岘泉集 - 第 5 页/共 12 页

龙虎之称福地也为道家之奥区凡学道者皆名宗美质斯足以翊辅教枢者焉神乐观提点住持傅公讳某字若霖号同虚子抚之金溪人傅氏五季为县着姓大父文二元学録父艮斋广东路教授公幼颖敏有出尘志甫九岁艮斋命入山之崇玄院师仁斋冯公习道业既长通经史尤嗜符法凡玄科真典靡不该究年十五嗣洞玄法扵性安吴公事之敬谨尽授其要元辛夘旱公黙坐间若有神命其出乃登雷坛召役天雨已而有祷辄应复嗣天章灵寳法于复斋戴公公以梦号为验徐得之乆复得黄发二字复斋异其符遂悉授之是年职宫之玄坛书记凡科典讹谬者咸正之丙申冬本院灾公之祖与龄祝公寓居东山家益贫公养之尽志既祝殁公以髙道留京闻讣还塟祭尽礼庚子夏复旱祷亦应教檄授教门掌书记法箓局书记兼靖通庵焚修乙巳秋捐已资新本院録诸徒相先君冲虚公入觐燕赉皆预之洪武五年壬子先君入觐有旨选髙道侍祠以张铁矿黄象南留京六年癸丑公亦应是选居朝天宫数召对锡燕者再尝应制赋诗讲道徳经修较道门斋科行于世教檄且授教门讲师祷雨雪复应凡侍祠八年宠眷有加十三年庚申冬请老还十五年壬戌诏设道録司复召赴阙以老辞是秋孝慈皇后崩召予建黄箓大醮于紫金山皆公赞恊之十七年甲子教疏授洞玄文素贞靖法师教门髙士龙虎山太上清正一万寿宫提举知宫十八年乙丑有旨扵龙虎三茅合皁三山选道行之士充神乐观提点佥推公应召赴京上恱授格神郎五音都提点正一仙官领神乐观事勅礼部铸印如六品命掌之仍依阶给俸公固辞乃已十九年丙寅正月三日大祀南郊公导驾趍前上頋曰卿年几何公对曰臣年六十有五又曰卿出家年几何曰时甫年十一上笑曰诚老山人也每岁乘与大祀輙道拜于前上必呼曰老仙官及还目送者乆之是夏六月有旨免朝二十六年癸酉教疏升充本宫住持提点二十八年乙亥上致斋别宫趍召仆地上悯其老赐还越五日颁诰奬之暨辞阙上眷饯之居神乐者凡十年蒙眷如一八月及山始任本宫提点逾年谢退恬养自适捐已帑新钟台楼作归来轩于院南己夘夏六月公遍谒谢语诸徒曰尔等善自立吾将返吾真矣未几示微疾端坐而逝七月二十有一日也生元至治壬戌闰五月八日享年七十有八尝于石硖原筑藏蜕所建祠曰老山人庵前翰林编修苏公伯衡实记之故凡当世名卿硕儒若翰林宋公濓中书朱公孟辨皆相善咸美以诗文公能诗鼓琴有观光等集若干巻其徒李唐真以明年某月某日塟焉状其实请铭于予唐真■〈艹马〉厚善继其志呜呼若公也赞辅我先君暨予二世矣其嘉猷善迹居多敢不诺而铭诸抑公遭际宠荣发扬道典始终之眷弗替及以老而归夷犹泉石乐天而终岂世之所多见也惜公之逝予方卧疾不能问吊之岂不慊然而悲乎铭曰 抚在五季传为令宗公生盛元道器是充早受玄旨挥叱旸雨克禆教模累祠皇坻宸眷益曦秘宫郁巍启奥演范乐音礼仪匪曰优耄殊恩弥造言旋故丘鸾跃鹤导再宏祖庭金奏孔鸣髙逝悠邈永昭斯铭 ○说 太素说 子列子之言曰有太易有太初有太始有太素太易未见气太初气之始太始形之始太素质之始气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者万物相浑沦而未相离也夫气形质之始阴阳未分而体浑沦分则窍凿而混沌死浑沦者离矣然三者常包括终始环互栖伏外若离而须臾不离于消息间者去浑沦未尝逺也盖气行乎天地者为风雨霜露山川溪谷具乎人与物为四体百骸虽飞潜动植一本万殊皆囿扵形质者也未见气之始固莫得而测其备于质者可得而穷焉天之苍苍太虚澄澈其正色也而晦冥变化起扵倐忽苍苍之色遂翳然非晦冥变化不能尽其在天者矣人禀气质之正其情炽欲滥则刚柔善恶着是漓其淳杂其粹湼其洁若质之素则骎骎乎混矣然非刚柔善恶亦不能尽其在人者矣物皆然动静往复均不啬焉故物之质者非文饰不华味之真者非盐蘖不调音之澹者非律吕不和此物性之必然也人之所以必惩欲复初而后淳者不漓粹者不杂洁者不湼其清明之体昭昭焉具矣是足以见吾刚柔善恶犹天之晦冥倐忽其本质之素未始有动静者焉虽然世或持其说以自修特养素而未能逰乎太素非逰乎太素其能见质之始乎抑质者常华者弊质者汨人华者恱人志夫道者必去华以返质能返乎质则虑精神明表里贞白万物浑沦而不离是非见其始哉君州武当山五龙宫髙士练君太素学博而行端居吾山二十余年持践克■〈艹马〉常静处一室不与世接昔先君常礼之及予袭教凡吾道家言多所资究焉是岂不能逰乎太素而独若然哉今秋欲还予固留不可因谓曰古今名山川必仙真所居皆所栖息亦何限乎是归也然予闻是山竒秀冠天下岂无若安期羡门者潜逸其间太素其将征会焉以廊其浑沦而返乎溟涬之初外乎形气之囿尚何求乎质之始欤扵其行并合其说君喜请书以识别 纯一子说 旴江张彦弘氏家世着徳望予去春谒西山华盖道旴而还始识之爱其姿纯■〈艹马〉因语焉知求吾道言尤切尝以纯一子自号值还未暇论也今春来逰吾山予同弟彦玑与之逰龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯狂澜坐盘石若与天逰莫知其人间世也彦弘因请曰尝告以纯一子之号今获侍兹逰敢请发其义予指水而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅其深林木翳其幽风雨晦其润无能御滞之昼夜不息须臾莫可遏者其势之所遇然也扵其体之浄明非棘能塞非秽能浊无不容而无不烛者元气行之道之所谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气本净且明其虚灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持治之功其役扵外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不可御其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所遭者使然其净明未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行而谓之法则周流六虚与天地并行而不违者发而为风雨雷霆若固有之何哉盖河洛二五之数与雷霆三五之道万有生息一是本焉是以养之为至和施之为至神孚以荡磨通以诚悫则玅用之契若返掌矣特有幽明鬼神之异彼所鲜言吾兼用之也夫是必纯而后能一一则性命之道备矣尚何法云哉故观物之性则知己之性能尽己之性则知天矣知夫天则在我之天即彼天也感通之道孰得而二焉故内修之士多佯狂使酒谈笑怒骂皆可役风致雷頋岂茍然哉彦弘既备究法奥纯一之功熟习而尝验者也尚何言乎且予闻其上世有闻道而超脱者其好尚之■〈艹马〉岂非宿习也哉彦弘勉之旴为侍宸王君之邑里尚振其遗传以启将来是所望焉因请志之遂笔扵磵上 志学说 学之大本存乎性命道徳而已矣夫心统性情而性禀天命之所赋也四时五行庶类万化莫不出乎命四端五典万物万事莫不具乎性然而万殊一本其理未尝不一焉是以率之之谓道修之之谓教而必学而后知也其始乎孝悌忠信成乎升降酬酢无时而不学也经之谓学肇扵说命曰学扵古训乃有获念终始典扵学此圣之学也圣贤知全乎天理之公则清明纯粹之体具愚不肖惟溺夫人欲之私晦浊邪僻之偏固学之者求去其蔽而复乎本有之善而已耳故必究夫尽性致命明善诚身之道焉是以礼义为之品节防范以言行为之涵养省察然必隆师亲友而后得则持敬以居之由义以行之乆之入乎耳着乎心无入而不自得焉今夫造父善御羿善射师旷之律倕之弓奚仲之车杜之乘虽工伎之小且犹志彀而后中焉■〈矢攵〉学也圣贤之事乎夫子既圣矣而不自圣犹曰吾十有五而志扵学当是时以及千万世岂有过圣矣乎而犹志乎学哉其设也在唐虞曰成均殷曰太学又曰瞽宗周之太学为东郊小学为虞庠此汉唐所以发之也而唐虞之君皆圣矣亦未始不师焉若尧学扵君畴舜学扵务成昭禹学于西王国汤学于成子伯文王学扵时子思武王学于郭叔此性之身之亦有发焉夫子亦尝问礼扵老氏访乐于苌弘问氏扵郯子而孟轲学扵子思之门荀卿学于邹衍此儒之所相传也倡之为董韩继之为濓洛卒求乎中正仁义之归而确乎其返身之谓也得乎六经之膏腴者粹中閟外足以叅赞化育而形诸至和者着而为之文经纬错综托以载夫道焉是故衡璜琚瑀之仪彛鼎簠簋之制有不待饰而知其为清庙之器也岂徒若怀窃鼓铸之流夸浮文伪惟雕虫刻镂以争妍取怜之是效也茍不能达乎正大髙明之域徒竞扵矞宇嵬顼之趋若之何而谓之学哉必造其指而底扵成也视向之得夫师友者不啻言之于檃括陶之于埏埴不劳力而有矣盖得诸己者道之精微学之渊宻充实光辉而日益其视锦绣纂组不足谓之华茵鼎圭绶不足谓之荣是虽丝缕菽粟之薄萧藋抔水之陋不改其乐也乎抑亦一毫不足累其中而然哉然而骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舎然其所至虽有疾徐之异在乎息与不息哉斯其圣人志而不厌也欤予犹子某纯敏嗜学尝以伯氏某扁其进修之所曰志学请一言申其义予之于学也探蹊而未入扵阃者也其能有以启之乎某尚勉之使其习之至行之着予将见其所成立讵可量哉是为说以俟 ○传 紫虚元君传 元君姓魏氏讳华存字贤安任城人晋司徒舒之女也魏齐王嘉平三年辛未生天质卓异少读老庄言即慕道嗜闲居独处年二十有四父母强适南阳刘文字幼彦生子二璞遐幼彦为汲郡修武令二子粗立乃斋心别栖絶饮食反修初服太康九年戊申十二月十又六日夜半感太极真人青童道君扶桑旸谷神王景林真人清虚真人来降谓元君曰闻子宻纬真气太帝君勅我授子神真之道遂出太上寳文八素隠书太洞真经髙仙羽玄等书三十一巻授元君曰是书昔受之西域总真君今以付子且语以存思指归之诀乃去元君时年三十有七咸和九年甲午清虚青童君复降与药二剂使旋服之克期会洛阳宫是月七日夜半太乙遣飙车来迎元君用藏景之道托形神剑而化享年八十有三遂往洛阳山明日青童君太极四真人清虚王君再降会元君扵隠洞云台众真各标至训三日而去元君积诵玉书颜如少女扵是西王母南极元君来迎晨诣上清宫玉阙玉宸大道君太微天帝金阙后圣君各致命授以玉札金文位为紫虚元君领南岳上真司命秩比仙公使治天台大霍山洞台之中主下教学仙者次司命神仙请隶属南岳诸真乃与元君俱诣天台大霍山洞台道过句曲金坛茅君叔申燕会二日夕乃共适霍山矣兴定二年乙丑六月二十三日元君与众真降勾曲金坛杨羲家华阳之传始此是为上清第一代宗师宋元佑间进封髙元宸照紫虚至道元君云 金野庵传 金蓬头永嘉人也名志阳号野庵因蓬首中作一髻世呼蓬头云生故姓家乡井徳之幼果敢有大志不羁甫长知慕道弃世虑遂师全真李月溪月溪白紫清徒也一见器之命逰燕赵齐楚求正焉及叅先徳李真常益有省行经袁州遇守城校尉颠军子状貎伟素曰不与世接夜宿神祠间蓬头异而师之既乆语益有得时紫山邹廷佐慕道建长春观礼之未几命其徒刘志玄典观事乃逰武夷龙虎二山时龙虎主先天观者傅师正馆于蓬菜庵庵据征君圣井藐姑诸峰之会蓬头攀陟崕壑侣鹿豕藉云霿视以为常间夜坐盘石蛇虎值于前輙愕而遁去因得夷旷地命其徒李全正赵真纯筑天瑞庵于峰顶时四方闻其道着无逺近有疾患輙叩之以所供果服之无不验由是礼者日集尝天旱叩龙井召龙出语龙出听踰时渐小跃入袖中乃警以偈龙腾奋入水未顷天雨元统癸酉复隐武夷山居紫清之止止庵淛东元帅李太平闻而礼之谓曰命严则君治心清则虑寡李益敬叹及叛贼李志甫寇漳州国朝以其地同知吴公知寇道命为先锋平之其子仲良愿师事之不许随果夷灭众神服或倦请谒者众谋药死之即预知命徒凿窍地中果服出之今名吐丹井云至元正月一日同辈桂心渊世称桂风子坐解于庐山旋闻之于四月十日命徒书偈坐逝越十三日面頳若栗肢体温软犹生其徒瘗于庵侧之古梅下生前至元丙子五月四日髙弟则劳衍素郭处常李西来殷破衲方方壶皆以道法闻世云芒芴子曰古之烈夫义士必苦行洁身以成其志故其视裂肌肤摧筋力若所固然是以其卓絶特立足以垂示千载若金蓬头是也然欲立名于世且必是而后可况其超脱幻化者哉求能若此而于道无成焉未有也惜能是者代亦几人哉 赵原阳传 赵原阳名宜真吉之安福人也其先家浚仪宋燕王徳昭十三世孙某仕元为安福令因家焉原阳幼颖敏知读书即善习诵博通经史百家言长习进士业未几试于言以病不果赴乆不愈夜梦神人曰汝吾家人向望世贵父遂命从道已而笃嗜恬淡学益进初师郡之有道者曰曾尘外嗣诸法要间有缺文必考述尽详复师吉之泰宇观张天全别号铁玄张师龙虎山金野庵得金液内外丹诀后复师南昌李玄一玄一荐之师蒲衣冯先生冯亦师野庵云尝逰白鹤山永兴观乃西晋匡仙故迹遂居焉间以所授致雷雨度精爽皆有异感闻者越千里走从之会壬辰兵兴挟弟子西逰吴蜀暨还逰武当谒龙虎访汉天师遗迹时天师冲虚公深嘉礼之欲留不可宫之学者多师焉还至赣之雩都紫阳观因居焉凡道门旨奥皆缀辑成书或为诗謌以自警尤以医济人且絶交游寡言笑闻者愿礼不获其髙行伟操为时所推慕从逰者益众岁壬戌正月朔谢众曰吾将逝矣自今日始钥静关慎无有干迨四月三日夏至启关祝弟子善自立漱浴更衣趺坐适县导诏至乐鸣即书偈掷笔而化雷电骤作白昼晦冥明日官庶瞻敬者羣至门人衷徳渊辈请以棺殓肢体若生既毕汗出周浃越三日瘗观后之鳯冈乆之草浄鸟不巢其徒则曹希鸣刘若渊尤入室焉有诗词若干篇已行世凡奥宻言论则见诸法要云 赞曰玄门之书千万言内圣外王之道既备其神仙长生语特曰虚静恬淡寂寞无为可谓易知易行矣故代之出世拔俗者必苦行峻节以自持信非志见卓异所不能造又孰可一以眇漠病之也乎若原阳言足范世道足启后曷可无以纪欤然其昭昭不可泯者亦何俟信乎是耶 ○书 通彭先生书 去春获询动履之详莫不推先生纯笃自守为学明正不为事物所移变素以古道自任此某之愿见之急也苐念志力驽钝读书究理未知趍进之方虽欲致鑚仰之工不可得也况日羁尘俗迹与心违负愧万万虽尝欲絶交独处以守道自期庶几有足继乎古人之遗辙者也犹恐世殊时异动招诃议惟坐叹其不可追也然能不力致心其间乎盖今之言学也鲜与古先圣贤真履实践有所契合者非道不同学之不同也今之所异也诚不过循习腐朽之说以意见疑测未明谓之明未得谓之得即輙自盈足不惟以古人为不足追及或以为不已若者有之及求之竒言卓行则甚相悬絶又岂得以是责夫世哉矧将以究濓洛之绪会朱陆之异则犹亲师取友之难而同异邪正不得不辩也古之言学也先儒硕徳之徒言不可泯行不可揜此无他皆由操践之实也岂茍且循习之可儗似也哉既知所趍矣必底乎是而后可非是则不足师友矣子正兄尝辱不弃每相指明其启发琢砺多矣若俗学浅陋之弊故尝粗知鉴烛而日有得矣别后凡过山间者皆未足以真实研究人情薄恶不怪以迂必非以癖岂果尽知所从哉窃惟古之人以道徳性命埀之万世具之经史子氏者亿千万言充塞焕耀流之无穷而与日月并明天地并乆者非积诸中者至大至幽而发乎外也能若是哉其继承末绪何代不有之而卒若牛毛之扵麟角又何若是之难哉抑道之明晦亦时之系焉况文墨之小道义之大也乎故知言力行之士特立独行其所造诣必异乎流俗者也虽未足抗行古人其无愧乎道则亦庶几矣士之所以担簦蹑屩虽祈寒隆暑驱驰道途所以汲汲不自安席者诚亦已分所当究而已矣先生相去不数舎嘉言善行闻之扵耳见之于目茍不知所从焉是舎近而求诸逺也岂不甚愧乎千里之行也哉异日专图躬侍讲席面究欲言惟左右以先徳接引晚学为心万有以终惠之也幸甚 通苏编修书 某不奉起居倐已一载前冬处城人回贡书想达续于杭城领发下陋像辱赐赞语頋其尘容俗状何敢烦渎且蒙与拔之至惟增愧赧后数寻便奉书问斾从赴召晋府遂乃不果及秋京还闻已回至鳯阳甚欲扵杭候谒复以人事窘冗而度留王门必未即返驾遂不获一视颜论此某之分薄心违相去声闻不逺而不遂一见何贤士君子面提耳教之不易得者若是哉迨今徒深悒怏往来中每蒙齿记及孟启还获诵大文并承命録登巻此又所过望也某向之冒昧达贱姓名贡二三书于座下蒙不鄙弃而教之然某之有请者非世俗徼誉于明公之门也古今之道同托言以显道是不可无也抑亦健而不息明而不昧塞乎天地与日月并明四时同序虽川流山峙鳞跃翼翔靡不同乎是者所谓理性命也惟诚明中正以修之皆相传不易之说虽立言或殊究其实践无以越此者也凡修之扵身必行于当时泽及后世茍行无所立必托言以自见此文之得之心而所以载道也故先世师匠观其有徳业文章者皆然且三代列国有文矣两汉唐宋之文不愧扵古虽吾道若关文庄列者皆善扵言是于道胜者文不难而自至也某之志者非欲眩俗夸时记姓名而已思有以造乎道焉往岁蒙赐书开性命之道发经史之旨为学为文之方尽矣此某之至幸而至感者也尝研心编册虽未知有得必待磨光濯润以扬其光泽辟窒去疵以发其蓄藴此非惟一乡之狭陋不足以自广求之四方亦鲜所契合非有望于明公之门而复何俟焉况此学者之所当尽心也乎兹儗删订平昔所作一二俟秋间躬谒庭下以卒所愿惟髙明幸不斥弃先寻便下舟抵盛郡纳之以进镕其炁质发其言辞拔其沈溺使浅陋者深广之卑隘者闳大之一返乎髙明宏逺之域若道徳之源文章之授必不待加驱策而尽得之则其不能甘与草木同腐者一旦可托之千载之上非先生而谁之赐耶非不亲谒括庠以职所拘谅不见咎干冒清崇伏祈寛宥以兾终惠不具 通徐教授书 某乆慕髙风无由瞻谒曩者不愧庸陋以仰慕之切妄以堂名干大文非惟赖传永乆实候有以开发之旋蒙不鄙允以譔至惟増悚恐今岁秋京还遂获承颜接论以及古文述作之训惟髙明已不固靳与之以进教之以方苐某深愧率然轻渎乃沐过爱奬纳甚至谅某晚学无闻何以得此于明公也哉迨今徒益感愧违教日乆逺惟文起居康裕为慰某自抵山尘俗纷冗幸以平素闻师友警策之言不为事物所羁每求索于编册虽未能有进足以优泳扵内及发乎笔作终尔蹇钝自揆养之未至求之未达若古人之所积藴未能混融故也或居山庵去尘浊安寂静旦夕充扩所志者或有以自慰惜去执事日逺音问日疎不获证是否扵宗匠硕师之门为歉耳且今乡邑间求讲学明道之益卒所未见况文辞之大者乎或往还郡邑者特汲汲扵口体之累尚何足与论古人身心之事哉近蒙以古先圣贤格言至训开其隠奥寝食欣快私窃庆幸惟执事既以允请必不中弃幸推儗师匠之法经史之训赐之裁成与之修润某虽志力驽困不足以光斯文显传绪得无愧乎今追乎古义之所在岂不感扵中而思以报也执事实以道谊与之故言不能已矣是乃悉敷其情万乞鉴詧心腑何幸如之兹便翔谨布区区以致万一之谢遇便无靳赐教不胜至望临楮无任瞻慕伏兾爱重以肩斯道不具 通吴待制书 某少有文好尝慕登先生长者之门讨索古文探研经史发其所藴蓄以卒业焉初承乡先生方壶朗亭草堂诸师与之以进开廸其说未几师友沦谢渐益荒怠深抱感惜扵是数年遂锐志求之京师及四方先达之士且亦罕遇岂果无其人哉实未之遇也盖以贱踪徃还迂逼不能详求力叩故也往岁获侍颜论以醮修拘暇不获请益继而尝于阙下瞻覩仪采亦不果尽其所请迨今惟增惭歉曩闻车从赐还田里实深欣羡以执事文献名家厥有端绪是欲愿见之切也尝过兰江念欲趍谒间值令似直阍相过必言疗疾乡戚间相去稍逺又弗果一听诲益谅非髙明欲固鄙弃而然何以縁羁分薄一至是耶然昔人之相慕平生或合复离盖其所愿见也欲究古明道而已道同言侔则若合辙同席互有资益其未逮也必有以启激之非徒若世俗之谓学求口耳之辨声光之夸合则就不合则去而已且尝求之四方鲜能有以激发颓靡振卓沉俗者正此也某尝取六经百家之言求其会归游泳晨夕若知所趍又尝慕为古文章苐未闻绳说而求之浙东西间或得一二庶几有入盖非欲勉强扵言以希名眩俗而已维道之在必托言以传逺固非学贯天人所不能也况某空虚穷陋所慕若此亦岂不深不自量也哉尚冀有万一之遇故舟便间累欲往见盖有请于是焉惟贤士君子必有以成人之美宜不固靳也后容叩谒勿拒其愚铭感万万 答程训导书 仆自未冠有志扵学若乡先辈靡不师以求之未之有得而思之反复求亦愈切及长亲殁袭教虽肆力吾道家言而诚身修己之道自见必求诸濓洛关闽为备遂易所习而力求之卒无所逮乆之先辈顿益沦弃四頋凋索虽志夫特立独行岂其才质学行所能至哉况日以尘累之纒忧患之逼乍作复辍始明复晦求向之所得已日废而何能日进焉及奔走京师上而馆阁下而所歴州邑凡知名之士莫不亲益以达扵成而其施之言辞昧扵事为务夸一时以取利禄者往往皆然其诚能以周程朱张之谓学者扩其所闻大其所养以致君泽民为己任窃未之遇焉矧文章家有诸内而形乎言此其立言君子遇之尤难也乃退而反求诸己以自省思为自昭之工复每为虚誉所牵不能躬践明公之训多矣虽然岂能舎近而取逺以名自足而不知求正于友朋哉阁下以家世之旧学业之素于仆虽未之面交而观其求诸逺者若是盖有可验者矣况每往还吾邑其往也以敬君之心不敢少怠莫能延滞而还也又以桑梓在望别去之乆其情益切故所以不能少从容几杖间以承诲论此素所慕而有歉者寜不间扵执事文字间兴愧焉夏间忽辱临頋得遂欲言曷胜慰浣使平昔有所愿讲者沃洽扵一旦宁不私窃自喜焉别去音问少疎而常扵往来者询动履之祥益增慰快夏末以召赴阙羁留连月縻迹粗安回过溪上甚欲胥会又以匆迫不果旋蒙惠书辞义周至奬拔过情自非以家学之厚其见趣言论岂能至是苐愧仆疎陋无似不足以副所许儗者铭刻何已即欲奉答以乍回尘务所稽兹敬此以复缓慢之咎首希寛抑辞不尽意尚图别究所谕朱进士文就此发上録毕幸即掷还辰中乍寒余惟珍爱以益斯文不具 通倪教谕书 逼歳承别后稍乆不知音问伏想抵京动定履端百福区区卧疮日甚虽杖屦相从而恶俗交沸排遣之余徒增感惜而已临行蒙发至陆门论太极往复诸书及诸先哲状铭抱疾研究深所警发区区力驽志下其获闻先儒之遗绪皆托友爱之切乡里之重故也铭刻髙谊岂能少忘尝欲充其见闻虽修践未至常若洞彻清快于事物间少所忤累矣自闻先觉之训与世推移言寡合而行不侔往返山舎托兴丘壑间俯仰陈迹切所自奋惟加省察耳虽不能表里混融较之汨没愈下者或庶几焉此皆吾兄切磨之益也奈何今之学者率难以实理相究纵有体认模测之工守之不固执之不确其沦溺废坠特返掌间耳此世之通患而流荡忘返者莫之知也其亦斯文凋丧之极师友授受之不明也哉此正吾侪自持扵识察之间无所愧怍所以不求知扵人而亦不侔之大端也古之人扵经世出世之道岂视之两途故其出处有在焉虽尝致力求之又岂能心符志合者哉亦必惟超出独立邈与世絶庶几扵己有得无咎于人也书至幸详箴教是所望焉左右去就想日见次第有便万即见示兹便敬布区区临楮不胜拳拳（阙）间万冀以时自重为斯道砥柱不具 通王博士书 窃闻道之在天下无乎不寓焉虽天地之大万有之众举不能违乎是也何哉盖理无不存焉由理无不存其间而后知道之大也无不着矣求道之有扵己者知率其性则道之在我也若固有之知存其固有也则能立其本以齐其未本既立则末不治而齐矣然率性之道莫先乎穷理理穷而后能尽性此周孔思孟之谓学也其大中至正之谓欤及夫致命之工焉舎理而言气不兼乎理气而专乎天命流行者言之此老庄关列之谓学也是以自二帝三王之道熄秦汉以来杨墨之言塞而孔孟之道晦下而杂为申韩刑名若前之荀杨后之韩欧以孟氏功不在禹下以其辟杨墨云耳或谓韩愈氏足以配孟氏以其辟佛老之功亦大矣此无他非吾老子之言有以取先儒君子之抵斥也盖学之者不善师其道焉若夫内而丹砂方术禜禬祠祭之说外而刑名兵数权谋机符之用老庄之言似是而非也周衰之时天下糜烂直欲以是言拯时匡俗以拔溺捄焚于己弊坏之顷也岂必立其说以惑当世而取夸于后世也哉故其立教初无神诞谲伪之词不为怪竒可喜之论其于穷神知化之机六合之外不论也后之为其徒者务蔽庸俗之所嗜好而一旦舎源求流耽为狡狯诡异之习饰华背实蜂集膻附号呼而起其趍世竞利尤有甚乎弁冠缝掖之士扵守中抱一之道归根复命之说果何在哉是亦何迯乎不取訾毁扵当世也哉奈何千万载之下岂无卓识独行之士或有见夫是也一以清静无为阴翊王化之言为任也哉亦岂无柱下史之职哉亦岂无老庄关列之谓道哉某也质愚且陋今生四十有三年矣少从乡先生逰所习者辞章翰墨而已其于濓洛关闽诸儒先道徳性命之说壮而后有闻扵是致力乎性理动静交养之功其扵天人一致之理或若微有入焉而后一弃旧习之所为辞章凡六经二史而下若夫孟荀扬韩之宏深左马班贾之精雅栁欧苏曾之雄博皆常研精覃思扵占毕之未而未之有得焉然后扵守中抱一之道益有以见夫内圣外王之实也是以常歉乎其不足者愿求正乎朝之公卿缙绅迨夫湖海闻望之士有若宋潜溪吴兰江苏素庵徐林叟髙啬庵皆获师友焉独以未谒执事为歉也曩岁幸于姑苏请益山庄一见之顷欢如平生挹其言论风旨自恨识荆之晚也未几执事以召入朝往还京师幸托一日之雅又获承诲扵客邸虽匆遽不能少倾别绪而一面之慰何可言喻去秋复闻承恩宠擢有加此固执事名实之效遭际之盛积之有素而发之以时故也岂不于词林交友之辈预有光矣间尝不揆微陋以精舎碑文为请实以托雅契之厚知学业之详必不固靳也而阅时且乆未蒙付下切恐玉堂应制事繁未暇故耳谅不为世俗贵贱之弃也且某之愿托于当世名笔焕耀泉石者非有勲业之盛誉望之假特所以记其岁月述其出处而已矣又岂将藉是以夸世骇俗以诬将来也耶矧某虽素庸鄙承乏祖烈其所深愧者不能以盖公之道上佐明盛而其厯事两朝每沐隆眷徒窃誉无补此其寝食负赧不能少效涓埃之报为大咎矣又岂能污合流俗以鼓惑诧众茍徼一时之趋而取议扵后世也是以恭黙自守隠约自固毁誉不足动其中抑亦熏莸之不相入也因皆短之曰彼学孔孟者也是舎其本矣亦宜而又熟知某之学夫老子者与彼异欤其躭玩泉石若将髙蹈逺引超脱幻化托空言扵千载而将亦视其无所用扵世也非托执事知之益深爱之益笃言不及是且昔人云士为知己用女为恱己容以执事岂非知己也乎孰不有以启而励之也乎深愧缕■〈糹尔〉烦渎惟执事裁而教之幸甚 与倪孟冲炼师论火候书 日者承过访山舎髙论竟日足洗枯寂鄙野之懐甚慰甚慰念欲少淹一宿山雨夜话亦见林泉真味何御风长徃飘飘然不可追及耶遽增怏怏耳继辱示髙制洗心玩味涵泳之乆诚有黙识心通者矣吾友之学可谓博赡宏逺矣又岂仆之足尽窥尽闻也哉然而正欲探赜幽微攅砺隠奥者迩者罹不测之祸譛谀浸长侥伪竞起一时倾危覆夺之势若火之焚水之溺莫可得而避也惟容之以黙委之以愚引咎自责而已尚复何辩哉当是时求能卓然不改以礼节相扶未之见一人焉何薄扵道义趍于流俗者皆然抑世岂无若冯驩朱勃之才者亦固钤口结舌熟视而不发一言乎乃为濡足之故不救溺人可乎幸赖髙明在上藉祖宗之遗泽获全而归而卧疾且乆人情世态雷动川涌何一变至有若是之甚其亦可叹也已是以处蹇困之中将以省心克已戒谨恐惧修徳以俟天命此古人之处荣辱得丧安扵所遇而已虽爱者戚戚而悲憎者欣欣而喜举不足动其心干其守也故其居屯艰险阻乃所以验进道之力也是以文王囚而作易宣圣厄而修春秋下而学业文章未有若班马杨贾韩栁欧苏者亦常困于放逐贬窜而其学不废而徳愈修者所谓不遇盘根错节不足以别利器者此也岂欲文其过以欺后世哉■〈矢攵〉仆以慎而取咎思患而预防之乃所以致患也此非命与数而何然而传曰惟彼譛人投之豺虎豺虎不食投之有北有北不受投之有昊今斯见之矣其独无愧乎中者虽屈扵今未必不伸扵后也幸复茍安泉石日与木石居樵牧逰其去野人几希乃得肆志扵性命道徳之言视彼碌碌炎凉之辈奸回谲诈肩摩足躩若蝇聚蚁附之逐膻鯹然羣议党计朝徃夕违亦独何心哉又熟知处进退存亡之道者惟义是从耳虽死生穷达之所不论尚何奔竞恱媚之下者哉且人受命扵天者必有定在焉岂以一人之私可得而拒哉此固非世之所能知而亦古今之通患也而仆之潜心力究扵吾友之言深有取焉而学之未逮切有疑者独火候之传凡叅讨数十载往来方外之士靡不讨论鲜有契者其言之荒唐谬悠者悉归扵虚则以卦爻晷刻之设特其规式耳循而不必泥也其言之幽深微宻者悉详扵实则以符后斤两之数皆其法则也守而不可违也则二者孰善焉若夫乾坤坎离金精木液火龙水虎水中之金火中之木返还颠倒之玅鼎炉药物之谕皆尝闻其槩矣独百日立基十月胎圆脱胎神化之机火符下手之工卒未之决其疑也而坎离之真阴真阳升降往来周流不息即五行一阴阳阴阳一太极也由太极而生四象四象生八卦八卦演而为六十四卦六十四卦演而为三百八十四爻循环无端往来无穷虽天地之大万物之众有不能迯焉此人身一息之呼吸而与天地之道合而人所以能盗天地之机也以是观之则一年十二月一月三十日一日百刻也一月总计三千刻十月总计三万刻三万刻之中以夺天之三万年之数一刻之工夫自有一年之节候所以三万刻可夺三万年之数故一年十二月总有三万六千之数是以三万刻刻刻要调和或有一刻差违则药材消耗火候亏缺火数盛则燥水铢多则滥火之燥水之滥不可不调匀是故攅年归月攅日归时十二时中只一时也其间晦朔弦望沐浴刑徳盈虚进退不可不知也有曰南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢随日随时则斤两毫髪差殊不作丹由来庚甲申明令以时易日法神功其火候之有记而圣人传药不传火之言信矣而又曰冬至不在子大药不记斤真火本无候夘酉时虚比个中得意休求象若究羣爻澷役情则符候之谓信虚言哉此必始扵有为终无为也若天地一年一周日月星辰一月一周人身大药一昼夜一周一日之内阳生扵子极扵已阴生扵午极扵亥阳始扵复阴始于姤一月之内朔始扵屯蒙晦终扵既未自巽至坤皆未生之卦故知来者逆自震至干皆已生之卦故数往者顺则一年二十四气七十二候所谓一月一还为一转一年九转九还同仙师之言详且至矣考亭朱子则谓火候之法乃以三百八十四爻为一周天之数以一爻直一日而爻多日少则去其乾坤坎离四卦凡二十四爻以应二十四炁炁至而渐加焉况一日之间已周三百六十之数而其一炁所加仅得一爻重轻不相权准其策数之法盖月以十二卦分之卦得二日有半各以本卦之爻行本卦之策其策多少阳即注意运行阴即放意冥寂十二卦周即为一月之工十二月周即为一岁之运反复循环无有余欠是则大易之妙岂不与大丹允合也哉以此抽添进退必有消息増减之异岂若沉空滞寂之偏即禅宗所谓黒山下鬼窟者盖以黙坐扵阴趣故也殊与吾命宗之旨大有径庭矣惟吾友皓首穷研遍厯湖海必素会玄微幸有以启之使仆齿日向暮茍获有尺寸之进以俟其成其能忘所自哉此非山林契合之乆鹑衣恶食与世相絶者共论之岂夸耀当世茍媚声利之辈之足语是哉然亦察非其人言不及是庶不失扵知言也髙文谨用返璧拱竢一发驽钝幸甚幸甚 畣张司业书 去冬留京获承枉頋客邸倾慰渴懐诚如执热而濯清风也第以人事匆冗弗克少尽欵洽临行又不获告别迨今愧慊何可言喻及还急欲贡书首谢又以世道之艰不敢造进以此废礼负咎知万万矣谅阁下以婣契之旧必不谴及其如自愧甚若芒背何近便间附缪句至达善先生处亦尝附寄未审一达听否益深怏怏耳不面者几不知梧枫之又秋矣方欲贡状遽承惠问且沐鹤箑之赐挥沐仁风感怍不已从谂履贶康裕甚慰甚慰某也碌碌无似叨袭宗绪自揆徳之不修学之不逮惟忝窃是惧少从问学数年以来幸获从缙绅缝掖之士逰笃扵穷经学古之志而道徳仁义之说或有闻矣而学不加进悠悠驹景复何成焉比者以恐堕覆辙之戒实出愚暗盖以山林樗朽之资不意获咎乃尔幸蒙茍全诚出望蜀自知运数蹇晦学力荒陋一至是耶惟困卧泉石期以自励奈何志惫愿违宗嗣无托每一兴懐寝食不遑少寜惟痛心疾首益増怅惘而已而晨夕切念遭际两朝国恩未报虽摅所抱已度无所用扵世矣徒忧患日至疾疚日侵抚视少之所志忙然若梦幻耳虽欲缀辑一二所见托空言扵千载固不足拟诸作者而才思荒鄙竟莫能就俯仰愧叹惟不能自弃而已复何闻达之求哉此固古昔之人处困亨夷晦之常也特未知扵天人一致之工宜何如哉自非托知非一日言不及是尚惟阁下悯而诲之不咎其率直可也词林诸宗公巨伯幸念平素之谊明有以教之植之亦仁人君子之■〈艹马〉扵交处者也昔人云士屈扵不知己而伸扵知己阁下非知己何哉抑亦士君子扶植斯道之盛心也裁荅简慢首祈寛宥临楮不胜驰情秋热自爱 回吴文正公宅求亲书 伏以阳回冬序候应秋成恭审某人尊亲家叔翁家承天爵望重儒宗台候起居神相百福某伏领华缄深惭琼报尚祈曲鉴庶迪渊衷某启牍驰诚循彝致敬尚期瞻谒兹获叙言即辰菊绽暄风梅含霁旭敢兾善调茵鼎乐御琴尊茂介休祯容敷悃愊某敬惟先学士文正公道徳渊源文章模范实当时之师表垂奕世之辉光簮组相承芝兰并秀以紫电清霜之威略兼乌台柏府之权衡世之所稀古且未有恭惟某人尊亲家叔翁珠玉襟懐丘山仰止盛徳冠名门之长斯文绍家学之宗宛蒙葑菲之勿遗自愧葭莩之有忝幸聨婣好敢拒亲盟攀附无辞含宏有赖某玄枢末绪学域疎才慕登四行之门忝继三杰之裔昨以执柯之善谕拟谐择徳之良縁谓令侄孙秘譔夙资英粹才不下扵马融而长小女粗习仪容托必慎乎杜衍盖所尚者先儒道腴徳博之尊岂乃堕乎世俗铢较寸量之陋特承雅命欣挹嘉猷犹俟吉占先图治复某僣易恭问贵门淑眷髙第贤宗伏兾庆衍鸿熈福资燕祉引忱声谢不及别缄或有委裁拱俟条目 回吴宅定聘书 揆辰腊霁松簧春融梅蕚恭惟某人尊亲家叔翁学专诗礼志适丘园盛徳日新嘉祥咸集某采露华扵仙掌濡月颖扵墨池庸复菲辞式干籖史某仰惟源分世胄百八十载之名家自愧派系仙传千五百年之流裔当寰宇雍熈之日并风云步武之姿祈茂着扵芳猷是克彰扵庆绪某再惟广经史而昌文献典模景仰扵东周叶帷筹而衍宗风道徳益绵扵西汉幸荷儒玄之重复谐刘范之盟感挹兰金惭依葭玉某伏承髙谊以令侄孙秘譔与某长小女为姻对者言念玉帛征贤之后衣冠侍帝之宗起华盖之卧龙旋青城之鸣鹤唯此江南之阀阅乆齐海内之声光以先圣之甥得大贤之嗣令侄孙才伦氷雪长小女志谨闺闱吴罕驾并扵张乔刘向言符扵贾谊期谋斯逺结托犹长不揆其愚并有少请俾室家之好既翕而丝萝之附维新爰表一忱次修六礼尚祈嘉纳允副崇瞻某敬问怡恱桑榆雍和琴瑟珠璧华棠之彦云霞裳被之俦列致兴居咸膺景福某才虽疎钝敢効役令有事扵斯请问其目 ○颂 华阳吴先生寿颂（有序） 余友华阳先生吴君至徳笃文行而年益髙垂六袠有四歳十有一月六日其寿辰也世家饶之安仁为邑大姓近迁吾里幼知嗜学凡其乡先生若李公仲公张公子东黄公均瑞而吾里张公孟循卢公伯良夏公伯成皆从之逰其友则周君孟启龚君克绍也故凡翰墨词章之学靡不精究而性敦克为斯文所推重暨授业扵西塾凡五六载扵吾昆弟相与研偲之助居多今年冬寿将届予孟弟彦玑持觞而告曰吴君学力而行修为吾从子师岁且有成■〈矢攵〉讲习之益尤至焉扵其寿愿得一言以颂美之予喜而叹曰斯文凋谢莫甚扵斯若前之所师友者不可作矣而旦暮所资迪者赖君耳宜其独年抑经曰仁者寿智者乐凡君之怡情乎林壑之幽闲文籍之渊雅莫非存乎仁则养扵其心者益充而益寿矣然微吾彦玑嘉斯文之好友谊之厚其奬励辉扬能若是哉予虽鲜文敢不思一辞以永其寿焉颂曰 斯文之宗蔚乎山岳粹徳渊光龙翔虬跃凡我乡邑耳薫目濡君为时彦涵泽茹腴曰经曰史圣训是缉逰艺其余繇羲斯习汉迹魏模晋唐实工崕镌石刻遗玅曷从恱怿无厌日造其藴微言大章云行霓暎暨授我宾惟贞惟纯式范有猷介寿斯仁既康且祉孰匪天厚偃兹丘园采丰植茂崇酒扵觞福履攸绥峩冠博裳百禄是宜惟我友朋允资丽泽抚凋感残永尔硕徳贻厥孙谋是则是承仰止先哲协于嘉祯 黍珠龛颂（有序） 晋王殿下既膺祖训光嗣大业留神圣学有取扵存养之言质诸方外臣芒芴生曰子形如槁木心若死灰类以道自乐而不偶扵世乃鹑其衣鹖其冠与荷莜抱瓮之徒相忘乎大林丘山之间所栖者鹪鹩一枝尚何异夫居一黍之小乎子之所乐而世之所悲也其若是欤然吾志造夫诚明之学会夫虚静之工尝有取夫老庄氏黍珠之言暇豫之顷趺坐一龛廓然虚中心与天一子能进一黍之得以告于我不亦善乎芒芴生起而叹曰夫物有生扵无实形扵虚者皆然心为形之宰形为神之宅非中虚则神窒而不通心晦而不明是以学夫栖神炼气之道者虚玄关之规中若浮逰之潜深渊也始则固鼎炉调火符采铅制汞以炼之已而金精木液坎戊离已不顷刻而会乎中黄之宫一炁五行周流六虚化为黄芽白雪若粒黍之微而后返乎黍珠之中阴滓尽而阳质成乃所以为仙矣即释之谓真如圆觉者以其圆通周遍大千之界凡所有相尽入无际光明藏中皆此珠也其质虽元始说经之前空悬去地众真交会而入庄周求之罔象皆所以尽变化之神有无之幻也以是亦不知珠之为中而中之为珠也则有无虚实之辨复归扵胚腪冯翼之初尚何究扵言哉抑守道之极惟玄惟黙惟慌惟忽生亦莫能造其极焉莫能言其至焉乃稽首而献颂曰 帝青混芒閟奥灵编浩漠中扄一黍空悬愽大真人炼质大渊凝玅紫虚养珠幽玄辟干阖坤虎伏龙纒茹和金宫百灵翼翾黄舆流液玉芝产田啸咏九辰动熈静专冥栖郁蓝驾景云骈廓落逰初青冥倐旋梵枢洞阳髙视八綖溟涬赤明琼文内研伫膺寳书浩劫绵绵 ○箴 藏修箴 方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同体为三才而并立者曷由而具焉夫必曰理以为之主极以为之渊非理不立非极不全不立无以制诸内不全无以合诸天蔵以自晦修以自率庶不为涂人而已其无昧扵虚灵者孰愆是以静一以固其本健顺以浚其源充之以仁义裕之以辞篇返而求已用则以兼善当世之责舎则以守吾之玄此之谓遁世而无閟居敬而守中古之学者孰越扵是吾何敢怠扵希贤虽然究老庄之道探周邵之言固吾之自砺而不偏惟斯言之确践必日夕以拳拳