徐文长先生佚稿 - 第 46 页/共 54 页

○虚室生白斋扁记（代） 　　南华有言虚室生白矣而必先之以瞻彼阕者何谓耶盖白不能以自生而生于虚虚不能以自虚而生于阕一室之间积焉藏焉物无所不饱焉犹大庭氏之库也犹欢里之梏而夜不见月与星也是不虚也不虚也者不白也当其不白苟阕焉能自虚自虚焉自白也愚故曰白生于不藏尤生于不闭不闭者阕也犹重门洞开之谓也他日南华又云室无空虚妇姑■〈石勃〉磎政与此相印发故学道者苟能舍其藏不键其户道在是矣虽然黑与白氷炭也老子庄生一家也偶□拈破庄贵生白老贵守黑家人矛盾也是不然月一月也晦朔则黑死弦望则白生矧吾儒亦曰闇然而日章闇非黑而章非白耶世人以文害辞者往往牵泥若此南雄翁小叔名某字某者有扁曰虚室生白叔室吾女少而敏可以语道者托吾记遂记记为谁女之父赵其氏堂名也 　　○天马山房记 　　天马山在松江郡城西北二十五里许相传为干将铸剑所旧名于山至唐天宝间始改今名实华亭九峰之第八峰也九峰者曰锺宝山曰余山曰细林山曰玉屏山曰罗山曰凤凰山而锺宝最胜其胜以嘉树林曰机山曰云山则最名其名以二陆尝读书其处是八山总天马为九峰去天马皆不过里许既转相映发复有不列于九峰者曰小赤峰与天马峙殆若宾主然夫缁黄流之遇一丘半壑往往剪结其间然按志纪八山者并否独天马琳梵多至数十区以故羽人剑客羁游啸侣踵接肩摩竟亦不知其何故也此外则有大卯黄浦遶其东西皆不过几里许而大海相望亦仅在百里间噫可想见其趣矣华亭璩仲玉氏始居城郭中隆庆壬申丧其考考以兹山属藏遂结庐奉母氏居之亦遂读书其中至是来游南都一目予于市门而交之久之甚相得将别为予陈天马迹如右所书者使为记以予观于仲玉神昂而睨多白多秇而不为秇所挛其傲而将有所逃也自谓比高于墓于兹山者之三先生其把笔与锥而忽一振也自谓伯仲于二陆然此岂足为仲玉多哉夫仲玉之来也得于天马者不为不多矣予顾曰此不足以多仲玉耶仲玉其必不以予言为然矣予闻仲玉善白莲本师苟过之试以予言质之然不然见矣 　　○豁然堂记　前半幅点染故佳 　　越中山之大者若禹穴香炉蛾眉秦望之属以十数而小者至不可计至于湖则总之称鉴湖而支??不之别出者益不可胜计矣郡城隍祠在卧龙山之臂其西有堂当湖山环会处语其似大约缭青萦白髻峙带澄而近俯雉堞远问村落其间林莽田隰之布错人禽宫室之亏蔽稻黍菱蒲莲芡之产畊渔犁楫之具纷披于坻洼烟云雪月之变倏忽于昏旦数十百里间巨丽纤华无不毕集人衿带上或至游舫冶尊歌笑互答若当时龟龄所称莲女渔郎者时亦点缀其中于是登斯堂不问其人即有外感中攻抑欝无聊之事每一??不瞩烦虑顿消而官斯土者每当宴集过客亦往往寓庖于此独规制无法四蒙以辟西面凿牖仅容两躯客主座必东而既背湖山起座一观还则随失是为坐斥旷明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直辟其东一面令客座东而西向倚凡以临即湖山终席不去而后向之所云诸景若舍塞而就旷却晦而即明工既讫拟其名以为莫豁然宜既名矣复思其义曰嗟乎人之心一耳当其为私所障时仅仅知有我七尺躯即同室之亲痛痒当前而盲然若一无所见者不犹向之湖山虽近在目前而蒙以辟者耶及其所障既彻即四海之疏痛痒未必当吾前也而灿然若无一而不婴于吾之见者不犹今之湖山虽远在百里而通以牖者耶由此观之其豁与不豁一间耳而私一巳公万物之几系焉此名斯堂者与登斯堂者不可不交相勉者也而直为一湖山也哉既以名于是义将以共于人也次而为之记 　　○万佛寺记 　　去京师六十里所邑曰房山山曰大南峪有地一顷初结庵一区以居僧能贵其后中人某某辈以南地颇广且胜又邑界也暑雨氷霜往来者众背偻肩頳而无憩止思有以扩之乃稍出醵金其党旁及募者以属贵起嘉靖辛亥迄万历己卯而寺成寺有殿三楹东西翼倍之厨沐之楹视其殿计将以声众也置巨钟一以饮众也为井一以表众也为浮屠一而佛之数则盈万遂名寺曰万佛至是工竣矣乃来请记今大主人之召客也无弗敬者也然客三数则暇十则警百则皇皇然惟恐其或失矣夫敬一也而有暇与惕之分则以客多少之故也此何以异于合刍泥金碧以成佛而以纳之其庐其人之骤而望之也一则寥寥然十百则总总然至千且万则奕奕然接之且不暇况得而易之乎然此犹以敬言也至其畏也亦靡不然设幽都狱具而以怖夫不类其始观年一署也矍然至三五则愀然至十则毛竖而却走矣夫上智者不待敬且畏而自善下愚者畏之而后善若夫敬而成善者多中以上之人也人之禀上与下者少而中者多则设起敬之具以成其善者多者胜而少者不胜佛而至万敬之具多矣吾故以是某某辈喜而辄为之记然吾闻贵有戒行是庶几于敬者以故今得从万佛迁主御建慈寿寺中 　　○诸暨学记 　　暨之学自国初于今二百余年新者三而复圯师灵罔妥业是者亦以居肆不专告拟新焉顾艰于征发会有废馆钱与学亩岁入为银凡若干两计稍足办于是悉取堂阁曰明伦曰尊经若殿庑诸宇一新之礼乐之器坏勿备者补且易之而射之圃旧不垣浸湮为闾舍者复且垣之始万历癸未之十月阅三月乃落今夫有司之作公宇百姓之作其私家工竟则有司告落于大吏匠告于主人而巳矣县长吏之作于其学事工也而道则师也亦可徒落之而巳耶则必有以诏之苟诏之而泛且袭其故之说犹勿诏也今为故之说者二曰学以明伦吾安得不曰明伦曰学以务尊经而穷之备实用毋剿旧括吾安得不曰尊经省旧括然明伦而必强追以古胶庠之迂习尊经省旧括而令尽舍其制科一意于绝韦则法堂艹且深数尺矣又何庸于取屋肆而新之耶今夫忿戾与婉愉均动于形色也舌本甚壮忿戾为劳婉愉为逸泛记与专精均役于心思也泛记为劳专精为逸人情莫不恶劳而喜逸且逸之效博而劳之效微也而今之为子弟于家为士于类者顾舍惋愉便忿戾黜专精崇泛记如此乎其恶逸而好劳舍效之博而群趋于效之微也此何说耶意者诏之者之迂而人苦于从如吾前所云也故不得不悉畔而去之耶然而易忿戾为婉愉务专精舍泛记其劳逸之相去既如彼而伦由之而日明经由之而日穷以尊效之相百也又如此亦可委曰迂也而苦于从耶医之于病者也布方同也而引剂异也则病有愈有不愈他人之诏明伦与尊经也布方医也予之诏明伦与尊经也引剂医也虽然之诏也非通诏也不病者不俟于布方矧曰引剂吾敢谓暨之士尽病耶僚丞某君某均与于作且诏董役者某则劳为多 　　○刑部题名记（代） 　　刑部之有题名始尚书白公昂历若千年而万公镗复修之白公有记万公木及记而迁吏部以归其后何公鳌始复为记大约白公之举是役也其序长贰直以莅官为先后不问其位次而万公则更之先长次左右侍又余其下方以便再书琐至邑里迁代亦复不遗然而遡建置别沿革以及诸司分合之详莅政官守之法而又继之以劝戒以示后人则白公创始之勤不可少也至是若干年矣其为长贰又若干人矣兹而不继后将益荒匪直无以示后且重违前人故予谨书长贰诸公于石如旧法而赘之以言曰古之论图经者其药石之名备矣及唐而修本艹拾其遗而不载者无论数百种皆补羸而决滞者之资也至于名医剂疗之案若其人之姓氏邑里则自和缓扁仓以至于近代之朱李盖有后先相望而岁不胜书者使后之为医而漫者则亦漫而巳矣其谨者则必求得其人曰某也用某方疗某疾吾谨视之而其法始不乖否则亦漫而巳矣今形之补羸而决滞犹之医其牍也犹之医之案其用某法以治某事也犹之本艹与图经之药物也而不着其人之名与氏则于和缓李朱亦漫焉不知其为谁而莫适所宗矣由此观之名氏之着与湮也岂细故耶创者倡矣而继者不和则亦久而相与入于湮矣 　　○三贤祠记 　　溧水有仓曰便民者在日球湖之　去县可五十里所湖阔而险输者多覆又以其远须守南畿将卒苟不以时至则不得支支则邑长吏又不得数往视于是守则得侵耗支则多为将卒所掊克民苦之及贺侯某者来知溧问民所疾苦有言其不便者侯于是徙球湖仓仓于红兰埠埠去县可二十里许邑长吏可旦夕一往返则畿甸来就支者长吏便辄往临民有所恃徒卒禁不敢多索斗升又近也易守无侵耗无风波也无覆民坐失三患得三利而侯为政又且先大体廉仁以才今其去召之日月为御史若干年矣而民思之为祠于某所祠成乃因某人来请记于予且曰继侯令有傅侯某继傅侯令者有吴侯某其贤犹贺侯也民并德之将亦并祠之抑亦可并记之耶予以贺侯方在要津吴侯方在邑今兹之举似不能无疑于好事之口若傅侯则谴者也民何附而何援哉用是益知二侯之果有惠于溧也贺侯于仓之役既明白如是而吴侯则列赋书十数条其欲苏其民皆数诤于大吏而后得傅侯尝为乡约书数百言誾誾如与父子家人语要皆非容易事事虽不同同归于仁辟如上党之参滇之苓粤之桂皆足以治蛊而起僵皆陈藏器之所称而同其谱者也 　　○修郡学记　语能纂要 　　郡学自府梅公某修治以来至于今若干年复就圯隆庆戊辰值广德岑公某自南垣出知再新之计所新先师殿一庑以列贤者东西二门中外棂星三卿贤之祠一凡四事而七所为屋之间者六十有一其昔所未有南西馆以居诸生者二厂于乡贤祠以备仪者一亭于射圃以待观者一凡三事而四所为屋之间者又四十有一总之屋之为间者百有二其诸工费银以两计者四百八十有奇方事事责其成于丞某某始己巳某月日至庚午秋八月而落成学官子弟某等若干人相与言曰兹役也举则盛矣工则巨矣德则不可以忘矣而迹则易以湮盍书诸于是砻石纪其略如右相率而告书于某某曰古之作巨者有书然书止以记时而巳无他辞辞者非古也虽然乃学校之兴士则辞焉可也而近世碑而辞于学者莫如新建公其言乄灼谓新学在有司新巳之学者在士噫至矣某则窃从而继之曰学新而旧旧而复新若循环然今日有司相继而兴者是巳士于巳之学新而旧旧而复新必使若汤之盘铭然将属之谁耶某不敏敢以是为诸君书乃若岑公治多不可述意者如诗之有泮水閟宫以别纪鲁僖公之作斯则称其体耶 　　○蜀汉关侯祠记 　　蜀汉前将军关侯之神与吾孔子之道并行于天下然祠孔子者止郡县而巳而侯则居九州岛之广上自都城下至墟落虽烟火数家亦靡不醵金构祠肖像以临球马弓刀穷其力之所办而其醵也虽妇女儿童犹欢忻踊跃惟恐或后以比于事孔子者殆若过之噫亦盛矣愚以为侯之所以致此于人者有二其君子见其大则以为仲谋以大国之君请婚于侯而骂其使羁旅于强曹沙其礼遇一夕去弗辞最后见逼至欲徙避此宜若举将帅中无与伍者众庶见其小则多取禆官小说中语羣居而窃吴或播诸弦歌往往自相咄唶如所谓操闭侯与嫂于一室及手刃布妻皆正史所无事而人共信且诧之然而愚以为此皆不足以尽侯也论人者贵举其全而见许于人者亦问其许者之人为何等孔明大贤也翼德至亲且贵且犹见短自翼德以下皆无当其意者而独许侯为逸伦绝羣先主英君也为侯报吴宁失其国而不悔彼二人者立论佳皆亲见侯于平日而深得其全宁若后人所云君子与众庶从区区一二事间各据所见数其美而称者比哉若孟子之称孔子不同也要其极则直举高金弟若宰予子贡有若之所称者以答公孙而后孔子之圣始不可以名言故予之论侯亦惟据孔明先主之所以致意于侯者而后侯之美殆不可以数而尽不如是而后之祠侯者顾独盛于孔子不亦有遗议耶马水口在万山中为备胡要地比设参将领众三千人辽东李君某为今宁远伯冢嗣世称名将军以才勇忠廉奉　朝命领其事至则节缩巳奉营侯祠为殿者三为门者一并三楹而两庑之壮洁勿侈役始欢趋君戒勿亟越若干月而成适适公书抵某某至自燕令记之遂记 　　○稽古阁记（代） 　　凡学之设以明伦使明伦而止于子舆氏之所谓孩提爱亲敬长巳也则人人取诸其身与心而足矣何烦于问诸人问诸人且无所事又何烦于稽诸古惟其自爱亲敬长之端推而至于国家天下之大其礼极于五其数大者三百而细者多至于三千于是学者欲自创而为之则不给欲自思而得之则时有限而用不可待而古先圣贤固巳各竭其心思而试诸行事历数千百年之久会诸人之长而笔之于经以待后来之取非一人一时之所集盖为高之丘陵为下之川泽吾夫子所称文武之方策所致力于杞宋之文献者皆此道也诸经之不可以忽而后之学者必有事于稽之者盖如此其后辟外驰者过于惩咽遂欲尽束文字直取明心其意本以救支离之弊而不善学者顿入于灭裂而不可绳稽古之义且视为赘疣矧其地与其庐舍曾有及之者乎我明凡府州县所在必置学以明伦又往往置阁曰稽古以佐之惟山阴有学乃未尝置阁近坐前说盖不及之矣今贵溪徐君某贤而多文犹留心于教事始营之会有当赎金者以告予予请于省大吏阁遂成舍三高三丈有三尺深加三之一广倍之始甲戌仲冬五日至乙亥望而落之噫古人过阙则趋过庙则肃是有斯触则必有斯应也今阁之成也非诸子稽古之触乎虽然当其未阁苟有应于稽古者不聚于阁犹稽也谁得而禁之今其既阁使无志于稽古者即聚于阁犹不稽也又谁得而禁之是在诸子 　　○养贤堂记 【代不用】 　　国初县学籍诸生廪膳二十人增广倍之于是有号房以辈居此两等者有膳堂以食二十人于其中则业专而勤惰亦易以考迨　弘正以来至于今附学者多至四五百人不特号房无以容并前两等生皆散处于外而廪生亦罢食于其堂堂或废或存在山阴者废且二十余禩莫之言复会今某侯来知邑事比及三年几于无讼爰及士类文教大兴既而念曰鲁朔不告羊不可不存也乃构堂三楹于宫之右扁曰养贤以待二十人之聚食冀以专其业而考其勤惰如前日焉诸生相与奋起复图识于石以窃比于书绅合词请记于予予惟天下之事惟实之崇而名亦不可废今　天子有廪以食诸生有司作堂以便诸生之食与诸生食之而不敢无所用心以嬉此实也作堂而必扁之以养贤而复碑之以阐其养之之义此名也彼不策而勤者力于实而无待于警于名矣万一有惰者杂于其间俯而食仰而见扁与碑焉曰此为养贤设也吾饱贤之粟得无孤贤之称矣乎如此而犹为名之无补于实殆未然也故予为作养贤堂记谨书侯之世与构堂之时曰侯人名某以辛未进士知县事堂始于某年月日成于某年月日 　　○史氏桥记 　　则水牌东南有洲若干某去昌安门可五里环洲而居者不下千余家而史氏居十之二乃多在洲中其后有史某者从洲中徙北岸自是族人往往有北徙者岁时礼会辄以舟苦之则易以木桥木桥善圯则又未免以舟其后某之从子曰某者罢判府归计所便乃捐钱买北岸可桥地长广并丈有二尺遂治洲北路稍率众赀枕洲而北为石桥长可五丈阔减其四始某年月日越几月而成洲尚北当舟而始会者既便之而兹桥所关涉北则有三江抵海东则曹娥江凡行旅贾贩之往来百余里中宜无不便者非直史氏然也桥既成众图碑之碑成来告书遂书之 　　○正义堂记 　　事有一倡而和者三百人不数月率银为两者千一百四十有奇买地百亩为畦者三千有六百屋之间大小合四十诸果材荫木不与焉若此暂可以为利乎曰利矣曰利将以何为曰以冢其乡之殇也曰冢何规而用利也多若是曰殇不冢则巳冢则未可以百十限岁月计也故用畦千以待瘗屋七以待衬余二千以召种屋十以召屋储其息以备新与祭地宜种又宜守屋一以居守又一息之以给守屋五畦六百免息以来种鬼疑厉神以临之观音大士关壮谬张英济三尊者时所崇民所视听也祠之屋同堂以三土之神祠之屋以一此皆先后构然也而中自为堂者三耳堂而南屋者四肱堂而东西屋者各三耳者小不适用肱者差可小用凡大集议若大役必于堂夫若此者由前而言利矣由后而言利乎抑义乎曰噫义矣匪直义也仁礼知信该之矣夫仁者何恻隐是也恻隐故冢举而义成冢举故规酌而智效规酌故祭创而礼兴祭创故众不爽役俗不偷窳而信立吾故曰该也客曰诗云他人有心予忖度之是举也倡之者公乡人白子某也白子曩见一寄衬于禅而三其变始而路再而溃终而亡矣故今之始冢之义终向者恻隐之仁也虽然我以义始能保人之不以利终耶曰无之苟有之则是人能恻隐而彼不知有羞恶此子舆氏指以为非人者而彼甘心焉岂真非人人而夺鬼必且非于鬼客有后至者闻之再拜而起曰诺姑置堂伺记敢以记烦曰吾不敏始闻鬻是者侈将以为凡有事于兹堂者未必尽义也故诘然不诘则亦不知凡有事于兹堂者尽义也董子曰正其义不谋其利乃不知事固有谋利始足以正义者不然易何以曰利物足以和义哉故知是举者谋利而正义者也堂何名曰正义曰宜客何名曰受采曰弥宜 　　○三省殿记 　　神祀于下上尊且灵者楚有玄帝蜀有梓潼帝君而江右则有天师张氏三神者虽分位不同主教亦异然至于翊卫　国运为上下尸德福则譬之殊谷内呼响应自一而帝与师也历代崇之至我　明犹大有隲赉自　文皇帝役武当　列圣承之其报典罔不克虔　今上嗣位实惟狥齐凡有设施朝举夕应时和谷熟物无夭殇者八年于斯既乃作而思若曰凡兹大顺将人力不至于此予将益为民请命于百神于是减省尚方益发大长秋岁羡求净土阎浮生而以慈悲住世殁而有利于羣生者而宫之又治作杠梁道路之妨于舆步者凡所疾苦于民如巳贻之其求以脱民之疾苦也如脱于巳于是侍卫之臣若某官某加某某辈谋所以祗承　德意效涓滴助沧溟者乃得都城之西南曰菜市口地可若干亩有余构殿一区肖前所称三神者以居之而名其殿曰三省谓楚与蜀与江右也工竣因某请记于某予惟天下之事惟不私于巳一利于人则不问其人为何人其事为何事皆可以赞化理而不害其为经苟私焉则名虽正也而实则非卒亦不免于祸以予观于曩时假斥邪恣佃请举琳宫梵土而一归之其家籍中类皆士大夫为之然为之而未见其卒能全之者至于舍宅为宫寺舍其财与业以为资虽匹夫匹妇也犹千百世称其人肖其像遗福于其子孙未有穷也而况于侍卫之臣又况于仰体君上为民祈福之意者乎由此观之为正与邪未可以虚名狥也遂感而为之记曰殿之构始某年月日越几月日而成费金若干两殿若屋为间者凡若干至扃锁焚修则谨择道士曰某与其徒若干人以号充非其人则易 　　徐文长逸稿卷之十九终 　　●徐文长逸稿卷之二十 　　山阴张汝霖肃之父　王思任季重父　评选　张维城宗子父较辑 　　碑 　　山阴刘侯去思碑 　　王先生去思碑（代） 　　沈氏祭田碑铭（代） 　　沈氏冢其外亲及祭田碑铭（代） 　　○山阴刘侯去思碑 　　今夫以百里之长而听断百里之民长之心一耳非有二也耳与口目一耳亦非有二也而百里之民盖千万其心亦千万其耳目与口夫非千万其心与耳目与口如此其众矣且鬼以匿而狐以奸者百出而乘其所不及至欲以一心一耳目一口以临之一不当则强弱倒置淳黠无所别书史起而阴把其衡平者十一而不平者夲九谤讟兴而怨声作矣噫然则孰为听断非难哉刘侯名某者之长我山阴也其才能真足以起敝而补完破裂特以承某侯后侯恬然安之此句作骨不欲猎取赫赫事更张独其听断则真若止水须眉靡所不烛若禹之铸鼎即有魑魅魍魉亦夔夔睢睢毕露而不可逃其折而氐昂之又若权石然无不惬其轻重而后巳自一事至百千事自一日至三年民蹙而入者无不踊而出于是一邑百里之中帖帖若无事吏胥舆台之辈亦缩手重足而退听无有攫民一粟一钱者在汉史刘陶以孝廉宰顺阳无他事特以县多奸猾陶能摘而发之既去吏民思之为作歌曰悒然不平思我刘君何时复来安我下民今侯之以　召入也民思而歌之亦如之未巳也谋共文而碑之而属书于某噫固其宜也异时邑校圯侯新之不令劳且费于民江汰天乐侯堤之可十万丈广狭长短视田业而责之主者民亦不知有劳凡此皆教与养之大者也然学不圯堤不坏则侯亦不作吾所谓不猎取赫赫而必欲功自巳出云者大抵然也噫有才而不急于名此更难 　　○王先生去思碑（代） 　　先生名一化字汝诚扬之秦兴人自幼以经行闻隆庆丁卯应岁贡科授嘉禾训导四年擢新昌教谕会宫斋坏不治无以居诸生遂出俸新之业既有专所乃与诸生约曰某日当诣会课某日当会课于邑中第上下有疑必亲解有不足必周于是诸生益思奋起德艺倍往昔邑偶缺长吏监司以篆属先生辞不可则取绶佩之至邑堂召父老为宣解　圣谕使讼者内革不先以楚迨还篆民不忍其去满几年监司若院使者致奖者再三会应天缺教授铨以先生名请于上可之先生遂舍新昌赴应天士与民多先生教且尝摄邑有令政怀之相与砻石于宫将纪其盛率父老一二辈走留都属余以书予惟先生扬人也宦其乡者有董公仲舒以经义名汉书其乡之先辈则有胡公瑗此则兼经与治而有之先生生长其乡意不使二公者独美于前故试而辄效也如此其令人碑之也真矣然予少时抱经在庠中尝闻新昌二许先生之贤既去而人亦碑之今距此更四十年来教新邑者不知其几乃始一再见其然噫亦难矣然余抑闻之乡校之易毁也自春秋至于汉之东京往往特书其事其毁也至不避公卿大官矧为之师者朝夕其间者也耶假令有一疵即人自为厚也免于訾亦幸矣安能令其碑于去后也如是然则先生之得此也岂不诚难矣哉为作诗曰 　　昔予抱经游于乡校二许先生实膴厥教迨其性矣士有遗思砻石以书螭首巍巍今四十年师则继踵生长泰乡佩胡服董京兆之泮比隆辟雍举以授师其寄弥崇余书则琐碣师徒勤儒林列传付之史臣 　　○沈氏祭田碑铭（代） 　　某五世祖祥二府君曾祖■〈礻谷〉斋府君葬会稽东二十里阮家湾故有田以供祭渐干没初改逐支递办后乃渐久渐疏追远念忘又或力短心长过时滞举某实痛之某兹特割私田若干亩特取岁入用给两府君岁祭其于例应逓办者自不相妨而于所谓力短滞举者亦可少宽其责备噫某此举亦聊为饩羊耳昌大其事不无望于后人诗曰海之于河首尾则亲河之首源乃自昆仑计里三万计时百旬于海之委宁不远耶然而祭海必先曰河人孰无祖祖孰无祭或数或疏以物丰匮因匮而疏责备则难莫敖之馁吾忍坐观甾畬若干亩以备岁奠粢盛牲醪毋缺盥荐如瓞有瓜后嗣其昌我倡微捐聊为饩羊 　　○沈氏冢其外亲及祭田碑铭（代） 　　某外祖姓陶名某字某会稽陶家埭人娶外祖母董氏生女三长适先君东平公某外祖死时外祖母年纔二十五孀四十五年死时年七十矣而妾王氏者孀时年十八孀至今五十二年陶竟不后以故当二孀之生也某母夫人迎之并养于家及董媪之死也为买山曰戴于殓含卜吉以葬而王媪生圹附焉岁时墓祭无怠无废某意孟庄之孝不改父政然礼以物与物匮礼废鲜不由之某兹用钱若干买田若干亩给戴于冢世世牲醪上以迎体母心下以成就不改物具礼废咎将谁归诗曰 　　我母之母于维董妪虽曰外家实祖母属 【音注】 偕我陶翁翁卒无嗣我母迎妪以养以事卒则葬之以冢以祀妪媵曰王陪妪来我预圹附妪以待穸妥生养死归乃同一所买田若干亩给牢礼费子孙守之世世勿替匪直大家 【音姑】 弗馁于兆实继大母迎归之好 　　徐文长逸稿卷之二十终 　　●徐文长逸稿卷之二十一 　　山阴张汝霖肃之父　王思任季重父　评选　张维城宗子父较辑 　　书问 　　答吴宣镇 　　答许口北兵宪 　　答王新建 　　与陈戚畹