荒,曰湛冈头,足征其真。乃是避地,於是终禄。乃封乃修,乃表墓门,百七十厄,一旦如新。呜呼!天禄,存我遗魄,拾我孤魂,永怀厚德,其可胜言!
奠李东林墓文
维嘉靖二十四年乙巳,二月甲午朔,越二十六日己[未],前南京兵部尚书湛 谨以牲醴之奠,告於故寿[官]李东林先生之墓曰:乌乎东林!可谓乡之善人矣。[知]终所事,不以嫌避,孰若东林矣!交匪黄金,无易尔□,孰若东林矣!世人之交,反眼不识,杀妻求将,挤井[下]石,孰不愧乎东林矣!告终之晨,犹入我梦,若将来□,予亦出送。生死交情,义愧未?。我尝图葬,蓝山古□。人情不齐,不臧所谋。再兆斯土,予欲先相,以病不□,命也何怅!三牲酒殽,来省新墓。东林安之,以延后□。尚飨。
奠马指挥金汝厉文
志以殁,用夏变夷之志无见斯人矣。於乎!伤乎!水等二三同志,义□师友,尝悯子志,进之门墙,今则已矣。奠酒陈词,用告尔诚而慰尔灵,庶其歆此。?维嘉靖二十四年,岁次乙巳,三月癸亥朔,越初二日甲子,前南京兵部尚书湛 同处士钟景星,谨以特[羊]庶羞清酌之仪,昭告於近故指挥马君汝厉之灵[曰]:於乎!汝厉死矣。於乎!汝厉抱文武兼修之志死矣。□弁中少□□斯人矣。武弁教门之中,不安於其习□,不能□□□类。仰叫阊阖,恳呈腑肝,用夏变夷,而卒不遂。
奠李过斋太守文
维嘉靖二十四年,岁次乙巳,三月癸亥朔,越初二日甲子,友末前南京兵部尚书湛 谨以特羊庶羞清酌之奠,昭告於故太守过斋李君文舆之灵曰:於乎!过斋逝矣,人言过斋逝矣。吾闻之,疑或者出於讹言乎?亦未可知。及予暂抵城下,又闻之过斋逝矣,的矣,非讹言之忒矣。时予抵城而不入,以衰老之年八十矣,不可以供人事之俯仰矣,乃不及入哭於过斋,犹望方饮泣东归。每怀赴哭过斋,欲行而屡念,八十衰老之年,惧人事而屡止。於乎!予何必亲哭於过斋?予之哭过斋,日日而是,非哭过斋寡过之志之未竟,如哭过斋使假之年,充过斋寡过之志,进於不贰过,复於无过,圣人可跂矣。於乎!吾目之下,吾不复见斯人矣。身居城市之中,而志超乎云山之外。众所诺诺,子独确确;众所超超,子独若愚;众所竞利,子若退避。於乎!予不复见斯人矣。已矣,此予所以□过斋之哀之伤而不能已矣。临风一觞,告此衷肠,子宜来歆,死而不能忘。尚飨。