文薮 - 第 4 页/共 7 页
春申君碑
士以知巳委用扵人报其用者术苟不王要在强其国尊其君也上可以霸略次可以忠烈无王术而有霸略者可以胜人国无霸略而有忠烈者亦足以胜人国春申君之道复何如哉忧荆不胜以身市竒计不曰忠乎荆太子旣去歇孤在秦其信刑待祻若自屠以当餧虎不曰烈乎然徙都扵寿春失邓塞之固去方城之险舍江汉之利其为谋巳下矣犹死以呉为宫室以鲁为封疆春申之力哉当斯时也苟任荀卿之术广圣深道用之朞月荆可王矣卒以猜去士以谤免贤扵戏儒术之道其奥藏天地其明烛鬼神春申且不悟况李园之隂谋岂易悟哉岂易悟哉
刘枣强碑
歌诗之风荡来久矣大抵防于南朝壊于陈叔寳然今之业是者苟不能求古扵建安即江左矣苟不能求丽扵江左即南朝矣或过为艳伤丽病者即南朝之罪人也吾唐来有是业者言出天地外思出鬼神表读之则神驰八极测之则心懐四溟磊磊落落真非世间语者有李太白百嵗有是业者雕金篆玉牢竒笼怪百鍜为字千链成句虽不在躅太白亦后来之佳作也有与李贺同时有刘枣强焉先生姓刘氏名言史不详其乡里所有歌诗千首其美丽恢赡自贺外世莫得比王武俊之节制镇兾也先生造之武俊性雄徤颇好词艺一见先生遂加异敬将署之賔位先生辞免武俊善骑射载先生以贰乗逞其艺扵野武俊先骑惊双鸭起扵蒲稗间武俊控不再发双鸭聫毙扵地武俊欢甚命先生曰某之伎如是先生之词如是可谓文武之防矣何不立一言以赞邪先生由是马上草射鸭歌以示武俊议者以为祢正平鹦鹉赋之类也武俊益重先生由是奏请官先生诏授枣强县令先生辞疾不就世重之曰刘枣强亦如范莱芜之类焉故相国陇西公夷简之节度汉南也少与先生游且思以见命列将以襄之髹器千事赂武俊以请先生武俊许之先生由是为汉南相府賔冠陇西公日与之为笔宴其献酬之歌诗大播于当时陇西公从事或曰以某下走之才诚不足汚辱重地刘枣强至众必以公賔刘扵幕吏之上何散之如是公曰愚非惜幕间一足地不容刘也然视其状有不足称者诸公视某与刘分岂有间然哉反为之惜其寿尔后不得巳问先生所欲为先生曰司功掾甚闲或可承阙相国由是掾之虽居官曹宴见与从事仪埒后从事又曰刘枣强纵不容在賔署承乏扵掾曹诎矣奚不防整其秩相国不得巳而表奏焉诏下之日先生不恙而卒相国哀之恸曰果然正掾曹煞吾爱客之有加等坟去襄阳郭五里曰栁子关后先生数十嵗日休始以鄙文称于襄阳襄阳邑人刘永高士也甞述先生之道业甞咏先生之歌诗且叹曰襄之人只知有孟浩然墓不知有先生墓恐百嵗之后埋灭而不闻与荆棘凡骨溷吾子之文吾当刋焉日休曰存旣摭实録之何愧呜呼先生之官卑不称其徳宜加私谥然枣强之号世巳美矣故不加焉是为刘枣强碑铭曰
巳矣先生禄不厚矣彼苍不诚位旣过扵赵壹兮才又逾扵祢衡旣当时之有道兮非殁世而无名呜呼襄阳之西坟高三尺而不树者先生之故茔
汴河铭
夫垂后以徳者当时逸而后时美垂后以功者当时劳而后时利若然者守道之主唯恐徳不美后时逸扵已民也夸力之主唯恐功不及当时劳扵巳民也故天下也不逸不足守不劳不可去致其利害生扵贤愚之主自古然耶则隋之防淇汴凿太行在隋之民不胜其害也在唐之民不胜其利也今自九河外复有淇汴北通涿郡之渔商南运江都之转输其为利也博哉不劳一夫之荷畚一卒之凿险而先功巍巍得非天假暴隋成我大利哉尚恐国家有淇汴太行之役因献纎诫是为汴河铭
惟河濔濔循禹之轨厥有暴隋凿通津泗昼泣疲民夜哭溺鬼似赭流川如松贯地龙舟未故江都已弑陈迹空存逝波不上在隋则害在唐则利呜呼圣王守此而巳
蓝田关铭
六年皮子副诸侯贡士之荐入京程至蓝田关覩山形关势廻抱于天秀欲染眸危将惊魄噫将造物者心是而加力邪不然者何壮观若斯之盛也易曰王公设险以守其国信矣哉若为天下之枢机万世之阃阈者非兹关而莫守也因陈其规是为蓝田关铭天铺唐业地造唐关千岩作鏁万嶂为栓难图其形莫状其秀双扉未开天地如斗轧然昼啓人流如济似画秦图铺扵马底崄不可侵唯王之心矧夫兹关独可规临
隋鼎铭
隋氏有鼎其器非古以诈为金以贼为铸以虐火煎四海以毒气蒸九土天假唐力杠之仁地以泽扑虐火以徳销毒气旣折其足又齧其耳噫戏圣王无畜兹器
新城三老董公赞【并序】
在汉之取天下也三杰而巳矣萧何苦民力以给兵韩信杀民命以骋战功留侯设诡策以离秦项当其时未闻仁义说于君者而董公乃谕之以防义帝至使天下宗汉者为其防义帝也夫汉祖以曹参虽有攻城野战之功不如萧何也信矣焉至于苦民力杀民命设诡防反不若董公之功也哉如高祖为天子以公为师友行其道扵时其利可知矣公之道巳行扵汉而不覩封赏之礼又当时史氏无一字以襃者因为赞以旌之项氏狂攘贼我懐王天命未的孰存与亡皤皤董公一言汉昌一人弑君天下皆伤一人哭君天下皆防项由是弱汉由是强扶义而征可知轩黄唱仁而战可知武汤用于天道折彼雄铓繄公之道与汉而光
易商君列传赞【并序】
商君者用扵孝公制其法而秦给御其谋而魏败【缺】封邑未居轘刑以及呜呼商君之匡秦虽不必尽是然亦至矣太史贬之过实非以欺公子卬刑公孙防拒杜摰之说者乎然有一是亦足救斯非也余悲商君忠而受刑因重述其行事以赞曰
商君之于孝公也一二见孝公不悟其说非皇王之道行之难不及其身者乎斯公之罪也在商君有心扵是道不亦多乎当商君一二说孝公行之商君必为阿衡矣呜呼卒以竒令特用自防扵僇悲夫
文薮巻四
钦定四库全书
文薮巻五 唐 皮日休 撰
文论颂序
补大戴礼祭法文 祀疟疠文
晋文公取阳樊论 秦穆谥缪论
汉斩丁公论 周昌相赵论
陵母颂 非沈约齐纪论
正沈约评诗 补战语
独行 法言后序
补大戴礼祭法文
祭法曰法施扵人则祀之咎繇作帝谟为士师其道参乎舜禹不曰法施扵人乎何祀典之阙哉祭法曰能御大灾则祀之尧舜之世山林蕃鸟兽暴益作虞也山林疎鸟兽鲜人民安不曰能御大灾乎何祀典之阙哉祭法曰以劳定国则祀之昔者周公辅武以宁殷乱佐成而立周业制礼乐立明堂不曰以劳定国乎何祀典之阙哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典则契为司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以圣人制礼自有七庙不合列在祀典则文王以文治武王以武功周公也如皆以功烈列扵民者则吾之先师仲尼迈徳扵百王垂化扵万世孰不若契为司徒冥勤其官也哉日休惧圣人之文将乱而坠敢叅补而附之文曰咎繇能平其法以位终益能立其功以让禹政周公以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典
祀疟疠文
昔夏后氏铸鼎象物使民知神奸或魑魅之外魍魉之余匿天命窃帝威不见形于鼎上者自夏后氏去继为祸扵人间被之者始若处氷鉴复若落炎井瞀荧惑视之累形听音重声骨节殆重如山已倾始或醒时夺人之情防人之精兀若木偶昏如宿酲噫或饮食不节哀乐失所病于人者上则汤剂次则矿艾愈矣凡在是病者人也又非天也汤剂不可理矿艾不可攻呜呼疠之能祸人是必有知也旣有知奚不効神为聪明正直不加祟扵君子焉遂为文祀而逐之曰
疠乎疠乎有事君不尽节事亲不尽孝出为叛臣入为逆子天未降刑尚或窃生尔宜疠之有专禄恃威僣物行机上弄国权下戏民命天未降刑尚或窃生尔宜疠之有卖交取禄谄交结族一言不善祸发如镞天未降刑尚或窃生尔宜疠之美曼之色媚扵君侧巧笑未足巳亡于国天未降刑尚或窃生尔宜疠之柔佞之言惑于君前委顺未足国歩移焉天未降刑尚或窃生尔宜疠之四星之位奉于紫宸萧墙祸起帝座防尘天未降刑尚或窃生尔宜疠之见灾幸久闻祸乐成含羞冐贵忍垢贪荣天未降刑尚或窃生尔宜疠之疠乎疠乎尔目不盲尔耳不聋如向来所陈奚不祸扵其躬仁者必有厄义者必有穷见仁义而勿疠遇奸佞而肆凶非唯去乎物患抑亦代乎天功疠乎疠乎苟依吾言而若是吾将逹尔扵帝聦
晋文公取阳樊论
三代之赏臣下以爵不以位不以器迨夫后世君弱臣侈拨去古法能立一功者先伺君地焉能立一勲者先窥君器焉犹是扵晋有三桓扵齐有田常扵楚有白公是赏过有僣生焉甚者夺主从来尚矣且姬之列侯守其本封胜其主爵锡之以鈇分之以钟彛休慼其民生杀扵国其贵巳极矣遇天下无事则行其徳化奉其贡軄居则待乎廵狩行则赴扵防同遇天下有事则申之以钟鼓行之以征伐上以定王室下以正诸侯真侯伯之軄业也是常节也苟周天子有赐宜以徳让之岂当更受其地也苟让不获听受之者其爵可也其器可也且天子之地方千里则不足以待诸侯诸侯之地旣侵天子之甸由削枝者必反乎榦剸肉者必至乎骨何者势使之然也如晋文旣定襄王于郏鄏王劳之以地阳人不服晋侯围之乃辱其宗祊苦其人民虐其甥舅呜呼晋文其亦不仁矣是晋文虽有入天子之功而有凌天子之威也当王之赐宜让曰臣重耳以眇眇之徳处专征之任遇翟防肆虐天王少违宗庙臣敢兴下国之师杀凶臣定王室乃臣之常也不足赏也苟天王特念小伐不寘诸刑列唐叔之祚获臣有奉为赏厚矣苟以畿内之地为臣之邑是上滥其赐下僣其受也虽天王之荐宠臣其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何而晋文曽不是让又请隧焉岂内轻衰周之凌遅外恃诸侯之强盛而为邪殊不知周王之尚守乎典礼也且王曰昔我先王之有天下也规方万里焉以为甸服以供上帝山川百神之祀以备百姓兆民之用且王之所赐田皆在周甸也王明知在甸内与乎晋者是力不能制晋也如力足制晋肯以规方千里之内地与夫诸侯哉是王之语晋侯以规方千里者讥其受地也文公不悟卒而受之呜呼文公之霸也有召君之讥请隧之僣不为甚矣甚者在阳樊也
秦穆諡缪论
圣人务安民不先置不仁以见其仁焉不先用不徳以见其徳焉苟如是是见危者巳坠而欲援观鬭者将死而方救噫其亦不仁矣以高辛之仁化用一挚挚之不善天下之民捕尧以为君以唐尧之仁化用一鮌鮌之不绩天下之民噪禹以为功夫如是挚之与鮌是高辛唐尧诚用之也非先置也推其诚而用之人民尚陪之如是况先置者邪当晋献孋姬之乱后奚齐卓子之死余重耳在翟夷吾居秦以秦穆之力制翟而安晋其能必矣夫重耳之贤也天下知之又其从者足以相人国如先立之必能诛乱公子去暴大夫翼徳扵成周宣化扵汾晋而穆公乃取公子挚之言乃先置夷吾是为惠公公之入也背内外之赂诛本立之臣烝先父之室故生民兴诵死者无报卒身获于秦而子杀扵晋呜呼致是也非晋人之罪秦人之罪也夫挚立八年不善而去鮌用三载弗绩而诛况晋惠公之在位作宗庙之蠧蝎为社稷之稂莠一立十五年其为害也大矣今之学者以秦穆为缪尚疑其谥得斯文也可以谥缪为定
汉斩丁公论
忠之为称也盖欲委身以事主不以猜悮贰其心不以辩说贰其心不以疑惧贰其心者也上有过诤扵公不扬名扵私岂猜悮之足入乎上有忌愈乎进不愈乎退岂辩说之足入乎上有间【去】惧乎心不惧乎事岂疑惧之足入乎夫苟禄恡生而仕者上有过言未息而惧乎诛谏未再而去乎位自以得古人三谏不从之义然幸其生贪其禄是猜悮而贰其心也上有忌必奸于心机媚于声气不思巳之不聦而谓上之受谤不思道有未可而谓辩之足从必从辩而去是辩说贰其心者也上有间必佞彼爱取乎厚也必謟彼幸求其舍也有爱不可佞幸不可谄即苟而巳矣是疑惧贰其心者也呜呼刘项之作也淮隂不以猜悮而去项乎淮南不以疑惧而去项乎曲逆不以辩说而去项乎去彼而就此果谓忠乎果谓不忠乎是利则存不利则亡者也则丁公临敌舍敌无杀诚恻隐之仁者岂有猜悮辩说疑惧者耶有利则存不利则亡者耶与其不忠则彼三侯者未可免鼎镬之诛刀锯之刑也是高祖斩之果不为当噫汉之初立未为无人丁公就刑未闻有一言而戾者将固之命也悲夫
周昌相赵论
夫刚柔之分在乎性得失之机系乎用苟刚暴则胜柔柔久则胜刚物之常理也或用之以刚处柔以柔处刚其机必得矣如以刚处刚以柔处柔其机必失矣周昌之性刚也吕后之性刚也汉祖以百嵗后以赵王如意为忧故辍昌相赵呜呼汉高之意非逞志扵一时纳虑扵一谏而相昌乎不然何其用之失也如以昌之刚足固赵国则赵之兵甲能当汉乎是不可一也如以昌之刚足固赵王吕氏之徴王特一邮夫之力耳不可二也如以昌之节足以存赵不过乎死死则赵王旣徴耳是不可三也卒使百嵗之后如意寃僇周昌愤死惜哉汉祖未崩前以周勃统南军以昌领北军以陈平为谋主则吕后之令产禄之谋不能当临大难而不廻秉大节而不坠者也苟使握军政执相权昌能之其奈乎误用
陵母颂
孔父称唯小人与女子为难养也夫女子之忠贞义烈或闻于一时小人之奸诈暴乱不忘扵一息使千百女子如小人奸诈暴乱者有矣使千百小人如女子忠贞义烈者未之有也则安国侯之母也不以项强而刘弱俾子事项不以子背君而别事而有忿色对暴君而抗大节舍其生而践死地呜呼春秋书解杨致晋君之命汉史称周苛拒项籍之爵方诸陵母诚未为忠何者男子少服教壮行义忠义贞烈虽死不辱鼎镬在前而不惧锧笮被体而无怨乃男子之常事也至夫女子少隐帷薄壮执箕箒岂甞熟扵忠贞义烈哉是女子之有是者由百物之有瑞者矣岂易为哉岂易为哉
非沈约齐纪论
沈约作齐纪论云太庙四时之祭各以平生所嗜飨之汉明帝梦光烈皇后明旦车驾至庙躬拂帷幄亲易粉泽前史以为美谈此亦先代之旧典也日休曰荐飨之仪笾豆之数圣人之制定矣苟非通如周孔不相防袭者谓时有人乎无其人制之谓乎非也宜矣修其书不正而反赞之谓乎妄也又宜矣夫屈到嗜艾屈建荐之为乎合礼曾晳嗜羊枣曾子不食之谓乎不忍一隅之国礼文不备宜哉约以方之汉明大孝过矣
正沈约评诗
周诗曰驷騵彭彭注曰驷马白腹曰騵议者言上周下殷沈约又云騵者葢三家之色相胜又示周殷相代也日休曰天之命也必以二徳则文王自信矣何为不受殷禅哉诗曰文王受命作周又曰文王有明徳俾其率天下之义师取一隅之凶主南面扵殷其能昭昭矣然非人事不可也天时未可也岂不可谓殷之贤人尚众兾匡纣而易政也岂能以驷騵之色示乎代殷哉呜呼禅代之事符于天命必不可以驷騵之色胜之也谓尧之运为火欤则车服一当从其色则尧不当乗白马冠黄収衣纯衣也故圣人继运以徳受禅以仁如以马之色示于代殷则吾以圣人用于左道矣或曰若然者奚着曰毛公悮笺沈约过释
补战语
宋襄公伐郑楚伐宋而救郑与楚防战旣济未阵司马子鱼请击之公不以战卒败而退公羊氏以为文王之战亦不过此日休补其文曰圣人制民患其力不可禁也设法以刑之患刑之不可止也用武以兵之兵之旣出也民秉之为格杀执之为攻残故圣人施金鼓以节之用羽旄以饰之为搜狩以教之自三代以降春秋之时礼乐之征弛掩袭之广穷其力者譬角觝者争其胜负并驱者竞其先后胡为仁让哉文王圣人之至也虽以徳化未闻不兵而获者然则伐犬夷征密须败耆国伐崇侯虎襄公始战齐而纳孝公次及于则云不禽二毛不以阻隘夫圣人之爱民也班白不提挈又云一夫不获其所岂能区区扵死地决其胜扵人命哉较其战也文王不为也噫公羊氏违邱明之防为文王之战亦不过扵此罪也
独行
士有洁其处介其止扵世者行以古圣人止以古圣人不顾今之是非不随众之毁誉虽必不合扵禄利适乎道而巳矣要以今是我之非我非今之是彼知扵我者闻毁适足誉不知我者闻誉适足毁昩然不顾其是非毁誉者用之呜呼士之道得不顾其是非毁誉者用之则天下之治不啻半扵淳古矣今之所誉者处以古圣人以今逹者闻是则进闻非则退有爱者闻毁而疎之有不合者闻誉而洽之故道不加扵世业鲜异扵众则其人贸贸扵禄利嗤嗤扵朝廷望天下之治不啻扵淳古也难矣哉
法言后序
法言孝至之篇曰周公以来未有汉公之懿者说者以为扬子逊伪新之美又以为称其居摄之前云呜呼日月岂卒能逊莽乎未若无阿衡之称也噫旣有其文不能无其论吾得之矣在美新之文乎则雄之道扵兹疵也
文薮巻五
钦定四库全书
文薮巻六 唐 皮日休 撰
箴
六箴序 心箴
口箴 耳箴
目箴 手箴
足箴 动箴
静箴 酒箴【并序】
食箴【并序】
六箴序
皮子甞谓心为巳帝耳目为辅相四支为诸侯巳帝苟不徳则辅相叛诸侯乱古之人失天下防家国者良由是也帝身且不徳能帝天下乎能主家国乎因为心口耳目手足箴书之于绅安不忘危慎不忘节穷不忘操贵不忘道行古人之事有如符节者其在六箴乎
心箴
大化之精孕之曰人大纯之灵形之曰心心由是君身由是臣中旣龃龉外乃纷纶耳厌闻义目恶覩仁手持乱柄足践祸门舜为天子舜不得尊其不尊者与心为臣纣为天子纣乃得尊其得尊者与心为君天子之外复有尊者乃舜之心将舜之身天子之外复有卑者乃纣之心将纣之身危乎惕哉臣之谏君辅相不明诸侯不賔君为秽壤臣为贼尘未及于斯良可自勤呜呼吾君无忽兹文
口箴
古铭金人谓无多言忽有所发不可不论旣有所论复谓多言中庸之士由兹保身吾谓斯铭未足以珍出为忠臣言则及君入为孝子言则及亲非君与亲则宜黙云谤讪之言出如奫沦一息之波流于无垠猜毁之言出如钧天钧天之乐闻于无闻佞媚之言出如丝棼一入于人治乱不分间谍之言出如鹰鹯鹰鹯之迅一举凌天无嗜于酒酒能乱国无嗜于味味能败徳以道为饮以文为食成吾之名繄乃勉力
耳箴
听扵无听黙黙性闻扵无闻洋洋化源勿恃己善不服人仁勿矜巳艺不敬人文勿躭郑声其乱乃神勿信美谈其殛乃身听悮多害听妄多败近贤则聦近愚则聩尧居九重听在民耳故得大舜授彼神器勿听他富荧惑乃志勿闻他贵隳壊乃义慎正今非慎明古是舍是何适古乐而巳
目箴
愧尔暸然为吾所视高覩古人有如隣里勿分秋毫分于邦理勿视邦祲视于人纪惟书有色艶于西子惟文有华秀于百卉见彼之倨汚甚涂炭见彼之贤绵甚葛藟勿顾厉阶紊吾大志勿视怨府损吾高义入吾明者何人而巳古之忠臣古之孝子上立大业中光信史苟不善是蝝之类
手箴
惟尔之指屈伸由巳勿执乱权勿树贼子勿秉非道勿持非理勿挤孤危勿授奸宄慎握吾操俾直扵矢慎伏吾心俾平如砥剪恶如草飏奸如粃为而不矜作而不恃智如公倕勿为小巧机如偃师勿为竒伎身高道端毫直国史敬之戒之俟为天吏
足箴
惟尔跰跰为吾所先居必宅地行必依贤勿践乱阶勿履利门勿蹈怨府勿蹑祸源鳯皇乃禽不栖凡木驺虞乃兽不践生物唯尔栖践保兹无忽
动箴
动生扵欲行生扵为欲则不妄为则不疑吾道未防于何不之勿生季世有爵必危勿居乱国有禄必尸住无市怨去无取嗤迹无显露名无求知声无取猜誉无致疑坦道如砥履过蒺藜四海如家去剧絷维日慎一日言兹在兹