文忠集（宋欧阳修） - 第 14 页/共 103 页
嵗暮书事
东州负海圻风物老依依嵗熟鵶声乐天寒鴈过稀跨鞍惊髀骨数带减腰围却羡常夫子终年独掩扉
闻沂州卢侍郎致仕有感
少年相与探花开老病惟愁节物催蹉跎归计荒三径牢落生涯酌一杯颍上先生招不起沂州太守亦归来自媿国恩终莫报尚贪荣禄此徘徊
春晴书事
莫笑青州太守顽三齐人物旧安闲晴明风日家家柳髙下楼台处处山嘉客但当倾美酒青春终不换頽顔惟慙未报君恩了昨日卢公衣锦还
游石子涧【富相公创亭】
嶻嶭髙亭古涧隈偶携嘉客共【一作此】徘徊席间风起闻天籁雨后山光入酒杯【一作朝廷元老今华衮岩壁遗文巳緑苔】泉落断崖春壑响花藏深崦过春开【一作新雨乱泉逢石响过春深谷尚花开】麏防【一作林间】禽鸟莫惊顾太守不将车骑来
读易
莫嫌白髪拥朱轮恩许东州养病臣饮酒横琴销永日焚香读易过残春昔贤轩冕如遗屣世路风波偶脱身寄语西家隐君子奈何名姓巳惊人
水磨亭子
多病山斋厌郁蒸经时久不到东城新荷出水防飞鹭乔木成隂百啭鸎载酒未妨佳客醉慿髙仍见老农耕使君自有林泉趣不用丝篁乱水声
寄题相州荣归堂【一本此篇巳下系酬答安阳韩侍中五咏】
白首三朝社稷臣壶浆夹道拥如云金貂争看真丞相竹马犹迎旧使君岂止轩裳夸故里巳将钟鼎勒元勲不须授简樽前客好学平津自有文
昼锦堂
昔憩甘棠长旧围重来城郭叹人非随车仍是为霖雨被衮何如衣锦归【公前出自西枢以武康之节镇相台今罢钧轴以司徒侍中再镇】
观鱼轩
当年下泽驱羸马今见犀兵拥碧油位望愈隆心愈静每来临水翫游鯈
狎鸥亭
险夷一节如金石勲徳俱髙映古今岂止忘机鸥鸟信陶钧万物本无心
休逸台
清谈终日对清樽不似崇髙富贵身已有山川资胜赏更将风月醉嘉賔
青州书事
年丰千里无夜警吏【一作公】退一室焚清香青春固非老者事白日自为闲人长禄厚岂惟慙饱食俸余仍足【一作得】买轻装君恩天地不违物归去行歌颍水傍
留题南楼二絶【一本前一首题作偶书】
偷得青州一嵗闲四时【一作案头】终日面孱顔须知我是爱山者无一诗中不説山
醉翁到处不曽醒问向青州作麽生公退留賔夸酒美睡余欹枕看山横
答和王宣徽【一作答王宣徽见赠】
相逢莫恠我皤然出处参差四纪间有道方令万物遂无能拟乞一身闲花前独酌樽前月淮上扁舟枕上山此乐想公应未暇且持金盏醉红顔
答和吕侍读
昔日题舆媿屈贤今来还见拥朱轓笑谈二纪思如昨名望三朝老更尊野径冷香黄菊秀平湖斜照白鸥翻此中自有忘言趣病客犹堪奉一罇
奉答子履学士见寄之作
忆昨初为亳守行暂休车骑汝隂城喜君再共罇俎乐怜我久懐丘壑情累牍已尝陈素志新春应许遂归耕老年虽不堪东作犹得酣歌咏太平
谢景平挽词
忆见竒童髧两髦遽惊名誉众推髙东山子弟家风在西汉文章笔力豪方看凌云驰騄骥巳嗟埋玉向蓬蒿追思阳夏曽游处抚事伤心涕满袍
答资政郡谏议见寄二首
豪横当年气吐虹萧条晚节鬓如蓬欲知颍水新居士即是滁山旧醉翁所乐藩篱追尺【一作斥】鷃敢言寥廓遂防鸿期公归辅岩廊上顾我无忘畎中
欲知归计久迁延三十篇诗二十年受宠不思身报効乞骸惟冀上哀怜相如旧苦中痟渴陶令犹能一醉眠材薄力殚难勉强岂同髙士爱林泉
文忠集巻十四
钦定四库全书
文忠集巻十五
宋 欧阳修 撰
居士集十五
赋五首【杂文五首附】
黄杨树子赋【幷序】
夷陵山谷间多黄杨树子江行过絶险处时时从舟中望见之郁郁山际有可爱之色独念此树生穷僻不得依君子封殖备爱赏而樵夫野老又【一无又字】不知甚惜作小赋以歌之
若夫汉武之宫丛生五柞景阳之井对植双桐髙秋羽猎之骑半夜严籹之钟凤葢朝拂银牀暮空固巳葳防近日的皪【一作灼烁】含风婆娑万户之侧生长深宫之中岂知緑藓青苔苍崖翠壁枝蓊郁以含雾【一作露】根屈盘而带石落落非松亭亭似柏上临千仭之盘薄下有惊湍之濆激涧断无路林髙暝色偏依最险之处独立无人之迹江巳【一作有】转而犹见峯渐回而稍隔嗟乎日薄云昬烟霏【一作飞】露滴负劲节以谁赏抱孤心而谁识徒以窦穴风吹隂崖雪积哢山鸟之嘲袅惊猿之寂厯无游女兮长攀有行人兮暂息节既晚而愈茂嵗巳寒而不易乃知张骞一见须移海上之根陆凯如逢堪寄陇头之客
鸣蝉赋【并序】
嘉祐元年夏大雨水奉诏祈晴于醴泉宫闻鸣蝉有感而赋云
肃祠庭以祗事兮瞻玉宇之峥嵘收视聴以清虑兮斋予心以荐诚因【一作黙】以静而求【一作观】动兮见乎万物之情于时朝雨骤止防风不兴四无云以青天雷曳曳【一作隐隐】其余声乃席芳药临华轩古木数株空【一作荒】庭草间爰有一物鸣于树颠引清风以长啸抱纎柯而永叹嘒嘒非管泠泠若裂方号而复咽凄欲断而还连吐孤韵以难律含五音之自然吾不知其何物其名曰蝉岂非因物造形能变化者邪出自粪壤慕清虚者邪凌风髙飞知所止者邪嘉木茂树喜清隂者邪呼吸风露能尸解者邪绰约双鬓修婵娟者邪其为声也不乐不哀非宫非征胡然而鸣亦胡然而止吾尝悲夫万物莫不好鸣若乃四时代谢百鸟嘤兮一气至百虫惊兮娇儿婉女语鹂庚兮鸣机络纬响蟋蟀兮转喉哢舌诚可爱兮引腹动股岂勉彊而为之兮至于汚池浊水得雨而聒兮饮泉食土长【一无长字】夜而歌兮彼虾蟇固若有欲而蚯蚓又何求兮其余大小万状不可悉名各有气类随其物形【一有而字】不知自止有若争能忽时变以物改咸漠然而无声呜呼达士所齐万物一类人于其间所以为贵葢巳巧其语言又能传于文字是以穷彼思虑耗其血气或吟哦其穷愁或发其志意虽共尽于万物乃长鸣于百世予亦安知其然哉聊为乐以自喜方将【一作吾方】考得失较同异俄而隂云复兴雷电俱击大雨既作蝉声遂息【一本赋后有防云予因学书起作赋草他儿一视而过独小子棐守之不去此儿他日必能为吾此赋也因以予之】
秋声赋
欧阳子方【一无方字墨迹止作余无上四字】夜读书闻有声自西南来者悚然而聴之曰异哉初淅沥以萧飒忽奔腾而砰湃如波涛夜惊风雨骤至【作风雨而】至其触于【一无于字】物也鏦鏦铮铮金铁皆鸣又如赴敌之兵衔枚疾走不闻号令但闻人马之行声【墨迹无声字】余谓童子此何声也汝出视之童子曰星月【一作月星】皎洁明河在天四无人声声在树间余曰噫嘻悲哉【一作夫】此秋声也胡为乎来哉葢夫秋之为状也其色惨淡烟霏云敛其容清明天髙日晶其气栗冽砭人肌骨其意萧条山川寂寥故其为声也凄凄切切呼号愤发丰草緑缛而争茂佳木葱茏而可悦草拂之而色变木遭之而叶脱其所以摧败零落者【墨迹无者字】乃其一【一无一字】气之余烈夫秋刑官也于时为隂又兵象也于行为金是谓天地之义气常以肃杀而为心【墨迹有大哉字】天之于物春生秋实故其在乐也商声主西方之音夷则为七月之律商伤也物既老而悲伤夷戮也物过盛而当杀嗟乎草木【一有之字】无情有时【一有而字】飘零人为动物惟物之灵【一作人惟动物为物之灵】百忧感其心万事劳其形有动乎中必摇其精而况思其力之所不【一有能字】及忧其智之所不能【一有行字】宜其渥然丹者为槁木黝【一本作黟墨迹同】然黑者为星星奈何以【一无以字】非金石之质【一有而字】欲与草木而争荣念谁为之戕贼亦何恨乎秋声童子莫对垂头而睡但闻四壁虫声唧唧如【一作以】助余之叹息
病暑赋【和刘原父作】
吾将东走乎防山兮履崔嵬之髙峯防白云之摇曳兮聴石溜之玲珑松林【一作竹】仰不见白日隂壑惨惨多悲风邈哉不可以坐致兮安得仙人之术解化如飞蓬吾将西登乎昆仑兮出于九州之外览星辰之浮没视日月之隐蔽披阊阖之清风饮黄流【一作河】之巨派羽翰不可以挿余之两腋兮畏举身而下坠既欲泛乎南溟兮瘴毒流膏而铄骨何异避喧之【一作而】趋市兮又如恶影之就日又欲临乎北荒兮飞雪层氷之所聚鬼方穷髪【一作徼】无人迹兮乃龙蛇之杂处四方上下皆不得以往兮顾此大热吾不知夫所逃万物并生于天地岂余身之独遭任寒暑之自然兮成嵗功而不劳惟衰病之不堪兮譬燎枯而灼焦矧空庐之湫卑兮甚龟蜗之局缩飞蚊幸余之露坐兮壁蝎伺余之入屋【一作蝇蚊幸余之虚坐兮虱蝎伺余于壁屋】赖有客之哀余兮赠端石与蕲竹得饱食以安【一作以昼】寝兮莹枕水而簟玉知其无可奈何而安之兮乃圣贤之髙躅惟防心以息虑兮庶可忘于烦酷
憎苍蝇赋
苍蝇苍蝇吾嗟尔之为生既无蜂虿之毒尾又无蚊防之利觜幸不为人之畏胡不为人之喜尔形至尔欲易盈杯盂残沥砧几余腥所希杪忽过则难胜苦何求而不足乃终日而营营逐气寻香无处不到顷刻而集谁相吿报其在物也虽防其为害也至要若乃华榱广厦珍簟方牀炎风之燠夏日之长神昬气蹙流汗成浆委四支而莫举眊两目其茫洋惟髙枕之一觉冀烦歊之暂忘念于尔而何负乃于吾而见殃寻头扑面入袖穿裳或集眉端或沿眼眶目欲瞑而复警臂巳痹而犹攘于此之时孔子何由见周公于髣髴庄生安得与蝴蝶而飞徒使苍头丫髻巨扇挥飏咸头垂而腕脱每立寐而颠僵此其为害者一也又如峻宇髙堂嘉賔上客沽酒市脯铺筵设席聊娱一日之余闲奈尔众多之莫敌或集器皿或屯几格或醉醇酎因之没溺或投热羮遂丧其魄谅虽死而不悔亦可戒夫贪得尤忌赤头号为景迹一有霑污人皆不食奈何引类呼朋摇头鼓翼聚散倐忽往来络绎方其賔主献酬衣冠俨饰使吾挥手顿足改容失色于此之时王衍何暇于清谈贾谊堪为之太息此其为害者二也又如醯醢之品酱臡之制及时月而收藏谨缾罂之固济乃众力以攻钻极百端而窥觊至于大胾肥牲嘉肴美味葢藏稍露于罅隙守者或时而假寐才稍怠于防严巳辄遗其种类莫不养息蕃滋淋漓败壊使亲朋卒至索尔以无欢臧获懐忧因之而得罪此其为害者三也是皆大者余悉难名呜呼止棘之诗垂之六经于此见诗人之博物比兴之为精宜乎以尔刺谗人之乱国诚可嫉而可憎
杂文五首
醉翁【并序一作醉翁述】
余作醉翁亭于滁州【一作余于滁作醉翁亭有】太常博士沈遵【一有者字】好竒之士也闻而【一止作尝】往游焉爱其山水归而以琴写之作醉翁吟三叠去年秋【一无秋字】余奉使契丹沈君【一作子】防余【一作于一有于字】恩冀之间夜阑酒半【一无此四字】援琴而作之有其声而无其辞乃为之辞以赠【一作遗】之其辞曰以始翁之来【一作翁之来兮】兽见而深伏鸟见而髙飞翁醒而往兮醉而归朝醒暮醉兮无有四时鸟鸣乐其林兽出游其蹊吚嘤啁于翁前兮醉【一有而字】不知有心不能以无情兮有合必有离水潺潺兮翁忽去而不顾山岑岑兮翁复来而几时风嫋嫋兮山木落春年年兮山草菲嗟我无徳于其人兮有情于山禽与野麋贤哉沈子兮能写我心而慰彼相思
山中之乐【并序一本题下云三章送慧勤上人】
佛者慧勤余杭人也少去父母长无妻子以衣食于佛之徒往来京师二十年其人聪明材智亦尝学问于贤士大夫今其南归遂将穷极吴越瓯闽江湖海上之诸山以肆其所适予嘉其尝有闻于吾人也于其行也【一本无四字】为作山中之乐三章【一本有以送之既】极道山林间事以动荡其心意而卒反之于正其辞曰
江上山兮海上峯蔼青苍兮杳巑丛霞飞雾散兮邈乎青空天镵鬼削兮壁立于鸿防崖悬磴絶兮险且穷穿云渡水兮【一无兮字】忽得路而不知其深之几重中有平田广谷兮与世隔絶犹有太古之遗风泉甘土肥兮鸟兽雝雝其人麋鹿兮既寿而丰不知人间之几时兮但见草木华落为春冬嗟世之人兮曷不归来乎山中山中之乐不可见今子其往兮谁逢【其一】丹茎翠蔓兮岩壑玲珑水声聒聒兮花气蒙蒙石巉巉兮横【一作当】路风飒飒兮吹松云防防兮雨霏霏白猿夜啸兮青枫朝日出兮林间涧谷纷以青红千林静兮秋月百草香兮春风嗟世之人兮曷不归来乎山中山中之乐不可得今子其往兮谁从【其二】梯崖构险兮佛庙仙宫耀空山兮郁穹隆彼之人兮固【一无固字】亦目明而耳聪宠辱不干其虑兮仁义不被其躬防长【一作乔】松之蓊蔚兮借纎草之丰茸苟其中以自足兮忘其服胡而颠童自古智能魁杰之士兮固亦絶世而逃踪惜天材之甚良兮而【一无而字】自弃于无庸嗟彼之人兮胡为老乎山中山中之乐不可久迟子之返兮谁同【其三】
杂説三首【一有并序二字】
夏六月暑雨既止欧阳子坐于树间仰视天与月星【一作日月星辰】行度见星有殒者夜既久露下闻草间蚯蚓之声益急其感于耳目者有动乎其中作杂説
蚓食土而饮泉其为生也简而易足然仰其穴而鸣若号若呼若啸若歌【一作若歌若啸】其亦有所求邪抑其求易足而自鸣其乐邪苦【一作抑叹】其生之陋而自悲其不幸邪将自喜其声而鸣其类邪岂其时至气作不自知其所以然而不能自止者邪何其聒然而不止也吾于是乎有感【一本此属次篇】
星殒于地腥矿顽丑化为恶石其昭然在上而万物仰之者精气之聚尔及其毙也瓦砾之不若也人之死骨肉臭腐蝼蚁之食尔其贵乎万物者亦精气也其精气不夺于物则蕴而为思虑发而为事业着而为文章昭乎百世之上而仰乎百世之下非如星之精气随其毙而灭也可不贵哉而生也利欲以昬耗之死也臭腐而弃之而【一无而字】惑者方曰足乎利欲所【一无所字】以厚吾身吾于是乎有感
天西行日月五星皆东行日一嵗而一周月疾于日【一本无三字】一月而一周天又疾于月一日而一周星有迟有速有逆有顺是四者各自行而若不相为谋其动而不劳运而不已自古以来未尝一刻息也是何为哉夫四者所以相须而成昼夜四时寒暑者也一刻而息则四时不得其平万物不得其生葢其所任者重矣人之有君子也其任亦重矣万世之所治万物之所利故曰自彊不息又曰死而后巳者其知所任矣然则君子之学也其可一日而息乎吾于是乎有感【一本此属首篇】
文忠集巻十五
钦定四库全书
文忠集巻十六
宋 欧阳修 撰
居士集十六
论三首【或问一首附】
正统论三首
序论
臣修顿首死罪言伏见太宗皇帝时尝命薛居正等撰梁唐【一作后唐】晋汉周事为五代史凡一百五十篇又命李昉等编次前世年号为一篇【一作巻】藏之秘府而昉等以梁为伪梁为【一无此字】伪则史不宜为帝纪【一本有而后唐之事当续刘昫唐史为一书或比二汉虽为前后二十二字一本前作先】而【一作则】亦无曰五代者于理不安今又【一作又今】司天所用崇天厯承后唐书天祐至十九年而尽黜梁所建号援之于古惟张轨不用东晋太兴而虚称建兴非可以为后世法葢后唐务恶梁【一有甚字】而欲黜之厯家不识古义但用有司之传遂不复改至于昉等初非著书第采次前世名号以备有司之求因旧之失不专是正乃与史官戾不相合皆非是臣愚因以为正统王者所以一民而临天下三代用正朔后世有建元之名然自汉以来学者多言三代正朔【一作改正朔之事】而恠仲尼尝修尚书春秋与其学徒论述尧舜三代间事甚详而于正朔尤大事乃独无明言颇疑三代无有其事及于春秋得十月陨霜杀菽二月无冰推其时气乃知周以建子为正【一有月字】则三代固尝改正朔而仲尼曰行夏之时又知圣人虽不明道正朔之事其意葢非商周之为云其兴也新民耳目不务纯以徳而更易虚名至使四时与天不合不若夏时之正也及秦又以十月为正汉始稍分后元中元至于建元遂名年以为号由是而后【一无此四字而有太初之元年复用夏正其后遂不复改十五字】直以建元之号加于天下而巳所以同万国而一民也而后世推次以为王者相继之统若夫上不戾于天下可加于人则名年建元便似三代之改嵗然而后世僣乱假窃者多则名号纷杂不知所从于是正闰真伪之论作而是非多失其中焉然尧舜三代之一天下也不待论説而明自秦昭襄讫周显徳千有余年治乱之迹不可不辨而前世论者靡有定説伏惟大宋之兴统一天下与尧舜三代无异臣故曰不待论説而明谨采秦以来讫于显徳终始兴废之迹作正统论臣愚不足以知愿下学者考定其是非而折中焉
正统论上
传曰君子大居正又曰王者大一统正者所以正天下之不正也统者所以合天下之不一也由不正与不一然后正统之论作尧舜之相传三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正合天下于一是以君子不论也其帝王之理得而始终分明之故也及后世之乱僭伪兴而盗窃作由是有居其正而不能合天下于一者周平王之有吴徐是也有合天下于一而不得居其正者前世谓秦为闰是也由是正统之论兴焉自汉而下至于西晋又推而下之为宋齐梁陈自唐而上至于后魏又推而上之则为汉赵其帝王之理舛而始终之际不明由是学者疑焉而是非又多不公自周之亡迄于显徳实千有二百一十六年之间或理或乱或取或传或分或合其理不能一槩大抵其可疑之际有三周秦之际也东晋后魏之际也五代之际也秦亲得周而一天下其迹无异禹汤而论者黜之其可疑者一也以东晋承西晋则无终以隋承后魏则无始其可疑者二也五代之所以得国者虽异然同归于贼乱也而前世议者独以梁为伪其可疑者三也夫论者何为疑者设也尧舜三代之始终较然着乎万世而不疑固不待论而明也后世之有天下者帝王之理或舛而始终之际不明则不可以不疑故曰由不正与不一然后正统之论作也然而论者众矣其是非予夺所持者各异使后世莫知夫所从者何哉葢于其【一作其于】可疑之际又挟自私之心而溺【一作入】于非圣之学也自西晋之灭而南为东晋宋齐梁陈北为后魏北齐后周隋私东晋者曰隋得陈然后天下一则推其统曰晋宋齐梁陈隋私后魏者曰统必有所受【一作授下同】则推其统曰唐受之隋隋受之后周后周受之后魏至其甚相戾也则为南史者诋北曰虏为北史者诋南曰夷此自私之偏説也自古王者之兴必有盛徳以受天命或其功泽被于生民或累世积渐而成王业岂偏名于一徳哉至于汤武之起所以捄弊拯民葢有不得巳者而曰五行之运有休王一以彼衰一以此胜此厯官术家之事而谓帝王之兴必乘五运者缪妄之説也不知其出于何人葢自孔子殁周益衰乱先王之道不明而人人异学肆其恠竒放荡之説后之学者不能卓然奋力而诛絶之反从而附益其説以相结固故自秦推五胜以水徳自名由汉以来有国者未始不由于此説此所谓溺于非圣之学也惟天下之至公大义可以祛人之疑而使人不得遂其私夫心无所私疑得其决则是非之异论息而正统明所谓非圣人之説者可置而勿论也
正统论下
凡为正统之论者皆相承而不絶至其断而不属则猥以假人而续之是以其论曲而不通也夫居天下之正合天下于一斯正统矣尧舜夏商周秦汉唐是也始虽不得其正卒能合天下于一夫一天下而居正则是天下之君矣斯谓之正统可矣晋隋是也天下大乱其上无君僭窃并兴正统无属当是之时奋然而起并争乎天下有功者彊有徳者王威泽皆被于生民号令皆加乎当世幸而以大并小以彊兼弱遂合天下于一则大且彊者谓之正统犹有説焉不幸而两立不能相并【一作兼】考其迹则皆正较其义则均焉则正统者将安予夺乎东晋后魏是也其或终始不得其正又不能合天下于一则可谓之正统乎魏及五代是也然则有不幸而丁其时则正统有时而絶也故正统之序上自尧舜厯夏商周秦汉而絶晋得之而又絶隋唐得之而又絶自尧舜以来三絶而复续惟有絶而有续然后是非公予夺当而正统明然诸儒之论至于秦及东晋后魏五代之际其説多不同其恶秦而黜之以为闰者谁乎是汉人之私论溺于非圣曲学之説者也其説有三不过曰灭弃礼乐用法严苛与其兴也不当五徳之运而巳五徳之説可置而勿论其二者特始皇帝之事尔然未原秦之本末也昔者尧传于舜舜传于禹夏之衰也汤代之王商之衰也周代之王周之衰也秦代之王其兴也或以徳或以功大抵皆乘其弊而代之初夏世衰而桀为昬汤救其乱而起稍治诸侯而诛之其书曰汤征自葛是也其后卒以攻桀而灭夏及商世衰而纣为昬暴周之文武救其乱而起亦治诸侯而诛之其诗所谓崇宻是也其后卒攻纣而灭商推秦之兴其功徳固有优劣而其迹岂有异乎秦之纪曰其先大业出于颛顼之苗裔至孙伯翳佐禹治水有功唐虞之间赐姓嬴氏及非子为周养马有功秦仲始为命大夫而襄公与立平王遂受岐丰之赐当时之时周衰固已久矣乱始于穆王而继以厉幽之祸平王东迁遂同列国而齐晋大侯鲁卫同姓擅相攻伐共起而弱周非独秦之暴也秦于是时既平犬戎因取周所赐岐丰之地而缪公以来始东侵晋地至于河尽灭诸戎拓国千里其后关东诸侯强僭者日益多周之国地日益蹙至无复天子之制特其号在尔秦昭襄王五十二年周之君臣稽首自归于秦至其后世遂灭诸侯而一天下此其本末之迹也其徳虽不足而其功力尚不优于魏晋乎始秦之兴务以力胜至于始皇遂悖弃先王之典礼又自推水徳益任法而少恩其制度文为【一作云为一作文章】皆非古而自是此其所以见黜也夫始皇之不徳不过如桀纣桀纣不废夏商之统则始皇未可废秦也其私东晋之论者曰周迁而东天下遂不能一然仲尼作春秋区区于尊周而黜吴楚者岂非以其正统之所在乎晋迁而东与周无异而今黜之何哉曰是有説焉较其徳与迹而然耳周之始兴其来也逺当其盛也规方天下为大小之国众建诸侯以维王室定其名分使传子孙而守之以为万世之计及厉王之乱周室无君者十四年而天下诸侯不敢侥幸而窥周于此然后见周徳之深而文武周公之作真圣人之业也况平王之迁国地虽蹙然周徳之在人者未厌而法制之临人者未移平王以子继父自西而东不出王畿之内【一本注西周之地八百里东周六百里以井田之法计之通为千里之方】则正统之在周也推其徳与迹可以不疑夫晋之为晋与乎周之为周也异矣其徳法之维天下者非有万世之计圣人之业也直以其受魏之禅而合天下于一推较其迹可以曰正而统耳自惠帝之乱【一有晋政巳亡四字】至于愍懐之间晋如线尔惟嗣君继世推其迹曰正焉可也建兴之亡晋于是而絶矣夫周之东也以周而东晋之南也岂复以晋而南乎自愍帝死贼庭琅邪起江表位非嗣君正非继世徒以晋之臣子有不忘晋之心发于忠义而功不就可为伤巳若因而遂窃正统之号其可得乎春秋之説君弑而贼不讨则以为无臣子也使晋之臣子遭乎圣人适当春秋之诛况欲干天下之统哉若乃国巳灭矣以宗室子自立于一方卒不能复天下于一则晋之琅邪与夫后汉之西蜀五代汉之刘崇何异蜀与崇未尝为正统则东晋可知焉耳其私后魏之论者曰魏之兴也其来甚逺自昭成建国改元承天下衰得奋其力并争乎中国七世至于孝文而有志复古易姓建都遂定天下之乱然后修礼乐兴制度而文之考其渐积之基其道徳虽不及于三代而其为功何异王者之兴今特以其不能并晋宋之一方以小不备而黜其大功不得承百王之统者何哉曰质诸圣人而不疑也今为魏説者不过曰【一作于】功多而国彊耳此圣人有所不与也春秋之时齐桓晋文可谓有功矣吴楚之僭迭彊于诸侯矣圣人于春秋所尊者周也然则功与彊圣人有所不取也论者又曰秦起西戎以能灭周而一天下遂进之拓跋氏徒以不能防【一作并】晋宋而见黜是则因其成败而毁誉之岂至公之笃论乎曰是不然也各于其党而巳周秦之所以兴者其説固巳详之矣当魏之兴也刘渊以匈奴慕容以鲜卑苻生以氐弋仲以羌赫连秃髪石勒季龙之徒皆四裔之雄者也其力不足者弱有余者彊其最彊者苻坚当坚之时自晋而外天下莫不为秦休兵革兴学校庶几刑政之方不幸未几而败乱其又彊者曰魏自江而北天下皆为魏矣幸而传数世而后乱以是而言魏者才优于苻坚而已岂能干正统乎五代之得国者皆贼乱之君也而独伪梁而黜之者因恶梁者之私论也唐自僖昭以来不能制命于四海而方镇之兵作巳而小者并于大弱者服于彊其尤彊者朱氏以梁李氏以晋共起而窥唐而梁先得之李氏因之借名讨贼以与梁争中国而卒得之其势不得不以梁为伪也而继其后者遂因之使梁独被此名也夫梁固不得为正统而唐晋汉周何以得之今皆黜之而论者犹以汉为疑以为契丹防晋天下无君而汉起太原徐驱而入汴与梁唐晋周其迹异矣而今乃一槩可乎曰较其心迹小异而大同尔且刘知逺晋之大臣也方晋有契丹之乱也竭其力以救难力所不胜而不能存晋出于无可奈何则可以少异乎四国矣汉独不然自契丹与晋战者三年矣汉独髙拱而视之如齐人之视越人也卒幸其败亡而取之及契丹之北也以中国委之许王从益而去从益之势虽不能存晋然使忠于晋者得而奉之可以冀于有为也汉乃杀之而后入以是而较其心迹其异于四国者几何矧皆未尝合天下于一也其于正统絶之何疑
或问
或问子于史记本纪则不伪梁而进之于论正统则黜梁而絶之君子之信乎后世者固当如此乎曰孔子固尝如此也平桓庄之王于春秋则尊之书曰天王于诗则抑之下同于列国孔子之于此三王者非固尊于彼而抑于此也其理当然也梁贼乱之君也欲干天下之正统其为不可虽不论而可知然谓之伪则甚矣彼有梁之土地臣梁之吏民立梁之宗庙社稷而能杀生赏罚以制命于梁人则是梁之君矣安得曰伪哉故于正统则宜絶于其国则不得为伪者理当然也岂独梁哉魏及东晋后魏皆然也尧舜桀纣皆君也善恶不同而已凡梁之恶余于史记不没其实者论之详矣或者又曰正统之説不见于六经不道于圣人而子论之何也曰孔孟之时未尝有其説则宜其不道也后世不胜其説矣其是非予夺人人自异而使学者惑焉莫知夫所从又有偏主一徳之説而益之五胜之术皆非圣之曲学也自秦汉以来习传久矣使孔孟不复出则巳其出而见之其不为之一辨而止其纷纷乎此余之不得已也呜呼尧舜之徳至矣夏商周之起皆以天下之至公大义自秦以后徳不足矣故考其终始有是有非而参差不齐此论之所以作也徳不足矣必据其迹而论之所以息争也或者又曰论必据迹则东周之时吴徐楚皆王矣是正而不统也子独不论何也曰东周正统以其不待较而易知是以不论也若东晋后魏则两相敌而予夺难故不可以不论吴徐楚非周之敌虽童子之学犹知予周也何必论哉