沧浪集 - 第 1 页/共 6 页
御制题严羽沧浪集
言志曾闻舜典宣尔时谁识所为禅假禅宗以定诗品混儒释兼紊后先
按严羽沧浪集诗辨以为禅道在妙悟诗道亦在妙悟且娄举正法眼小乗禅临济曹洞之类以定诗品不惟引释教以证儒宗已为冠履倒置比儗弗伦岂知佛生于周昭王时至汉明帝时始入中国其教亦惟演经守律而已至达摩于萧梁时至中国始倡禅宗顿悟之法是虞廷所为诗言志者乃数典之最祖彼时之诗亦可以禅宗槩之乎夫诗有别裁偶涉禅趣固无不可若宋之苏轼及我朝之张照每有吟咏托禅意者十之七八已失诗之本防若严羽此集津津以禅门乗果定诗之品格其所谓不涉理路不落言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禅家所谓担板汉未必非此人也诗以辟之用示后之学诗者
钦定四库全书 集部四
沧浪集 别集类三宋
提要
臣等谨按沧浪集二巻宋严羽撰羽字仪卿一字丹邱邵武人自号沧浪逋客与严仁严参齐名世号三严今仁与参诗集无传惟羽集在其沧浪诗话有曰论诗如论禅汉魏晋与盛唐之诗则第一义也大厯以还之诗则小乘禅也晚唐之诗则声闻辟支果也盛唐诸人惟在兴趣羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻玲珑不可凑泊如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而意无穷近代诸公乃作奇特解会以才学为诗以议论为诗夫岂不工终非古人之诗也云云其生平大旨具在于是考困学纪闻载唐戴叔伦诗谓诗家之景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可即司空图诗品有不着一字尽得风流语其与李秀才书又有梅止于酸盐止于咸而味在酸咸之外语葢推阐叔伦之意羽之持论又源于图特图列二十四品不名一格羽则専主于妙逺故其所自为诗独任性灵扫除美刺清音独逺切响遂稀五言如一径入松雪峯生暮寒七言如空林木落长疑雨别浦风多欲上潮洞庭旅雁春归尽步寒潮夜落迟皆志在天宝以前而格实不能超大厯之上由其持诗有别才不闗于学诗有别趣不闗于理之説故止能摹王孟之余响不能追李杜之巨观也李东阳怀麓堂诗话曰严沧浪所论超羣轶俗真若有所自得反覆譬説未尝有失顾其所自为作徒得唐人体面而亦少超拔警策之处予尝谓识得十分只做得八九分其一二分乃拘于才力其沧浪之谓乎云云是犹徒知其病未中其所以病矣其诗话一巻旧本别行此本为明正徳中淮阳胡仲器所编置之诗集之前作第一巻意在标明宗防殊乖体例今惟以诗二卷著录别集类其诗话别入诗文评类以还其旧焉乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆费 墀
钦定四库全书荟要 集部四
沧浪集目録 别集类三【宋】
卷一
诗辨
诗体
诗法
诗评
诗证
【附】答出继叔临安吴景仙书
巻二
五言絶句
七言絶句
五言八句
七言八句
古诗
巻三
楚词
操
吟
引
謡
歌
行
词
沧浪逸诗
五言絶句
五言八句
七言絶句
四言
钦定四库全书荟要
沧浪集巻一 宋 严羽 撰
诗辩
禅家者流乘有小大宗有南北道有邪正学者须从最上乘具正法眼悟第一义若小乘禅声闻辟支果皆非正也论诗如论禅汉魏晋与盛唐之诗则第一义也大歴以还之诗则小乘禅也已落第二义矣晩唐之诗则声闻辟支果也学汉魏晋与盛唐诗者临济下也学大歴以还之诗者曹洞下也大抵禅道惟在妙悟诗道亦在妙悟且孟襄阳学力下韩退之逺甚而其诗独出退之之上者一味妙悟而已惟悟乃为当行乃为本色然悟有浅深有分限有透彻之悟有但得一知半解之悟汉魏尚矣不假悟也谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也他虽有悟者皆非第一义也吾评之非僣也辩之非妄也天下有可废之人无可废之言诗道如是也若以为不然则是见诗之不广参诗之不熟耳试取汉魏之诗而熟参之次取晋宋之诗而熟参之次取南北朝之诗而熟参之次取沈宋王杨卢骆陈拾遗之诗而熟参之次取开元天寳诸家之诗而熟参之次独取李杜二公之诗而熟参之又尽取晩唐诸家之诗而熟参之又取本朝苏黄以下诸家之诗而熟参之其真是非自有不能隠者傥犹于此而无见焉则是野狐外道防蔽其真识不可救药终不悟也夫学诗者以识为主入门须正立志须髙以汉魏晋盛唐为师不作开元天寳以下人物若自退屈即有下劣诗魔入其肺腑之间由立志之不髙也行有未至可加工力路头一差愈骛愈逺由入门之不正也故曰学其上仅得其中学其中斯为下矣又曰见过于师仅堪传授见与师齐减师半德也工夫须从上做下不可从下做上先须熟读楚词朝夕讽咏以为之本及读古诗十九首乐府四篇李陵苏武汉魏五言皆须读熟即以李杜二集枕籍观之如今人之治经然后愽取盛唐名家醖酿胸中久之自然悟入虽学之不至亦不失正路此乃是从顶上做来谓之向上一路谓之直截根源谓之顿门谓之单刀直入也
诗之法有五曰体制曰格力曰气象曰兴趣曰音节诗之品有九曰髙曰古曰深曰逺曰长曰雄浑曰飘逸曰悲壮曰凄惋
其用工有三曰起结曰句法曰字眼
其大槩有二曰优游不廹曰沉着痛快
诗之极致有一曰入神诗而入神至矣尽矣蔑以加矣惟李杜得之他人得之盖寡也
工诗有别材非关书也诗有别趣非关理也然非多读书多穷理则不能极其至所谓不渉理路不落言筌者上也诗者吟咏情性也盛唐诸人惟在兴趣羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻玲珑不可凑泊如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而意无穷近代诸公乃作竒特解防遂以文字为诗以才学为诗以议论为诗夫岂不工终非古人之诗也盖于一唱三叹之音有所歉焉且其作多务使事不问典致用字必有来歴押韵必有出处读之反覆终篇不知着到何在其末流甚者呌噪怒张殊乖忠厚之风殆以骂詈为诗诗而至此可谓一厄也然则近代之诗无取乎曰有之吾取其合于古人者而已国初之诗尚防袭唐人王黄州学白乐天杨文公刘中山学李商隠盛文肃学韦苏州欧阳公学韩退之古诗梅圣俞学唐人平淡处至东坡山谷始自出已意以为诗唐人之风变矣山谷用工尤为深刻其后法席盛行海内称为江西宗近世赵紫芝翁灵舒軰独喜贾岛姚合之诗稍稍复就清苦之风江湖诗人多效其体一时自谓之唐宗不知止入声闻辟支之果岂盛唐诸公大乘正法眼者哉嗟乎正法眼之无传久矣唐诗之说未唱唐诗之道或有时而明也今既唱其体曰唐诗矣则学者谓唐诗诚止于是耳得非诗道之重不幸耶故予不自量度輙定诗之宗防且借禅以为喻推原汉魏以来而截然谓当以盛唐为法【后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也】虽获罪于世之君子不辞也
诗体
风雅颂既亡一变而为离骚再变而为西汉五言三变而为歌行杂体四变而为沈宋律诗五言起于李陵苏武【或云枚乘】七言起于汉武栢梁四言起于汉楚王傅韦孟六言起于汉司农谷永三言起于晋夏侯湛九言起于髙贵乡公以时而论则有
建安体【汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗】
黄初体【魏年号与建安相接其体一也】 正始体【魏年号嵇阮诸公之诗】
太康体【晋年号左思潘岳三张二陆诸公之诗】
元嘉体【宋年号顔鲍谢诸公之诗】 永明体【齐年号齐诸公之诗】
齐梁体【通两朝而言之】 南北朝体【通魏周而言之与齐梁体一也】唐初体【唐初犹袭陈隋之体】 盛唐体【景云以后开元天寳诸公之诗】大歴体【大歴十才子之诗】 元和体【元白诸公】
晩唐体 本朝体【通前后而言之】
元祐体【苏黄陈诸公】 江西宗体【山谷为之宗】
以人而论则有
苏李体【李陵苏武也】 曹刘体【子建公干也】
陶体【渊明也】 谢体【灵运也】
徐庾体【徐陵庾信也】 沈宋体【佺期之问也】
陈拾遗体【陈子昻也】 王杨卢骆体【王勃杨烱卢照隣骆賔王】张曲江体【始兴文献公九龄也】 少陵体
太白体 髙逹夫体【髙常侍适也】
孟浩然体 岑嘉州体【岑参也】
王右丞体【王维也】 韦苏州体【韦应物也】
韩昌黎体 桞子厚体
韦栁体【苏州与仪曹合言之】 李长吉体
李商隠体【即西昆体也】 卢仝体
白乐天体 元白体【防之乐天其体一也】
杜牧之体 张籍 王建体【谓乐府之体同也】
贾浪仙体 孟东野体
杜荀鹤体 东坡体
山谷体 后山体【后山本学杜其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体耳】 王荆公体【公絶句最髙其得意处髙出苏黄陈之上而与唐人尚隔一关】 邵康节体
陈简斋体【陈去非与义也亦江西之而小异】
杨诚斋体【其初学半山后山最后亦学絶句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼盖其自序如
此也】
又有所谓选体【选诗时代不同体制随异今人例用五言古诗为选体非也】
栢梁体【汉武帝与羣臣共赋七言每句用韵后人谓此体为栢梁】
玉台体【玉台集乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之或者但谓纎艶者为玉防体其实则不然】西昆体【即李商隠体然兼温庭筠及本朝杨刘诸公而名之也】
香奁体【韩偓之诗皆裾裙脂粉之语有香奁集】
宫体【梁简文伤于轻靡时号宫体其他体制尚或不一然大槩不出此耳】
有古诗 有近体【即律诗也】
有絶句 有杂言
有三五七言【自三言而终以七言隋郑世翼有此诗秋风清秋月明落叶聚还散寒鸦栖复惊相
思相见知何日此时此夜难为情】
有半五六言【晋傅休鸿雁生塞北之篇是也】
有一字至七字【唐张南史雪月花草等篇是也又隋人应诏有三十字凡三句七言一句九言
不足为法故不列于此也】
有三句之歌【髙祖大风歌是也古华山畿二十五首皆三句之词其他古人诗多如此者】有两句之歌【荆易水歌是也又古诗青白马共戏乐女儿子之类皆两句之词也】有一句之歌【汉书枹皷不鸣董少年一句之歌也又汉童謡千乘万骑上北邙梁童謡青丝白马