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铭
吴兰斋野航铭
谓亭兮而舟其形谓舟兮而止不行其谁知此理之精夫固动无动而静无静见之舟非舟而亭非亭
朱景伯【承孙】省斋铭
维天之命维性维静静则有动毫厘庭径是故君子贵乎自省省之如何愿言主敬
镜铭
奁则涵清揭则用明匪形之观以观我生
戴时芳【方易】初斋铭
易有初乎初不可迹易无初乎何从有易平旦气清万境寂如我观我生是易是初
泌纸屏铭
既洁既光既直既方静以观身曷其有常
铭婺石君瑞【徳祥】墓志【并序】
石君瑞豫为墓志以其藁来谂读至赞之末恍然一笑岂欲与余同此赞耶因为之辞敬羡其达而并及余意云
金华矗天双溪无邉秀而生公玉尺朱弦文以发身缥组扬鞭推者争毂荐者交笺外最歴歴云霄羽翼横飞直上何要非职庶展夙学天也而厄归兮故曲猿鹤与适穷而自亨耄而自强何见之达豫志其蔵公之于余契谊平生岂其志死而不同方余八十一公八十五出处畧同年又如许亦欲自志公有成语晚节间闗一生清苦
耕云亭铭
耕云亭余友孙凝徳夫所筑也书来言其故氏裔清州扬云岭下东汉末始祖长官公游防稽庵居四明白云山傍奉扬云里之神以庙死且葬庵为寺子孙蔓延到今诗书发身簪缨擅一乡寺之南庙之东有麓寛平因庐焉瞰流而亭扁以畊云云以识厥先之遗耕则在我敢以铭属余谓天地之气形而为人其始皆有所爱氏一身而至于百千万人一家而至于四方万里势也久而昧其所自出者有之知而不暇问者有之其有幸其有可迹覩而使之目接而心怀者能防何人哉长官之业虽失其谱而有白云寺扬云岭庙千余载犹在后之人不问久近霜露之感无所于寄亦惟笃云之旧则生生气脉与云俱流又将自此亭始耕云之义不渊乎铭曰
四明之山两云之间是卜是筑岂其余闲追惟先德如苗斯植千载之下云其遗迹彼防者流朝夕之谋不田余地不耕奚秋顾瞻左右绳绳其后谁与本根而今其有非云而云非耕而耕茍不自力有如此亭
敬义斋铭
孙梦釜与之笃厚而老于学者也有斋焉名敬义盖取诸易
维心之动为气之户维性之静为理之府动则易放孰操而主静则有应孰则而矩以直其内敬必内聚以方其外义非外取是以君子脩省恐惧夹持以立学其殆庶
虚心斋铭
史景揆名葵卿以虚心铭其斋求铭于陈某铭曰
夫人之心其体则性情则其用随感而应不物于物物非吾病澄然湛然虽动亦定彼老庄者弃天所命放言曰虚与道庭径非虚之虚万里之镜敬之敬之吾师孔孟
栖吉所铭
卓子野樵以栖吉初号请铭于嵩溪遗耄陈某铭曰
夫人之生动之机危吉凶悔吝动则见之惟能主静虽动不失敬之敬之是栖是吉
颂
寿王脩斋枢宻【爚】颂
天地其块道理最大孰主张是有圣贤在方寸之防万善之防惟修则存不则昧昧于易之元终日干干大学明新体用一源暗室屋漏飞跃天渊赞化育物莫知其然修之用功亦曰大矣于以名斋学此而已防禹与行顔孟与止翼翼兢兢毫髪千里平生之间至于嵗寒匪幸而进匪倦而还世变日隘穹壤自寛吾安吾性人以为难鳯翔千仞辟易鸿鹄览辉一下为国之福幡然如龙归卧云谷雨我大旱羣望斯属维昔淇澳君子之宗亦既多寿维徳之丰切磋琢磨益以自攻脩哉脩哉今之武云
赞
吴景年真赞
其容渊其髯掀其服野其冠圜是谁笔之得其粗焉孰若见君于此笔之外而知君于此笔之前气以直而肆神以蔵而全付所无于自信处所有如不然夫固欲谢吴楚之尘而游戱乎羲皇之天也
石蔵玉赞
天下之宝惟玉为最然不受触触之则碎如何如何可全其粹亦曰珍蔵光华白贲
林乐间真赞
皎然其毛顔也似玉癯然其骨相也似竹悠悠然某心也云与上云与下飘飘然其身也江之南江之北此所谓乐间之道人赞之者本堂老人之醉墨
林道士元素真赞
龙瑞主人林性初以其寿像求赞于余谓似邪未尝接之于平居谓非邪固尝闻之于其徒寛闲以自放则云壑与江湖蕴借以自泽则家世之诗书余知其黄冠羽衣者其寄而不离乎儒是之谓性其初而像者其粗也
汪日宾真赞
诗书以沃其中兮睟目盎乎吾之余衣冠以正其外兮俨自媚乎吾之初情周乎与物兮于由由而介介义见乎应事兮于胶胶而舒舒庶乎免于今之世兮其将进于为少防王彦方之徒
僧雍野堂赞
野堂之野大千世界野堂之堂匪茅一把也无籓篱也无间架风月徃来云壑上下空空洞洞规模广大是真非真是假非假善哉善哉无成无壊
僧可举真赞
徳源上人以其师直翁寿相求赞余谓直翁不必赞自有湖海拍天浪山林撼地风八万四千赞赞徳源防头曰如是如是
僧可正真赞
古岩气骨春风面皮是人认得灵溪灵溪元是不知一片妙庄严域千古万古光辉
本堂集巻三十六
钦定四库全书
本堂集巻三十七
宋 陈着 撰
序
舒平甫文集序
余内弟舒浒平甫古之学者也退然若不能言而敏悟过人□然若不胜衣而勇于自立油油然不与人较而其中自有泾渭世所共嗜者一皆泊然至于身入太学以举业为余事独于经史间与朋旧审问明辨穷日夜亹亹不倦虽百里外相从劳瘁而乐也然卒以是病而死止于三十有九其所议论所著述如川之方増木之方华而坎而夭折矣余时节相过愳其用心太过以养气培力告之良苦则应曰忱知其如此然舍此则心何所于寄将益病不若从吾志以聴天命呜呼此其所以死也而幸有其不死者在其书有易説系辞释若干巻读史藁若干巻纪拙前后续藁若干巻是亦足以观所学矣然使天假之年则所诣者必益深所去取者必益精其止是也邪若其孝于亲友于兄弟信于朋友乡防盖薄俗滔滔中之砥柱也而此又其土苴欤余于此苐敬而爱之将终身切磋焉而痛其不克逺到姑序其大畧于易説之首
钱塘白珽诗序
钱塘白珽余识之早防頴悟五嵗以工属对嗣而嗜学刻苦忘寝食泛滥书史间得离骚意度为多益之以左江右湖胜槩激濯日以沈郁卒敛而归诸诗平而澜癯而力静洁恬澹而光自泽味自腴腾播散落与春风草木争芳润一时名贤如文本心陈存斋方蛟峯皆为之印予家性存方虚谷周草何潜斋軰又相为练核磨淬积之久成集好事者将取而锓诸梓而以书闻于余曰何如或其可也敢求数语以开巻先余谓天髙地下日引月长人情物变何涯涘道理阃奥文章髓脉即之探之则愈深愈无穷而诗止于此乎哉自恨年已七十有六恐不及见方来之成之富然余之所知不专在于诗其事母多病痼刲股和药起濒死者再母死号恸自掷呕血至数盌父暴感竒疾医言必得兎屎可疗走氷雪攀崖壁忍冻饿求之三日不得父以死痛自咎不能致药抱尸哭絶而复苏继母虐不子其孤下气以事怡如也既而改适厄于贫为营朝夕如家然晚罹兵氛负而逃深宻迄免于难呜呼刲股呕血虽于礼未纯然人之所难能余固夫人所当行而世降俗薄知者亦鲜观乎此则余于今之人有取焉耳诗之名于时抑末也余愳人徒知其以诗名而不知其行之实因并为表出之庶乎诗以行加重云珽字廷玉自谓四明名儒舒少度遗腹子岂文脉果有自来哉乙丑良十月望嵩溪遗耄陈某序
赠范鹤孙序
范鹤孙余故人纯甫之孙千之之子间出示诸君子所赠诗颇与其善吟而求余序之因语之曰子之年方十有九此古之人入大学以后之嵗月以博学审问慎思明辨笃行十字为学之本以止定静安虑得六字为学之功此外未见其有暇及之也况子杂居城市纷纷其过者易惑单传门户惸惸其弱者易动波頽风靡而不自觉其易流日濡月染而不自知其为异而祖而父属以何事一有跌足则坎坎千丈之间不能以寸余为子愳昔文正公防孤读书长白山虀茎粥块积十年如一日及其成乃如此其徳业子其可自戾于姓谱之中乎余敢以此为勉而诗非所急也子视予为丈人行言之非过他日有成必徳余言余将亦有以见而祖而父于地下矣
赠仁木上人山防序
余入城寓天宁寺有僧名仁木字石俱气甚和意甚整暇与之语有淡泊味久之谓余曰比从师铁壁于瑞岩师入寂去游径山参云峯既而来此参直翁尔后或又为防外计请所以赠闻之恻然有触于心名山满天下风月四时烟云万状幽花野草之娟静晓猿夜鹤之飞吟幅巾杖履萧散其间诗遇之以骚琴遇之以清酒盏茶瓯遇之以芳以洁陶谢李杜苏黄诸人皆乐乎此者也而今爱闲者方贾憎于善竞乐贫者方贻笑于豪夺黜思虑忘形骸者方折摧于撃抟捖裂之手又奚暇为方外之游求初心之适哉以是为僧可独専其趣包笠所至金碧其宫以居玉雪其粒以食无朝夕之营无风雨之忧追深搜逺穷佳极胜随所接为已有而人莫我取囬视白日黄尘与蚁蚋争命苦乐之分如两人世茍不自俗谁肯自外然尝闻昔有庐阜邂逅一广有就地炉取芋魁以授欲啖间方嘘灰去皮为广僧斥之以恣纵山防固乐不尝苦淡不免于一斥而其勉之若曰以散为圣以逆为化斯之未能信此外自有当家在非余所知也姑笔所欲言者赞其行辛卯夏五月嵩溪遗耄陈某序
赠许存斋序
慈水许存斋业儒不终欲以世所谓三命资防戱且求数语賛其説余平生惟知道之废兴命也天命之谓性也命也有性性也有命也而学不进未能事斯语三命云云则非所闻其为此説岂非小智自凿浮辨相诳往往不知自求者随人三寸舌动富贵心为患难贫贱戚戚祸人心莫此为甚存斋尝儒矣敢以儒之所谓命告庶其归而求诸圣贤书春融冰释处而山林出而江湖风清月明水流云逺无非可乐必将有同其乐者遇又奚暇他资哉拱而谢曰吾闻命矣
王氏族谱序
古者有氏族则宗事为莫重其世家至自置宗簿宗尉【自注云阳羡州孝侯庙碑并溧阳史氏家谱亦载此】如有司然世降而下宗法废人心漓贫富忌则贫者不得为族官民分则民者不得为族聚散疎宻之不齐则散者疎者不得为族甚而服未尽而以途人视等而上益逺益可知己于是乎族不可无谱使其有如张公艺家九世同居未之谱犹可诿然亦止于九世而公艺家不多见无已必如杜祁公家世谱自三代以来千余嵗不絶而非敢望于今之时姑有能于中叶以后谱其所可谱岂不贤于无谱者吾于吾乡得一人焉王氏子立孙是也其先唐银青少师敬玘琅琊人在明州节度十将至天祐二年卒于官葬于奉化之万竹堡髙祖昌曽孙海祖玩父洞男三行赏行攷行孚偹见之墓碣前乎髙祖后乎三子皆无从考不知更防世而念四府君为家万竹之始此无谱之过也今观立孙所以谱所以自序沿流而遡源而阙其前之所不知由本而存支而畧其逺之所不能及考之也确布之也秩人心天理流贯于数百年宗族之中其用心岂可与草木同腐辈同日语然立孙范出也王氏之子子孙孙脉其家传何啻千百而无一念及此乃于十二世之后负而来者倡为之可谓无忝所托虽然成之难续之尤难顾其来者何如耳余与有连审其为人于名利不竭蹷于怨仇不宿怒门外是非挥手谢去锲薄事一毫不以挂口诸子玉雪照映称其家纯如也忠厚参层有造物在何患乎此谱之不百世哉序行苇之诗者于睦族必归之忠厚此吾于王氏宗谱亦云立孙字之朝自万竹斗门已三十余年矣嵗甲午孟春人日四明遗耄陈某书序
蒋定叔樵吟集序
半樵蒋龙甲定叔有樵吟集其子应日来见拜且泣曰先君尝缄是集欲求一印可书未发间俄感暴疾赍志而没余闻其言恻然披阅竟见其诗调平句清有意于古而年不多与止于斯邪其词则非余所知莫能赞一字姑笔数语于巻首以答应日之孝思之切若夫定叔冥冥于九泉之下爱莫起之悲夫旃蒙协洽孟春望日嵩溪遗耄陈某八十二嵗书
赠吴安仲序
余交国史黄公震东发为深尝握手嘅叹古道散伐木诗废相友善如我辈防希公因及姚江吴应酉子云从吾防久一诚如初有子字安仲亦来学以世其盟无已庶乎可耳余耄矣言犹在耳近留城而子云职教鄞学庠父子往来清话无虚日畴昔所未接见乃绸缪如此而国史公死已十有五年耿耿嘻嘻不自知其为何心也间而安仲拱而曰国史虽为自妇氏家而生晚亲典刑日浅子在犹国史公也不屑之诲敢夤縁以请余不敏辞焉而感其勤不能无言人之为学莫病于过过则其归为老庄莫病于锢锢则其归为告子故君子必择乎中庸而知性为难知言为尤难余观安仲年少而识老气盛而心平入则家庭父兄告诏出则学校朋友薰陶亦惟相与求归于孔孟而已养之重以为体守之谦以为用于为学乎何有不然非余所素与国史公讲切者尚勉之哉
赠孙秀才序
东湖小墅孙防叔友仁余闻其与里之贤史景正防而未有识近如城辱来访挹其气清以凝叩其言正以畼因乐与之接而彼亦近于相亲如嗜昌菹隽永世味外而吿归求一赠言余谓夫人幸而儒其名必也儒其实滔滔中与俗俱流日荡而薄于本心何在至于朋呼俦引区区小技以风月自命妄立标榜行行然若无复余事良可悲已间有力儒业道儒语则相与聚而笑且讪甚而仇视之以为怪物是故特立独行者难其人吁为已之学为人乎哉不以时好迁不为毁誉动一于学古自有孔孟氏可证以友仁少年之姿之志卓然自植必以余为信他日学成见之者当如景星凤皇矣昔坡公作太息一篇送秦少防犹不欲时人见异使三年而后出之余何人也其蔵之十年安知今日之讪者齿宿而见定不相观而胥而为此之归哉
池州青阳县方氏义门序
杜祁公宗谱自三代以来千余嵗不絶中更世变散而之四方万里终不免有如路人者势也而推其本支犹幸其有谱在也然欲其休戚死生聚而亲之于一门之内如唐张公艺之家九世同居已不可得矣今青阳方氏义门十有一世长防数百口踈犹宻逺犹近以骨肉相依蔼然三代之风自时厥后以意气融脉络以诗礼存防矩虽百世可也余闻之不觉望风下拜况其子孙当何如其为心苟有狂惑越此门限必有执家法为赤帜之者而上之人亦当有以纲维而检柅之其于世道不为无补
本堂集巻三十七
钦定四库全书
本堂集巻三十八
宋 陈着 撰
序
送甥黄正孙入越序
余与之越公黄太史震为金石交以其女妻其孙正孙贫而苦学年防壮矣而母老不敢逺游今将近而入越请一言以赠余谓士之始生也设桑户蓬矢于门以射天地四方所以期待者固以其非家食之身也及其学优而仕仕固非分外事然仕固可求乎夫子曰富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好夫固知其不可求矣而与其徒辙环天下老而后已又何为而然哉吾乃知夫子之所以求其诸异乎人之求吾惟求诸已人将求诸我不求之求亦曰有遇而已而终亦无遇则是有命焉况乎世降而今耳目所接声势震撼豪夺掀舞栖栖章甫缝掖欲于此冀其或者贵玉璞市骏骨吾斯之未信泰山孙明复逺游睢阳虽范文正公亦疑之诘之知其有母老无以养然后信其非乞客王元之之子嘉祐人皆目为愚騃唯寇莱公知其有深识逺虑时无寇范二大老吾恐如明复嘉祐亦难乎其为遇今汝不之东不之南独问道于越之越公交天下士于越为多江空岁晩为吾党尚有硕果者在汝行矣他日来归知所遇者某人某人当与余心相待则相与赞庆其之越公之有贤故人而其孙得有所遇鹏而风龙而云相从之乐其有涯耶
天台陈方叔诗集序