徧行堂集 - 第 27 页/共 61 页
与张皜亭中翰
侍僧还得答教以白衣庵藏经见托携归不欲错因果虚功德具服护法至意前所以不允顿觉之请盖以其心行不实既欠经坊债又欠旋法师物未还恐致贻累若仗鼎谕与之结绝则亦不敢不任劳也丹霞藏经已得圆满前贵乡题数尚有未收者可移为白衣庵藏经之用今释非借题捞摸之人此在吾兄主持分擘耳却有一案决须辩明者顿觉指称敝法兄阿字借渠藏资二百金数千里外无从质证乃取其所寄白衣庵及海幢之书拆而观之其与白衣庵主书云谢澄波所借分毫不吐张贤若不知去向高州缘已成画饼海幢和尚在金陵所目击者并无阿字借银之说其与海幢书但称世态艰难苦力数年方得成就绝无借银致累之意并无此间尚欠经价之说若海幢果欠渠银正好借此间欠债索之速偿何乃一言不发耶阿字兄与其师祖契厚爱屋及乌托重于令先公本出一片热肠今反得此无根之谤且此藏本是令先公成就书中竟不一及以慰阿兄之心不知渠更欲将此项钱粮开销与谁氏之子耶忆渠于壬子初冬至丹霞口称张谢二人许为请藏领袖不知其能践约与否今释语之但办志诚自有缘法特示以偈有莫看张莫看谢自向衲僧看活计之语且为渠撰募藏疏文渠不出此册到平湖沈融谷诸公处妄称丹霞请藏索其荐书或荐与丹霞无交者便称海幢请藏及闻今释欲来贵乡始至郡城一见即面诘其虚诞稽迟之过渠便欲将藏经交付今释载还而自在此化缘清楚旋法师欠物今所寄海幢书却云即欲回来因丹霞和尚留待明春又闻其语护法云丹霞和尚留我做执事今释一行十余人支持日用正为棘手且未有一把茅作度夏计有何职事须留渠做渠指称今释云云无足重轻所可叹者阿字兄以好心成就而渠报之以诽谤不忍不为雪屈耳今将渠手书送览幸与颙老汉老共详之则数千里外无从质证者渠自向业镜台前献出肺肝矣顷发侍僧往吴门探船归即料理行计彼藏附去惟速赐擘画勿再蹉跎法门中自有规矩今释已与此人绝矣两书阅过发回当仍寄去并录今释书白之岭南大众耳
又
示及圣法垂秋种种不如人意思之但有愍默真可浩叹吾法中只许实头做花子不许虚头做光棍此如来至浅至近方便之门其如人只爱做光棍何此种僧亦自不少但我辈力能教诲者不忍放过此外亦惟愍默各尽其心各修其声而已
与史庸庵太守
得答教甚悔不觅一晤言然幸而不死终当有扁舟奉访之日也吾侪老矣四十年间值此两乱无论民生之苦不忍见闻即此一身在风涛震荡中但靠着柁工耳僧家干系轻做官人干系稍重吾兄兼有骨肉之痛旦夕情味料亦寡欢然如梦如幻境界替他认真不得许多也文老挈印而归便无罪可坐若要做官此间即可做若不要做官伸缩固在我也
与李谦庵太守
还山晤范令君谈及开罪原由甚有悔心盖地方士民公呈诉苦属在兵火之余不得不为申请而为台辄以详督抚奉此严行其实省郡城垣大兵刍豆皆系军公无损于守而适以重令之过则道台非惟不爱府正自不爱县也范令年少质美然于吏事未练岂免疏忽之咎愿吾兄勿遂弃绝开导诱掖使卒底于成盖下属有过为上台者不赐督责而与以包涵加之培植则其感激更自出于寻常万万想阔达之才容忍之德必于鄙言有水乳合也范令曾有一禀不妨裁答以安其心古人使功不如使过用亲亦可用雠况在属员不出炉锤之间终归桃李之列者耶专此布恳不尽
又
丹霞僧至具知福曜已归韶石此大庆也近来事势颇无旁掣之肘可以展布自如则六邑之民皆袭冬日坐春台矣弟自去夏请藏事竣即病于吴中今春几至不起顷虽幸存视息然形神已离恐不能再入岭与吾兄续高斋夜话之乐也拙集承大序光壮置之广弘明集中不特丹霞增重即天下法门无不藉峻极昆仑而增重矣谢谢乐说敝法弟近况殊澹薄幸时加护念勿令十方大众失所如弟身受切祝切祝
与陆孝山太守
春初别来便过三月频闻起居安乐为慰藏经仗庇已于初四日遣行此后幸无一事然筋骨俱敝矣体中极不佳正如马?亡口月马凡?是?干路不觉劳苦卸下鞍辔则通身病发未知何处有洁净水草打得几个好滚也顷即前去随路游戏讨饭吃过时念与吾兄相见之期杳难自定若北上非远则苏常一带或可续图倾倒耳贵乡诸相知恐添酬应故不走别想察此意
又
竟不复与吾兄重见缘自有定不可强也然生于此馆死于此焚贤乔梓行慈于不可报可谓深且远矣地水火风有聚有散乃一定之理两脚捎空一丝不挂正可与鸢飞鱼跃同观也珀间金刚珠一串聊充遗念幸保练自爱诸不多及
与姚嗣昭太守
别驾登临江山增胜惜匆匆别去不能作信宿之留入夜风雨念此泥涂展转不寐岂特欵待简畧抱愧无已耶计此时还署得无劳苦敬遣侍僧代候台安小诗即事识一日之胜存为山门佳话并录请教前恳免荒寺差徭令庄头具呈上览幸赐特恩批免想知爱之深护持之切不以为分外也弟每见庵寺有田其桀黠者与百姓同一当役同一比较大为法门之玷而山野之僧畏入官府一听里胥科派力不能及至于逃亡并庵寺俱废时切痛心今但为自求尚无长策以救同病亦觉有愧吾兄智虑过人能于此中留神一裁酌乎大抵三宝事全恃王臣若宰官有才力身当其任凡可主持常为加意此则灵山付嘱所共赞仰也恃吾兄善根深重辄复及之
又
客腊仁化风鹤之惊时闻后得雄州捷音殊慰远怀布置机宜想亦劳神不易未能躬候但有驰仰山中穷到极无聊处又为预征取逼两县田粮每年上纳不下五十金皆弟下山抄化所办今老病不能奔走来路俱断若卖谷则食米不足若借债则利钱更多料理既难踌躇甚苦未识吾兄能发慈悲与同心斟酌为弟解此一结乎僧家了却官粮梦醒俱安但得一碗澹饭即其余用度不敷可一切听之也
与鲁谦斋太守
高才美政藉甚三吴倾仰之怀故非一日乃者寓锡贵治而未敢晋谒盖不欲以物外闲僧烦邦君之酬应也农山侍御传语下交雅意亦复逡巡未敢遽前向苦脚气近患脾疾衰羸极矣宰官多冗不欲以龙钟之状候见公府为世间传笑此亦懒拙自便而已复闻有以缘册奉干者益为傍皇裹足此册健庵太史欲拉吴门同好相留住静弟决计去吴门即嘱首事之友置此册无事甲中乃于此地不相谋而相渎殊乖本念顷受黄山之请现成院子不费经营岂可复藉健庵之重言作结茅之妄语骗违因错果之缘造欺已欺人之罪伏请道翁一笔勾却永断葛藤始为相爱相成是我真心护法耳两诗呈教直抒胸臆无一饰词素扇无华料大君子非责华于野人者也草率披露并恕唐突不宣
与朱葵石太守
乞食自活乃僧家分内事然道人之心初无固必昨承施米一石得过且过瓶将罄时又问一两家若秋老归来更寻旧约无不可者老居士年尊德邵而以此重累清神此岂所安耶前偈谨已注销幸察其诚勿复挂怀也
又
昨晚同安来会复有从臾吾兄为楞严再请之说未知贱性僻执不回徒增此一番劳攘无益也幸听鄙言勿为所动弟或可暂寄郡中稍慰晤对若必作此不知心不近情之事则住院启便是逐客令矣吾兄诚心爱我其忍为之特此再恳天日在上万惟鉴纳不尽
答涂英伯郡丞
闻题任桂林郡丞虽未足大展骥足然万里之程从此发车??殊为慰藉来示借以脱壳具悉雅尚竹君劳苦行间吾兄情难坐视目前事事为之驰驱不妨炙艾分痛弟所心许吾兄及竹君者不独以才思才敏亦爱其器局之大他日并驾争先尚拟一拭老眼看双雕同搏也急欲出岭承海幢见留助印拙集百余部为请藏之用坐此濡迟然亦省岭外许多仰面之力为爱不浅今行矣一诗寄意承推爱及丹霞新堂头尤切感佩一切护持无忘灵山之嘱当有不俟弟归而特地庄严有过于畴昔者始为真与吾兄格外相见耳
与池仪伯别驾
初闻擢知厓州意殊未谢侍僧归得手教始知其实复为叹息州虽五品大夫然其体与县令等此任在他人为升在吾兄不可谓非屈也但借此脱去韶阳未为不可耳偶成辟地说一篇不敢称贺此意亦惟吾两人自喻不足为泛泛者道也相别颇远未知何时更见欲扁舟奉送贱体极不佳亦恐重费酬应辄遣门人代致区区想不为讶发下书院帖领到令会龙院主常加照管当不致委之草莽尚恐郡邑诸公有异议者须从容料理以成雅意也
与周文山别驾
不相见久矣闻道驾在端州恨不缩地已有相期同溯连江者老病恃以安枕且徐图晤语也吾兄既脱虎口挈印而下较之身陷粤西为人臣而怀二心者已大径廷矣岂有悒悒不自得者即吾辈生当此世无论做官不做官皆是苦人既无所辞其苦亦须向苦中偷些快活勿自致悒悒以增阴阳之患也庸老亦在苦境朝夕相对说苦正自不恶但无许多苦可说耳弟连年大病皆死症也复得视息人间只为苦趣未尽秋深无事大家倾倒一番便算作苦尽甘来之候不知有此好缘否
答朱天然明府
潇洒人分中俯就征辟拮据危疆此自救世热肠所发菩萨现行皆吾佛所悦可也即吾兄于竹君亲友情谊亦宜有不应恝然者来札有秋冬请致之语幸且放下率题一诗奉勉出世人劝人用世虽似自语相违然世间判吾教为冷门亦大不着痛痒俟功成身退扫石共话时乃和盘托出也卧病岭头几两月今行矣请藏入岭想在明春晤语料当不远方州清苦损此远惠殊非薄德所堪正在征途未能自外敬留荒椷陈谢余惟珍摄为万姓自爱
与何鸣玉明府
初任事冗不更盘桓顷还山休夏亦不敢至曲江作热客也日来整顿衙门想有头绪旧令尹交盘已毕乎近来此事遂成苦海求其彼此大雅不羣者难矣前谕施盐幸不承领昨入仁化江值埠主盘盐既主所获乃至开箱发笼严行搜索亦大可笑子瞻以缾中见粟纸包中见钱为比今乃知有箱中见盐者聊奉闻博一抚掌也
又
莅任以来仁声盈耳为之喜慰人生富贵受用不过数十年每见残民以逞者忘其业果随身之苦弟虽世外人谈及肯做好官者便如宿契此非世谛盖是佛种况吾兄与弟为法喜之游者乎小叙一篇书横卷为揽揆称寿以志倾倒之怀非献谀也
与李雪岩明府
昨承颁示府牌具感护念至意谨阅先一牌则五欵通行其第二牌则专为停止丛林挂单僧众纳饷也僧有二种不受戒不参禅不请善知识阐扬佛法不接待十方其于檀越所施祖孙父子相传自用谓之房头僧能受戒能参禅能请善知识阐扬佛法能接十方其于檀越所施与十方僧同用谓之丛林僧十方之以修行至丛林者生则同养死则同葬有则同逸无则同劳去来自如主客无定故住丛林者谓之桂单取其不住不着自衣被蔽形而外私有畜积则羣起而诮之故丛林僧无有不穷也葢仰遵少欲知足之训远符大道为公之风此会城诸当事特加轸恤亟为停止耳荒山托庇宇下现是丛林恰在后牌停止之中庶免大众抄化之累详味宪行可谓深知吾法门差别不负灵山付嘱者正当以一瓣香为护持正法广大功德加庆想吾道兄应有同喜耳久病未得晤语顷以供众维艰便拟下山托钵乃菩萨行愿所不容自已者奉谒台阶俟之归日一笺博笑在知爱前非家丑外扬之比也临启驰仰不尽
与余天木明府
奉违芝宇遂已改岁仁风及物应与春日俱长矣去腊曾于下院度一锺姓老民年已七十有六盖为义子不肖破碎其家一身无靠弟以慈悲之故许以落发藉十方粥饭之余终其天年今闻其逆子投营而逃复遭牵累护法已洞察其无辜矣然事关跟缉则人惧株连未经审释则后患难测风烛残生淹系日久瘐死幽室情尤可怜伏望大君子特与超豁立案使在家破家之冤孽不贻害于出家无家之老亲不特三宝蒙护念之德即维持风教亦于是永赖想高明不讶其妄渎也临笺虔祷
与丘贞臣明府
贵郡晤言屈指遂踰十稔山云江月时廑梦思手教忽颁披读之余喜慰无量滇池初沸人称故国之旗弟即辩之盖取六诏戕共主皆此公也世岂有项羽而可复为义帝发丧者乎佛法世法同条共贯释迦如来亦不曾许人者边那边到处悖逆傅抚军受康熙再生之恩尽心无二亦是本等况与永历之雠为难此弟所以亟取其择义之正也偶因示谕辄此剖析初不欲使傍人闻之想高明者于彼中一目洞如观火耳
又
前寄数行于不与周人已有同见得来书犹似介介于出处之间何也世间无不变通之理为贫而仕古人不以为非况兄负经世之志有人民社稷之寄苟能济人利物则一身出处可不计也华夷二字乃人间自家分经立界若同一天覆则上帝必无此说亦但论其所行之善恶耳吾法中非无因果然白起曹翰李林甫秦桧皆堕地狱受恶报未闻冯道赵孟俯辈以不能高尚而堕地狱受恶报也但愿吾兄居官不忘为民父母之意于催科刑罚中宽得一两分则民便受真抚字实教化之惠孟子不云乎民之憔悴于虐政未有甚于此时者也若有圣贤心胸亦应具豪杰作用决不拆独木桥坐冷板凳做自了汉而已弟常云天下有道则见无道则隐只是笃信好学守死善道之流有脊梁汉子天下无道纔方出现既有道了要你出现做甚么所以上有尧舜下有许由上无文武下有孔子许由若见只当得一只凤凰孔子若隐便成了缩头底龟鳖岂不可耻澹归为此说不是解嘲秪是要有心肝人着实干些济人利物之事如莽将军有仁义于南韶南韶之人至今颂美不去口不可说渠不是中国人便抹杀了他也其二诗所感慨皆汉儿事凡弟之所是非从民生起见不为一身出处起见并不为一国土内外起见此为天道此为圣教高明以为何如示及荒山诸事一一与野老照应最为感激丹霞一坐具地是弟半生心光所凝注即今不住丹霞交付与乐说敝法弟乃是弟心光凝注之至深至远者明教嵩禅师上书于宋仁宗有为道不为名为法不为身之语仁宗大加奖叹当时宰相如韩富诸公无不折节相交即排斥佛法如欧阳永叔亦为之倾心盖其行履处明白正大如青天杲日故也弟料理丹霞道场只是菩萨道中极小一事然决不敢如龌龊辈讨得些钱粮便是自家养老长子孙之计惟念念为阐扬佛法成就修行公之此道中贤者而已无所与焉亦非向人讨好名目但得吾兄及诸相知识此一念护持乐说比弟更切几分则镂刻之私直与灵山永永无极耳
答萧简庵明府
豁大回得答教具悉避寇艰虞近状殊挂老怀然吉人后福久已信之矣开疆展土彼此争衡岂免危险譬如自已种殖当暑雨祁寒胼手胝足时亦自见得十分辛苦到收成了吃自已辛苦种殖底东西较街市上买来底却有十分滋味也
与范霆远明府
侍僧行值水涨昨始还山已索得谦老答台台一柬缴上大抵地方利病越府而详道便与揭报相同居士于此事亦宜一引咎耳为县令而欲爱民须与郡守相合若有一参差则事事皆成隔碍决不能行其志矣太守公练于吏治此后幸虚怀与之商量若县庭稍暇不妨命驾躬申谢过之意开心见诚彼此无丝毫芥蔕更作一相知未为不美也
与朱廉哉明府
闻地方忽有异变既已歼厥渠魁一切惟宽大处之俾反侧自安为佳此际为民父母须一意抚循勿结黔首之怨始可静耳然此等议论早己笑为迂腐既酿患于不迂腐而仍归咎于迂腐圣贤之道宜其终不可行矣