梧冈集 - 第 18 页/共 22 页

衡阳为南岳南方诸山皆其支脉而闽之武夷虽神剜鬼凿有不得其巧山皆石少浮土其色苍绀或如登豆或如盂盆或上锐而中小或面正而背欹嵌嵚而为岩空虚而为洞深为潭为渊髙为峯为峦灵淑之气物产不足以専之必泄而为英贤乃可当也我齐国文公尝爱兹山之胜而卜筑焉云谷有草堂沧洲有精舍棹歌闻乎九曲注易存乎一炉遐想平生过化之所一草一木被其光华一泉一石沐其膏馥其留也山云亦为之喜其去也猿鹤亦为之怨非文公之幸也乃兹山之幸也公七世孙朱公伯善结屋于山麓今官新安去乡日久浮岚湿翠不得目挹而手揽之乃为图装演成轴以释其故居之思间俾予叙于左方予曰公之图非慕山也葢思祖也文公之道与山同久文公之名与山俱存观山则俨乎若厥祖之着存于心也然则公不惟观乎山而惟思乎祖乎诗曰无念尔祖聿修厥徳公当持身修徳以继其家声图画云乎哉遂书而叙之 　　呉氏族谱序 　　氏族者古史官之所纪録故司马迁父子约世本修史记因周谱明世家厥后唐太宗诏髙士亷等作氏族志宋欧阳文忠公依汉年表为世谱姓氏之所出其来逺矣家之有谱犹国之有史也史立法简严非殊勲伟绩穹爵盛名则畧而弗书谱载事详明为子若孙茍其祖父一言一行之懿惟恐或遗然则家谱者所以佐国史之不及也呜呼谱牒之不修也久矣汾阳四世而冒认黄渥七世而复合则知姓氏之所自出皆系于谱而不可以不修也星源富坡呉氏为泰伯之裔传世八十有九粲然如珠之就贯整然若鴈之列行先后有伦小大有序昭穆之名支派之衍可指而易见也盖由梅岩翁用心之笃能因其旧谱而重加订正询诸耆旧稽诸载籍旁捜逺引上接下基无所漏失可谓勤矣昔梅岩之长子尚友常征我先君白云翁序之今尚恭又能因其父梅岩之所修而求儒林名笔以继父之志以显祖之徳而传示于无穷者亦可尚矣嗟夫世之人肯构不能肯堂前桥不能后梓矧若吾尚恭父子同志而能以尊祖敬宗之心为心俾后之子孙知祖训之是式祖徳之是征则修身慎行无沗所生岂不由兹谱之存欤诗曰无念尔祖聿修厥徳序以弁于巻端云 　　龛岩十景诗序 　　龛岩去治之东十里许按越国公家传即公讲学所也山亘石无土少草木间有小木垂罗杂草一皆托根石罅而生冬夏亦不枯地气稍寒日光所不照虽盛暑阴风凄然岩形穹窿谽谺中空洞可容数十人两山开列横阔五尺许涧水中出清澈寒碧近岩底水激射深不可测自源口披灌莽小径萦纡回折至是以小舟筏渡乃可到岩前有石坡二镌凿累级若阶梯然登坡至岩架以危桥歩之揺兀下视深壑无底使人目眩心悸岩下有石形覆而长类舫有潭形圆而泓类瓮有泉交互流注若索有峯森锐特出若笋飞流直泻者瀑布危峯排列者笔架神鲤带镮令公所放生刳石试剑令公所遗迹供佛有刹读书有岩此东龛之十景也予尝读唐史列传宰相世系表越国公名绍京魏太传锺繇十七叶孙多蓄墨迹工书唐之宫殿明堂九鼎皆公笔也后以平内难功拜中书令封越国公迄今七百余禩其苗裔蕃盛徧溢于江右郡邑嗟夫公立志之髙嗜学之笃乃能探幽处独违世絶俗故得抗其志成其学收其骏功流其令闻盖一代伟人也予宰兴国三年景慕前修尝欲一逰而未果今丁秩满事隙公裔孙耆儒锺子常重饰公遗像留庋岩中请予寻访复干赋十景诗以传于后予喜而赋之同逰者长史张彦通也 　　灵山二十景诗序 　　南岳衡山在古荆州之域周回二千余里屹然七十二峯而江南之山皆祖于衡岳也腾踔起伏盘旋拱揖如龙形之矫矫虫足之跂跂虎踞而蛇行鳯飞而鹄立千态万状竒势异踪莫可穷诘延袤绵亘突起而为崆峒之山在古虔之封为江右诸山之祖也聚而为府治散而为属邑支县脉贯乍隐而复见欲断而更连踊跃走五舎驻于兴国县羣山外环平川中豁据震艮之位有灵山焉两崖壁立夹水为涧小径萦纡羊肠九曲俯卑而窥髙穿深而度宻是以层峯迭嶂其势嵳峩而嵌嵚顽石悬崖其色苍绀而黯黝怪特诡秘神剜鬼凿心骇目眩并难名状也尤难摹写也不知天造地设锺英孕秀于是厯几千百载矣山多胜景莫能殚述而择其显著者得二十景自山之麓至其隩沿途多松清阴覆苔类引行人曰引路松于半坡翼以一危亭白云吞吐隘若闗险榜曰云闗亭入源口当寛夷处峯回水绕原田古木题曰碧环亭傍阴崖下累石为龛厌世长逝火浴风化号曰化僧亭近寺有桥横涧有屋庇桥夜月姢洁秋波澄澈名曰水月亭竒峯五各以形肖名左蹲伏狮子草生石面风吹冉冉犹毛披然右峙垂象鼻烟抹崖头霏霏漠漠犹气嘘然圆而仰者香炉圆而覆者钵盂锐而长者石笋玉珠有泉悬流点滴如珠在贯疑鲛人之泣也仙女有潭窍石空通如壶注水知龙公之宅也有二岩虚洞类屋范金为观音像庋置其中危峭百寻必钓绳以引则人可到也劓然欲睡隐然欲伸石曰伏虎使李广卒遇之则射而没羽也偭规而就矩禀地像之形扶疎葱蒨为方竹林厌红而弃青锺商颢之色秀异姢浄为白莲池弘敞其门不二于道掲以归一阴翳其洞不亵于暑名以芭蕉阽危架险有桥幽幽浮光涵影有池湛湛此胜景之得名而可咏可述也予叨承上命出宰斯邑庶务丛脞临政无暇固不可效昔人逰山饮酒赋诗而废事也尝闻韩子留华阴登山陉而览眺栁子居永州记山水而逰适然则古之贤达未尝不寄情于山水景物摅幽发粹搜竒抉隐见于文章以传于后世予虽不敢继韩栁之声光至于吟倡记着亦窃有志呫呫然动其喙矣奉陪府判周公同逰命予即席赋二十景寻陪知事黄公再逰亦有题咏三年春南安大庾邑庠生蒋文学留斯邑知其胜特欣徃焉予不与俱而録予诗嘱工画者图之复征言以序之诚爱兹山之胜兹逰之乐欲久而弗忘也故不辞而书之 　　息马观书图序 　　古之名将息马论道投戈讲艺故能立功勲而铭彛鼎留声誉以书竹帛若万人敌百夫勇固足以叱咤风云战胜攻取而赫然一时矣然不学无术或利心胜而不知所以慎其始或骄心生而不知所以善其终徃徃取显戮以为天下笑幸而免焉亦君子所羞称呜呼道义不明尚功利而矜诈力知此者鲜矣新安卫镇抚王君仲禧性敏好学莅职以来简阅士卒融之以恩临之以政粮糇充足铠仗鲜明时论称之尝于暇日辟小轩蓄书画数会宾友讨论经史探研韬畧玩理以养其心集义以养其气乃命冩所居之景为息马观书图谒儒林之士唫咏之屡征一言以序其端遂告之曰文武岂殊途也自姜武成王著书立言世以阴谋目之然未尝不以仁义道徳为说丹书之训凛然王者之师其垂名宇宙而百代尊崇者不独为兵家之祖实以敬怠义欲之戒允为心学之宗也张留侯之所授受李卫公之所问对皆得其糟粕耳亦足以开汉而兴唐至于纶巾羽扇指麾三军如武侯者静学之妙超然心得则庶乎近之矣此所以为三代以上人物也呜呼夹谷之会吾夫子谓有文事者必有武备然则介胄之士固当以仁义为干盾而章缝之儒亦岂可诿军旅于未学而遂厌之哉今仲禧息马观书作图自砺将见造诣日髙涵养日粹才畧日充事至而不惑功成而不居诗书谋帅者必不能舍之矣故序以归之俾书于图之左方以俟 　　题端孝思草书引 　　徃年予成童时常造棠樾鲍氏之南轩石泉周先生讲道于是执经坐上座者有端氏二子焉其尊府君以善公为徽郡幕宾以方正亷能称爱子使之励志于学长孝友纯粹笃厚次孝思聪明才俊予虽未解事心窃识之矣弟昆嫓美殆犹机云入洛璩玚在魏也厥后侍宦游江西留南京一时诸阁老相与磨切学益进名益髙信乎其为儒林之英也迩来寓清江杜门息虑肆志翰墨人购其片纸只字藏以为寳予友汪致达伏谒门下求得是巻予屡观之有存筋藏锋之妙有惊蛇迅鸟之势体备诸家笔兼众长闯芝靖之庭入羲献之室至于旭之颠素之放可以嗤笑也翰林危公太朴尝评之曰端孝思书如谢家子弟自是芝兰玉树光彩照人悬腕之法世能者稀俛仰古今不觉専擅其相推重如此亦可谓知言矣昔陈无已送蘓长公有一代不数人百年能几见之叹矧予与孝思幼虽心知长则契阔相隔千里莫获一见而草法为当今名笔舍吾孝思几何人哉宜区区之叹有甚于无已也其慕蔺之心益増耿耿耳予故厯叙其概畀于巻首俾永葆之以传示于无穷也 　　御制歙人鲍寿孙孝顺诗序 　　臣闻孝为百行之原天之经地之义民之行也是以通三才序五伦孝之道大矣上古帝王惟虞舜称为大孝以圣哲之徳化顽嚚之亲下至武王周公以达孝称洪惟我圣朝太祖髙皇帝膺龙飞九五之运临御华夏以孝动臣民俾家为孝子人为忠臣比屋可封盖所以移孝为忠以尽臣子之职分而无愧唐虞三代之治矣钦惟太宗文皇帝应天顺人绍承正统能以太祖之心为心克笃纯李而圣徳神功巍巍赫赫极天所覆极地所载洋溢周徧浃洽寰区乃于孝陵建立穹碑国史纂修实録皆孝诚之大者也万机之暇博采古今孝顺事实亲书宸翰撰为诗章得二百七十人版行于世颁赐臣民以为昭鉴示天下取法焉而歙人鲍寿孙亦蒙褒宠臣按宋史孝义传所载鲍寿孙与父宗岩当丙子之变盗起里中父子俱被执愿相代死贼犹豫未忍杀俄有风起丛薄间若车马声贼疑官军至皆走散父子俱得免人以为孝感之报遂称为慈孝鲍家今大明圣朝又沐御制颁示四海臣民以为矜式猗欤盛哉光贲泉壤泽及九原抑何幸欤呜呼天人之理报施之道犹合符节无毫髪爽当其父子争相为死一念之萌动天地感神明而秉彛好徳之心古今一揆是以承两朝之恩宠百世之光荣为不可及矣昔其曽祖鲍仲安翁于元时宋史新成厚赀购之装演成帙以遗其祖南季藏为家寳今其孙荣相又抄録御诗成集以贻永久亦可谓能绍祖宗之传而不忘先徳矣呜呼贤哉臣以四朝遗老赐归田里恭覩朝廷之盛典由是不揆愚昧而効揄扬颂美之万一云 　　赠进士童孟韬兴复朱文公家庙序 　　道之大原出于天天不爱道而赋于人任斯道者寥寥数千载几何人哉自孔孟殁而斯道不传至宋周子出不由师传而独得于天二程子承绪而倡明之一传于罗豫章再传于李延平三传而至我朱子集诸儒之大成继徃开来大有功于斯道也徽婺源有方山绣水之胜乾坤清淑之气所锺笃生贤哲而为朱子桑梓之邦昔韦斋吏部尉尤溪而生朱子于尉廨遂家于闽婺源故居乡人敬慕久而不忘乃为立家庙于遗址而祀其父子焉由宋逮今兴废不常当元盛时干侯为州饰庙宇虔祀事而歙人鲍仲安捐赀赎田归之庙虞文靖公记之此一兴也洪武间予与其裔孙汝达劝率阖郡官僚士庶捐赀重修此再兴也洪熈乙已朝廷以纂修实録选差进士童公孟韬采访永乐事迹以成国史之纪述公厯婺源谒拜家庙栋宇桡折瓦甓解散上漏旁穿不蔽风雨顾瞻傍惶乃谓众曰朱子之道如日行天后之人诵其诗读其书可不知其人乎于是邑之长佐耆老儒士感发趋事撤而新之规制踰旧跂翼翚飞城市改观溪山出色而朱子在天之灵神游故国必当阴翊黙相而文运之兴可待也其有功于名教何如哉予虽老于公之行也窃为吾党致谢私焉是为序 　　东皋十景诗后序 　　晋陶渊明为一代清节之士尝曰登东皋以舒啸又曰种苗在东皋夫东春方也皋春泽也大抵人情乐气候之融和景物之明媚故适兴者必于是力本者必于是而渊明之清趣则殆超尘寰而独立矣庐陵郡城东北之地有东皋焉负山而濒水峯峦之峙列林木之荟蔚洲渚之萦回湖江之浩溔春秋朝暮之异时风日雨雪之变候仙宫释庐之杂处寒花凉瀑之分秀诚幽人逸士之所择而栖乐而逰隐而耕者也好事者从而名之以十景焉张思恒氏筑圃结楼以揽其胜于是宾客之宴会士友之游息殆无虚日而所谓十景者可眺可玩可歌可咏徜徉容与寓兴其间而心与造化谋盖将游广漠之野而之无何有之乡天壤之内有此真乐而思恒独得之矣嗟乎有此宇宙则有此山川有此山川则有此人物浩乎已徃茫乎未来茍不托诸文章形诸篇什则何以彰今而垂后耶渊明诸作迄今令人歆美即其地感其景读其诗思其人裵徊俯仰有不可及之叹昔苏长公以东坡自号而尽和陶诗识者谓渊明千载人东坡百世士出处虽不同气味乃相似思恒振遗音而绍絶响使二公之髙风不落莫于千载下而东皋之景益増其胜顾非山川之幸欤予因思恒请既序其槩复书十景诗以缀于后 　　竹坡诗序 　　海宁之东有地曰首村环山外拱平原衍沃朱氏庐聚于斯其彦徳升甫新辟一轩以为藏修之所轩前有坡隆然而昻偃然而伏种竹数十百个因以竹坡自号其子泽童以俊茂充弟子员从予姻友吕徳昭游徳昭为致其父命以征予言予曰竹草木类耳天地间万彚芸芸可喜可玩者非一而何独竹是嗜徳昭曰吾尝登坡而饮刻竹而吟与闻其畧矣时雨沐之万枝翠色则四时皆春晓风吹之万叶清声则四时皆秋天地之春成功已去而一坡之春未尝去也天地之秋循序已归而一坡之秋未尝归也朱氏父子嗜之固宜予曰春容可以寓目秋声可以适耳不过耳目之娯而已更有进于此者乎徳昭曰徳升进学不倦而泽童日受庭训以竹自警见其材而思何以达吾材见其直而思何以成吾直见其虚而思廓吾量以大其受见其操而思励吾志以贞其徳殆非徒为玩好也予曰是可与言学矣卫风淇澳之章诗人形容武公之盛徳必起兴于菉竹之猗猗圣人取以为经而大学引以释传徳升父子茍能切磋琢磨以进于瑟僴赫喧之美则竹坡之名一日闻天下而传后世顾不伟欤泽童将求儒林善于比兴者歌咏之予为再歌此章一倡三叹遂叙次所言以弁于巻端云 　　城东许氏族谱序 　　夫混沌既判而两仪奠位人生其间参为三才以立人极当夫人文初开生齿未繁而姓氏犹简惟有六姓伏羲姓风仓颉姓髙祝融姓龚神农姓姜黄帝姓姬太子雷姓方繇三代以降人文日宣生齿日繁天子建徳因生以赐姓胙土以命氏有以帝王名号为氏有以王父字为氏有以土为氏有以国为氏有以邑为氏有以官爵为氏有以乡亭为氏有以伎物为氏有以因功而赐姓有以外域部落而为姓有因过因事因刑而改有避讳避仇避难避嫌而改其区分类别不可胜纪而所谓以姓以氏以族者盖有不可不究者焉夫姓之为言生也氏之为言示也族之为言聚也生者原其所出也示者别其所同祖也聚者会其所同类也厯三五以降至于汉之西京金张许史四大姓为贵戚而许氏居其一也下迨唐太宗贞观年间命髙士亷等定天下姓氏为族氏志合九百七十三姓及唐玄宗勅定四海望族永徽六年干封元年考定十姓为国柱十六姓为国梁而髙阳许氏又为国梁之一也逮我皇明太祖髙皇帝时翰林编修金华呉沉进千家姓凡为一千九百六十有八颁行于世而许之为氏盖自许由始传至周武王封炎帝之后文叔子孙以国为姓至唐太子少师敬宗开郡髙阳传十一世规公尝覊旅宣歙间始置歙城东基宇徃来寓焉其孙会公因家于是卒塟歙南浦口金钗坞其曽孙宾公迁歙北宁泰乡因名之曰许村厯九世孙七公宣义讳暹复居城东故址又传七世孙淑明公才行卓荦乡里推尊郡人以八百年故家称之其孙永亨永祯二昆季克绍先志乃取旧谱质诸懿亲东源张本立重加录集蘓明允所谓详吾所自出也一日永亨来征予序予闻周礼周官小史定世系辩昭穆后世谱牒之学以为专门古者大宗小宗之法立则世系明昭穆叙自宗法废始有不明不叙而先王之制尽矣呜呼此有识君子尝痛惜于斯焉今永亨之编尊祖敬宗而有志于睦族不忘水木本源之谊亦可谓贤矣使其子若孙知祖徳而景慕之心油然以生益思修身慎行以迓先世之遗泽则所以増光此编者固有在哉诗曰毋念尔祖聿修厥徳惟许氏子孙有焉故序其古今姓氏之始及本宗之世绪以缀于编端 　　溪居图序 　　歙西堨川其山自灵山之麓踊跃腾踔危坡伏陇舒而为平原衍而为平畴前泻大溪水涨则洪涛歕薄水缩则微波萦纡春则鸥渚弥漫秋则鴈洲呈露红蓼白苹之掩映青莎翠莜之扶疎白鱼跳雨翻藻而游泳黄鸟啭风掷栁以下上天光云影之徘徊岚气山色之杳霭轻颷旋而练带皱霁月浸而氷壶空樵艇之迹相交渔歌之响互答坐苔矶而垂钓临清流以赋诗此溪居之景可唫可咏可图可画天然之趣也予老友朱士泽居之専兹溪之胜而乐其乐焉司训郑以孝写图以遗之王维之辋川庄李麟之龙眠庄殆相为伯仲也暇日士泽访予三峯精舍携巻请叙予闻古之髙人逸客逃名遯迹必择幽邃之地竒絶之境而托处殆将出寰中而超物外忘身忘世忘人忘我不知千古之在前万古之在后如生鸿蒙之世而居逍遥之天无懐氏之民欤葛天氏之民欤嗟夫杜子美之浣花溪严武载酒戴安道之剡曲溪子猷乘舟张玄真青箬緑蓑林和靖寒梅白鹤若士泽其神交四子而异世同心也欤予乃为之歌曰天髙兮苍苍地厚兮茫茫俛仰兮中处嗟若人兮寿且康娯心目兮引兴长溪居之乐兮乐未央无不足兮奚所望溪流兮汤汤溪花兮幽芳朝夕兮尚羊栖吾身兮水云乡悠然一醉兮倾壶觞叩舷髙歌兮铿清商鸥瞑鹭下兮机心忘忽惊起兮竞飞扬蓬底梦熟兮秋夜凉梦觉白鹤兮方南翔皎皎月明兮生东方歌竟士泽抚掌大笑曰苏僊骑鲸其音久絶响矣余风未泯复得再闻遗韵遂俾予挥笔书为序以附于巻云宣徳四年巳酉夏五月朔八十三翁唐子仪书 　　梧冈集巻五 　　●钦定四库全书 　　梧冈集巻六 　　（明）唐文鳯 撰 　　○记 　　大牛山龙湫记 　　歙北距城可二十里有山曰大牛或曰大人其形类人踞坐而首欹侧重冈复陇腾踔起伏而兹山独巍然髙以大山之半去麓二里许有石岩空洞深杳泉涓涓自中出冬夏不竭岩之东百歩有澄湫水寒绀清澈龙实居之每遇久晴则龙现鳞甲光彩耀日或挂树或蟠石须臾云气勃起如翻海涛羃于山顶则降雨值积阴滛潦暝云乍收山色苍然则敛霁以故居民常以候晴雨凡岁旱则官民致祷輙应无愆期洪武纪元之三十年夏歙土久不雨亢阳为虐禾甚枯瘁农告病于是坊厢之耆老呉仲逺金得逺等以祈祷故实白于府若县县令李公彦初悯农之罹灾乃与僚佐谋达于府通守杨公永传谋克恊诹日走诣羣祀县令李公率僧道徒歩登陟诣龙湫焚香掲虔撇水盛以瓦罂俄有物肖蝘蜓投罂中以皷吹导抵坛所则凉风潇然微雨随至厯三日大雨滂沛逺迩沾足苏稿为荣易荒为稔农以有秋庆咸以为圣恩溥传而亦感神龙之嘉惠也不可以无述俾缀文以记之余曰夫山川之能兴云雨其神必灵而祀典当祀之兹山之神既灵而又有龙神托处于是则其神异灵显可知矣故变化不测茫洋乎两间雨下土而泽万物其功普矣而利及吾歙之民厯年滋久而祀以报之亦宜所以刻文匪干禁而美政也俾后之人知龙湫之神而且灵永而勿替庶有可征此记之所以作也 　　岩溪书舍记 　　歙西之山多秀拔而竒峭其支垄余阜亦皆腾踔起伏萃英凝粹扶舆磅礴之气锺于人焉其诸山之可名者黄罗金紫若马鞍若笔架若飞蛾若平几又溢其秀献其竒为古岩石屋空洞神剜鬼凿不能殚其巧为岩溪源泉渊深练澄镜净不能比其清当岩之左溪之右中延通衢直修而广夷坦而袤编氓托处连甍接栋工艺居于是器用之精致商贾集于是财货之委输镇市立焉税司在焉而文献之宗诗书之家有左史竹坡吕公午伯以文章行义大显于宋理宗朝而其后裔有名旭字徳昭以儒术世其业幼从予先君子白云翁逰工诗能文以郡庠司训授陜西延长县学教谕予第四弟文奎字子彰幼赘于吕氏之门而徳昭爱之甚以其能读父书性警敏而嗜学也予以宦逰南北奔走踰十有八载矣甲午夏子彰以能书征赴吏部而予亦旅寓于秦淮之上始得会晤少慰暌离之懐间语予曰弟也有豚犬六人俾长穉留吕家林之居而于岩溪之濵买地卜筑为屋六楹乃于宴休之所扁曰岩溪书屋愿干吾兄一言以记之予喜而语之曰予宗自始祖讳承昈扈从宋髙宗南渡因官于歙至登仕公来世守忠贞家传清白以仕宦称以文学显而书灯相续十有五世矣至今余烬未灭后必有以接其光而炜然烨然者也而予弟之书屋经史子集庋置其中法书名画陈列于前暇日则授徒训子从容乎礼法沉潜乎仁义明周孔颜孟之统寻濂洛闗闽之绪探性命道徳之奥穷天人事物之理究古今治乱之原学必实学知必真知行必力行然后毋负于家学而称世儒也况生于子朱子之邦涵濡其遗泽浸润其流波而予祖筠轩翁讲贯其学服行其道而予父白云翁纉承而继述之鑚■〈石靡〉而瞻仰之自有以得其要领者矣愧予衰老犹驾断航而泛巨海望洋而不知其涘予弟年尚壮力尚健其于朱子之道祖父之学当升堂而哜脔也则书屋之名必显于时也而晋昌之子孙葢有征者矣用书以为记而置诸堂之壁 　　文会堂记 　　夫在天之文曰月星辰也在地之文山川草木也在人之文礼乐刑政也贯三才而不息亘万古而不穷弥纶乎宇宙炳耀乎古今文之与道三极并存于逺矣故曰言之不文何以行逺是以人心之精微动而宣于言言之精者为文文之精者为诗夫六经载道之文其理醇而正诸子翊道之文其理驳而杂孔子曰君子以文会友朋友之际盍簮之顷非文无以辅友道之益也予家世居表城门内以儒业显翻学海之波澜倾词源之浩瀚而予先祖筠轩翁以博学有重名于世当世若虚谷方万里杏庭洪潜夫一时辈行相为师友彼我推敬日月刮磨以讲圣贤之道此前时之文会也先考白云翁掌教崇安当时寓公诸老若左丞乌古孙良祯干卿侍讲杜本清碧秘书彭炳元亮朝夕游从相与议论古今盛衰人物贤否政治得失清流之士咸归誉之此后时之文会也予叨荐剡授县令之职考满钦选改除王府宫讲得与在朝诸名公硕儒缔交若翰林学士王达善杨荣王景彰国子祭酒徐旭侍讲杨士竒状元曽棨辈诗文徃复赓酬倡和殆无虚日此今时之文会也予留滞潞阳近蒙天恩赐归田里而从侄彦清得翰林编修李真为篆文会堂三字装演成轴求予文以记之予追思吾祖考以来暨予厯三世将及百年皆名其堂矣而彦清不忘先徳复取旧名以扁其新居亦可谓有志于继述矣予故详记三世交逰文会之盛録其姓名俾后之人知所闻见而家学之传渊源有自矣彦清之子道生颇聦敏好问学暇日编集筠轩白云朝阳祖父及孙文集以传于家庶使先世精神心术遗泽不泯亦云贤者矣乃并及之而书以为记 　　重建大和社记 　　古昔帝颛顼之子勾龙氏能平水土九州岛奠安祀以为社周祖后稷教民稼穑万姓粒食祀以为稷礼所谓有功于民则祀之此其大者也歙之棠川鲍氏之宗居之风俗淳厚谈诗书恱礼义人人有士君子之行当宋季之俶扰盗起里中执鲍氏之父曰宗岩者将兵之其子寿孙出而救之子愿代父死父愿代子死贼义而两释之人称慈孝鲍氏事载宋史里以慈孝称亦由是焉鲍氏尝率里人建社于髙塘充地形散漫风气疏泄民居弗靖洪武壬申众谋移建于棠川之村口而其地则慈孝之四世孙汝钦五世孙必成两家之已业也族众于是踵门告曰子之先世尝有功于民子诚不忘先徳以已地为社神之居俾里民徼其余福可乎汝钦必成咸诺之于是缭之以垣墙峩之以屋宇风气完固居民阜康众悉宜之且以其族之乡先生曰仲安曰伯原曰伯尚者昔尝立社仓以济贫乏保民于患难者其功为多又尝举乡饮酒礼以孝弟礼让化率乡人足以垂训因附祀焉于是其族之人有字尚宾者迁居北乡有年矣覩兹而有感焉乃以其故乡遗田一畆半俾宗人均其税而收其入禆祭祀之用以表不忘所出越今四十年屋壊坛圯无以称报祀之意其宗人有曰文绍者复率族众经营斯宇规模壮观视旧有加焉佥谓事之颠末弗刻坚珉何以示后乃砻石征予文以记之昔唐韩愈有曰愿为同社人鸡豚宴春秋又曰古之乡先生殁而祀于社何昔人之存殁皆注意于斯岂非盛典所系为众姓之所慕欤所以后之君天下者立国社国稷推而至于乡里或千家或百家或三五十家共立社稷以祀享之春有祈焉秋有报焉当事之际必备牲醴列庶馐沥诚掲虔以致敬于神毋敢怠忽葢为民生之敬仰出于至诚此天理民彛不待劝勉有不期然而然者矣今鲍氏代不乏人乃能始终追念于斯既有以崇报功之典又不忘乡先生之徳俾后人知所法式是可尚已乃不辞而书之 　　西溪渔隐记 　　新安之为郡据两浙上游而练溪环绕郡城遡其源分为派者三一始于扬之水经朱砂崖汇于绩之油潭直泻如练而抵于城东一滥觞于箬岭流为昉溪潴为钓潭而任公钓台在焉萦纡曲折横于沙溪而过城之北一涌于汤泉之池迤■〈辶里〉注为曹阮二溪渊澄于昌堨潄石漾沙道石门岭聚为龙王潭荡潏于城西门三派合流平衍渟■〈氵蓄〉是为西溪土人谓之河西伴月之滩导其前披云之峯矗其右渔梁横截于下雉堞峙立于上此西溪之胜槩也而巴永升氏世居之永升为人性识聪敏雅好山水而躭于画尝得李唐所写溪景装演成巻题曰西溪渔隐征予记之予考李唐为马逺师其画苍古浑朴无纎巧态迹简而意淡葢名笔也永升固宜心其法造其妙以进于髙明之域而西溪之景则天然之画有不待毫素可知矣风晨月夕驾一叶之舟青箬緑蓑笔床茶灶举以自随或吮墨以画或鼓枻而歌天壤之间有此真乐而为永升得之其托于渔岂暂隐乎抑终隐乎予以为人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭濵有召严滩而为国家之用岂徒若志和鲁望之老于烟波者而后为可尚哉然则吾永升其得终隐西溪欤 　　菊轩记 　　天台之山其竒秀甲天下而临海之在天台为壮邑其地有丹邱而林氏世聚族居焉有字宗诚性聪敏雅好墨菊每当风日晴美临池清兴挥毫点染辄为菊写生如坐东篱俯幽丛把踈枝而餐落英对酒长哦悠然见南山之秋色也尝寓居潞阳留十载矣构小屋三楹偃仰宴休于其间焚香静坐心与神融意随景适老圃秋容寒香晩节而丹邱之人犹彭泽之士也间与予胥晤于旅舍知予业觚翰欲干一言以书于轩楹予闻濂溪周子谓菊花之隐逸者也当其秋景揺落百卉憔悴而菊犹浥露傲霜踈花冷蕊精神恬澹香色清雅不媚于阳和寂然而孤芳诚有似于隐逸不衒于俗而遗于世也宗诚寓意于菊殆犹相马于骊黄牡牝之外听琴于髙山流水之间不以形色求当出于笔墨畦疃之表而观其思致风韵耳昔人有号菊庄者有号墨庄者今宗诚以墨庄而处菊庄也则菊之佳趣墨之清致俱得之矣遂书以为记 　　梅雪轩记 　　新安卫百户侯安庄存敬卜筑东城之隅髙明爽垲市喧不杂虽阛阓而有山林之气象乃营小轩扁曰梅雪征言记之不获辞乃告之曰天地间万物并育莫非阴阳二气之所为然得其浊者恒多得其清者恒少在天而有雪之清在地而有梅之清在人而有心之清故心清则理明理明则义精义精则仁熟而施于为政也何有想存敬居是轩阅武之暇解鞍下马裵回容与雅歌投壶所谓诗书之帅也时当严冬老梅着花霏雪呈瑞素色寒香溢目逆鼻恍如氷壶之秋月金茎之玉露凭轩一玩乾坤清气沁入诗脾不知人之与梅雪梅雪之与人孤标雅趣果有二乎哉反而求之观梅可以画卦映雪可以读书吾儒心学具有成法如吾存敬出其绪余则当効默林之止渇雪夜之平蔡追踪古之名将铭彛鼎而书竹帛也顾不伟欤是为记 　　永和堂记 　　歙之檀墅黄氏世居之其彦士逺甫赀甲于乡而能以善自处宪副胡公永成为大书永和以名其堂君次子文定介张生惟达征文以记之予留滞南北踰三十载归而故乡老成凋谢殆尽士逺雅与予善亦不可作矣俯仰今昔衋伤懐抱谊不获辞乃绎名堂之义而语之曰天地和则万物育朝廷和则百职理家庭和则五伦序和之义大矣哉君子之徳犹太和元气煦燠融盎春意蔼然盖必永久而不渝则形和声和理和气和而天地之和应矣嗟乎士逺已矣二子文器文定友恭怡愉家声益振兰茁三孙俱清俊可喜雅称其家儿如海上三珠树河东三鳯雏人咸爱慕之和气薫蒸将见木生连理地产灵芝以表瑞庆而黄氏之隆盛未有涯也岂非永和之所致而能然欤遂书以为记 　　观澜轩记 　　歙西之沙溪双桥郑氏世居之有字彦征者读书君子也其上世从髙祖郑安子宁当元初有全城功民徳之为立祠及元季其从曽祖郑玉字子美构师山书院讲明道学以翰林待制征辞不起国初主将要致不屈而死事载元史节义传此其世徳之懿有自来矣彦征隐居授徒训子优游卒岁以乐其乐其暇日危坐于沙溪之上有桥幽幽然有舟泛泛然静观流水之湍激而悟夫圣人之道大而有本也以其自得之趣而扁其读诵进修之室曰观澜轩尝俾予友赵永敬氏征予记予跃然以喜作而言曰孟轲氏谓仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也川上之叹言道体之无穷也源泉之论言道体之不息也澜虽为水湍急处然大波洄旋小波萦纡而纹生焉大则如怒蛟之腾身小则如闲龙之蹙麟飞涛则如倾骤雨喷沫则如泻骊珠千态万状不可形容至其平波漫流如横练带如铺织纹乃天下之至文也予想夫彦征之于是时静而纵观闲而细玩心地虚明必有所感悟而为进学之助也察圣道之精微阐人文之要妙不亦美欤易曰山下出泉蒙风行水上涣当合于此而观之可也故书以归之而置于轩之楣是为记 　　槐阴堂记 　　昔宋元之交也予大父由城南迁居槐里而故相程公元鳯之子孙遗老毎叙文会之乐焉人物之纯龎礼仪之古雅衣冠之俊伟葢非他里所及迨予之长也其余芳流泽犹有存者予故见之矣永乐庚子夏予留寓潞阳丞相之族孙有曰辛童者予孙婿也晋谒旅邸再拜告曰愚侍祖父于遗基创屋数楹以为奉先裕后计而扁其堂曰槐阴公邃于文学兹行茍不得公一言以畅厥旨何以诏后人而传于永永幸毋吝予不果固辞尝闻蘓子之铭三槐堂有归视其家槐阴满庭之句子之名堂殆祖述于此也欤姑舍王氏以程氏论之二太师之为祖为父丞相之为子为孙与王晋公之祖父子孙时世勲业葢有不尽同者然世徳之相承忠孝仁厚之流衍其心未尝不同也嗟夫种槐者非槐也乃种徳也以一寸之根荄委之于地而欲责报于天其可必乎心之藴仁者深植徳者厚而天报之以福也必矣槐之蓊然欝然犹吾徳之油然沛然徳有类于槐槐有征于徳所以槐阴满庭则可以知其徳之盛也夫呜呼程氏之世徳当培而延之如土地之益厚如雨露之益润则久而益荣矣茍不本于徳则槐之荣瘁于人何与焉诗曰无念尔祖聿修厥徳辛童勉之则名堂之义得矣而天之复兴程氏子必有望焉是为记 　　临清轩记 　　予倩汪宗纯谒予于秦淮寓舍告曰不肖祖居之左偏乔木蓊然清池湛然新构小轩以为宴坐之所而扁其楣曰临清愿吾翁丐之以言俾朝夕读之如亲受教予喜而语之曰夫天一生水为气之始自质柔而生也及其蒙泉在山静而清也节泽有水过而溢也静则止溢则流其止也为坎为泽为沼为池止斯清矣其流也为湖为河为江为海流斯浊矣呜呼塞则止疏则流水之为物者然也流而动则黄流荡潏涛浪以激之泥沙以汨之失水之本性外感之也止而静则澄波浄澈风雨以洗之星月以涵之得水之本性内有之也虽然此观乎水也曷若观人焉人之有心渊渊乎如止水其静也无不清性之真也其动也欲诱之浊斯形焉此君子所以观感而化也今宗纯开是轩以临泓水之小见性天之大有非一池之所鍳一轩之所容也而体验之于身心之间必悟夫观澜之术原泉之旨也夫呜呼在知道者黙识之若夫王右军之清流激湍陶彭泽之清流赋诗不过流连光景适一时之兴而已宗纯当有所择焉遂书以为临清轩记