御制诗集 - 第 721 页/共 1326 页
扵无能名窃以为
圣人之文一天之文盖惟无逸是以有恒亦惟有恒
益徴无逸亹亹不穷即生生不息
大文之美富其在斯乎臣刘统勲臣刘纶臣于敏中【臣】王际华【臣】裘曰修【臣】观保【臣】董诰拜手稽首恭防
钦惟我
皇上文思光被乆道化成宵旰时防寄情篇什焕然
蔚炳与嵗俱増要皆本
至诚无息之一心发为
大圣多能之余事而卷帙之富亦遂超轶古今盖自御极以来丙辰至丁夘一纪所作四千有竒订为初集戊辰至己夘一纪所作八千有竒编为二集以次刋布固已渐被海防范模艺林矣兹恭值
圣主绮甲初周叠开昌运遡自庚辰阅今辛夘又十二年积诗凡万一千有竒裒然大观协办大学士尚书臣于敏中编排夀枣既成臣得受而只读敬谨由绎仰见我
皇上对越
天
祖敬日跻而徳日新
辰告臣民义愈精而仁愈熟用是
治登熙皥
恩浃垓埏合万国之欢心奉
九重之色养
慈寜恱豫庆典骈敷七旬而介
祉清凉掖
辇纪山呼之盛八袠而延
厘泰岱升中载
天锡之纯中间江介两廵山川助夫藻翰津门再幸瀛海畅以文澜抒防濬之宜则支港灿如指掌示宣防之要则茭楗习若躬亲加以
徳威遐播絶徼賔将来归而向化于自然面内而输
诚扵大顺一经
天笔摛华遂使海濵月竁之悃忱流露扵研辞琢句之际而鸿猷景烈之灿着昭晰扵和声依永之间至若
思精体大词各备夫雅颂风謡言约义赅防实贯乎典谟训诰下逮一人物之参订一名胜之考稽即景言懐诹风书实亦必尽甄陶之趣殚坟典之微盖无不发前人所未发而独标妙蕴扵天成者诚千古诗学之极轨已臣归田二十年中承
防和诗综计矢音之什不下千余每仿宋臣李昉得谢无事焚香日诵御诗及拜手赓飏则又效陆防日课一诗故事是则
御制三集之成先覩为快宜莫如【臣】而赓和之多亦莫如【臣】以【臣】散材荒殖窃幸借迪颛防少寻涂辙顾【臣】所撚髭吮毫而弥形其竭蹷者不过沧海一螺太仓稊米若夫
圣制之睿敏伫兴而作寸晷不移下笔成章直防便就既已风发泉涌云委波属文锋乍振则钧韶自谐轻翰暂飞则天葩竞发矧乃川至不舎
天行自强学逊志扵脩来道从心而大适故即騐诸浃嵗之近数卷之中旧题而叠至四三彊韵而压凡六七莫不词采赡丽意悟冲迈自抒杼轴而髙坚莫罄其仰钻不假鑪锤而工巧悉归于神化此岂天下文人学士所能窥测万一哉然其喁喁向风之诚则较前此思读
初集二集者又不啻倍之矣自此津梁承学曷有涯
涘而【臣】以望九之年祝
嘏面阙防
恩命跋得再预侍从诸臣之列挂名简末其为荣幸更当何如耶太子太傅 恩加刑部尚书在籍食一品俸【臣】钱陈羣拜手稽首恭跋
协办大学士尚书臣梁国治侍郎【臣】董诰谨
奏为敬刋
御制诗四集告成恭折
进呈事钦惟我
皇上夀世为文久道成化
元气所运发为
诗章自丙辰至辛邜三纪之作编
初二三集二万四千余首悬诸
霄汉布在陬澨海内之书万本读万徧者久已心悦而
膺服矣兹起壬辰洎癸邜
四集告成复得九千七百余首臣等日直
禁廷每
丹毫初下额手先覩抃服鼓舞逮兹观成思欲竭愚讃诵以抒景慕之忱细绎从前诸臣恭跋既已极意详说矣而尚觉有所未尽及庄诵澄思濡豪欲写又如摹
天绘
日纵极闚管扪籥之悃有万一不能推测万一不能举
似者反覆拟议莫解所由盖以
四集之诗我
皇上周甲之逾年至古稀之三嵗所制也昔人谓文章境界不同诗格与年俱进此自下学积累之功非所语于
大圣人之立言然且古人诗集之富莫如唐之白居易宋之陆游二人皆跻髙夀而居易徃往遁于禅恱防则吟咏既多纇词复句时亦间出甚矣文章之难也惟
圣人之文如天地自清宁结撰以来立体于髙厚蕴徳于简易纵极推迁回斡初无二致而时行物生之妙出之无穷阅晦朔而光华日新经春秋而华实咸鬯此修辞在乎立诚而
至诚所以悠久也且天有四时地有四隅人有四端诗有四始四时行而自作讹成易可以推之元防运世而不敝四隅建而大章竖亥之步莫能穷人扩四端以达为万善诗本四始以蔽三百十一篇以立万世温柔敦厚之教故读
四集之诗而仰测
睿制自周甲至古稀继自古稀至亿兆京垓之
夀有与
初二三集所作若
天行之不贰即与
初二三集所作有
日进而无疆者大矣至矣孰非一
元气之所运也哉臣等盥缮之余陆续剞劂兹因四集告成欢喜鑚仰不能自閟谨撰词恭
进伏祈
圣鉴臣等曷胜踊跃钦服之至谨
奏
臣等窃惟诗与书相表里蕴之为性情达之为政事三古圣人所以建极敷言化天下之道胥一贯也顾书质而有则诗婉而多风其体不同其实之以理则一自风雅道降抽华遗实者徒以诗为吟弄陶写之具博者骋其葩藻陋者流于侧艳而于是诗书之道离矣
天纵我
大圣人声律身度词经言法昭
化工之日月江河超淳古之南风雅颂以
诗教天下者
初二三集久有成编兹
四集复告成矣臣等辁材末学获直
禁廷在
三集将成之后凡
四集中之作皆日侍
圣门而幸身亲见之先覩为快者每
丹毫甫御
睿稿频宣
天健行而运羲娥
地厚载而包流峙日或十数章篇或数十百韵拈千古诗人阙咏之钜题积数万余言聨篇之大什毎传观雒诵互相讲解百读而愈新万想而不到乍寻之而茫乎不知其岸久绎之复犁然有当于心窃有窥乎
圣人之言盖诗书一贯之防也
乐府五十章陈
先烈推治本诗之皇矣生民即书所为宣文武之重光
述成汤之一徳也
全韵百六篇颂
五朝等百世诗之咨殷鉴夏即书所为胪三宗之享国
美文王之康功也
月令七十二诗騐天时穷物理诗之流火授衣即书所为占日星之寅饯昴虚辨民物之因隩孳革也