方简肃文集 - 第 4 页/共 7 页

君黄姓讳宗字纯敬别号一愚貌晳而癯少负竒气尝从二兄习举子业久之困踣不利乃愤起自图曰吾何以沉郁占■〈亻毕〉踽踽如许为也遂弃去应藩府辟敏给暇豫不为公移束缚得隙辄鼓琴吟弄今体五七言诗以自适长吏咸才之名籍籍以显寻试铨部果占时軰右乃授通州卫经歴才巨而官小优为也军饷出纳唯慎莫敢有袭宿弊为奸者士卒祗欢颂声四出又出其余力筑通衢甃巨井以利通人与往来于通之人人感君惠以君姓姓井若衢识不忘巡按御史亷君才又才之三载考最得阶征仕郎封父桞溪钓叟则员先生如其官母林氏元配林继林彭皆孺人随改燕山卫满九载告归觐省二年奉栁溪命复诣铨部擢为忻州同知感再遇益励官政寛严有体不以榷剥为能遇歳旱辄祷祷辄应补罅塞漏民困渐苏巡抚都御史林公按察副使李公胥以儒吏视奬锡有加值边棘代州督饷无敢往者君毅然请行至则不惮苦寒日劳劳氷雪中理饷事惟恐弗给卒以是遘疾卒于正徳乙亥十月二十七日也享年五十有二官为具敛护其榇南还噫蒲稍駃騠方将骋其千里不羣之足乃倐蹶于半途间识者重以为恨也君接人温恭不以贵贱殊礼论事侃侃有断制事父兄殚子弟职天伦能厚根本腴沃冝乎发于外者敷荣足观也君无子讣至父母妻妾哭之哀几不能生兄雅州守纯道郡庠生纯时痛君不祀咸欲推所爱后君縁律礼无据乃循次后以雅州仲子应制黄系出唐刺史岸公世有闻人曾祖讳孠太学生祖讳朝章正统间广昌司训桞溪司训嫡也早歳亦图进取弗售而酬于雅州义酬于君君亦灵承矣哉丁丒君卒之又明年也闰十一月十一日壬午塟君于后溪山之原应制先期抱林侍御云从状诣予泣请铭鸣呼君无子有子不寿其身寿其名宜无憾予独悲君堂有大耄室有未亡人百忧萃焉君之目或不瞑也予尚忍铭君哉抑君之行不可无传也予尚忍不铭君哉铭曰 　　胡质之醇而命之迍繄何足论亦惟名之存吁嗟乎君 　　方简肃文集巻六 　　●钦定四库全书 　　方简肃文集巻七 　　（明）方良永 撰 　　○祭文题跋 　　祭陈孝亷如宾文 　　神化莫窥阴阳杂揉灾祥倒置孰尸厥咎昌黎哭东野于唐云谷哭屏山于宋达人顺受孰怨孰讼呜呼如宾出而庙廊荣处而闾里光冰清蘗苦正气堂堂辞荣归养亲誉益彰维兹孝廉帝赉孔嘉常禄弗受移廪于家二十余年乐且无涯简静和粹左绳右规君子所式狡狯不疑而其负荷之大向往之坚如山屹立孰与后先我事我友见素山斋孰当吾意曰有松厓予辱指挥如往而归子今已矣予将谁依凭棺一奠泪迸如雨子所赢者姓名千古 　　祭朱木庵文 　　古风云薄朋友道丧俗态纷纷炎凉百状公奋而起我从公后短檠共对私相指受公之胸次峥嵘磊落菽水能养悬鹑亦乐我窥视公昻然独鹤宦路崄巇我行屡踣相期歳晏于荫而息杖屦后先为乡矜式胡天困我夺公之亟我哭公墓有泪如注神理茫茫彷徨曷诉 　　祭伯舅陈述孝先生文 　　呜呼古风寖薄士行日偷挺立崛起众怒羣咻故柔则俄然中仆而刚亦邈焉寡俦有述靡作或倡弗酬唯我舅氏一门三世笃孝相承后先罔替斯源孰开安顺独诣斯流孰浚耻轩滋励惟我舅氏实会其归曰爱曰敬以冯以依祠墓创修之大晨昏定省之微义塾以开人之蒙蔽医药以济人之阽危养有水陆之珍祭严丰洁之敬执亲之丧毁极而病曰遵祖训曰承父命曰复古之风曰励士之行郡侯旌其宅里豸史树之风声胡为造物乃忌盛名夺我贤胤啬我一生舅之视之曽不少惊临殁大呼曰启予手足以观勿使愧负呜呼是道参所独有千载寂寥孰授而受骤闻舅言骇愕弗禁继察舅心天地实临载考舅行内外所钦临殁不乱冝有徳音呜呼我舅今其已矣不忘者存足励顽鄙天定而胜后当续起人亦有言在其孙子永等辱教恩重丘山凭棺一奠涕泗斓斑人百身其莫赎徒抱恨以何攀灵其不昧鉴此恫瘝 　　祭林寒厓文 　　呜呼友道寖薄世乏全交惟予与子幸免于是子之初订予交也慨经学之讹舛欲相依以取正始栖予室阅月辄撤床帷以去莫测也既而知之则室中之友趋向或异子不以言欲全交也时同会者有若翠庭林子孚可西楼郑子文学退思萧子弼甫东石林子元佐予仲弟雪筠介卿而尊翁坦轩先生亦时主会席辨析经疑人出所见閧久乃定东石退思犹贾其余勇不少衰子独穆然凝思退然若怯予知其有父在也而今也半登鬼録子亦厌世以逝于戏悲哉然退思不一第而亡西楼偃蹇三十年得一校职东石世短而不嗣贵为正郎犹泡幻也介卿若无憾矣而年仅五十三郁郁晩翠仅翠庭耳子虽不尽如翠庭而官至五品寿几六十五常不翅白眉为多亦良足慰矣老我投闲值子昼锦日相过从论心督过正以为幸而子乃弃予使予伥乎其无依于戏悲哉子之禔身寓矜持于夷旷子之心地实洒脱而光明亷于守官而惠及婣友俭于妻孥而孝养父母毎书寄尊翁必曰大人善取适儿自有家计无虑也故尊翁晩歳乐客不惜厚费者子乐之也高氏妹少母所出而奁糚独厚者子顺适翁意也子取道觐省二亲相继疾作视汤药躬殡殓无可悔者天固以此彰子之孝也而子也亦卒不起则莫之为而为之天也启手足时妻子婣朋俱在含殓赠赙咸不愆于礼而厚此又客死宦路者未必尽有子之目可以瞑矣予侄某实婿子女女殁孙在痛其母而哭其外祖也哀而子则不闻也呜呼悲哉歳在戊辰瑾贼窃柄予既斥归而余殃尚在予挈家待罪子之官所者七阅月虽薪水之给有彭幸庵诸公而子之内外怡然咸视予如家人待之之礼有加焉今之为友者有是乎歳在壬申予豫为母求镇逺之木于史叅将元之价廿金子与魏同知汝贤争售之史用子五金汝贤金十五知子贫也汝贤归为予言如此而子无一言责偿于予今之为友者有是乎此所以益重予悲也矧子之诸郎与吾侄吾子世笃交谊若胶投漆今之为交者又能世讲如是乎即有之亦势利茍合耳此又益重予悲也奠子一觞莫冩予情子如有知尚其鉴之 　　题黄子尧知止诗巻 　　予尝读靖节先生止酒诗于世味纷华一切屏去然后知靖节所以知止者以澹泊为之宗也髙风既邈芳躅莫续吾乡黄君子尧独以知止称其空谷之跫然者欤予考其素虽与靖节不类要之能止于澹泊一也亦可嘉也虽然靖节诸子皆不满意未免有身后之忧君之子文雍读书绩文方进未止显扬事业殆不落落人后君之所得不既多矣乎君去靖节歴数百年予谓靖节不可得而见得见其似者斯亦可矣君以为何如 　　题毛武勇公忠义録 　　人臣以死事为忠古今之达道也然非勇决以就义则死非其所为无益得死所矣而功或不録子孙或不克肖以敬承迓续则亦徒耳今观毛武勇公之忠义録有以见三者之皆备焉公起自偏裨伏诸羗而定八闽前后无虑数十战皆所向无敌石城之役贼势方炽公不死则士气不奋胜负未卜也公既率其孙若侄决战以死士皆感激誓复公雠公复能以英魂助枭元恶卒成大勲以忠显名谓非勇于义能之乎功懋懋赏位列侯而锡诰劵建坊祠以表宅里我国家之报公亦云渥矣而复有子如故赠伏羗公之同心报国特荷宠恩有孙如今宫保公之文武兼资尤以清节自淬砺惟名与位争髙未已是不可谓无承续也然则忠义武勇之褒光前裕后之讃天语谆谆夫岂溢美公之功盛于西鄙而闽人独蒙公福者七年某闽产也读公之録其能已于言乎故为之识其大者 　　题吴廷惠赠言巻 　　歳正徳戊辰秋七月四日予既得致仕还与乡友吴君廷惠同舟而南廷惠间出其濒行所得诗文若干首示予予徧阅无李川云诗疑之廷惠曰此诸君一时赠言之作川云偶不及知耳予曰川云之诗不可无也始予至京师见时事骇心进退无据爱予宻且厚者日夕相与谋不过狥时二字川云曰是冝独断毋泛谋泛谋有悔及荷圣天子厚恩得有今命众咸讶且惜或劝其改图川云曰是宜贺子亟去勿惑人言凡川云前后所语予者与予思不谋而合予乃窃服川云之善于探逆人事而不茍于立言有如是也惜予行迫不及乞其诗乞亦未必遽作今廷惠此行其心其事廷惠知之诸君言之且悉矣予未知其卒有合乎否也脱有未合或合而未尽则所以中其肯綮发其愤悱而能沉着痛快使人兴起者川云之诗其可少乎哉抑非独重其诗也廷惠其识之异日计偕北上会川云于台端试与之语当必以予言为然 　　跋赠别陈石峰巻 　　忠节人心所同故谈其事则激见其人则喜非强而然也吾友陈君玉畴宥狂直一疏主于扶植善类而斥邪屏奸之意实寓其中皆一念忠节发之也然当士夫陵轹摧挫之时鲜不以形迹为嫌疑故有闻其事若弗觧望其人若素昧者矣今观玉畴赠别之巻吾贰守曹公既首取物象之似者绘而永歌之郡守陈公暨吾莆缙绅诸公又从而赓和之烂然盈巻略无顾忌谓忠节之在人心非有强而然者非耶然则是巻也岂徒为玊畴荣赠哉实足以表见天朝之中外有人国是不泯虽为吾君贺可也 　　跋周来轩送别图诗巻 　　湖广右布政使缺天子可吏部请擢吾闽按察使周来轩公仪补之其属吏吾郡守张白斋君玉作送别图诗巻奉赠厚于白斋而欲致勤拳于来轩者咸聫属书之烂然盈巻白斋复欲良永厕贱姓名于羣玉之左良永何以为来轩告哉夫布政使职承宣上徳而敷之民者也此职不修人视之一掌财赋官耳然其意犹存振而作之在吾人今也民力日疲国用日促征敛之太急则无民供输之不继则无国非有变通之才神其术以济二者不可得兼也兼之而副白斋与诸公之望其吾来轩乎不然宁负民以无负国乎来轩其必有以处此矣或曰右布政使可逭此责也曰左右同功而一体者也来轩将不为左乎将不可以告于左乎某亦由按察使转左右布政使者求其术而不得故重有望于来轩 　　跋木轩致仕巻 　　今人汨没于仕进者惟意之狥意得则骄以盈意一失未必投之夷裔锢之终身亦萎薾沮丧怏怏然若不能生而狂呼怒骂推案顿足气勃勃填胸臆者躁戾之人也夜篝灯草疏晨倾囊走京师赂权贵人以复其官不足贷益之累千金弗惜此似黠而痴之人也抑独今人哉书空咄咄吊古自伤较之怨望讥讪者差胜而为不知义命均也夫以得丧委诸命以礼进以义退仕之律令也无崇庳古今一也故三仕三已喜愠不形有楚之令尹子文其后蘓老泉以余忠襄儗之似也求之于今有闗西彭幸庵用之则身都将相摈之去则屏迹山林若两忘其得丧者古今人不相及其然耶幸庵最显者也官为郡丞而处进退之际从容暇豫莫窥其量如李木轩其人亦未易得初检斋郡伯报云恐在致仕之列即称疾觧郡符召匠制野服巾成冐雨发行李期旦日行众往唁之徐答曰吾分攸宜吾惜不蚤决耳怡然如迁官以去者临发之日适检斋得报至云居上考前之传者讹也众又往贺之乃漠然不为动凝然若有所思久之曰果讹也吾姑待吾今知自为计矣众咸异之谓木轩之所养不亦真知义命大丈夫也哉然因木轩而知部院诸公之公且明也方其蜚语邮传是非淆乱非明莫能致诘非公必避小嫌莫诘则随声雷同含寃负屈者无伸避嫌则宁我负人无使人疑我司考绩黜陟之柄者固如是乎今也萋斐不因乎人言去留乃出于独断谓为至公且明非耶木轩之不失己部院之不失人皆可书也书之 　　跋敬斋医法 　　医古道也自岐黄教弛而后世例以混于农圃专门者又往往藉以规利儒者始耻言之呜呼医岂故非儒者事耶予同年友赵君叔敬业儒而精于医者也其调剂去疾之方具见于医法一书而予葢尝试之屡验而不一爽焉者昔之人以医儗相言利物也使是书徧行天下济利之功岂下相一等哉况吾叔敬当官不茍绰有介直其所志葢逺且大儒之道期于必行医岂足以尽其能事哉 　　跋郑氏家训 　　家训尚矣然在昔有训或不一再传辄反鄙野与不识文教者等其故何哉本之不立而文之徒饰也孟子曰家之本在身又曰身不行道不行于妻子昔之为训者其知此乎即有之亦罕也今观顺庵先生所著郑氏家训而其子若孙已克世守之罔坠文云乎哉予葢知其本之能立也郑氏世契居且宻迩故郑训惟予独知非予故阿所好也方今负重望慎许可者大江之西非东白其人乎东白之称顺庵曰口无非义之发身无非义之行心无非义之存即此可以知其训之能传也呜呼使顺庵而常在使顺庵之子孙而常如今日训虽不作可也世有时而变泽有时而斩忧深虑逺者所不若是恝训不可以无作也予于是又知顺庵非徒能立其本者用识其实殿于末简 　　跋表章述孝遗文巻 　　希速效者以作善为迂谈事末务者以奬善为虚具胥失之也若吾伯舅陈大同氏之克勉于善而御史扬之郡侯褒之事迹既榜于亭述孝又名其里讵非两得也耶呜呼舅氏之善行备矣而里居之扁独以孝名者行之大也舅氏孝行有年矣年七十余而始克膺此异典者势之渐也今观所述激劝文移而其生平行义遭际大都见矣然其中有不尽言者人或不能尽知也传不云乎孝衰于妻子舅氏之孝所以能终始不衰者夫岂无自葢其内子郑天性纯孝自入陈氏之门即能恪遵吾外祖耻轩先生家法惟知舅姑之当事而财与物非其所利故凡可以具滫瀡供寒燠者百计营之虽倒奁倾装若不少吝向使郑未必贤则内无所相舅氏之孝亦且沮格其能烨然完名耶其能享如今日耶舅氏适子佐备述表章之事锓木以传永在诸甥中知舅最详故为特阐其幽者以告陈氏来叶且竢观民风者采焉 　　跋吴氏庆寿图序 　　寿于福居先为造物者所靳于人为所深愿而不可必得故凡人相祝颂必以寿为称首然九畴次寿以攸好徳无徳而寿则愧寿矣有徳以为之本矣非贤似续以为之后则忧忧则怍虽寿不足贵也安仁吴颕睿公勤俭而孝友徳也又得可美先生以为之子有贤似续也乃弘治辛亥寿跻古稀其不怍而忧者欤间尝取其庆寿图诗序读之序之文典而核诗之语美而不溢要其意皆不出于序则公之寿又天下之同称者欤予于可美先生为门生窃喜先生有是父而乐为天下道也遂不厌其言之渎书于末巻 　　跋万云书庄巻 　　万云书庄者余族甥学召甫读书处也其友余同年陈君伯献写其景郑君汝华序其意足称二絶矣学召复徧求诸士夫能言者诗以益之装演成巻持以谒余请记其后余谓诸君子所以语学召者寓规于美终身弦韦在是矣予复何言第恐其特藉是为书庄粉饰则非予与诸君所望于学召者故为之跋以警之 　　题一愚巻 　　予婣友黄君纯敬名其所居之轩曰一愚因以自号士大夫能言者序而诗之烂然盈巻间出以示予予读既反诘其义纯敬曰一与二对而愚则智之反自走之为此名也应事揆物守官居室凡言为作止之间一愚而已无杂亦无辍也予复诘之曰智愚之分犹熏莸白黒然人品系焉况所谓愚者又复有古今之异子何其昧于所择乎必如子之说则大智之舜无恶于智之禹其果不足法欤纯敬笑曰有是哉走葢疾夫世之人衒聪明矜智巧汨没于纷华波荡之中以自取偾败者之可羞可贱也故矫之以一愚以反吾浑沦完朴之天犹古人巧拙鋭钝之说弦韦之戒云尔岂真死灰其形枯木其心醉而生梦而死以自暴弃其身者之为耶若夫古今之愚走固已知之矣愿先生其卒教之予闻其言而异之因起谢曰始予以子为剿窃傅会妄立名字以自欺诈而今乃知子卓乎有见而非厚于自诬者诚使继今以往明理以立其本酌时以措诸用则兹愚也适所以为智而世之随行逐队与时浮沉漫无可否者不又为吾子之愧乎纯敬再拜起谢曰命走矣 　　方简肃文集巻七 　　●钦定四库全书 　　方简肃文集巻八 　　（明）方良永 撰 　　○说辞赞解 　　吴世基字说 　　凡室必基而成者恒道也凡作室必固其基者恒情也瓦砾之不屏荆棘之不辟而茍焉经营其上其不■〈危兀〉■〈危臬〉而颠覆者几希故崇墉仡仡广厦渠渠齐云落星翚飞百仞者基之立也吾独悲夫世之爱身者不如爱室而基之不立也厥基维何敬是也室之所由以承藉者基身之所由以承藉者敬虽谓敬为基可也故内不敬心以荡潏外不敬形以缩瑟言不敬则支以怵行不敬则偾以辱纷溃决裂身且不保其与作室弃基而颠覆之不免者不类耶故必毋惰尔容毋汨尔衷矜尔猷为慎尔出话翼翼瞿瞿惟天与俱无显无昧惟鬼神是对则基立矣基立则聪明睿智皆由是出治己治人无施不可传所谓福生有基诗所谓邦家之基者皆不越乎此夫古今言善治身者莫过于卫武公年九十有五犹作懿戒以自警其九章曰温温恭人维徳之基考其所以为基者乃独致严于相在尔室不愧屋漏之敬夫子教人以敬详矣其系易也亦曰履徳之基也履者礼也礼者敬而已矣后世北朝颜之推氏亦能剿窃绪论着为家训曰礼为教本敬者身基合而观之人之所以能卓然自立而必基于敬者不既明晰矣乎吴氏子敬质羙而嗜学其于命名之义必闻之熟敬之父某以月令为加首服乃先期谒予请字且欲广其说以终教之予惟吴自某而上世有积徳所以开其基者有自敬也逺法前言近守祖训则所以世其基者端有望矣予故为字曰世基而告之如此 　　族子观养字说 　　子朱子释良为本然之善见于孟子书者再而孟子良心之论特详葢合性与气言之也今因其言而绎之情者性之动善之实也心其郛郭气所以行之仁与义其目也天畀之人受之无假借无修饰无舜跖之分故曰本然而舜也由仁义行跖之无良也至贼仁灭义终其身而不悟相去如是其逺者情炽而荡漫不知养之故耳夫岂其本然哉木养而升井养而不穷气养而昏心养而放性养而凿者未之闻也故观人之良亦观其养何如耳本之以持敬主之以集义毋梏于其昼以息于夜养之道也养得其道则夜气清夜气清则心存性复见于平旦者湛然虚明好恶无非仁义矣孟子曰我善养吾浩然之气又曰存其心养其性所以事天非其允蹈之境耶而自暴弃者顾谓生质不羙非养可变亦弗思甚矣蜾臝之于螟蛉弗肖也养之专而祝之勤久亦化之况本然之善乎易曰观养观其自养也自养之至虽养人以服天下养贤以及万民皆由此出其所系岂小小哉族子体正晩得丈夫子命之名曰有良今兹孟冬之吉将加元服豫以字请乃易以观养演其说授之俾醮于位而申命焉 　　顾从大字说 　　金桥顾均甫将以履长之旦加元服于冢子天与先期因予宗叔某诣予请字且曰愿有教也予按孟子从其大体为大人及天之所以与我之意字之曰从大复绎其说以告之曰大钧播物坱轧无垠大之至也惟人有身眇然中处奚其大髙牙大纛玄圭衮裳如世之命为大人者大乎曰众人大之君子不大也未为至也大之至者惟何曰惟心耳心与耳目均为天之所与也非耳无以听是非非目无以视险易耳目亦大矣数其大而归于心何哉曰耳目不思易为物蔽则凡曰物者皆足以与吾敌果孰为大而孰为小惟吾一心虚灵洞彻酬酢万变耳目非心则淫哇艶冶或从而乱之其诱而去也如反复手心主思思则得之而视听审焉是心统乎一身而物不能并之者也不谓之大而何故以一元化生万物天之所以为大也以一心管摄众体人之所以并乎天也彼牙纛圭裳之大大以人也非天所与之为大也故曰未为至也然欲求其至岂声音笑貌之能为哉存诚以立之主敬以持之夙兴夜寐反复思惟果役于耳目耶则矍然自失曰是从其小者而小人基焉必将去之惟恐不亟果动于心志耶则怡然自得曰是从其大而大人基焉必将勉勉之惟恐不及慎其思而审其从去其小而务其大其至矣乎天与曽大父以进士起家厥施未竟所谓硕大之果不见食者也天之佑之非其身则其子孙光前裕后在此一几天与其欲为大人乎欲为小人乎其必知所择矣若徒安于卑近而于天之与我者漫不加省则弃天矣弃天则弃其祖矣于若父命名请字之意不亦孤而负乎天与其自至哉