张乖崖集 - 第 18 页/共 52 页
张氏新小桥铭
粤若选胜尚奇见善称难者，与夫创新谋始远矣哉。新小桥，即张氏林泉之所建也。通沟涨白，所以莹林榭之辉，丹槛凌虚，所以喧耳目之用。利有未济，人其舍诸，于是哲士预能，梓匠视力，役夫未疲，飞梁缔构，通竹阴之双隧，导宾阶之四达。苍云夜敛，疑上架于星河，零雨画晞，讶傍牵于螮蝀。既萌谋始，得无健称者欤。某谓成功则细，创心是难，执彼量大，昭焉着焉。鄙乎隐鳞之狂，宁谢题柱之作。染翰之末，聊述铭云：
设险者水，谋始者贤。飞梁缔构，呀豁林泉。往复攸济，微乎舍旃。谁谓巨川，不能驾焉。
三不欺箴并序
君臣，人之纲也。仁义，人之宅也。是以缘情制礼，因事立法，此旷古圣贤宅人之典也。故立法不易者为经，利事可师者为传，此又垂训示人之深旨也。若子产之明，子贱之恕，西门生之猛，皆宗主仁义，合附民欲，三之不欺，于斯传矣。某心爱仁义，力趣圣域，尝谓诚不至而师古者，惑也；诚至而事异者，泥也，未若辅诸道，求诸心，行之不回，久而必至。齿仕已来，求望弥笃。三之不欺，独因心出。上不敢欺君，下不敢欺民，中不敢欺心，书带镂诚，用以自勉。岂古人之所未知，将后生之所为妄也。乃为箴曰：
古三不欺，恕猛以明。休民为宅，与世作程。今三不欺，君民心兮。诚人所及，胡用言之。克欲自刺，敕为身规。君道湛然，臣道干干。谓君私己，是谓欺天。民生嗤嗤，惟贤是资。欺枉以势，仁者不为。心为道源，执之诚难。利亦易诱，邪亦易干。一失其正，名辱身残。惟慕惟惧，心焉是刊。庶几兹世，无羞厥官。
惧箴并序
余幼荷父母之训，长师圣人之道，必纯必信，用庆于心。年甫弱冠，始接人事，事兹与人，鲜有通者。岂为善之未至耶□将学不知乎变耶□退而省己，作惧箴以自勖：
口乃祸府，交为祸媒。交莫浪合，口宜慎开。导我之得兮，纶然而去，丝然而来。谓我之失也，铮若破缶，剨如惊雷。盖浅狭以自播，岂众民之喧倾。苟非洗虑以内观兮，如乳儿之抵虎，他人何由其拯哀。不切惧惕，徒飞嫌猜，其败已也，又何尤哉。
褊箴并序
褊之于名，不通也。内德既褊，君子之道，何由外矣。僶予作箴，欲自绳云：
百行同辙，一褊则阙。褊以败德，为主患之。大者有数，万缘交奔，有逆有谀，执谦为都，廓礼为府。褊既不生，患将焉举。入则有亲，出则有君。为政在慎，凝如北辰。奉亲或褊，子道是沦。事君或褊，臣节不伸。临事或褊，稔害下民。匪惟害民，抑亦毁身。存思积惧，久然通真。又嗟古人，忠于为臣。妙谋正谏，暗投于君。不自蕴遏，速祸厥身。是以屈原流于湘滨。德与行先，昭如戴天。笃行不废，坦为真贤。或道随俗，变心为利。迁辱身败，教褊小人焉。商韩之辈，死其宜然。人生碌碌，人心返覆。狷人不持，遁于穷谷。智困于褊，仁固不足。伊余小人，生三十春，尽力圣教，穷奇古人。道岂易荷，性将难驯。谅兹生之，何云独箴，褊于其绅。
谒狄梁公庙文
皇宋文士张某，再拜致言于有唐巨臣梁公庑下：若子负气男子，学入圣理，纯正积中，文言任己，期欲摆去庸讹，彰显正始，使溶溢乎天地，洞格于鬼神。上欲升君，魁为尧邻，下欲铸民，熙熙如春。惟公昭达，察予悲辛。今则荏苒光阴，壮有及矣，结括宏图，流浪千里，秋声寥寥，远客心死。乐公清风，拜于庙址，即问穷通，胡彼焉此。呜呼，大丈夫岂徒言哉。
帝阙难寓，晨饥暮寒。进身非援，如扪青天。天理冥寞，愚实难知。报应如日，昭昭莫欺。小儒愿福，亦人之私。将出身以事主，幸明神其佑之。
骂青蝇文
火帝降，炎臣兴，邈矣六合，歊然如烝，万物长赢，如腾如凌，不可谢其玄造，不可名其至能。忽阴薄阳，化生青蝇，触类苒苒，朋飞薨薨，窃膻而蠹，芳筵预登。当是之际，无人不僧。我疑奸人之魂，佞人之魄，堙郁不散，托蝇寄迹。不然者，何以变白为黑，变黑为白，所以恣其点染，所以遂其谗慝。奸佞之作，败君之德，黑白之变，为物之贼，所谓欲盖而彰，顺非而泽，使洁者不得自明，玄者不得自默，连璧失珍，兼金夺色，致义士之感心，几拊髀而太息。众君子矫而议曰：
天运地施，融融蚩蚩。何者不有，何生不滋。信妍丑以自任，亦浩混乎无知。蝇斯眇末，胡足骂为。殊不知天地不言，假手仁者。持准操程，以上化下，使恶不黩善，真不累假，廓唐尧之雍熙，称周王之风雅。防邪之萌，虽小不舍，厚污若成，悔何及也。于是连呼童奴，疾致如意，当案辍餐，对客攘臂，指西风而骂曰：未断尔祖，终恶尔类，营营乎青蝇止于藩。
张乖崖集卷第七
书
上宰相书
月日，贡士张某再拜上书于相君黄合下：某闻宰执之重，百于机宜。贡士之列，一于有司。咸欲越扃导志，渎于相公者，率不过速于求用矣。若言从中，行从正，虽有越扃，相公必谓儒职也，非罪也。苟诡戾怪险，迷懵自高，相公虽不罪之，匹夫之义者不由也。
某匹夫之好义者，欲颂相公事业，相公事业，布在人口，陈于宋史，颂之便佞也。欲论终古致治之迹，即相公尽知之。欲纵辩奇谲，邀于相公，即儒者耻之。欲较时事，感动相公，殆非布衣之职。一欲自导其愚，干于相公，伏望愍怜之。
窃念某少也贱、生九河间，左右无贤戚之助，力学着文殆十七年。家贫无书，必俯伏人门以观览，每一思亲，即千里自至，余无废时。其间贤于己者，破囊从之，不肖者纵连几储膻，并笥发帛，内隐寒饿，不为前顾也。又谓仁义礼法，便世之府，从而成文，大乖体律，好古之愿止于是。以某之心，播于文章某之行播于知友，岂敢专守匹夫，纵适河曲，偷安于圣时哉。遂期乡书，趋来阙下。恭以天子文明，将拂猥滥，故宗伯大夫之门不可易入也，野儒朴文不可易闻也。进故无倚，退将不武，是故直书狂愚，干犯严重，亦未知获儒职也，儒罪也□恭以相公建造太平，启导贤路，若片善可采，获受其赐，则寒素幸甚，死生幸甚。临纸皇恐，书不能尽。某顿首。
寄张太玄书
洛阳张九，狂不似我，而道机笔力，伟卓神妙，屡奉清论，醒人心脾，时闻缀章，惊动豪俊，谈欢未几，违离如何。仰在今秋，为我仕进，荣诸侯贡贤之籍，解天子仄席之虑。狂生今来，亦有此意。况大丈夫内明外洁，气盛骨强，方当驱智勇以代天工，岂可惧朱紫而乐云泉者哉！炎凉屡变，气候增凄，西望英标，隐若魂动。故洛神宅，山川气清，秋原叶下，秋阁月午，时忽相思，寄我凤凰阙下耳。
答冯华进士书
茂才足下：昨日曲承惠顾，次示种李二进士新文四章。危坐讽吟，竟夕忘倦。英槩之气，骇人神魂，不知其然而然也。故少有老成之风，嘻，可畏也，词有复古之志，又其难哉。观夫贞良持便于用者，有若宁州石砚铭。故诡时之流罪之，小能致明于大者，有若挑灯杖赞。故汲贤之君预之，赋冢宰之职，酌致君之道，有若甘棠颂。故偷薄之臣诲之，歌赞帝德，以告成功，有若洛都凤楼颂。故纂尧之绩大之，非命世豪杰，何能及是欤□得谓韩柳之下升堂者也。虎子七朝，已见食牛之气，凤雏五色，即登王者之瑞。努力自负，伫俟大来，门弟子若是，师其如哉□某亦何人，敢议臧否，徒进乐善钦才之志。二三子详察之。不悉。
与苏员外书
员外足下：某闻古之士有感人知遇，以至杀身者，岂徒然哉。嘻，知人之心易为义，欺人之急易以惠，惠与义，古人资以杀身也。某诚蒙弱，不迨古人，明惠之下，宁无感心哉。
某幼专事儒，积未知变，本之以言行，窒于利舌，卒而为文章，用鲜时态。十年于今，无求知于王公大彦之门者，愧有所未至也。复不能曲事辞气，为小郎辈取容哉。故穷病湮厄，步走千里，其穷可固也，其志不可变也。
足下鉴量有断，存念下流。始则怡色剧谈，诱以励行之节，终乃翦榻开馆，待以殊士之礼。在乎所感则深，而所愧益厚。何者□与人之安而义及之，君子也，待人之安而力不报之，废民也。某之所怀，宁忍愧惕。
伏况足下，相门遗芳，禀操特异，敦仁义于是，辩世道于是，文彩彬焕，为时命臣。某所祗陪，无一补効，岂不与废民同哉□昨日不远京师，载异门馆，虽足下信其无他，而同类见罪于某，曰：「子之志行，将肤伪何□且京洛贵门，待子非薄，而屡去之，将何以出身为帝者之臣欤□」某即曰：「以独客之职，而邦国之事责之，是乃可乎□」退唁身世，不觉悲叹。大丈夫行年三十，不能自立，而独终日戚恻，处人檐下，信乎末者也。矧复上露恩纪，细碎鄙怀，其可略也。
阔奉谈笑，将逾浃晨，感遇之私，恋恋曷已。谅犬马之何効，而松栢之有心。聊布尺书，用宣欵素，庶几详察之。不宣。某再拜。
大名府请首荐张覃书
十月十四日，应乡贡进士举张某，谨再拜献书于小宗伯席间；昨日公府试罢，羣口腾议，以某名在张覃之右。虽未知实，恐惕无量。窃以张覃者，内实敏直，外示谦和，乐贫著书十五年，未尝一日变节；事继母恭惧，犹初授教时，一家熙熙，有若太和之俗矣。且魏大都也，万人毕词，谓之君子。况郝马魏之辈，十年往来，相与探讨，某也不佞，心常慕之。明公下车在近，计部旋遗，将以某之文近覃之文，未若覃之德远某之行万万也。窃敢僭冒，闻于视德，惶恐，惶恐。
抑又闻古之取士也，先以德行闻，今之取士也，先以文辞闻。古之得士也鲜，今之得士也众。毕藉其用，克归于真，故周设俊造，专德行可进也，汉定四科，参众善可进也。迄于有唐，大正贡部，伟行奇业者尽取之，非行而文词者亦取之。流于百世之下，将为不易之典。