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河东集巻十
钦定四库全书
河东集巻十一 宋 柳开 撰皮子文薮序
读皮子文其目曰薮凡薮者泽也又曰渊薮也以其事物萃聚之也古国之大各有薮焉鲁大野晋大陆秦阳陓宋孟诸楚云梦呉越具区齐海隅燕昭余郑圃田周焦防皆为薮也谓是地之广故以名之也鲁晋秦宋楚呉越齐燕郑周分里不同各名以异之焉然一天地矣予谓皮子之名薮也疑为以其文之众作之薮也又疑为若鲁晋秦宋楚呉越齐燕郑周以其文之类不同各为薮也是文之类虽不同而曰薮亦若鲁晋秦宋楚呉越齐燕郑周之薮虽异而总一天地也都以文而统之是曰文薮也疑而爱之观其首又无所序説遂尽而读之见其薮之为意也霍山为赋之薮首阳为碑之薮隋鼎为铭之薮易商君传为赞之薮周昌相赵为论之薮陵母为颂之薮心为箴之薮移成均博士为书之薮三羞为诗之薮薮之于文不可尽举【若九讽十原决疑杂著之类也】约其名几尤者例而取之也【谓赋下题名也】大野之下国之薮焉霍山之下文之薮也孰谓皮子文薮之义不曰是乎将不曰是即不在此而在于彼也传者得以取其义焉
五峰集序
读夫子文章恨诗书礼乐下至经遭秦焚毁各有亡逸到今求一字语要加于存者无复可有况其尽得之乎又念汉获壁间科斗书以编简断裂巫蛊事起不能比类寻究深为痛惜圣人没其言无得而更闻譬犹登丘望天远不见者其何能尽亦何能知游秦止陇宁穷京邑之壮观哉至于他美余珍半存半失心目有爱曽是无思淳化二年春开自桂州诏归京师遇王次圣自交州使还于衡山廖昼家次圣廖之出也廖世善诗爽于梁朝当马氏有湖湘得衡永州刺史子男十人图善七言诗凝善五湖诗立语皆竒拔凝后入江南归李璟其诗得闻于朝图值马之子不嗣兵兴国乱多听散坠开因次圣求图书于昼得残阙仅百篇昔人遵度序之为五峯集闰月昼抵潭授余讽之篇篇可爱重恢然言胷臆间事近世无比事凡无大也无小也能有道则几乎君子矣若图诗可令人痛其遗逸哉拟之经虽不伦然观其存而思其亡者皆必有理念之足以少见余心也因得以反于夫子也意时无贤将为辞以共叹时有贤其如生不能使尽其材死复丧其事业图昼祖也仕马氏为天防府学士道州刺史昼之下学其业者十余人以是廖之族足为诗家流也
昌黎集后序
世谓先生得圣人之道惜乎不能著书兹为先生之少也当时之人亦有是语焉余读先生之文自年十七至于今凡七年日夜不离于手始得其十之一二者哉呜呼先生之时文章盛于古矣犹有言也以过于先生况下先生之后至于今乎是谓世不知于先生者也夫子之于经书在易则赞焉在诗书则删焉在礼乐则定焉在春秋则约史而修焉在经则因参也而语焉非夫子特然而为也在语则弟子纪其言焉亦非夫子自作也圣人不以好广于辞而为事也在乎化天下传来世用道德而巳若以辞广而为事也则百子之纷然竞起异説皆可先于夫于矣虽孟子之为书能尊于夫子者当在乱世也扬子云作太法言亦当王莽之时也其要在于存圣人之道矣自下至于先生圣人之经籍虽在残缺其道犹备先生于时作文章讽咏规戒答论问説淳然一归于夫子之旨而言之过于孟子与扬子云远矣先生之于为文有善者益而成之有恶者化而革之各婉其旨使无勃然而生于乱者也是与章句之徒一贯而可言耶且孟子与扬子云不能行圣人之道于时授圣人之言于人所以作书而説焉观先生之文诗皆用于世者也与尚书之号令春秋之褒贬大易之通变诗之风赋礼乐之沿袭经之教授语之训导酌于先生之心与夫子之旨无有异趣者也先生之于圣人之道在于是而巳矣何必著书而始为然也有其道而无其人吾所以悲也有其人而人不知其道益吾所以悲也若先生者不有人不知其道者乎吾谓世不知于先生也岂为诬言也哉
送臧梦寿序
或曰君子有求乎曰有于身不可也于道可也曰求益于求用乎曰未达则益达则用譬乎造舟于陆完矣时济于川矣阙矣将给请材以备矣曰有是乎君子求之哉尧举舜以代天下舜登而举十六相以理求之欤曰君子求之也舜乎十六相乎咸求也时用之求也时不用之固求也曰吾闻舜与十六相不曰有求子何曰求乎曰德以求之隠而在下国有道也孔子旅于七十国无道也曰君子于物贵恶比曰彼质玉也曰质玉处于石工者采之以备乎珪璧玉不求之也如若玉君子何求乎曰砻错以成其器沽而售之工视利也故求也玉以德工以利时哉时哉逆顺皆然也君子不求则以德求则以身道以由于身者也身用则用矣求而不得者有矣未有不求而得之者也曰吾闻夫臧子欲之辽有求乎曰求也曰求于国若何曰有道也曰有道也何之行而不隠乎用之不求也不用之求之也曰然亦有矣趣也异成也同及得之一也且辽迩于晋晋敌也恃险以怙凶违顺以习非辽以御其冲晋以防其讨兵甲之害曰及民命臧子于辽守也将劝义以使革其心将结信以使断其奸道欲化于辽而来于晋德乃施诸身而闻诸天下待乎用者也求之矣君子也有求矣臧子之行也然矣何谓君子无求也哉
送陈昭华序
王者不出政刑弛焉则边儌多烽堠而交病于中国矣圣人既没礼乐焉则杨墨佛老盛而交乱于大道矣子见治于国乎由王者在其上也四方寇盗是能侵之乎乌乎大道独不明乎圣人没也久矣礼乐也亦久矣为人者或杨墨或老或佛交乱而满天下大道犹榛芜也杨墨老佛犹四方寇盗也国治而道不明杨墨老佛固侵乱也孰谓吾无能哉于数君之言知吾者无能耶能力于大道者一日终身斯足矣数君之言于吾曰有是也子之言亦曰有是也吾不自知其已之是与非矣数君之言何相若也子之言文何若于数君也谓吾复于圣人之道则杨墨老佛之害未去矣是能果复其道哉子曰见义不为无勇也吾为子当之力于大道焉然子闻兵阵乎能有勇众辅之则战于胜矣吾犹战也斯有勇焉先将举其力而毙其杨墨老佛子与诸君苟念其惠我之言而辅于吾复于圣人之道也而后必矣子往见诸君为吾告之如是也
送李宪序
世论韩文者有爱之名无诚用之实故谈古道各各不相推让自作气意大负于人未知于已真何如也呜呼口是而心非之吾所以不取也李生所谓不得喜于众者葢真好于韩文者也非口是而心非之者也吾常思生之言无患其道不行于人文不显于时矣生从何而得于吾不期生之知也生不期吾之相若也一日忽见道相同文相似岂有为生与吾各先容之者乎君子坦然于所为作之而不忧其不行固在合古圣人之用心不以世之浮沉移于德而巳矣遇其类者自然感而相应也君子小人各有其道道同者果知之矣天下至广也无谓其无人也吾道至大也无谓其无好古者也且生未识吾时生岂果以类生者望于吾乎务于德而勤行之累累出于世间必有合之者也天生人善者少而不善者多不善者所以为善之资也苟善者多而不善者少则何用见其为善者之大乎又安知其生与吾也终不为不善者之所资耶夫脱然与众之异见者固有成也纵于今而不得之必于后也在矣生无戚戚而自忧之可也道乎悬于天而不可期命乎悬于时而不可知能期之与知者在于吾之所欲矣守之而不变也孰能虑其余者乎李生勉矣哉无以世为厚而己为薄终为徒也
送程説序
乐之中琴为贵君子多尚矣古之时声随己出以舒其悲怨喜惧之心听之者知其能然于以察夫民之情国之政矣今之人即异于是举世而能者鲜矣能之者非能舒夫心以出乎声也葢能习乎古之遗声也其或真伪之不分节数之无度复斯多矣是若废之者乎或不幸而有好之者能习焉当其发而鼓之也见而来观者百无一二矣观而能听者几人焉听而复能知者固加少矣是以习于是者日怠其功好于此者时微其学益至于侵削矣况能感诚以变其声作音以述其志者哉是以好而能者始即乐其习焉终乃伤乎已之莫若其不知之也或有夫观而能听者听而能知者知而愿学者进于其能人曰吾请子以师焉朝乃以传之暮乃以传之至夫善纪而不遗敏问而不休即能者反惧彼之如已也复不为之尽焉噫是亦人之偷薄者乎贵已而贱彼之所作也致夫今不逮古乱斯由也呜呼甚矣哉有能善听者于世也已尚贵之若莫可得也能来师而进习忍不为之竭已以授彼乎何好虚而恶实务奸而鄙正之为矣予学之于是也但未知乎已之后能异世而有如也斯务求以习焉程子良于此者也予得请之今行将告别予敢言之以虑后有进于子者慎无如吾讥之説者也
河东集巻十一
钦定四库全书
河东集巻十二 宋 柳开 撰髙铣下第序
命之短长悬于天道之屈伸繋乎时德之尊卑由乎己名之善恶存乎人所谓悬乎天者寿与夭也知其命而可自信矣所谓繋乎时者用与舍也专其道而可自任矣所谓由乎已者吉与防也务其德而可自择矣所谓存乎人者毁与誉也慎其名而可自混矣自信而不惑自任而不废自择而不怠自混而不固者圣人之徒也不惑则乐天不废则随时不怠则勤已不固则顺人能乐乎天则无忧能随乎时则无患能勤乎已则无阙能顺乎人则无过乐天者以仁随时者以智勤已者以信顺人者以礼仁以齐之能齐之者岂有虞于命哉是曰无忧也智以经之能经之者岂有害于道哉是曰无患也信以诚之能诚之者岂有疑于德哉是曰无阙也礼以待之能待之者岂有损于名哉是曰无过也若渤海髙生者备于四者也柳子闻之曰髙生能以仁乐乎天命之短长也信其寿夭曰予何忧予曰固何忧矣子必寿矣又曰髙生能以智随乎时道之屈伸也任其用舎曰予何患予曰固何患矣子将用矣又曰髙生能以信勤乎已德之尊卑也择其吉防曰予何阙予曰固何阙矣子本吉矣又曰髙生能以礼顺乎人名之善恶也混其毁誉曰予何过予曰固何过矣子难毁矣天若不寿子则子丧而吾亦丧矣时若不用子则子阨而吾亦阨矣由乎已者内求其实也自我而专之也存乎人者外贵其幸也自我而取之也若今有司枉子者命道德名之末耳虞子之心不在于是是亦不足极之也勉乎哉高生天下嚣嚣其谁知子微我则无此言以告于子矣
送姜涉序
古有不得位而忧于国者闻其名焉今有不得位而忧于国者见其人焉姜侯诏贤良而未用不得位者也伐汾晋而陈谋忧于国者也野服而干政弁文而计兵柳子谓姜侯君子也凡国有大事而预谋者卿大夫之任也卿大夫贤于已而忠于君爱于民而善于戎居位而能之者有矣不能之者亦有矣能之者皆莫能备耳或独贤于已或独忠于君或独爱于民或独善于戎由谓之为大勲也而复继以重位以崇之防以盛名以褒之卿大夫所宜任而有之者尚以责之况不得其位而能之者乎不得其位而能之者难矣况不得其位而备之者乎姜侯进无惧色退无怨言岂不谓贤于已乎直言非讦极諌非谀岂不谓忠于君乎求施于政将尽于诚岂不谓爱于民乎临敌以谋画竒以变岂不谓善于戎乎是姜侯不得位而能之也备于卿大夫矣异于卿大夫矣卿大夫得位而居任独能而不备尚以酬而劳之贵而推之况姜侯不得位而备之也未知国家用何以赏其人矣是姜侯不患负于国家惟国家患报于姜侯也何如哉
赠麴植弹琴序
我听子之琴实闻其声不能知子琴之音也独坐永日泠然不休嗟乎我是病于子矣子谓我能知其音将欲宣其心而达其志也岂徒然乎为子我悲矣不幸因子琴之悲而窃自感而自悲也子果能为我而听其言乎子之琴有似于我之文也力学十余年非古圣贤之所为用心者不敢安于是学成而业精行修而德广希于古之知已者不可从而见也徒勤勤而至于今矣尤乎人不我知诚之而莫所遂其求也甘自放于东郊矣听子之琴感我之悲也亦将自尤而自责矣又何外尤于他人乎始自求于人今知已之为过也弃俗尚而专古者诚非乐于人而取其责者也独宜其自知而自乐矣用是而得与子言乎子以琴之能见于我也将谓我能识其音而辨其功矣我岂果能专为子识其音而辨其功乎易子之愿也我亦如是矣我听子之琴尚不能识其音而辨其功矣人岂反能观我之文也而能为我行其言而尽其道乎故知人不我知者亦无尤也与子务于古者也知之者不足取于外也诚乎已而巳子闻此之言固亦信我之感而悲不为妄也子试谓我而思之将见子亦呜呜而不禁矣
送马应昌序
天下有道则吾子出乎世故名曰应昌得乎名而巳矣其文近于古虽不能全似于我求之于今亦不易得也已酉自京而来以道德文章期于我与其进也我岂异哉至壬辰得八月留我之家问其居曰四海间旅矣问其先曰死于兵矣问其家曰尽于兵矣因泣下曰予之先儒为业始予生八岁防兖叛周天子伐之尽血其民与其帅不与其帅者无择焉予以幼得遁而免后游于洛知有文章遂走天下求其人以学之近岁得其季隠言于江淮间亦命儒其身今幸文称誉众人之口将求试于有司矣予因悯而谓曰天使兹儒明其道也故善人存焉子不死于兖之兵是子之命也幼孤其身长能从师以儒其业是子之行也得其季字之若已是子之孝也出逢文明代是子之时也呜呼有如是将见子贵且富矣苟能不以外物易今日之心实我之徒也子告行于我故作序以送子
送任唐征序
不苟于利者为儒之良也自古多以礼貌饰诈中心奸欺富贪于身而忘其道也孰能耻之任生贫不患于世曰吾患于道也道苟贫不独我身之困矣将天下之人民亦困矣歴于魏魏之人不知生之意若是也生将行皆出金帛用实于生之囊间予自旁而笑曰愚不肖以财为重异乎吾之所重也嚣嚣徒多赠夫粟帛而巳予岂例其尤而使复累于生之心乎予有异世之宝举天下之人莫能得之用赠于生之行矣夫天下所依之宝曰道天下所归之宝曰德天下所爱之宝曰仁天下所利之宝曰义义以制之仁以居之德以尊之道以守之生苟于吾四寳之中能取其一用富于身则生之名与德万代之下亦无其贫矣安惟济一肴一巵之费乎生其为我爱之无致他人之来盗其宝也则生之行也何有于贫乎
送仲甫序
仲甫请于予曰今将仕焉求之得济乎将行予谓之曰今之仕者不及古之仕者仕之寔难也借于人而不专于已故自视不能信其行自听不能信其声以至乎人之耳目也任其所以呜呼行修而借视得其盲声大而借听得其聋也奈何乎夫盲者不能自别于形聋者不能自审于响必借人而始知矣汝将进于时若借于人而视其行借于人而听其声得于盲之与聋也则人之视听者非在盲于目而聋于耳盲与聋在于心也心苟不能分汝行之善恶目虽覩而不若其盲乎是目虽不盲而心使之盲也心苟不能察汝声之远近耳虽属而不若其聋乎是耳虽不聋而心使之聋也汝苟借得其盲视汝之行也必在更于人而视之矣岂能专谓汝之行脩乎汝苟借得其聋听汝之声也亦在更于人而听之矣岂能专谓汝之声大乎心盲者甚于目之盲心聋者甚于耳之聋矣汝是干于时得不难也若借视于人而求其明借听于人而求其聪如此则彼人者自视未能明于心见其已之行脩也自听未能聪于心闻其已之声大也又安能视汝之行也明于见而识其脩乎听汝之声也聪于闻而知其大乎世之明于视而聪于听者鲜矣纵能明于视而聪于听则姑自视其脩而自听其大矣岂暇视汝之行而听汝之声也宜之乎今之仕者不及于古之仕者汝欲仕乎试往观焉而后动知吾言之可否矣
送高铣赴举序
柳子自谓得圣人之道好闻人勤其心而专其学者求其进而安其至者尝曰时之将幸也吾道行之时之不幸也吾道去之在于天耶在于人耶若果在于天岂不好时之长幸耶如不好天其否而巳矣吾将谓不在于天而在于人也苟君天下者有德也行吾道者用之矣君天下者无德也则我先师夫子昔生周末也何尝能用之哉由将用之则天下之人皆若七十子矣宋因于周礼取文武之道则而行之九年万方毕来归我太平防八月柳子病起东郊来入于魏得其人言宋之同姓大夫逢掌文衡也柳子知大夫之为人公且直也天子今能用之又言渤海人铣求试于京尹矣柳子喜而颂曰熈熈乎煌煌乎道也将行乎吾也将出乎时也将幸乎子野叔达季雅从语三子曰余为天下乐得其良有司也贤者进而不贤者退矣二三子汝知之乎渤海高生斯其贤者欤上以得其人下以得其时吾将与汝永歌而同归吾之东郊可无辞乎
河东集巻十二
钦定四库全书
河东集巻十三 宋 柳开 撰祭知滁州孟太师文
淳化三年九月二十五日团练副使金紫光禄大夫河东县开国男柳开谨以庶羞清酌之仪致祭于太师滕国公之灵太祖神武开辟区宇西吞蜀土公之先王纳欵归疆以观以亡公魁众嗣彼居宅贰来偕奉侍乙丑直岁邦云殄瘁于今一世南越滨海限岭作界刘亦旋败金陵跨江地广物厐摧城始降帝圣统干兴国纪年晋垒以颠华往失道莽然如草分圻专号荆潭杭闽虽据且臣不讨巳宾四征尽来上恤而哀仁焉丕哉三家有子莫踵公趾或卑而稚公初届京仗节龙旌载锡载行泰山崇崇天子命公爰镇于东甘陵十载遗政如在吏民攸頼去临中山塞堞闲闲敌骑北还退假近垣河流若奔滑台乃蹲日出日处有伸有屈宁滞乎物漏停中夜箕哆南舎翰飞斯化惟沸之泉因流即川惊波涨天永阳地僻褊浅荒斥公莅养疾适摧髙堂缟衣成行茅复新丧悠悠难凭人生可憎公斯又薨悲今念古宛如尘聚风来即去哗然笑言倐矣何存事宁可论以升即趋以降即驱何独异诸开之在谴公视眷眷悯予无倦忽然而殂零然而孤如饥失哺惟礼有制怠之为弃頽光日逝爱不能留哀不能收公其惟休酒焉在巵心焉在辞公知不知呜呼尚享
内供奉传真大师元蔼自写真赞【并序】
蔼公来自蜀以写真事求见上上爱之自上而下王公卿大夫士闻于时者皆写之上命曰若能自写乎曰能既成观曰善柳开见之为作赞云
他人写真能写他人蔼公自写如他人也凝睇隠黙纎无差忒至艺天与超今迈古立名宋朝万世之标
真赞【并序】
淳化四年开为蔼师自写真与作赞蔼为开自作赞与写真赞曰
仰匪高俯宁厚识寡偶志难就东西师溪岩友审形义非妍陋圣如知庆无咎
五箴【并序】
柳子志近于古人异乎时俗之所闻见欲明其道也人皆忽焉作晦箴柳子每作事虑其不思而有所以失作思箴柳子言居者以居于世也病乎人有同其事而异其心也同者即与居之异者即与去之作居箴柳子病浅无渊大之德使人目而见之轻而习之卒成小人也君子之弃耳作浅箴柳子好直人有过者以直言攻之使易其不善而格于善众不克从反谓狂野惧以直得辱作直箴其大意复言于后序
晦箴
道之明有时而明道之晦有时而晦惟晦惟明与世谦盈明不可苟晦不可舍苟之则妄作乎中舍之则患生其下故圣人有云用行舍藏者惟我与汝也
思箴
动静以顺思而为正苟若不思汝所以病汝谨其心庶事咸钦出之与处必思其故黙之与语勿使于误机思于宻所发不失行思于修惟汝之休道思于谨姑德之邻思执其志思端其容思而思久君子之风
居箴
不我之徒何所与居小人为诫同利异谋异谋大之彼相贼害虽与父兄亦伪其情能人其面能兽其心汝若是也我愧乃深不与汝处不与汝语
浅箴
山之浅松柏不茂焉水之浅蛟龙不生焉世之浅忠良不辅焉人之浅道德不存焉浅之若是我所以弃
直箴
夫子有言直近于仁以直化众先直其身排斥昏佞是非归真直而不刚汝奚以云小人不知反以为狂訾言成市嫁患其良于乎小人予心其伤得直而直斯直孔硕直之在曲斯直又辱为直之义我有厥理
后序
知机而不能变不神也有患而不能远于已其为愚不肖也甚矣圣人所重者机见于未兆患窒于未乱终百岁而考天命也胡云哉余自谓得圣人之道游于畛域之中虽未列轲雄之间亦与世异尚也身远于位言之民未信也化之民莫从也病阨于乡之中乡之无贵贱耄老童稚之辈咸鄙劣以小之违之归于他邑又不可也太夫人老而疾家贫不足给其费世无孔子之徒吾何坦然安于是哉曰虑祸倾于身遂反而求之得五箴以自归焉
袁姬哀辞【并序】
袁姬良家子父母成都人开始知宁边军在阙下聘得姬于其兄从余来全州桂州生二子一女一男皆失之淳化元年年二十秋八月八日夜疾卒于桂州后堂念其远京师四千里作哀辞一章刻石留于桂州
彼美袁姬兮柔芳懿懿瑶沉蕣瘁兮追惟弗洎阴质弱卑兮资阳望贵寿康攸遂兮天愆所利北塞南荒兮偕行万里宁期不脩兮溘然而逝奔服勤劬兮丧尔母子恫毒吾怀兮摧伤骨髓高旻孔仁兮皇适予委明知有生兮亦必有死无如奈何兮情思防巳倐焉胡往兮音容莫寄余玩遗香兮忍孰为视桂山蔪蔪兮翠攒若指曷能可忘兮我心于此西流之日兮东流之水瞬息一去兮终天远矣
赠梦英诗【并序】
过潭州见梦髙竒益不似今时所有非常僧也从予征謌辞以为好謌亦诗也故作一章七言二十五句诗以赠之
昼光夜魄阴阳祖五纬天立五行父万灵蕃昌根此树刚柔各阙清浊聚形类纷然填下土精英间见羣宁侣雄剧惟神时可主功格无先明竞覩舍羊犬猪用彪虎气包茫昧廓区宇刓发披缁心有取蜕免覊局脱潜去身投西佛学东鲁尘视诸徒飊远举狂呼醉饱贱今古公室侯庭迎走户如攀乔柯腰俯偻搜经抉诰将完补声号大荒铿簨簴笔诟斯氷卑尔汝防枝曵阵孰御侮二十游秦老还楚蛟蟠枯骥追鼠停舟湘濆吾与语归返终南恨暌阻
讽虞嫔诗【并序】
湘水导全州城下北走州之境又独能产筠竹成纹古书今俗通谓舜二妃溺于沅湘挥泪为竹斑者在此也复东南望九嶷山才可百数里州岸佛寺傍有妃庙因讽妃事作七言十九句诗一章刻石留于妃庙中
惟尧则天舜弗复诞妃防极恩亭育遏宻无闻血盈目南廵胡为泪染竹父轻夫重当何淑沅湘岸筠烟莓覆凝纹叠斑殷郁郁猿縁鼯号钩辀宿朋凄助惋声几哭防疑下尤禹堙渎功充民戴荷百禄重晖并耀难停毂元居不宁逝如逐悲啼负寃生莫卜卒颠沉澜远昌族讴讼肇私归永福柔阴惨刻咎深速前睇九山排矗矗到今云顔愁何掬
赠诸进士诗
开淳化二年夏归自桂林寄家于许州抵京师见诸进士之尤者作诗赠之
今年举进士必谁登髙第孙传及孙仅外复有丁谓到京见陈访好尚同韩洎馆中诸仙郎纶阁贤三字翰林四主人列辟羣英粹奔腾走大名淜轰天邑沸怒浪航斯济骏蹄御良辔縁径梯险空饿肠劳填味我何为欣欢名身苦将悴北塞絶戎勲南荒政遭坠焦焦家殚穷口众食增累雏豝余十辈业学莫能器髪白壮心衰不觉老之至局缩歩九衢羞畏同腐婢仰瞻尔数子吾道终焉寄无为忽于予斯文幸专继
河东集巻十三
钦定四库全书
河东集巻十四 宋 柳开 撰宋故中大夫行监察御史赠秘书少监柳公墓志铭
至道元年秋上以开屡奏去曹即邢赐便葬于先人也抵魏防永济簿闰至出先君干德初上丞相书疏云同光年某始任汤阴簿天成帝起邺由相趋洛兵冦如草破蜀诛帅下竞奔乱供迎收安独先而完飞章闻帝赐绯衣银鱼相言例无簿得绯帝曰例君不能为之惟相为之耶若君亦为之朕赐柳主簿绯岂不为例耶丞簿尉有绯必命此始后厯南乐簿长兴岁为和顺令晋石尹并州欲某留幕中察石志异秩满潜归除临黄令由卫州録事参军涖临洺南冠氏显德间授南乐建隆首得元城皆令也书考二十絶有纎失事十帝四十年非不爱公王将相名位徒见以乱易乱若覆杯水不如田家树一本疎木尚得庇身廕族积久存也防省曹尚书侍郎索贷助给就佛屋为寄馆诸贤郎辈岂足道哉所以匿迹邑宰今朝廷纪极似张得奉圣君圆坛类帝必见恢息疆宇求一通籍官终其老也闰来岁子月葬纳此言先君圹间开泣曰汝知先君十岁时唐庄宗与梁争日来河上捧帝砚笔出入战中灭梁分赏从臣乃一命汤阴也得绯年二十二学诗于隐者孟若水从万俟生授字学为文章瀛王道幼识先君止之曰君少为令有绯何须举进士获一第不过作书记向人案旁求残食也先君之上丞相疏明年拜监察御史明年春破西川太祖召上殿言曰闻尔治家严而平如朕治天下也居官处食井水外无一有取吏犯必责不贷公事不枉而速俨立危坐人过促走若覩神明乡党亲宾畏尔不为不厚不善妻子不疎弟侄不私蕴不妄前朕知尔久也淮泗居东南水陆丛委呉臣必来越民未归郡刺史多恶政朕方制削诸夏州立通判尔去为朕先之区境将用尔同理也先君归自朝叹曰上采听人不滥言事于上者必寔不欺何称吾得是哉夏四月开从之泗州晦前夕叔陟至五月朔先君疾十日旦去代开因病甚号擗絶死叔抚而存之即复防先君泝汴届京师及此三十三年也尔闰后奉归大名府县开记先君常与诸叔聚话指汝兄弟语曰吾汤阴时征蜀帝命汝母伯氏王公【讳玭】为招讨副使告行曰帝欲与公属大官公召吾不往报曰男儿当自立不能学人因妇家覔富贵也同吾事帝者半为王侯其后畨畨相倾朝为贱人夕为贵臣面垢未除顶冠峩焉门朱未干尸血流焉初防比比渐异索索以侵以谍以防以削逐之以离灭之以夷因小败家及大累国吾苟与斯辈同安有渠得今日眼前耶载金连车不如教子读书弯弓骑马功成无价弹丝吹竹身衣防覆累棊奕奕举口莫食杯酒是味不贼而毙在家了了出门皎皎养儿胜虎犹患不武多学广智少宦谙事为官纳货莫大此祸侮文防法天诛鬼杀以私害公反必及躬吾岂徒言汝等勉之开欲具刊之如何闰泣曰诺呜呼先君没年我母万年君年五十九归柳氏四十年矣又十八年六月卒王大族也开外祖父诸舅世有显位我母万年君视外内亲千口如一终身未尝恚怒繄全柳氏者亦其力也今偕冯杜开为监察御史时封太原县太君今追封万年县太君讳承翰字继儒天复癸亥岁中秋日生子开祖母刘夫人累赠至秘书少监开闰嗣也开王父讳舜卿隠居邺人号柳长官者谓其德行人伏若邑郡长官也铭曰
天地之大兮不如父母之在兮日月之明兮不如父母之生兮天地日月尔何成丧我父母尔何情父兮母兮去何之城南丘墓空累累不思即巳思即悲泉深石顽埋此辞隳肠溃肝无巳时
宋故赠大理评事栁公墓志铭
安史横逆唐天子弗督河朔二百年魏近夸传罗绍威牙中盛大文武材士出其土必试府下诸吏以起家至我太祖清夷区极厥俗渐易周世宗末开仲父讳承煦字继华为府都孔目官事魏王彦卿从始迨此三十年给事也当长兴明宗时诛秦王从荣宣徽使孟汉琼传就邺宫召宋王从厚仲父为有司主牋奏也告王元从都押衙宋令询曰窃闻帝疾弥亟秦王夷戮今一单使征王王即挺身往焉未为利也大臣奸豪赓相结附但苟其身不顾其国王如是至必孤坐宫中但能为名曰君而实为臣于诸权也与公事王复何得见王面乎将天下安危未易知耳不若尽率府兵歩骑齐发按甲徐行若必迎嗣君命礼来之王至未晚彼若动非其礼吾兵在衞强者絷之乱翦而后遵上先旨不为失耳不纳王即去仲父与令询辈偕至洛王为帝令询果出磁州刺史仲父归王之属臣悉为冯赟朱昭辈远之不复迩帝也后凤翔兵起帝有祸衞州当广顺高祖时仲父为有司主兵骑也外女弟刘为留守王殷妾殷视我姻家也及礼圆丘诏殷入觐殷典卫兵权势动主深惑去就私问仲父以决其谋曰上召吾往可也不往可也不答殷曰汝不言是吾往可也殷即阙高祖杀之仲父叹曰邺自唐庄宗后歴变叛非一生破散今主上英武不类晋汉殷将不行必须作乱戈甲一临城溃族灭非惟连我之家其惟动国兴戎忧挠中夏殷起即止殷不利耳吾岂以苟殷一身而反为国害乎所以吾不答殷以安国家也仲父寡言善性夜五鼔作冠带趋府门恂恂无一日阙之退自公奉我皇考寅恭胜父坐必拱手不问不敢语与其夫人田一德也干德三年巳月有爱犬跃仲父前死焉发防占云家主远丧至仲父恶之午月我皇考即世我母与开等缞服至魏仲父泣曰我兄亡吾不生矣一日召开诲曰汝止号焉人子当服学立身远恶事脩先行是孝也吾望汝耳秋七月仲父病若无疾者但曰兄去其巳矣二十有七日夜卒呜呼哀哉属衰季隠于吏避忧患藏其志君子乎何称焉田夫人生肩吾与辟支氏蒋氏二女后夫人李今皆亡矣李生问太平兴国七年肩吾为赞善大夫仲父赠大理评事追封田夫人京兆县太君仲父视开皇考同母兄也少五岁名与太祖御名下一字同建隆初改今讳终天雄军都教练使有阶勳爵邑畧不之书铭曰
邺城西南二十里村名冯杜古河涘宫音坤艮地尤利元坤居右左令季一营四穴子三是至道二年仲冬次壬申直辰日长至我之诸父藏于此连连珠攒列两世河东郡姓生孝义祈天祝地相传继
宋故穆夫人墓志铭
汉开运元年开叔父讳承赞卒叔母穆年二十有七嫠居四十五年岁已丑五月殁于家后七年叔父墓中唐季我先人茔馆陶县北三十里周广顺中始叔父大名府西南三十里村曰冯杜开近岁连上书天子哀之赐钱三十万使先臣之属得华州进士王焕襄其事焕义者也恭恪弗懈成开之心柳宫姓为地法利坤艮自叔父墓东下十七歩我皇考之墓又东下仲父讳承煦之墓各以子位从之又东下叔父讳承陟之墓歩悉如九数叔陟无嗣以季父讳承远之墓同域焉故昭义军节度推官闵叔母长子也闵叔父卒如生次子也赵氏故妇女也次病废老于室开为儿时见我列考治家孝且严视叔母二子常先开与闰我母万年君爱叔母犹已勤勤循循常惧有阙乃叔母至老我二兄至成人不类诸孤儿寡妇月旦望诸叔母拜堂下毕即上手低面听奉我皇考诫告之曰人之家兄弟无不义尽因娶妇入门异姓相聚争长竞短渐渍日闻偏爱私藏以至背戾分门割户患若贼仇皆汝妇人所作男子有刚肠者几人能不为妇人言所役吾见多矣若等宁是乎退则惴惴屏息恐然如有大诛责至死不敢道一语为不孝事抵开辈頼之得全其家也如此呜呼君子正已直其言居上其善也家国治焉小人枉已私为言居上不善也家国乱焉旨哉君子也铭曰
昔我叔之去世兮垂严诫之深辞指穆言而告云兮惟夫妇之有仪伊生死之孰免兮于贞节而勿亏代厚养以多属兮家复贵而偶宁不完于安佚兮胡适彼而忘斯介如石之鲜克兮众犹草之离离母涕以奉教兮矢哀心以自持毕考命之惸孤兮终天地而弗移噫嘘过此兮母曷为知
宋故河东郡柳公墓志铭
我列考御史有异母弟季讳承远出于贾夫人耳病无所闻开王父讳舜卿遯唐衰微黙处闾巷季父五七岁即先教读书画字季父既艰听比常儿训倍力不尚开王父月厚金偿先生祷曰儿虽此愿生无倦诲父稚如石授莫入焉开王父每晨促提父手扶之抵先生所邻长者丛辨之曰君子教焉当是也子病废人苦之学不当是也以君子逊居丰赀纵百儿可养况多子皆成人岂不能容是子乎开王父谢曰吾宁不见是子病乎耳虽为废人心其不为废人也苟往善焉何教不入天废吾儿吾岂终废吾儿乎教之不成其废晩吾虽多子能自立宁知吾岁后不为人所闘诱以利逼以害求相容不暇变兄弟为豺狼也观之古察之今可念矣即是儿托无死地矧衣食乎目或解识字手或能善书他日为笔佣是儿可存巳胜他为也苟兄弟知亲之不易不为人所惑保而全之吾苦教何害若有成亦少益于长矣以是季父果知学及长善书聪慧敦信事诸兄如父主缗钱千万用子本为质无欺终身诸兄倚之不疑克成我王父之志孝矣娶天水赵氏夫人生闳及皇甫鹗与刘去华妻太祖平呉也择贡举人经学终场魁壮善射者鹗治三传独能发强弩中多而速身短自太祖受之得文班丞旨今卒殿直去华今为殿中丞性刚直可爱季父字继宗生同光甲申年卒干德戊辰岁夏六月又二年赵母卒后二十六年于我皇考茔东第二茔铭曰
肢完体充性用犹铁峩冠襜衣居华饵洁出门嘻嘻燕语无别有弟有兄断然如截低柔胜水言甘若醴眉目春妍艶耀桃李手足防娟弱弗胜指朋游婉婉众比君子入门同生相捍坚垒心之不人不备于身志行善焉为人之全哀哀季父宁忘念慕有异于斯不愧于兹宋故前摄大名府户曹参军柳公墓志铭
开叔祖讳夏卿生叔父讳承陟防孤养于开王父好学夜未尝解衣卧必张灯傍枕展巻与册倦引三四始寐风号防跳觉起复然广顺中诗者韦鼎来自衡山从之游得其旨邺人雅颂之道到今借借犹在汉相苏禹珪与开皇考善始叔父见之苏曰子文学材志过人盍仕乎叔父对曰学以仕也以某观之取公为喻公仕之达者也何利焉晨鼔未警先朝矣暮鼓巳严后归矣能何惠及物能何功宁邦能何道佐君能何术举善能何法除奸能何防御戎独言必是谁必从之独谋必臧谁必赞之进退拳拳善恶然然动防止思违忧狥疑但不过为妻子作快乐资贪欲亲朋宾仆外为气势于身何利乎公犹是矧余屑屑曰官人者耶寸禄如絙缚人不敢輙举足比之心闲身闲如云鹄飘飘下瞩笼中雉耳兄弟之义国当散之家当聚之异是害矣某有兄贤孝不贰读书乐道终身不仕也叔父年十八病梦道士自空至得药吞之曰后三十年当厄即愈曰三十年足矣及期正月夫人孟氏卒干徳三年也曰是当厄矣我兄在往辞之四月至泗州五月我皇考殁某先姑之壻楚州团练使王逊书来告叔父曰汴流湍猛舟泝多坏尔兄之柩当焚而归叔父报曰我兄享禄四十年乃为天下知无行负人忍煨烬还故园乎汴若无舟有败覆我其抱柩同溺乎即留京师后八年四月九日叔父卒呜呼哀哉叔父先娶叔母刘死冯杜无嗣有女李氏亡矣叔父善殖利好阴施乡人无告者往济焉厄期外縁八岁疑此致也寻其遗藁中得坏乱可辨者云大道昏昏众物纷纷至诚烈烈羣生缺缺不穷物性不救物病不符时议不获时利所择必精所为必成所任必知所行必宜混混无别浩浩亦絶至私如公至奸如忠至言无疑至化无欺海入乘马倒矢挽射操车渡水濡必盈轨执殳执干笑语安安撤户宵寝盗至而窘欲谋其始先谋其终终若不凶始乃有功不耘不耨良田不秀不鍜不链良金不辨居上不上必迷所向处卑不卑为乱之基凡一百五十二言理有可纪之也今载之叔父字继遐至道二年十一月壬申我皇考墓东第二茔庚之位铭曰
坚学笃道生闲卒老垂文杲杲儆深世表
宋故昭义军节度推官试大理评事柳君墓志铭
邺中大族我家也我世长者故昭义军节度推官闵也字肩囘父讳承赞早卒我烈考养君年十七授书易胶东胡生通诵之应学究举连上试登第洎进名而名不在牓中谓之御笔勾落频岁此者三我烈考苦君不第命日者以数穷之云君年二十有八有禄太平兴国二年果始防名授沂水簿位邑有称平晋率民吏负刍粟给兵天子在【缺】定君居中得今官九年八月病卒君二娶室皆李姓亡矣先有女适前进士卫旭而死后出男儿曰沭曰溶孟仲之女为董冠张景之妻冠景进士景学古文开以仲妻焉季永济簿闰取养之君卒后十三年君父墓东甲地或问某曰子家唐时为昌宗志诸父兄墓不录其世系何也某对曰唐季盗覆两京衣冠谱牒烬灭迄今不复旧物以冐姓古古名家巳称后者淆混无别吾宁效乎苟其材负贩厮役得时用为王公卿士是须古名家子耶其不材纵名家子今何谓又问开曰为父母幸子孙贵且举世一也子独异之但以子陪父兆亲亲相近从叔旧茔为诸父殡宫何也开对曰人身孕及生以长暨立煦之育之教之成之言语衣食皆父母也父母至老给给不暇息心欲穷区宇间美好为子孙计尚谓所不足是父母于子亦多矣而父母死犹谓少于已曰我父母须善地要子孙富贵也巳贵富者即曰我世世不阙父母是地穴当得也噫是父母生死间要皆利子孙也是孝为父母乎是父母要已利乎言及是子何为择地必可贵且富又不见师家子上于人也惟其良田塽塽不堙不崩以直道行已身以善事传诸后是于父母善也吾忍将父母学人妄求巳所不足者乎铭曰