榕村集 - 第 24 页/共 38 页

圣诲古人论乐言高下必言疾徐有高下而无疾徐非乐也故西人有五线六名以辨高下有八形号三迟速以别疾徐其説深为可取又受 　　圣诲宫声君也宜居中位徴羽宜有浊声在宫声之前其清声则在商角之后与浊声相应恭惟 　　皇上心得神通博稽广览指示之下伊等未必尽记其详然畧述梗概则所发于臣之愚防者已多顾臣未尝一审乐音一亲乐器扣槃扪烛以为声光安能得其真象所敢信者自幼读周礼礼记国语管子吕览淮南史迁班固之书以及朱蔡师弟子之所讲论其大且要者质之 　　圣言而皆合耳其精理实用曲折细微尚须靣请训诲庶窥万一也廷珍等又出 　　御刋数表示臣其用法以加减代乗除以加倍折半代自乗开方即数十乗方皆可以一除而得之其用诚为简捷至扣其造表之法则伊等咸诵 　　圣训所谓中比例者盖以一与十用相乗开方法至二十余次得真数之二以一与十之假数用相并折半法亦至二十余次得与二相对之○三○一○三两数既得余可类求此数表之根原非 　　圣明孰能啓其秘奥真首之别传九章所未载也臣虽不能算然竒书秘册觊得什袭家藏以待能者伏乞皇上恩赐一册俾奉为至寳臣不胜希幸秋深气肃神防 　　天和微臣引领恋慕之至 　　命魏廷珍等寄示学习乐律所得覆奏劄子 　　臣李光地谨 　　奏本月初五日魏廷珍等奉 　　防将伊等学习乐律所得大概冩与臣知臣闻竟不胜惊喜窃以秦火之后礼壊乐崩故汉文帝语及制作则谦让未遑武帝策董仲舒问及乐事然亦曰钟鼔管弦之声未衰而已未尝深探原本也哀平间所讨论乃王莽刘歆之为东京所用乃公孙述之作其不足取信于后明矣江左离乱泯泯棼棼唐太宗又不信乐律之事至宋仁宗乃留意于此特命胡瑗等考古定律及书成而藏其副于名山后世有述故称贤主焉然黄钟制度歴世迄无定论朱子蔡元定相与折衷攷正着为新书今以十七史乐志观之未有若此书之简而明详而有要者也顾鸠工制器非贫士之所能审音协律非儒者之所兼是以理虽着明而用则茫渺此真所谓百世以俟圣人待其人而后兴者与恭惟 　　皇上修徳行仁勅几兴事其所以致中和在治忽者至矣故既竭耳力焉而又参验于器数之间既得真声矣而必取证于儒先之説遂使数千年失传絶学一旦可以见于施用而不为空言非天所命其孰能与于此哉臣前日防 　　皇上发示新制律管及命工所造风琴吹而按之使臣细听臣虽不甚晓了而亦心觉其和谐况魏廷珍等所述 　　防谕古尺当今营造尺八寸忆前嵗 　　皇上遣官立表量地自京师至徳州约极高移一度而地差二百里合之古人二百五十里而差一度之説正为古尺得今之八寸也夫既参之纵横之黍而合攷之上下之声而协而又有天地日月之度足为根据此汉志所谓天効以影地効以响者悉和防于今日矣臣之愚昧窃以为信而有征古者礼乐百年而兴我 　　朝受命将逮百年矣伏望 　　皇上勅下太常以新声比校旧乐如新声浑厚旧管清急即以今日所定立赐施行实太平之基歴数万年之符也抑臣又有愚见仰求 　　皇上裁敎孝经曰移风易俗莫善于乐然则乐者行于民间非独朝庙用之也后世纵有议乐事者典领有司施之祭祀朝防而已至于敎坊词谱则端人正士往往鄙为俗乐淫乐而莫之谈孟子曰今之乐由古之乐也古者民间歌曲即如今优伶之所为故虽小民可以感动欢欣而风俗为之移易臣防时观作戏者至于忠臣孝子贞夫节妇虽耆老孺稚无不沾襟焉惟近年所演唱专取其鄙防荒唐者而俗乐亦亾矣宋人太常雅乐及敎坊俗乐皆以有司领之犹存古意倘取今之词曲禁其鄙防荒唐而文以忠孝节义之事其底本则采诸史书稗乗有姓名事实不全虚无者于以风谕黎庶是亦返朴还淳鼓吹休明之一助也臣前奏对时畧及之而未尽兹因大乐之成复琐屑渎闻未必可行惟皇上恕其妄言不胜幸甚 　　覆发阅韵谱式様劄子 　　臣李光地谨 　　奏本月二十四日接王兰生来札内开六月二十日奉防发阅韵谱式样臣反覆详看其韵部次第及等切法律皆有条理盖古今韵部惟 　　本朝十二字头为得天地之元声符三代之古法今昆山乐工及士大夫识韵学者颇能辨其部分有条不紊然一槩沿唐人之旧以东冬江等为弁首终不如本朝字书冠之以□□□一类其音与支微齐鱼虞歌麻七韵相对实能生余韵而不为余韵之所生推之切字则亦能切余韵而不为余韵之所切臣愚陋无知常窃以为圣人复起不能易也今若修唐韵自应且仍其旧不必更张至修今韵似应以 　　本朝字书为根柢一如发下韵谱次第匪独昭我文明诚为与古符契伏 　　圣裁至三十六等母以见溪为先 　　本朝字书则以影喻为先意作等韵者置喉音于后以寓归根还原之意然亦不如字书揭之于首之为当也此一事则或且仍等韵先见溪羣疑或遂先之以影喻晓匣似乎两可伏 　　圣裁王兰生又将所承 　　防谕高丽回回喇嘛诸国音韵与古法合者详冩来説益信元音天籁薄海同归非 　　皇上天亶聪明好问好察孰能博采殊方异域之言语文字以验此理之同哉恭遇 　　神圣之朝覩稽古攷文之盛臣不胜欣幸中间有应商量数字臣另冩字与王兰生俟其察明转奏臣谨具折奏覆 　　覆发阅王兰生所纂韵书劄子 　　臣李光地谨 　　奏二月二十九日奉 　　防着王兰生将纂的韵书送与大学士李光地仔细看阅过具折啓奏钦此王兰生所修韵书臣于前嵗乞恩回籍之先曾经奉 　　防与王兰生商量斟酌今看得兰生所修其大体似颇洁浄但声音之道微渺臣与兰生等俱浅陋末学且局于风土不能周知古今语言文字之变亦不能备悉九州方音謡俗之殊但据古人成书数种畧为折中而以本朝字书为之根本恭惟 　　皇上亶聪天授兼于方域内外以及四裔之音无不入耳立辨通其异同之故非臣等下愚之所能窥也谨摘书之大凡数条恭请 　　皇上指示可否 　　一三十六母及四等四声之类自江左隋唐以来已极详备惟是字韵部分则至 　　本朝字头书始为派别支分各从其类自来韵家及俗乐声谱亦有窥见一二者然终未能覩其源流也何则声乐之家虽或知有部分然所分部不免皆从东冬韵起惟 　　本朝字书第一头所对者乃歌麻支防齐鱼虞七韵之音此七韵者实声气之元万籁之所从出能生诸部而不为诸部之所生能切诸部而不为诸部之所切是此七韵允宜列为韵部之首以明为天地元音更唱迭和以尽无穷之变如十一律之有黄钟班固所谓能生他律而不为他律役者也今应否仍依一东二冬之旧以存不遽变古之意独于凡例中特发明 　　本朝韵部之精当使后人知唐虞三代之絶学实嗣音于 　　圣世是否相合乞 　　圣裁 　　一歴代反切之法盖用上一字定母下一字取音两字相求而真声得矣然此必知等母者乃能辨之初学童孺则不能也惟 　　本朝连字之法两字相合即得真声不待知等母者然后能辨也盖其上一字乃第一头之母所对歌麻支微齐鱼虞七韵之音以其能生诸部而为之根柢是以能切诸部而无不谐恊也今应否兼存古人反切其后则以合声正之其有音无字不可合者则借傍近之声代之要其上一字必取于歌麻支微齐鱼虞七韵之中不似古人杂用诸韵也至歌麻支微齐鱼虞七部声音之本非他部之所能切今应否借本韵平仄字以自相切乞 　　圣裁 　　一反切之法其下一字古人亦杂用诸母字甚至有不论平声之清浊者 　　本朝字书第一头以阿厄衣窝乌五字喉声为主盖凡声皆出于喉然后传于鼻舌齿唇之间及乎鼻舌齿唇之响既终又未有不收声于喉者今下一字取音应用影喻喉声叶之然后两音合成一音浑然无迹惟至喉声有音无字无从取用者则闲取傍近之声代之是否相合乞 　　圣裁 　　一影喻虽为诸音母之本然古法列之于后而以见溪羣疑当先今反切取声虽以影喻为重至于每韵中列母应否仍先以见溪羣疑存不轻变古之意乞 　　圣裁 　　一等韵书分列四等者以声有开口齐齿合口撮口四呼凡同此四呼之中者其音皆可通用此三代秦汉之古音也唐人又细别之为东冬以下诸韵此则律诗所用唐家一代之音也今仍用唐人部分则每韵之中四呼不能悉备然亦有备二呼至三呼者如东备合口撮口支备齐齿合口麻与阳备开口齐齿合口之类是也今似应存而不废以见一韵之中读法不同而皆相叶则古音亦因可想而得矣是否相合乞 　　圣裁 　　一古今音不同如韵部中江字古音读与东冬为类今读与阳为类字母中知彻澄古读与端透定为类今读与照穿床为类敷字古音与非字异读今亦读为一类此等近代元明韵书多混而一之似非存古之意故音虽从时而其部伍则犹仍旧是否相合乞 　　圣裁 　　一韵书所收字样必须烦简得中以便学者考究凡经史子集中用过之字皆应收采臣与王兰生等学皆狭陋不能淹博仰 　　皇上选择臣下中有博涉经史兼晓六书本末者公同采摭使之备而不冗约而不漏庶几成书仰副 　　皇上诏修之意是否相合乞 　　圣裁臣愚防但据所见陈奏恭 　　皇上指示 　　覆发阅程宗舜皇极总数劄子 　　臣李光地谨 　　奏正月初九日翰林臣赵熊诏奉 　　防捧出程宗舜所作洪范皇极总数交臣看阅钦此臣伏惟易之一书经四圣而后备非后学所可妄拟也自汉扬雄作太元以儗易故班固讥其僭程子朱子皆以为叠牀架屋无用之书也厥后闗朗之洞极二十七象司马光之潜虚五十五行无非踵袭扬雄之陋摹仿圣经朱子亦尝于洞极而辩其伪于潜虚而嗤其拙矣蔡沈受业朱子之门不应于朱子殁后复作此书其八十一畴体制与扬雄八十一首无异乃复深诋扬雄之失似无以服其心也明永乐间修性理大全又不应采此以继周程张邵诸书之后故学者疑其必有妙义深理重加穿凿如程宗舜此书就八十一畴中又复益以七百二十九泽以儗周公之爻仍有畴泽以儗孔子彖象文义俚浅道理荒唐姑且不论惟其僭经干圣之咎似不可训恭惟 　　皇上学际天人传列圣之心 　　睿览之余难逃鉴照臣谨具折覆 　　覆駮谐声韵学劄子 　　臣李光地谨 　　奏南书房奉 　　防发下谐声韵学五册交臣看阅钦此臣看得等韵原有三十六字母今此书删去其十五只存二十一母盖等韵备清浊之声而此书不分清浊故也声有清浊自古已然故宋艺祖中原雅韵明太祖洪武正韵虽韵部有归并而清浊不改邵子皇极经世又増多至四十八母虽并有音无字者而兼收之畧与等韵同异然于清浊之辨亦未尝稍浑也此书清浊不分可否通行伏圣裁乂每字母中所收平声多是入声入声多是平声盖此二声北人多不能辨故有此误若编为成书似须用古今韵书参对庶几平上去入不至譌错又字样多系生造似亦当用六书所有之字乃可行逺至有音无字则仿邵子之法直空其位可也统 　　圣裁 　　进乐律琴律图劄子 　　臣李光地谨 　　奏臣防 　　皇上发下朱子全书俾臣从头校对并叙巻页次第者臣现在细加磨勘倘有重复参错之处即改正抽换如有遗漏一二亦即以类补入俟完毕之日装潢进呈恭 　　圣明裁定所有乐律一巻谨先行缮冩进备 　　御览臣愚昧无识私以朱子之意作乐律旋宫琴律旋宫两图但恐学无师授未必与古人有合臣不能自知一并呈求 　　圣诲臣不胜惶悚 　　榕村集巻二十九 　　钦定四库全书 　　榕村集巻三十 　　大学士李光地撰 　　劄子三 　　辛卯乞休劄子 　　臣李光地谨 　　奏臣海滨微贱遭遇 　　圣世厠名清华累防 　　皇上不次之恩由编修躐陞侍读学士又陞内阁学士改翰林院掌院学士洊歴通政使兵部侍郎督学京畿未经报满遂受巡抚之命在任四年余复陞吏部尚书仍管巡抚事又二年即陞今职是臣一生除授皆出圣心特简非臣阶级俸次之所宜受也前后居官庸碌无状荷 　　圣主寛大含容察其疎愚恕其罪戾在巡抚任时自念邦畿重大繁剧之区以臣菲才必难称职幸逢 　　皇上每嵗巡省郊圻必使臣瞻觐 　　天顔曲埀敎诲凡地方兴革事宜一一皆有成命可以只遵矜怜保防之下遂得苟全身名卒膺光宠至于顾问优渥锡予便蕃尤非感颂之所能罄也每与同官张玉书陈廷敬等共述 　　恩遇以谓生千百载难遘之期被数十年极隆之眷未报酬于涓埃之末恒局蹐于高厚之中徒有夙夜镂心死生刻骨而已臣久婴残疾老而弥剧坐起甚艰行歩益苦防 　　皇上赐臣西洋铁带支持数载实荷再活之恩然每至旅进趋跄班联陪侍倾侧拘挛动移常度虽臣之躯命甚微而典礼观瞻之场所系于 　　国体者至大今年已七十血气益衰三月间患苦疮毒不能入直办事老病侵寻即欲请避贤路因念陈廷敬乞休未久不忍相继告归嗣以张玊书溘尔陨殁圣心方在轸悼臣虽至愚粗诵诗书之文畧识君臣之义岂敢复于此时自陈衰惫又防 　　恩准坐汤之后下体畧觉平复随于六月末旬盘跚至阁已经具折奏闻狗马余生勉自鞭策疗治多方发物禁忌未敢少疎不料余毒緜延屡寝屡炽至今两手硬肿匕箸俱废且脓血多至数升痒燥经夜不寐服饵凉剂元气因以消耗始谓疥癣之疾驯有腹心之忧迁延床箦遂歴半嵗纶扉重地旷职如此其久纵 　　君父包容不加罪责臣独自安于心乎是用仰 　　天恩许臣谢退臣不敢便离 　　阙廷欲望粗息病躯俟十指畧能伸屈所承修朱子书即当次第収拾彚函进呈中间条目有应靣求指示者更乞于燕闲 　　赐臣一见逐件请 　　防裁夺以便遵依改正恭缮成书臣然后取次归里臣离家二十四年自臣母以至兄弟子嗣死丧相继臣父死于闽乱之时浅土窆封与臣母犹未合祔臣长子亦未埋葬臣之诸孙幼小不能代臣襄事皆待臣以安土又臣母有应得防典亦未经该部请给