止山集南行集东游集北观集山中集 - 第 12 页/共 12 页
山中集巻八
钦定四库全书
山中集巻九
明 邱云霄 撰
解类
贲邱解
贲邱先生初事儒而养器于乡校事母至孝时将试防于主司筮而得贲之六五乃感于象而叹曰贲内离而外艮也夫离为文艮为止国外而家内也君外而亲内也内文外止顾遗亲而急君邪吾饰其躬以事其亲何贲如之遂陈志求养于是矢心邱园竭菽水之欢乐日用之常而慈爱交辉焉或谓之曰吾闻君子之事亲也大孝尊亲其次显亲其次乐亲子安于素乐则乐矣而谓尊且显则未也贲不云乎观乎天文以察时变观乎人文以化成天下子盍图之先生曰六五以隂为贲之主象在邱园盖阳进而隂退也阳动而隂静也阳显而隂晦也吾奚惑及亲没守贲益坚遂自号曰贲邱示志也因复质义于止止山人山人曰富哉易也夫五君位也六以隂柔居之有下贤之象故其辞曰贲于邱园束帛戋戋又曰吝又曰终吉夫帛招之旃也戋戋浅显之貌故贲于邱园也今圣天子广求山林隠逸为国家得人其将有束帛而来者乎虽先生抱贲不渝若可吝矣苟从人以成贲之功不终吉邪先生笑曰否凉德緜行犹帛之戋戋在束无足多也惟不荒我邱园遗怨猿鹤贲在中也吾守吝以求终吉他又何慕然自六五进而生上九有子之义上九之辞曰白贲无咎上得志也吾将以白为训使儿曹补贲之过而无咎焉或上而得志吾愿也山人曰善用贲
素轩解
素轩子早学孔孟而以所学善其身行年五十林卧霞栖充焉内足不愿乎其外也因后溪子问夀于止止山人山人曰吾静观天下之物素则浑坚华而易靡是故惟素为最夀曰可得闻与山人曰吾尝逰蓝原之埜饮于素轩之下观其凿池数亩引流千尺双涧澄萦百卉环植亭约波光楼依云直下虬枝于前楹屹磐石于中坻花次第而长春竹扶疎而藏日朝濯缨兮暮濯足静洗心而动洗耳风交疎栁卧北窗之羲皇月倚髙梧泛小舠于槛碧兰佩箨冠翎氅舄南薫鸣琴髙舂玩易时则呼月招云歌狂兴逸缕银丝而傲氷霜浮金郁而扬芬苾忘大小之往来同鸢鱼之潜戻此其为得之素而胎之乎夀者也后溪子戄然曰子之言素得无绚乎山人曰子何隘于知素也亦不闻乎昔者凋林剪防花砌甃钱其苑囿也金龙吐斾玉凤衔铃其户牖也乳防饴釡画卵雕薪其食享也雉裘鹬冠锦幛肉屏其服御也山节草棁而室约軧错衡而轩鹤其玩蓄也是以士夭身大夫夭家君夭国万乗而夭其天下然则素轩之素也何有于绚邪是故君子乐彼日用与物相忘礼闲弗越义路是蹡不僣不滥匪琢匪章罔炫已以矜物无饰表而巾戕是皆素之为义也惟夫有诸已之谓德及乎物之谓仁惟德惟仁惟夀之桢吾故曰道莫夀于素也素轩子闻而喜曰富哉素义我行其无贰
仕难解
浯州子将仕止止山人亦托于禄隠行将有别乃感于时作仕难以遗之曰昔者山人与子共灯火时尝语山人曰丈夫须特立于时毋湼于俗苟与草木同凋朽非所以谢造化也山人曰子之言然既而子宦学成均山人亦奔走圗养虽相逺去而砥砺前言洎今弗怠顾今之世举好尊而恱防苟有分位相临则责备深至欲方履而蹈直已而酬或显则承羞幽则敛妬取疏而败名卒无以售所志苟欲位升而闻流展其志意广其眉睫非淟涊媚幻不可必得而君子终疾首不屑也今山人托禄隠于教职乃今之卑官犹得借师道以自重周旋仪度可谢奔走以避谴怒子行将有民社得无分位相临之势乎簧舌罄腰脂容韦体非所便习而谓能将有遇邪夫刍狗簮绶非人所难君子贵投身于磷淄而免也将执故不渝抑变武以殉之与或者曰尺蠖之屈所以求信与其悍悍无益于时无宁由由以偕俗也或者又曰宁范驰驱而不获计枉直于寻尺之间而降志辱身虽泯泯于屠市钓荒有死不为也二者将安从哉山人为之解曰夫人刚则失物柔则失已二者偏之为疢耳夫君子之道有似刚而非者义之正也有似柔而非者德之谦也夫列爵所以辨分分定则礼立礼立则和行君子所以重素位正之秉也善蓄德者不以其所能者先人不以人之所不能者媿人故大知若闇盛容若愚谦之从也二者相错以酬于天下吾知其免夫是故君子不窥径以求防不捐阶而自沮道之光也至于遘不遘乎时庸不庸于位命之尸也子能执以试诸磨湼之间乎浯州子笑曰吾闻之安贞之吉应地无疆地道也妻道也臣道也邱之言然
辩类
怪辩
邱子逰山与翁子夜宿武夷之髙明楼中夜有怪作人语倚门不进曰同逰不乐乎何睡之早也邱子应之曰我戴晨而逰抱日而歌汝胡不吾和而同吾乐胡深暮而来也怪应曰不能邱子亦应之曰我亦不能怪叹而去邱子就睡翁子防头屛息不敢语明日路问邱子曰物之常人之怪也人之常物之怪也翁子曰语胡而通邱子曰物常其常我亦常其常耳翁子曰能役乎邱子曰彼不能变怪而常所以物也我不能变常而怪所以人也翁子曰能害乎邱子曰彼之于我犹我之于彼也翁子曰能去乎邱子曰天地自然之理尔理可去邪翁子之疑释
啽呓纪辩
止止子曰蕉鹿具而寤寐混蝴蝶交而物我忘梦觉之不辩久矣是故昼夜者促梦也今古者大梦也孰为啽呓而孰非啽呓邪人亦有言尧舜梦治孔孟梦教禹梦水稷梦稼周公梦礼乐秦汉以下各以其知之所能为梦而六经百家皆其啽呓也然与不然其实境今安在哉然则华胥散仙之纪啽呓者啽呓也非托也且其日以防仙为事不知其以世为梦而求觉邪以世为觉而求梦邪散仙笑曰是亦子之啽呓也
医辩
蓝子者学于老氏澹然于外物而嗜于医或告之曰是亦欲焉已耳夫情有所偏重志有所定趋而能谓无欲邪吾闻有道者心无所系而适适尔也蓝子曰执术以求直天下之通志也役役焉耳吾将工于济而不工于报也吾将得术而忘术也吾将一物我而忘之欲天下皆我忘也吾将以求仁也而子谓欲不亦异乎君子于是乎多其能术于时或有病气者鸣而走痛治者曰痰热中郁气由邪道耳剂之寒而疾日益或又曰郁乗温则散抱寒则窒乃剂之温而疾日益蓝子曰二者不知中和之道也温凉并施寒燠兼剂夫谁而忧治邱子曰有是哉子之昧也吾闻医之道辅其弱抑其强而已矣何有于是蓝子曰人之一身犹天地也天地之气隂阳而已矣在人之气寒燠而已矣隂阳相胜则天地疾寒燠相胜则一身疾善者调而和之是故天地之气和则春无凄风秋无苦雨冬无愆阳夏无伏隂而万物不疾人之气和则六脉不乱五内不伤九窍不窒七情不郁而百体不疾夫益弱而损彊治之善政也益之益之弱将彊至损之损之彊以弱惫是岂利于和物之道哉是故善将者无定算趋其利于势则彊弱皆精兵也善治者无定法趋其利于从则善恶皆驯民也善医者无定方趋其利于性则温寒皆和剂也故曰胶漆之子不能授以弄丸之巧藜藿之家不可语以大烹之调无他所执者固而所知者拘也邱子戄然曰达子之说可以使功可以使过可以任贤而位能相之道在是矣作医辩
虚辩
虚子养真于石洞之白室一日过止止山中止止子相与坐于草堂而问曰虚之旨可得闻乎曰守吾之静养吾之虚虚乎其虚乃之居止止子曰敢问何谓虚曰守吾之静探吾之之又至虚之门曰曷二乎曰为虚祖虚为毋合与虚至道之府曰然则子之道外静则无事矣曰子之道不云乎吉凶悔吝生乎动者也是故耳动乎声目动乎色味动于口臭动于鼻意动于顺体动于适夫惟动之不已则六根相搏众欲投之如水赴壑于是闭窍以张皇据虚台而跳跃或投富贵之鑪锤或抱利名之槖籥竞徙薪以就燃甘搧熖而同铄则其为害也不亦虐乎是以吾将收吾明回吾聦安吾息清吾唇降伏意魔拔去动根存三抱一守静合真于以周流乎六虚之表而出入乎之门也止止子曰吾闻守静之家尚无为贵自然以子之言必致此身于枯槁絶物而后已则亦勤且苦也夫隂阳者道之体动静者道之机感通者道之防死生者道之纪故君子养静以闲动涵虚以待应守正以竢死尽性以致命不亦循其自然而安其静定也邪今充子之操虽遗世独立重关深林不能不与草木为徒泉石为隣昼夜为交寒暑为賔则其触外感中安得斩情而冥其灵邪吾闻古圣人之行至其为用也神故不疾而速不行而至发微而不可见充周而不可穷非天下之至其孰能与于此其为体也静故无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至虚其孰能与于此故曰体用不离与道为体动静交定优入圣庭虚执而不下既三日复来山中止止子相与探伏羲洞大演周易乃怃然仰太虚而叹曰至之道尽在是矣既别去复请言于止止子止止子曰至至白至虚至实先天者极后天者迹迹不离极极而离迹浑乎无端超然自得
儒辩
蓝生以秀选入儒学邱子揖而进之曰圣人以儒设科子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又逺矣夫汉人犹知儒者戴仁而行抱义而处博学待问懐忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今之为儒呫哔于章句刻画于词艺窥防径以前人务临深而髙已其视汉人之命儒何如也夫儒之学曰明德新民止至善是之谓天德王道而已矣士之命志于儒也必思国家所以设学校以育之将以陶吾之德也设科选以升之将以登吾之才也其博学强识必曰吾致吾知也脩辞立其诚必曰吾居吾业也有司知之进吾进也其不知之非吾事也上而宰相知之进吾进也其不知之非吾事也是之谓君子以成德为行日可见之行也使博学而强识恐恐焉人之不吾知也将以昭焉脩辞未立其诚恐恐焉人之不吾知也将以昭焉其为儒也异乎吾所闻矣昔夫子语卜夏曰女为君子儒毋为小人儒儒一而已矣君子小人于是乎分可不慎与可不慎与诗曰令终有淑盖言君子善慎始也子知所正志哉
山中集巻九
钦定四库全书
山中集巻十
明 邱云霄 撰
传类
髙石门传
世之慕旷达者皆谓嵇阮刘李诸贤得醉乡之乐为能养其真以成其名邱子曰醉乡之徒乃负其不羇以俛仰于时不得直其志乃托诸酒以自广焉耳当其酣防沈着任真率出防度以傲睨一世真若有以忘天地之为髙厚日月之为晦明古今之为久暂与万物相忘于无何有之乡矣使其醒解寤寐或触而感其能释然于懐邪愚谓醉乡之徒非真乐也晋安石门子早善属词不乐进士业毎谓文至牵饰比偶犹之留须眉以傅脂粉无足学也遂洗意爵禄之门而结霞上之居又自号曰霞居子善画善隶草善八分书家贫性嗜酒日以饮为事御饮则尽醉醉则狂呌放歌由由焉任所适醉甚则散发赤脚飘然举舞仙幻宇宙又自号曰髼仙子由是孤洁一世知名海内时盖造之迫则见之求其所能则不得盖不欲以所能工媚也及醉则虽寻常人投之楮素懽然挥墨任意縦横而结搆峻古意态突兀醒则虽工意为之皆所不逮盖其适在酒而神在醉故邪乡有宋子者与之善疟嵗弗愈一日造问之宋强疾移榻就堂相见因享之酒酣宋出素请画遂染笔冩鞠数本倒垂县厓而掩映于江波之间香姿隠隠有飘拂流动之状宋子冷然疎爽因再请复冩竒石亭立双竹凌空萧萧数叶风韵若有闻焉宋跃起视之毛发俱竦是日疟不复发而就差焉时为之语曰少陵有佳句不若霞仙笔醉后扫丹青往往神鬼泣其妙入神态有如此者夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不在物在我也石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者何如也嵗癸卯行年五十疾革梦有画舫载巵促其登舟者遂呼家人进之酒再饮而卒先数月武夷霞峰子卒相去千里不及有闻垂没之日曰霞峰子先我往矣此人志在当时不酬所欲惜也闻者谓其讝语而不知其守灵不乱而能前知如此既没闻者惜之邱子曰孰谓忘势分一贵贱者顾不能了生死邪夫生寄也死归也彼不悲而人悲之不能使彼之不悲人也石门子姓髙氏名濲字宗吕居石门山贫以自耕又自号曰庖羲谷老农氏云
文信侯传
文信侯者姓石氏名方字文古先世事混沌氏兄弟分镇诸岳尝从女娲氏立大功封爵不及遂隠焉其族由诸镇居布天下五方殊习而气类遂分家于越之青田山者其本宗也子孙视他族犹为温克秦汉以来朝廷闻其贤遣使奉金聘之既至质而少文因未命官乃痛自琢磨日就规矩而习好古史籕氏书于是文雅日着上恱赐之彩命就史馆授著作佐郎于时国家有聘问交邻之礼于词命经其润色者益信重于其国天子以善于其职封文信侯食邑南方雅好仙术于是辰州贡丹砂蕲州贡艾他随方物或贡鹅翎贡絮贡萆麻贡芝麻膏以供丹事乃铸顔渥如頳如见者咸爱重之而朝廷信任益笃但性刚或舘寓不得其所辄怒自伤由是宠任少衰间取有庳君子孙之齿者与木氏代其职而规度悉遵石氏无能改于其业而石氏世官亦罢置不常他族间有文彩精粹贤于本宗者率多取显于时不废其世爵至我皇上特起金氏为之専从事上卿执政者有宻闻许直达禁闼而其职益重矣
茅中书传
茅君名聚字约之初为中山王防卫卒嵗经烽刃有死不去王嘉其忠分封其子孙共有疆土茅氏之族遂广焉歴勾芒氏祝融氏之世族类皆柔弱罔克任事故无登用者及白帝西巡所过以肃杀为事茅氏始化其习稍稍劲直可用而世犹以微族见遗秦始皇时忌古史刚方不便事于是防将军迎上意荐羊氏居史舘为中书以柔顺便旨歴世因之遂为世官当时无有知茅氏者茅氏不用散居南荒者反侧不常汉世祖兴命伏波将军讨平之乃树铜柱视功宣天子之命令曰居夷者夷之居中夏者中夏之自是茅氏据我疆土者悉风靡效顺及宋以来欲史氏大书以昭垂于后始病羊氏软美顺从非古良史于时有荐茅氏者乃遣采访使以其先世为卫卒持兵刃招之一时连茹彚征上命爬疎汰其柔不克立者余悉以次整齐之虑其涣散不用命茅氏悉受约束诏金汤侯以风灰酒饮之令醉乃梃之少剉其刚悍之性明日即拜中书果丰神劲厉大非羊氏所及羊氏自此不得职因诉其世居史臣有功与茅氏争位上遣石方镇乌中丞白内翰治其讼三公防辨于庭谓茅氏刚而疎可大受而不可小知羊氏柔而宻事无纎细未尝糊涂宜各録用以器其材上可其奏于是并位中书焉
景荣传
工者景荣氏巧人也精于制器凡厥施巧虽大匠莫之喻者盖忘于法而得之心也有索其器必越数月然后得或期年得或一二年得或三四年得迟回而出之昭其重也命以众之能则辞设难以困其知则勇跃穷思以应之戹于贫必窘饿然后出一器而鬻之市好事者奔之仅免则否弗病力焉一日见邱子邱子曰广若巧则富若直何忧于贫对曰小人工于巧而不工于求富也取者弗诚我且弗轻以众遇我心且弗乐又何枉其巧为亟亟器于家仆仆衒于市虽得之如倚顿则如死于饿邱子怅然曰今之工仕者不泚若人也其防作景荣传
楚人传
楚人有入闽业鎻钥者居清宪河之上巨足求履于市弗可称者乃嘱皮氏为制之成持以鬻之又弗称楚人自愤曰约而还之是不信也取而寘之是不情也终身而不履是亡礼也遂引槌凿刖左一趾喷血满室不色变又刖其右趾雀跃于河之干濯以就履焉视者环堵而愚之楚人莫之顾傲然若得邱子闻之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其防矣其后邱子遭之途果无二趾
山人操舟传
止山子与程生君正将适越舟次城村有山人将之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而呜呜然也山人遂取楫放舟未中流漂荡而下山人惊悸不自支将遡流而顺鼓欲左舟而右楫颠倒失措而舟愈荡有浣童子绐之曰急跪拜可止山人即跪拜环江而视者为之拊掌絶倒山人力穷乃呼救甚哀为有力者涃而渡之止山子顾君正子曰子识之学不达于经济使居位操政柄不至颠倒谬戾而沦胥以败如若人者防希其能免天下后世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以载舟亦以覆舟盖善操则济不善操则溺
箴类
礼义廉耻四箴【有序】
予尝善管子之言曰礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡夫礼不立则乱兴义不殉则悖生廉不饬则秽及耻不逺则辱至四者有一于此未或不亡可不畏与因大书四字于堂壁复为四箴以自警云
天地定位乃立厥体万品流形杂然终始三千三百人道纲纪如圜有规如方有矩出入不由刺兴相防物得而叙嘉防尔止君子之门敬哉率履
右礼箴
万变之质此心之权列敌度宜匪利其议而后动拟而后言刚以断之方其外焉利用惟和乃罔后艰无适无莫与时周旋砥焉大道不敢顾瞻
右义箴
哲人持介乃德之隅是非克明取舍不渝万钟不足一介有余得不我加失靡身累胡冒货贿为天下厨借曰防顽职性斯戾不监餮饕千载形秽
右廉箴
人有圣贤亦惟我族有腼面目乃禽乃犊惟奋作锐忍辱曷续甘下以居聚流于谷天匪我啬胡为不淑弃善若块防短如玉百尔君子谁无羞恶
右耻箴
山中集巻十