柘轩集 - 第 35 页/共 38 页

明王慎德蛮夷宾尺天寸地皆王臣远人重译贡龙马流沙万里来麒麟金丸声动佛郎国宝剑气接明河津不知何年离榆塞但见此日朝枫宸毛騧生来玉琢鼻钱騘隐起花攒鳞最后赭白信无敌如此丹青欵有神腾骧欲飞使者喜控制不得奚奴嗔我闻陈阅善匠意无乃韩干为前身按之图中得所以借哉世上遗其真骊黄牝牡不易索九方率后知何人 　　○月轩为海日张侯赋 　　轩前月来人不知月来岂与人相期张侯心中有明月一举目间恒在兹昔年见月亲具在今年见月亲何之玄霜徒劳至兔捣桂树摇落秋风枝海昌之地亘百里斯民父母非侯谁民之望侯如望月高悬一鉴分妍媸公余燕坐此轩下中夜矫首空驰思琼楼玉宇在天上安得酹入黄金卮霓裳不及彩衣舞凭轩谩忆趋庭时　天王天下民父母光华旦旦无盈亏海隅苍生因不被依光已为贤侯期一轩虽小关孝治此理亦自良心推永锡尔类　不匮谓子不信征诸诗 　　○鬼猎图 　　终南进士乃好武野魅山精皆部伍搜田也欲从四时作气恍如聆一鼓铜钲先鸣地欲裂皁盖后张风为举蹇驴足跛不受鞭良犬尾摇何用组锦绦未许纵苍鹰铁絙犹能缚玄虎跳踉众鬼为卒徒矍铄一翁作谋主或为狼頋背拔鎗或作猱升前试斧鸱鸣口应已张弓蛇偃肩担来彀弩身凭大盾宛转遮手弄飞槌高下舞坐作击剌众莫当进退超骧孰敢侮狰狞以觉口吐牙轻捷浑疑臂生羽逐禽不假御车舆获兽何劳施网罟亦知尘世有司存颇类神仙足官府画工后辈效前人戏笔何年追旧谱已无吴生名坛场复有颜辉好奇古周易取象车载一韩子送穷名数五如斯情状不易知更欲形容亦良苦谩于唐殿啖虗耗何似渔阳制胡虏且须留取作岁除爆竹一声春满宇 　　○钟馗画 　　北风吹沙目欲□官柳摇黄拂溪水终南进士倔然起猬磔于思含缺齿袍蓝带角形甚傀乌帽裹头靴露指白泽在傍口且哆驯扰不异麟之趾手持上帝书满纸若曰新岁锡尔祉一声竹爆物画靡明日春光万余里 　　○望云图 　　上山看云云在天下山看云云在山朝行巳与云俱出暮归复与云俱还在山之云不可执在天之云不可攀白衣苍狥须臾变化岂有定乃在孝子方寸之中间刘郎有亲舍杉关关上白云长自闲驱驰王事归养不可得岂畏七闽尚去行路之多艰朅来西湖弄潺湲春风好鸟鸣■〈口官〉■〈口官〉思亲不见出涕潸衣裳在笥空斑澜他年彩诰或可须累累印绾青丝纶　君恩一日如赐环刻木肖像双亲颜并州参军若是班此图此意百千万载留人寰吾诗夸矣人其删 　　柘轩诗集卷之三 　　●柘轩文集卷之四 　　钱唐　凌云翰　彦翀 　　序 　　记 　　传 　　说 　　赞 　　铭 　　疏 　　◆序 　　翰墨清事序 　　柟轩诗序 　　朱氏族谱序 　　和梅诗序 　　送沈新民还太学序 　　送金元哲之官分水序 　　送维扬顾伯琛序 　　送指挥胡公还平阳序（代作） 　　赠世医潘懋华序 　　赠世医王敬叔序 　　赠卜师李通玄序 　　赠龟翔宫道士毛起宗序 　　○翰墨清事序 　　避俗翁无所事事恒以翰墨自娱戊午夏至望前三日梦至一所其地爽而垲其堂高而敞其室广而深有图有书有琴有瑟凡古今名人书画靡不在而无阍者通乃经造焉见二人衣冠甚古危坐雄辨因窃听之一人曰吾翰林主人也一人曰吾子墨客卿也今夕何夕得休于事客曰敢闻主人所事乎主人曰吾处翰林主中书凡公家事虽甚烦以有益于发号施令簿书期会也故尽心焉逮夫书趂姿媚画匠经营赋三都于十年发百篇于斗酒事则清高劳亦甚矣可闻客所事乎卿曰吾处子墨久从主游在公家则同事其在文艺则均劳羲献芝靖匪吾二人左右孰有身后之名哉彼十日一水五日一石谓留其迹者从劳人耳余闻语恠趋而见之若素识者乃延余中坐质昔所言余应之曰皆是也抑有说焉夫人之所以为君子者贵器之藏而动以时斯不器矣余知二君子不器久矣龟龙图书自汝军之蝌蚪文字自汝传之书契非汝其明莫决笔　非汝其辞必灭竹帛之名案牍之程匪汝是着何有乎汗青其丧汝精劳汝形亦神汝灵若夫一张一弛文武之道艺之是游筭之数也书法有六心之画也服章十二身之餙也其翰墨之源乎列女有传后人图之名臣有畧后人像之其翰墨之流乎玩物丧志古人不与玩物适情亦古人所许也语未既或有进者曰好时即墨二侯愿见于他室顾候二人莞尔而笑曰吾四人皆客之用也何避嫌乎余闻而惊寤遂篝灯而笔之诘朝有碧窓叟偕抱朴生持卷以诣题曰翰墨清事将求名士大夫善书与画者各效其艺以为珍玩幸序其端适征于梦遂告以是生即葛景芳叟即省元俞友仁翁即卿贡进士凌云翰也 　　○柟轩诗序 　　柟轩孰为之名吾友叶蕡氏先公石林而名也公显于宋寓居吴兴弁山时慕杜少陵诗植柟石林七世孙曰仲芳洎其子蕡犹及见之仲芳后居钱唐语蕡以故求柟植轩之隅岁久渐有冥冥之色先是里人林静氏亦与仲芳友因所见闻为图并记以遗后蕡为　国学上舍仲芳始以图记示俾序诸公歌咏意盖欲因先世之手泽系后人之心思忠厚之意非言辞之可殚因请之数乃强为之说曰呜呼柟之歌咏则难胡为乎难哉有少陵诗为之前斯诚难矣轩之歌咏则易胡为乎易哉有仲芳嗣为之后斯诚易矣莫为之前则芳亭何以制莫为之后则柟轩何以作若夫八叶比世三槐征德犹有富贵望若性桑与梓寓其思慕之诚恭敬之寔哉石林公之泽于斯在矣矧公之在内则有安危利害邪正休戚之论与夫朋党之对在外则有颖昌救荒之政作为文章清新华丽而名声为明时重者考之史册炳如也今蕡之文学固效于先世事业则无愧于前人乔木之望不足论甘棠之思为有在人之爱公者亦犹子孙之爱亲也子孙有能如亲者岂不又为后人之所爱乎仲芳已老蕡则方进而未已故重勉之审如是则柟轩之名有其寔矣蕡尝从学于余知为之方故遂言之为仲芳复推广知本之论云 　　○朱氏族谱序 　　呜呼天开太极吾夫子以庚戌而生于东周之末太极后开朱夫子以庚戌而生于南宋之末圣贤之生异世同符吾夫子之泽万世不斩朱夫子之泽岂五世而斩哉余于朱公昌宗家乘见之矣公字彦明号颐斋总角时尝闻父曰仲仁者出自考亭尝治书经传大父升甫在宋尝守庐州府舒城县蒙有土田之锡咸淳年涧教谕建康府宋社既屋年益耆艾不乐于仕遂教于乡弟子从之者众殁而人以乡先生祀之延佑间御史交荐教谕县学弗就因自建康徙居虎林遂占其籍昌以家庭之学仅以私淑朝廷始说乡校因忝为师自昌大父以上失谱无征虽大父与父仅记其字若名则以五行之生为序大土以下皆不可考又恐所闻者并至失坠思得当世能文之士述其槩焉以余业文故请序余以圣贤之生有数而子孙能世家亦有数朱夫子之子孙众多则皆在南若昌之犬父与父其一也且以朱夫子之子孙在考亭者其源也在武夷者其流也在建康在虎林又其流之与支也矧在天下者乎天下有孔氏则皆孔氏之子孙有朱氏则皆朱氏之子孙此圣贤之泽不可与君子小人之泽例论而孟氏得私淑者亦幸其泽之未斩其意匪惧乎泽之斩惧乎道之不传也今昌也私淑孔子之道则亦圣人之徒能私淑朱子之道斯不愧于贤者之裔矣自是以后子孙有能嗣之者在钱唐当以是为谱尚当合他谱以正昭穆之离合则二夫子之泽与天地同其久奚以世论哉是为序 　　○和梅诗序 　　余幼时闻先辈言海栗冯子振作文最为汗漫一日袖咏梅长句凡百首谒中峯本公寻和之冯大惊异及详观二作则知冯以正胜本以奇胜皆非末学所能至也吴兴林子山者亦尝和则奇正迭出要不在二作下欲追和未暇也一日友生王子中氏尽和前作装潢成卷出示余爱其清新和雅在子山伯仲间是亦以正胜者子中俾题其端余曰古今赋梅者众矣诚斋亦尝论之一联数句不害为少连篇累牍不害为多亦犹花之疏莫人鄙繁莫人厌也今子中之作以稍牵于韵然能使人不以繁厌则无愧于此花矣子中方务于诗学骎骎乎作者之域姑以所言题其端他日拉子山氏同一正之则尽善矣 　　○送沈新民还太学序 　　圣朝建学育才将见于用故说木以为赠天地之生材不为不多且美矣惟木之为材与人为近植之以土地养之以岁月泽之以雨露坚之以风霜自萌糵而根株自拱把而合抱拔迟逇而上干青霄何哉培养之尽道也　国家之育材其犹天地乎上而成均下而府州县社皆有学亦犹土地之植也里杜之学必取于民府州县学必选其俊秀成均则又拔其才艺之尤者与焉亦犹岁月之养也府州县栽之成均培之必自拱把可待其合抱况合抱者久可待其干青霄乎吾友沈新民氏从予学易府学弟子员与乡贡进士选在四十人中居二十七人上既上于朝廷其年未冠制许培养成均未几丁父忧侍母氏疾有兄备养以余力为文今服阕将还不忍去膝下母勉之乃行告别于予予知其为合抱之木而干青霄也但欲坚节于风霜保操于岁寒之后他日棣梁大厦而柱明堂者庸非徂徕之松新甫之栢乎噫牛山之美以为良心故国乔木以为世臣执以喻道伐以喻交此特以各取喻而已古人以种木喻德昔新民之父以尚德名堂则乐道好善亦犹三槐为德之符其寔可验于人矣予以樗散之材不甘匠石之弃因新民之行故说木以序别庶附张琥稼说之末云 　　○送金元哲之官分水序 　　圣朝之设科也本德行而兼六艺黜词赋而崇礼乐盖有合于成周三物教民宾兴之意若明经对策则又斟酌漠唐之制而加详焉是欲底乎寔效非徒事乎虗文而已一时之士咸喻上意莫不鼓舞奔走以图报称洪武辛亥乡闱岁开吾郡与计偕者凡五人焉元培其一也元哲姓金氏名师古世钱唐人与同郡何希道李大有何子祥俱以春秋荐其一人以诗荐者则张克敬也吾郡春秋之学自应刘二先生后不四三人今岁乃连得四人焉是则郡同经同而荐又同者未若斯举之为盛也圣朝幅员之广亟于用人不待上之春官悉授以职元哲拜严州府分水知县命将之官道过钱唐省亲于庭访友于里人咸以为荣也于是学校之士赋诗以赠俾序其端予惟儒者之用为世之幸其故何也以其有致君泽民之心而又知所当务苟徒守章句而不知变通则迂儒之诮有弗能辞者且分水之地去钱唐不三百里民淳事简足以为治而钓台在焉子陵之高风与山水同永廉顽立懦可以励乎薄俗元哲之为理必知所先者矣于其行也姑以规焉 　　○送维扬顾伯琛序 　　维扬顾伯琛为临安训导也将行请赠以言为朝夕勖盖其父昔以判府为友予不敢靳也夫临安据山川之胜故有学宫　圣世师古学兼大小经史六艺咸隶焉盖骎骎乎成周之制汉唐以下不数也今学官之设权舆于赵玄晦作兴于高孟升二先生玄晦先以春秋孟升以书玄晦殁孟升继之教养既成声誉以着皆曰贤令尹知人故教官惛得人也所延训导悉朴茂之士身之所行足以为教口之所诵足以为学亦曰二先生知人故师儒皆得人也昔与何彦恭先生在郡学时当圣朝岁开科举之再同备员帘内外玄晦与马玄晦乃予与彦恭友孟升则与彦恭友伯琛则予友彦恭与伯琛同师于徐先生孟升则师于何先生伯琛尝从予卒业则予之视伯琛亦何先生之视孟升孟升既能知伯琛而举之予又安得不乐道之乎其为人也学笃而礼恭言温而气煦孝弟忠信行而有寔经史六艺习而有文今则移其所受教者教于人推其所为学者为所学则庶几斯道之立善人以多信矣于是知伯琛将以华其行者六人焉因以齿各占一韵并所题各以五言古诗赋之因以师道立善人多六字为韵限以六韵会稽王好问先生则与予同年维扬朱仲谊先生则与伯琛同郡钱唐何彦恭先生俞文辅杨复初王士中先生则皆予同里同经复初则亦与玄晦同经皆有师道者也士中又善书得晋人法俾率连而书之为伯琛知勉焉 　　○送指挥胡公还平阳序 【 代作】 　　括苍胡公之卫平阳也军肃境宁而民有赖时今参知政事徐公适知府事承宣之寄庶有资焉矧其土地广衍人民淳朴风俗崇礼让重信义教令之行遵守惟谨故亦为易理焉乃徐公领户曹相去日远而平阳山水之胜往来心目之间而弗得见也矧与胡公之遇哉洪武五年春胡公以奉襄大事归于乡里事竣将还平阳道经浙江得与徐公叙畴昔询其民则板籍日增风俗日厚虽王化所及四海皆然而平阳之民尤感化之速也因民之厚知公之贤思其民而不得见也见公如见其民焉今以母夫人之未葬不惮数千里之远克终人子之事及其还也其民必曰上之人孝其亲忠其事也如此吾侪小人可不知所事哉则所以兴起其忠孝之心者未必不由于此传曰孝慈则忠又曰上老老而民兴孝公之还也尚为斯民道之 　　○赠世医潘懋华序 　　谚有之医不三世不服其药谓必世于医者然后用药审治疾当也吾乡医者甚众求能世济其美若潘懋华者几何人哉懋华以诚笃之资究岐黄之术开中和堂于青门之西恒以济人为心故凡疲濂残疾颠连无告者咸趋焉因询其先世则名医悦可之孙仲宁之子也予虽不识悦可而知仲宁之学有自仲宁有子能世其业则仲宁之学不冺矣今年春予亲支刘思礼感寒疾治罔效求懋华治之遂愈盖懋华之法本诸长沙而参以家学之奥焉故病剧而无变坏之失病痊而无留复之患思礼将报其德而征文于予弗获让因告之曰夫伤寒之为病其法则长沙之论尽之矣叔和之编述无已之注释盖足以羽翼之若庞安常之卒病论朱肱之活人　韩秪和之征旨王寔之证治虽间有得然不若金源刘守真张子和之法足以尽轩岐之蕴至若絜古云岐东垣好古亦可谓有功于斯道者矣噫守真虽有门人而无子孙世其家絜古有子世其家而无孙继其后今潘氏之门由悦可而仲宁由仲宁而懋华可为世其医者矣况能以刘张之学发长沙之妙予见南方以医名者不必他求也故因思礼之请特为之书俾疾者知所趋云 　　○赠世医王敬叔序 　　甚矣医之为难也道寓于素难之书法肇于伤寒之论人知其论伤寒也不知其兼伤风而论之寒之伤人也深风之伤也疾要皆六粂淫胜也且诸风棹眩属之肝诸湿肿满属之脾肝急而缓以甘脾湿而燥以苦平其所胜达其所欝补其所不足泻其所有余如斯已矣庸于医者虗寔罔知损益罔措谓风为寒投剂以热谓湿为热投剂以寒懵血为荣气为卫之理昧湿同寒火同燥之机乃至刚剂妄投复方悞用毫厘弗察危殆輙成彼何人斯一至于此杭人王仲德吾友王士贞之父也淫感风湿注于足少阴太阳之证医者乃孟浪而治之药屡投而证屡变甚至淫及四肢痛周一身有类刚痓者焉匪病之病乃药之病也誉家惊视罔措手足适严陵王敬叔先生以公家医事至盖仲德素交来访知状曰苟可治吾尽心耳及诊则脉九菽为益三菽之重其候有异曰是必风湿淫胜前医颇失之今痛未已必针人中与承浆灼肩井与曲池其病可已如言果然又为治汤液醪醴其病大已仲德思所报敬叔曰吾与汝同氏且友虽殊其方安知不为兄弟之亲乎彼仁民爱物亦由是而推耳何以报为苟得业文之士书其得失庶为学者劝则为报多矣仲德乃遣其长子士原介吾友贡士沈新民国子监生杨得中以文请二友与士贞为同舍盖义为也吾得已于言哉虽然越人之传由子长而明戴人之学由知几而为继越人者钱中阳能明仲景之旨而刘贡父传之戴人者李明之能明仲阳之旨而元好问传之今敬叔有前人之学而无文以张大之良可愧也姑述其说可以备他日太史氏之所录是亦为仲德之报也 　　○赠卜师李通玄序 　　夫龟之为卜所以使人信时日敬鬼神畏法令也自太卜之法不传所谓三兆六龟与夫经体百有二十颂千有二百皆不可得而知其可知者亦惟理之在人心者而已易大传与筮并称故曰以卜筮者尚其占是即书所谓龟从筮从之义求之周礼掌卜筮者六官凡占大事先之以筮而后决之以卜是亦从长之说也然太卜之书虽不传而间见予史迁之书则犹有可考后世有专门名家者亦能默契乎先圣之心不戾乎太卜之旨狐疑以之而决犹豫以之而定岂不谓之名士也哉杭之青门有业是术者李其姓通玄其号焉其为人也温乎其容肃乎其躬其色也和其气也充志定而理明学邃而业工是为卜者之雄人有大疑就而决之必□萧振龟按甲丙之位察首足之状稽经为之继焉人有不卜卜无不验自非有得于探赜索隐钓深致远之学其孰能是其号通玄也宜矣古人之卜习则行之不习则修德而改卜今之为卜者间有不习则伥伥无所主侥幸以济其私并使古人命龟之意淫于术数之末而自警之意荒矣惟通玄则不用三兆之法辨六龟之理因人趋避而以义命之大者告之是亦郑詹尹严君平之流亚也故乐为之书 　　○赠龟翔宫道士毛起宗序 　　实理之在天地间万古一日也在人心万古一息也风霆之流行雨旸之应候必得是理之实而后屈伸变化无穷焉故人之所以位天地育万物亦因吾心之寔而致耳自玄教之立智者遂仿礼为之制按法为之科金书玉简拟章表也朱书丹篆准律令也琅函积于簿书宝箓多于按牍礼则君臣事则官府终非笃信之士则弗克遵行之钱唐高士毛君起宗生有纯质勤学好问在总角人已誉之长慕玄教乃弃俗以从授龙虎之秘箓传正一之奥旨鞭鸾笞凤檄龙命鸦辄有奇验及居龙翔之宫则名以诚着行以道成凡有事于上帝必与监斋之选盖玄门之有监斋犹朝廷之有执法匪德望闻于时文学推于众者于厥职为忝至正甲辰夏六月大暑雨久弗止民多怨咨石辖海陵潘公闻而忧之谓山林之中有道之士其诚可以回造化而役鬼神于是发帑致醮祷于吴山三茅观真人陈君伯达主行其事监斋之选首礼于君承命惟谨未事则严戒斋慎居处既事则有虔其容有恪其　俨乎其若临愀乎其若覩肃乎其若有闻焉尤且谨廉察之职申褒贬之章言皆子史文悉骈俪公于时评敏于宿构有事于是者望之如神明畏之如师保周折其旋规矩适中威仪棣棣绰有可观竣事之日凡三达曙已而阴云觧驳祥飙欻兴曜灵之驾已出旸谷而拂扶桑矣人咸谓右辖之诚足以动天陈君之诚足以感人而君之诚有以应右辖之命当陈君之举者陈君嘉其相事有成征文以为华因语之曰世之有功于文事武备者则词臣战士必荣其褒赏君子有修已之寔则乡里咸得以荣之矧服玄教之服诵玄教之言行玄教之行而克为国家捍御灾患者乎则其一念之诚非有声音笑貌为者此陈君之所以必致其报也欤予于玄教之事未详其旨特重其有功于民故摭寔而书之以致陈君之意云 　　◆记 　　听松轩记 　　志隐斋记