怀星堂集 - 第 49 页/共 50 页

呉中自昔多儒家不特一时师友游会之盛往往父子昆季交承绍袭引之不替斯风至美摇城金氏其一也其始祖为宋迪功郎章至元间其孙伯祥父尤名尝作安素堂于所居贞丰里钱逵伯行氏为之记称伯祥端重有守知所止而无外慕之心暨入国朝其后人守耕读之业不衰而转盛伯祥六世孙允彰益清修克振先绪以安素者文献存而栋宇湮矣乃就元趾复构之请余纪其成凡安素之旨与其道钱君之论理畅而言美矣余更以事言之夫以物授受者期欲必守之无徙良难伯祥学有得知夫金帛宫室长物不足为身之重子孙之传也独取吾志所处山泽之区宫一亩田一顷以安其中而不动乎外虽非屡空可谓素行乎贫贱者其世当溷浊彼士之为鱼腥蚁膻者皆茍且以就功名而伯祥考盘磵薖涅而不滓饘斯粥斯终吾生以徜徉耳既而子孙守之遭时闵凶干戈四溟金之族遵晦故栖无流播之虞可谓行乎患难之素天王新海寓霈膏泽百六十年而允章继述益炽虽不轩冕又非所谓素富贵而行乎富贵者耶甚矣儒効葢至乎是其要不过不愿乎外故无入而不自得安素之大无踰于此矣吾又不知当伯祥时郡乡之显者青紫奕奕富者仓箱矗矗其所安所遗有如伯祥者否有之当并存今安在乎不安素者効若是伯祥之贤加人既逺而子孙之美允彰之孝又焉可证哉韩氏之子不能安退之文学之素故诒金银车之诮卢氏之孙不能安懐慎亷正之素故掇澧州之放奸臣之史兹堂之名与允彰之声并延而未央也岂不重与允彰名焕号友衡凡金氏之业安素者耕读二道既其熟习而有得者使徒美而无奨掖功将非允彰意复援诗礼经训铭诸堂之两序曰播厥百谷实函斯活驿驿其达有厌其杰厌厌其苗绵绵其麃载获济济有实其积万亿及秭右在左曰修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之右在右 　　 　　南冈序并诗 　　 　　以朱公为南冈之号说之者葢咸谓南于象为明为文居为君子之强冈为髙为亷为坚磨而不磷数者咸令徳有一加于人而公兼之物以名体名以方徳信美已然余知公者就其行征而符之公久莅谏垣有犯无隠危言累百牍可知者如为建储为视朝为抑奄尹为斥权嬖为止畋游为登正黜邪为公进退刑赏为申寃滥为振灾困为论列大礼务举前旒而启之明拔黈纩而纳之聪崇议切辞何明也何髙也又何亷也而翘翘批逆中立而不倚不变塞以期至死如其强如其坚畅其末为词华咏歌而又尽南冈之能事毕矣有而似之谁实方之公今赋政东南省至于王丞弼极髙明诸叙为日丽辰揭小人作诗公焉永懐以慰其愿 　　 　　公位之煌煌兮公道之堂堂兮堂堂且南冈且陵相省之屏也台揆之升也道大行也极髙明也展大成也 　　 　　表弟蒋秀才遗文序 　　 　　李义山序李贺集称贺死时语其母帝召作白玉楼记顷之烟气起贺死事传于今七百年人信之极章着余近得姨母蒋夫人说表弟事知千载有继贺者事复章着葢气元英灵天人流通自轻清降凝俄复归返若帝有命兹固古今之理与弟名焘字仰仁故乐亭令君遗胎而生夫人方在蓐恍惚见道流三人入房便失其一焘既免矣襁褓神颖能言诵习九岁治四书易皆通十一入为府学生乡郡知名十四应乡荐不捷而声转蜚溢隶贱遐僻莫不喜称之丁已之岁其年十六冬月将尽一旦枕上呼夫人曰母宁知帝京有紫府琼台乎母曰不知又曰儿当以母老辞归可邪夫人讶其不伦且谓呓语置不问数日夫人长壻刘■〈山介〉来叅贺元节入焘斋见周易书中有夹置一纸书千百言取观之乃焘所记前梦事其初曰某年月日梦老父引登髙境目曰紫府琼台撰文曰翠碧重华玉殿金阙其末曰某再拜泣请家有老母愿放归养姑还云云未及读中文焘适来夺之夫人亦来问故不对夫人取纸将视焘窘遽云母毋观此泄天中机夫人恶之抵于地焘遂拾置册中其年秋焘病病中语夫人李贺为帝召为文不免死奈何三月日焘竟死死后屡梦于夫人一夕见夫人即驰去夫人逐之人言焘今非复若畴昔行也夫人愈逐之及问焘今何在焘曰儿为召作丹台记夫人言丹台非世间有其天居邪焘愕然曰儿不得如昔滞行即去一夕又见焘父言吾死不如焘吾死即灭即散焘死不灭不散渠乃全者欲来即来耳言既随复见焘夫人问其死状焘曰儿死従首上以往又言不灭等语与父言无少异又曰母哭无过恸若过恸若不荤食若拈弄儿典籍皆令儿悲遂寤凡焘之章着若此呜呼焘果従长吉游诸清都紫微谒帝而代言乎何世不幸不能留焘使麟鳯埃壒也夫人将显焘焘故未及为古文辞独时文数十篇自题曰东璧槀夫人取刻之俾允明序夫人又言焘记梦文在册中后为某攘去并文亡之故今不得其详焘与余皆为特进柱国武功伯天全府君外孙魏舒之誉将望于焘余实甚愧之因序焘文详列为后人诵焘虽未仕徳行备美幼受夫人教旦畏恭如严师夜乃慈恋达母子之恩三岁人示以文鸟焘曰我非畜鸟人也性复简静温洽今刻文亦可为经生法 　　 　　表弟号懐海生序 　　 　　表弟徐美承抱志旷阔予前既序其字又告余常欲白其抱为一别号旷阔有踰海者乎李谪仙曰海懐结沧洲可号懐海弟曰唯又曰吾世偃王后也食东海特进柱国武功伯祖也称必先东海上轻车锦衣将军考也自呼东濵遗客则引伸懐义于思祖考者亦可耶予曰亦可也人懐在中有依焉而不离道皆可也弟志既卓存而充之耳予祇従其题漫浪言之天公地媪东王西母块岳抔湖盥日澡月九尘彚毛众蠕集蠓裸骸而植行者稍黠于其羣因持牦以长毫咄哉何足以数有能瞥视而不盈溟渤小聴而不响潮汐鼍龙之腥不满两鼻孔鱼盐之味不充寸舌端爪承三山吸竭四浸尔将谓天神哉一六尺人耳此乃所谓懐者自懐而一之不知身为海不知海为身此则懐之至者羣黠于蠓者因惊而异其名曰仙岂知仙非别一种物吾辈懐者往而为之耳凡仙悉可为吾辈先为儒者为之最易弟毋谓我毛肉龊龊然焉能仙焉能仙不然也吾已号弟明日来従吾执手髙步而往 　　 　　银浦序 　　 　　若夫商飙扫夏玄露洗秋碧瑶晃清微之田黄金横蔚蓝之界霜轮涵暎榆叶萦回尔其涤源尾箕垂条参井发坤成象衡苍涉津渊渊注玉倾银渺渺翻瑶潋碧葢絶地天通而气润华葢子以母显而色従皓金虹饮华流云和汐韵贯元精而霏沆瀣倬皇文以示昭回乃有奕奕侯门翩翩公子织妇贻枕海宾赠槎迎仙鹊羣跻虚龙缟蹑翠梁而徐度遵青霓而上征窥星妃步袜之尘浴天媛湔裙之水涤荡肉骨磋鑢容华拔云体于尘嚢嘘仙风乎泥殻江汉以濯金玉其相寓蘧庐则为洁夫游泬漻而号玄客陋宋郎之口过嗤郭生之欲凡余也幸抱君平之灵因成七襄之报公子徐氏美爵为名余前擢桂之漫郎曰祝允明其中表兄也 　　 　　毛梦哲字叙 　　 　　梦哲为今内相三江先生主器始将生时先生梦前内相嘉禾吕文懿公过之因取文懿名名之曰希原宾友多为制字而未定也比允明来京师梦哲又辱问焉允明曰即为梦哲何如请质诸先生先生谓之可梦哲复倩为叙不得辞因窃推先生之心告梦哲夫先生之欲梦哲希文懿也岂曰以其位固以其贤也故字之旨若是然诚欲其希贤者也则曷不择夫古之大贤若圣人者而命之葢于是愈可以见先生欲其子希贤之心无不至也惟夫欲其子希贤之心无不至也故随所触遇而辄白之畴昔之见文懿也寤而心警焉而梦哲适生于是遂以称焉使当时梦古圣贤或事物之良可比喻以为贤者吾意先生亦将随以命之矣大率欲达其望之之心而已文懿以耆徳宿学夹辅累朝国倚其功民被其泽士仰其风而身膺宠光位极人爵梦哲希之而至也则梦哲亦文懿而先生之心得矣然文懿之在当时其自为者亦将有无所希者乎予又意其所希者不踰夫皋夔稷契伊周孔颜之间也今先生之命梦哲又独欲其希文懿而已乎殆不然希文懿所以希前数圣贤云也而岂徒哉此又先生之心无所不至而无穷者也抑允明之昧昧则无以长吾梦哲有一道可以为梦哲策功焉文懿不可见矣希之者求其所谓贤者若前所征焉尔今先生之徳之学之功泽名位即文懿也庸讵独文懿所谓皋稷周公之同归也此文懿之可见者也梦哲果欲齐文懿且以成先生之心乎求之家庭足矣 　　 　　杨氏三男子名字叙 　　 　　长洲杨氏三友昆以其三男子名谒邦大宾遂字乃辞受书返以迄祝事礼也初三昆之长安卿生檄次昭卿生楫次威卿生校世齐而齿县昆谋曰夫生子者祖咳而名名立而字字成而祝故名以别命字以章徳辞以祝成古之道也楫也齿长而第仲若伺厥昆季偕长而图今之长者无乃旷修抑唯今长者是务孺将怠焉夫调义以起礼时也寘齿而并命顺也举一而毕二知也盍并作焉于是以质诸宾人宾人曰善乎深谋哉昔者先王尚象制器以前民用刳木为舟剡木为檝舟檝之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣檝字伯涣若以礼义为舟檝典常为大川用迪于五彛庸于百度将集善以凝徳聚其涣济其履亨其道利孰大焉先王秉忠信以诏临于四方四方化成易绳以契百官以治万民以察其既降也滋冈孚以渝记曰殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑其在于今非契策也罔政檄字仲符夫忠信以为檄言行以为符执檄而求符主于心而履谐发于躬而物格作于事而道尽厥允以罔斁先王戚人之不人肆为之庠序学校以教之五品乃孙百姓乃亲校字叔教其敦诗书则先民服圣哲惟法语用遵父昆用循用充率天之命以无腼于物教辞既登三子旅而矢之曰二三子钦思哉凡物各名名各字字各义惟义弗各于道是故人万其行行万其义义一乎道二三子慎之交修之引而申之触类而长之成人之能事毕矣二三子钦思哉三昆拜手曰俞哉敢敬拜君子之贶顾三子前升阶由隅抠衣上堂再拜稽首祗对于大宾曰唯惕哉肆成人有徳小子有造惟弗堪是惧敢不夙夜承事以无队师宾之弘诲金成性父视三子犹甥也揖而进之曰美哉洋洋乎令猷也哉布策敷几肃宾请载其辞出以号三子而授之 　　 　　徐氏三外弟名字训 　　 　　外大父武功府君既归闲乐天观生无不自得游放歌啸融融泄泄而所轸于念虑者独以未见其孙耳尝书二字于籍曰美承先人问之府君曰此吾孙名也子他日必见之已而府君薨则美承在胚中矣薨后九月而生果男也于是府君之心已慰于冥漠既而美承又连得两弟皆男舅氏前锦衣卫指挥使嗣勋甫名之曰美朝美爵今皆长矣美承且弁舅氏又従诸宾之请加之以字承曰志学朝曰自学爵曰天学使允明敷其义旨以教三弟允明曰诺惟人之所以承其先者非一道然要以志为主志立则道行矣惟人之显而朝廷者亦非一地然必自学中来学优斯可仕矣惟人之爵本外物而孟轲氏之言则有天人之辨以为仁义忠信乐善不倦乃天爵也人能修天爵则其学正矣凡此三说葢字之义也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之旨也三弟其必钦识之而允明之意又有溢乎三说之余者且拳拳不能休将重以为三弟告夫承在乎志孰非志也而有切者焉闻昔者府君之童也尝揭一聨语于书室之柱曰男儿志气云霄上君子声名天地间时多比之寇莱公华岳之咏已而果然则府君之志何如也弟欲承之请事斯语矣人之在朝廷孰非学所自邪而府君之立朝其孤忠元烈何如也则弟欲学以为仕请事斯语矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之极者也则弟欲修天爵以伺人爵之従请事斯语矣三者非一也而三弟欲践之则皆法吾祖而已矣无必泛思而旁求也传曰公侯之子孙必复其始于戏三弟必勉之勉之而显则庶几乎用以缉我祖之丕烈就使居隠亦不失为世家之贤胤也已允明生晩不幸不得受烈祖之训命虽然窃有志也于乎深愿与三弟者加勉之 　　 　　史在野字叙 　　 　　物必有合而后久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣凡合父子兄弟以天夫妇以礼君臣朋友以义五品之不孙也君治之是五者统之乎君臣焉诗云率土之濵莫非王臣君臣合而不可离久矣而先民之训为臣者葢云合则従不合则去然而君可去邪去者以位言之分者无去也故曰无所逃于天地之间孟轲氏之论臣有市井草莽之称意亦若此今天下大一綂野而耕市而工商其谁不共臣之职随州太守史君名子为臣大宾为字曰在野在野读书修行以为士然未用也于是则亦共为臣职而已矣耕而赋工而庸商而税心诚输力効之以至夫在官者事事学而求用之皆然也勉焉而已耳无所加乎竒画怪行出位而谋也如是则义矣道合矣无所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所谓反者谓五品之皆然也一者无所逃四者其逃诸虽然以为逃也而勉者情也之五道者道也无所逃于心在野其念诸在野之室吾女弟也又在野资甚颖才力警健又有贤父师吾之所大愿望也 　　 　　罗晓字辞 　　 　　罗以善闻焯于呉门粤徳俭父产此鳯麟惟此鳯麟其名曰晓宾人象徳启东是表皇钧造岁环运宵旦赫斯耀灵实系厥判命驾旸谷濯景若木金雅既腾六合清淑万蒙忽昭羣伏以起容光必照苍生仰止析木而炎寿星而寒莫不自东靡异趣延惟天有日万物之则大明启宇咸作于出维人有心函气以存向晦宴息随候而昏昊天曰旦无然泮涣丹台煌煌千彛炳焕泰定光生明而思诚事至而应物来而名礼不云乎志气如神事物将至有开必先易不云乎山天大畜笃实辉光日新其徳敬哉罗子惟明之劭五品爰察家邦有耀载鉴于物昕则有月烛亦代匮其辉不竭作物之勲乃肇于晨罗子敬哉毋腼照临 　　 　　袁植字叙 　　 　　袁君汉章之子名植字斯立请予叙焉汉章髙士斯立又敏迈好修宜有以深期之语之曰植者立之也斯立者其验也子受名于父受字于宾名策其力字睎其验二义交致焉兹请先视子父以策力父善教矣教子以谨言植子之言也教子以修行植子之行也教以尚志植其志也敎以笃学植其学也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教别教信以植其为父为臣为夫为朋友也推之而皆尔皆植也子也力言必谨言斯立矣行必修行斯立矣志必若孔颜学必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鲍叔推之而皆尔斯皆立矣子戴苍而履黄与飞走者殊科而忍自仆乎哉于乎太上自立其次植斯立若植而不立斯为下矣子之父宾姑望子以其次子独无意其上耶予则进子以是固尝曰敏迈好修此其为上之道也其来验可胜用哉予愿与子父若宾也而同迟之 　　 　　袁氏四子字叙 　　 　　袁氏世为呉中善家居郡郭之南濠南濠万靡之区而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈庄雅为尊者以慈称卑者以孝评交者称其多益也其曰存省处士汉成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰桢曰橚宾为字之楷以斯端模以斯范桢以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹赵氏于是存省以四子字叙属我吾固曰袁美世济观取诸名字者而慈训章矣四字之义与其名不相逺亦不过深而无不寄规饬之意古人之取亦若是耳故文字之义无必烦陈且为四子推所以因义而树功者行已有耻而遵义则若楷之端矣动必以礼则可作人模范矣以仁存心则桢干立而本厚矣内诚而表荘则如橚之可瞻矣圣贤之教不舍是以为先善哉存省之所取也然此父道之一耳名字用情如是而况于日用之间乎而今而后亲长以名呼朋友以字举入耳怵心乃履诸其躬不为孝子良士不止如是不为孝子良士亦不信也四子毋泥字义而眩文华此而翁问予之旨予为言之职四子勉之毋作父宾羞 　　 　　懐星堂集巻二十九 　　 　　●钦定四库全书 　　 　　懐星堂集巻三十 　　 　　（明）祝允明 　　 　　撰 　　 　　○外教 　　 　　重修苏州府开元禅寺之碑 　　 　　呉大帝赤乌中乳母燕国夫人陈氏舍第为空王居在今阖闾子城中之西南维时释端文师实肇其绩寺名通玄唐明皇帝以纪年更天下寺頟郡择一大区専之吾苏遂以通玄当焉开元之号于是始着晋代有石像二石钵二浮海而西至于郡之沪渎里人朱膺虔奉入寺迄今遂为中土神寳详纪见于法苑珠林诸典而韦太守应物皮处士日休以来吟述接响寺于是为选佛场内神化名蓝又不特称大而已旧有赡僧之田为亩千余今虽未复而刹右蔬圃广数千弓犹陈夫人花苑也牲石之载名文久显而竒渥温氏倒屦之末郡罹干戈寺归刼灰碑亦解碎杂伴瓦砾故无得而称焉皇明平定永乐之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建诸果为大雄殿为千佛阁为山门为戒坛为僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像设毕备而神像与钵岿焉无恙寺观返旧继者指南又返緑阴堂以待海内名贤之莅止堂葢元綂乙亥恩公断江所造虞文靖公记之者也惟正大殿未就南公之徒泽源宣禅师奋为经筹余三十年而复竟成于是故迹无遗废矣宣之上足润公天雨持席既久亦复新敝易残补缺増华润传濚源洁濚传今玉涧清公益克绍述以戒坛殿壊特甚更撤建之而涂塐仪相整肃具足芳园流池旷广澄活卵湿育殖果木茂丽中兴之功更为大成则今弘治丁已年也其徒与外刹同勤莫不一口讃叹清师之功坚固光明胜果能圆灵场载辟是宜追初照来登示金石谓余郡士刀笔可寄窃惟千载神区五天分化道俗依仰遥贤称诵一旦完结辉赫江海凡音肉语不能宣赞乃为録述本末大概姑为刋着以伺鸿手行字就列复说偈言南阎浮提最四洲兹蓝前后表江南呉媪唐王创继雄十号具足天人师浮大瀛海化身来神通变现悟众生灵感道俗昭赡部刼轮环转壊复成绍千岁往启万来大哉诸此勤宿力今力转大恵清师殿阁栏楯耀七寳慈容变相威仪俨旛■〈旛，章代番〉香花灯烛等■〈巾〈宀登〉〉乐荘严种种具流泉迭山旷大园花叶果蔬禽鱼顺如大日月开光明愿此功徳在人天无量无边遍恩有诸佛菩萨摩诃萨 　　 　　苏州五显神庙记 　　 　　造化之数五为大纪爰自三才奠居而五行効用象于天为五纬形于地为五物丽于人为五徳贯幽明而共彻质鬼神而无疑者也五物之神其在于上为五天帝所谓灵威仰赤熛怒白招矩汁光纪含枢纽而配于人帝所谓太昊炎帝少昊帝喾黄帝官神所谓勾芒祝融蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又曰兆五帝于四郊皇朝既祀星岳于郊墟又为五显専祠于他山亦其义欤五显所起未审前闻世所传祖殿灵应集云与天地同本始年逮光启降于婺源王瑜家语邑人麋至尝血食于此于是建宇栖之功佑丕格邑人依怙初名庙为五通大观以后累封王秩昉有五显之称宋迪功郎国史实録院编校文字胡升所作星源志则疑会要不载姓氏而推本于五气亦近雅论升又辨五通之说按李觏作五通祠记主在报徳不知其它此云政和已废五通宣和始封五显审尔则非五通明矣又佛典则为华光蔵菩萨之化夫自执一者观之以为神祇鬼判然不相谋也且三皇二帝固皆人鬼何亦丽于是乎圣既有之贤亦宜然葢一元合分精英旁魄或于天或于地或于人无不可者惟圆机者其知之矣呉郡行祠未的所始或曰始于建炎即织里桥南朱勔旧苑地为之嘉熈中比丘圆明重建正殿寳佑甲寅通复鼎新又増大雄殿于东序景定以后正知善已继新三门两庑以逮行日踵持月有阅经之会岁修庆佛之仪入至元间日又劝善男子孙子发与弟子荣特建华光前阁元贞众力复成后阁大徳中如海购地拓广再置呉江田为长明灯油及赡众费延佑丁已寓公叶武徳又作圆通殿此皆延佑七年呉江州儒学教授顾儒寳记平江万寿灵顺行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛而岁久颓燹正徳初同守李公恒聴讼于是乃加葺饰更剏杰阁今主僧某来谒予记于戏以神之灵贯三才通古今遵乎上而信征诸下而従众既归止徒宜护持予敢従民以徼于神尚有异休如水以沛如火以光翊圣图煦生类以昌于无疆哉 　　 　　呉郡三茅观碑 　　 　　道无在无不在神无为无不为无为道体之本有为上下之契是故崇宇备物貌像熏炬明之所以事幽流祥集厘烜赫震荡神之所以答物若夫清玄眇穆希夷以微昏黙窈冥恍惚有物其谁得而测之非夫假显寻微潜机暗会则上下左右安在而可通也寥阳通明之阙三垣紫微之府曜灵广寒之宫七寳芳搴之林西龟位乎九光蓬阆集其八子莫不髙卑秩奠后先袭缀于若岳卿定録保命三真茅公兴乎嬴刘之代而穷乎宇宙之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截承事京江南北尤隆且繁亦由明灵发迹之神区故与呉郡之宫在城中之仁风坊始于淳熈复于天歴再毁于洪武复于成化而广于弘治备于正徳焉比余返初主观道士景用圭荐状列绩乞文勒石维三神道峻功巍灵煌迹赫凡其琅霄紫册枫陛龙纶英工翠珉之笔骚客金薤之谣铿闻骇瞩沇溢鞺鞳粤纪兹区则贵实録故为详纂次第而稍系之云始淳熈之剏未得其名必有废焉天歴乃举其徒口传以为建炎之燹且髙孝纪年先后颠乱按卢氏郡志独揭淳熙寻光宁诸朝郡鲜兵祸则呉回之先虐甲子亦未稽尔至于天歴己巳本府都纪冲静法师俞心渊构而未弘其徒副纪倪弘素廓而富有洪武壬子再毁主者即倪之徒袁静和未克复旧迨及壬午袁之徒龚允清微为葺补久益芜落仅将为墟龚亦耄矣而以其徒未堪兴废之任乃致袁氏徒孙之处他院者曰范处恒之弟景浚之请于有司来继主而托焉时为天顺癸未所栖纔存寝室五间而已浚之多才乃鸣于宫请纳赋以广傍地而附益之乃以成化某年肇筑杰阁五间其崇三十九尺延十三丈前为山门三间左右辟址以需后举时则秋官主事马公愈侍御夏公玑按察佥宪张公习亦加相焉暨于弘治乙卯浚之复以已资肇帅其徒住持谭惟重及苏惟显劝募加构正殿三间髙三十尺深广称之前敞三轩傍翼双楼其度皆如殿殿阁皆肖三君望像供奉百具完周而庭列炉井傍结房寝庖湢従寮（缺二字）详备时则用圭与允清嗣传之孙王以正者亦皆効劳而成功皆浚之也乃至正徳浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄绍主又克负荷遂以甲戌之岁与其徒钱守藴更造石柱山门壮丽加旧又添作二门重甃阁地于是观事大备时则郡人陆宇府通判焦君思明亦各効财而成功则用圭也观之废兴具是伊主嗣者慎保无隳勿负师慢神斯永有终（缺一字）用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端云表上（缺一字）星辰之（缺一字）句金良常便阙阴宫下绵山河之限神之格人不可度也鹄翔怅语宿顶玩丹人之事神不可斁也昧夫或疑曰人命生灭必有司録则元寿之先必将泯棼乎施治属部茍无居方则江介之署殆均虚位乎揭虔妥灵须用世器则清玄紫纬之标不假旄节乎噫嘻是何言与仙科授转亦犹人代岂谓九官未建农轩之绩不熙也玄功周普不限方域况复岳籍总綂呉越之区其本也至如蕖冠绣斾瑶钺琨章琳腴翠釡琼闱緑室锡酬九事童女三八天授当由于鬼工人供岂妨乎世匠斯（缺二字）也幽既有之明亦宜然于是灵官有侐像设具严兰膏寳熏金摐玉击霞飘星转班僚列拱乎璇坛日就云瞻士女降升于笋席终岁（缺二字）之日三春降会之期或爇鼎践盟或敷筵蒇醮广集四民之卑众连十等之臣莫不幽以显通髙従卑聴俾尔亲睦伦属和乎室家固厥仓箱登其黍稷奉亲者长充鼎釡茀子者遄秀芝兰蠲痾保龄辟非消难传曰流润万物徳加鸟兽各获其情祸福验明风雨时五禾成疾厉息暴害絶断灾眚而逺戎兵于戏盛哉来尔道俗沾颁拜赐勤恭修奉玉佩金珰流铃火珠青芽燕芝得人可授紫符金刻玄枢有光我作空歌师吟弟和皈命三君归与归与王君赤真青童金母烟軿雾乗停龙跱鸾啸仙妓歌玄云尔乃登歌旅迎当得感应诗可以兴尔其习之其词曰 　　 　　渺渺金陵曲三峯焕嵯峨勾呉奠离宫刼峙层城阿朱官导素虎婇女擎紫华鸾簧玉折矩游盻同山河齐神跃太霞不动江湖波念子勤奉我众修兴无颇隤址孰旷宻非计年刼多将子遂幽躭皓暎生青芽朂我治区众万善蒙一和士诚女信丹寸地为仙家呉之濵兮越之涯道俗（缺一字）林兮蔼如麻俯呉宫兮予女嘉子善事兮予如何神眷我兮能文扬鸿瑑而齐遐 　　 　　会道观修建记 　　 　　域之教也三曰儒释道道之纪也三曰希夷微道也者殊轨辙而同归贯有无而为物故轩尧垂衣重华褰裳其与夫诏为国于烹鲜指冥机于寐鹿一也若夫视聴之接礼乐之交善福与庆赏均流淫祸共刑威并降则柱下之法亦不倍于东鲁者矣是故由其无也则精蔵窈冥物藴怳忽等圣智于刍狗自其有也则璇坛蕋宫緑舆羽葢严法象于琼科葢有之以为体无之以为用亦毂辐之义欤此呉中会道之观修建之绩不可黙也始端平中绵州道士邓道枢従文靖魏公来游赵守与■俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址继得即郡人上官氏之废囿也道士因别筑而栖焉名会道观时有家则堂铉翁为记逾元迄今观既颓落记亦亡失住持张复淳者玉峯人也中蔵冲淳外貌朴简然而秉尚坚毅操力精勤啖素靡间于隠餐居财弗别于私箧视真宇之失观若膏肓之匿竖于是发其帑畜征诸善信又得今中执法顾公故连枌社时犹青袍为之倡募赞縁由是民俗向赴金谷既集土木凑呈夙壊聿修新构载起有若三清殿有若玄帝殿有若山门有若夹庑皆一日鼎成完满弘壮彩土塑像玄金铸垆洎诸法筵供具亦复种种严备巍乎焕乎恍焉太赤青微郁萧通明之坛倐移于阖闾之区也始营于成化之丙申收工于弘治之某岁念其劬剧冀在孠承谋述文词来托予手嗟夫世多斥道请借儒喻刑政者理物之末徳理者陶世之源士不尽彦则簿牒刀杖日閧于讼庭不可谓鸣琴画衣未足以为政也清虚者玄元之体供养者感应之机徒不尽贤则殿阁香火空眩于尘目不可谓见素抱朴未足以辅世也不然角冠黄裾五性胎积而符劔焚诵日喧于其宫信弗能以延真驭集灵厘矣而彼天下纷纷万官府吾亦未能保无一臣之弗败官也昔者邓君斋科精严朝禁眷委逮乎髙峯之青章既吁松闗之黄头终突退蔵于兹道价髙卓已而踵其席者越二百年今张师天抱既超宗授尤异葢自莫月鼎传之张雷所张雷所传之步云冈步云冈传之周鹤林周鹤林传之郭本中郭本中传之张秋谷张秋谷传之郭绍林师则绍林之上足也成化壬辰受檄部街号纯诚凝静宏道法师胜縁既谐弘勲乃集视诸彼哉势同霄壌今有弟子曰缪徳安杨徳铭孙徳钦孙曰呉明椿宋明潮于戏师尚有以终之日帅其徒精修虔礼逺躅邓君近武诸祖祝厘行道蒇事日严雷霆斗曜调元化于雨旸笙鹤龙鸾接羣真于寥廓俾其良者扬玄风于世外亚者守弘业于无穷庶几神鉴人钦以不负昔人事 　　 　　南京洞神宫崇玄阁碑 　　 　　都城中近西南维旧内之后秦淮之右有川带之曰清溪由六朝来有玄元氏之宫今号洞神成化中一松顾师即正殿左方隙地谋造重屋以宅上真乃出香炬余嚢为之柢本又扣诸善信者益之于是购财就事由某及某（缺二字）而工成凡为阁三间七梁牖格户壁丰墉周绕肖玄帝像于上屋之中神容渊穆临莅有赫蓬猷四帅龟武二灵严列具侍香幢经乐可蒇而坛榜其题曰崇玄之阁无几顾师委化余往来都邑每假阁之傍舍而馆焉于是其徒唐绍伦李真祚请纪于碑以永师绩夫谓帝为浄乐国嗣成神受勅镇綂北方者道流之说也谓北极即五行之水玄武二物之精不可以人鬼称者宋儒之议也按先王祀五帝祭四方兆五帝于四郊与周公明堂上帝之祀皆五天帝也郑玄以郊为五帝黒帝即汁光纪明堂之帝为家语所言帝颛顼而神玄冥者玄冥即修熈也王肃诸儒皆非之然特驳其误以郊为祀尔如家语之说则颛顼玄冥亦人鬼也惟帝以其聪明正直助化荡魔往往流形着迹震耀耳目而道流所传帝训不以人之敬怠为福祸者葢大公而无我斯固帝之心也然而威灵肹蠁不度矧射是以天下之人钦崇祗事罔敢怠遑繄兹一阁之奉不足为帝之益而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也岂惟民哉我太宗皇帝继綂御极致孝鬼神建构太岳雄拔海宇圣人刚严睿知勤俭造邦而独力乎是岂亦漫忽而为之者哉咨尔诸黄冠师无虞人之弗虔惟虞已弗虔无怙阁之易成惟怙已善守则惟尔之职先顾师之心神其佑于自然安祉无极 　　 　　镇江府道纪司移建记 　　 　　王制以黄冠之徒徧天下令郡县简其练于教而敏于事者为之长以綂之有官矣则又建之司署俾位以莅之其署率多寓于观宇之广大者凡大郡之署曰道纪司镇江之司旧在玄妙观正殿之西庑神人杂居喧寂交厕居者知病而茍息焉亦久矣弘治初魏君守真为副都纪君有通材洪度而埋日力于片香寸炬数巻枯简中其胸次眼界如锥括嚢骏系枥发露腾踔岂能自己视其宫倾焉缺焉漫黟焉若体疢废弗能一朝宁乃奋兴一图应者响集材既大具始饬三清殿继创燕堂巨屋五楹以及従舍凡縻千余缗观工讫以其余赀羡材相隙地于观门外途右之南鼎建新署凡为堂三间门一间左右庑几间昉乎（缺二字）之（缺二字）落于（缺二字）之缺（缺一字）既成迁旧治而位焉辛未岁秋邦大夫诸公聘允明综治郡志馆寓观中与魏君处久之嘉其人而乐其地君因述创司首末请记于壁夫建事者必在财与力聚众之财藉众之力以兴举者官为羣有司私为缁黄之士乃然然而琳宫梵堂之视官舍也每易于成何也或曰政实多门彼无它务焉尔斯亦然矣然而政之大于兴建者则宜无不治矣而或不然焉又何也葢凡有所建树以集庸究职也者其必有存乎财与力之外者欤魏君之为人如彼其建事如此纂而章之凡览者亦有以得师焉君既毕志遂请老退处静室消摇与游今嗣官者曰某继是尚益师君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕其人以勿壊噫予犹谓可助乎吾徒之师也而况于其徒也哉 　　 　　勅赐苏州府报国禅寺记 　　 　　姑苏报国禅院在郡城杨家巷初至元二十二年有岭北湖广道肃政亷访使失其名捐楮币购地为供佛道场殿堂门庑周严其内垣堞沟堑卫护其外延普照智明师主之一时禅风甚盛再传觉无像三传某子通暨入天朝洪武中并隶开元而栋宇摧落场路灌莽淹沈岁时不遇縁主景泰之际爰有大徳曰志学来以自任废起缺完故壮新华剏筑法堂丕树幢教天顺改元复请于朝报可仍以旧名勅赐为额就令学公主之既而公示寂众举其徒大用钊公继席钊益弘振载建正殿以及寮室荘严像设种具件足钊传法南南传能香香传仁桂乃具始末及泰定丁卯通师所立寺基图簿示予求记按当时所载寺南距路北距堑延七百尺东距火烧池西距红白二蜘蛛沟袤四百尺前出官衢三面阻水所辖山场阡陌甚广别有下院七区可谓盛矣又传亡宋遗老郑君所南久居其中所南狷独少合寺多佳僧亦可知矣予谓夫创复之功固勤然纪事者其徒自为之亦可矣而必问之予曹岂非以其言之文可以传逺耶従而为言固当使纪于今者然着以重览于后者惕然虑以嗣则善矣夫二教之徒其事之所以易建者何哉倡之者无禁従之者非勉故也倡之而无禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志也消罪苦得安隠乐人类者细民之欲也为儒者不及此而彼乃専之则尽生人之属谁不欣跃以従之者欤先王之于人也养于井牧教于学校行于礼乐齐于刑政为之祈报为之祓傩生遂死息而已矣人无他好恶亦无他念虑也自竺昙之敎至于是以其所有谕此所无此之有者已衰于旧而其无者方切于今则従违之势安得而不至此极也今百神之典祀儒官之建修敛其财役其力民以势従之尔恶知所谓法施定国之五者哉故不知而倡之虽従犹勉耳有能奋志树力大有为以复先王之法亦若其徒之勇焉则其效当亦有异于斯者今第持空言以求胜彼而行乎已者甚自恕则又何贰乎彼之易建事也乎于乎发虑精厉力坚势与缺一字时而偕行作则必要于成桂之绩信美矣而斯道也岂独斯绩乎哉 　　 　　书绣观音后 　　 　　昔在竹林普陀今在丹纱彩缕不知已来未来时际大士在甚么去处缕也针也纱也手也眼也心也少一件大士不来不知那一件正是大士咦应以缕针纱手眼心身而得度者即为现缕针纱手眼心身而为说法卷去像■〈巾〈宀登〉〉大士不去 　　 　　了庵记 　　 　　有一苾刍其名曰义往苏州城卧龙街上报恩贤首大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾刍旨谓之曰了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当总件谓之曰了于件谓了则未完舍于总谓了件非非了如是苾刍不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当有称当无有称我问苾刍苾刍无荅所以我于称唤云未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾刍如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转皈无乃是了义苾刍闻我所说欢喜解悟乃为约宣此义而说偈曰 　　 　　我观苾刍身非无非非无身外复有舍舍外复有称如是以为了如称木云灰苾刍如了此无称亦无舍无身无我语而究竟完结