小畜集 - 第 17 页/共 26 页
边城草树春无花秦骸汉骨埋黄沙阵云凝着不肯散胡雏夜夜空吹笳我闻秦筑万里城叠尸垒土愁云平又闻汉发五道兵祁连泽北夸横行破除玺绶因胡亥始知祸起萧墙内耗蠧中原过大半黄金买酎诸侯叛直饶侵到木叶山争似垂衣施庙筭大汉由来生丑虏见日设拜尊中土自古控御全在仁何必穷兵兼黩武战城南年来春草何纎纎穷乡近日恩信霑寒巗冻岫青如蓝方知中国有圣人塞垣自尔除妖氛河湟父老何忻忻受降城外重耕耘
苦热行
六龙衔火烧寰宇魏王冰井如汤煑松枝桂叶凝若痴喘杀谿头啸风虎北溟镕却万丈冰千斤冻防状如蒸我闻胡土长飞雪此时日晒地皮裂僊芝瑶草不敢茁湖川竹焦琅玕折西郊云好不垂堆青叠碧徒尔为
瑞莲歌【并序】
宴设都头宋承武其先尝为黄州刺史有别墅在闗城东南池生瑞莲承武来告因与从事曽校书泛小舟以验之退而作歌以纪其事
江城五月江晴荷花到处红交横宋家池上瑞莲生嫋嫋出丛抽一茎茎端菡萏开两朶忽似娥皇将女英九疑望出苍梧暮低头并照湘波清花落莲成碧于卵瑟瑟尘轻熨人眼萧郎弄玉合卺时一齐覆下瑠璃盏草木之灵载国史守臣尽可闻天子吾君有诏抑祥瑞异兽珍禽不为贵瑞莲无路达冕旒也随众卉老池头吏民归美贺郡守敢贪天功为巳有古来善政数杜诗桑无附枝麦两岐瑞莲信美产兹土起手谩作闲歌辞年年更愿再熟稻仓箱免使吾民饥
筵上狂歌送侍棊衣袄天使
昔事先皇叨近侍北门西掖清华地太宗多材复多艺万几余暇翻棊势对面千里为第一独飞天娥为第二第三海底取明珠三阵堂堂皆御制中使宣来示近臣天机秘密通鬼神乃知棊法同军法旣诫贪心又嫌怯唯宜静胜守封疆不乐穷兵用戈甲先皇三势有深防岂独一枰而巳矣当时受赐感君恩藏于箧笥传子孙至道年中出滁上失脚青云空怅望移典维扬日望还轩辕鼎成飞上天龙髯忽断攀不得旧朝衣上泪潺湲吾皇曲念先朝物徴归再掌西垣笔悲凉忽见红药开哭临空随梓宫出去年领郡得齐安山州僻陋在江干黄民谁识旧学士白头犹作老郎官昨日江边天使到随例霑恩着衣袄皇华本是江南客久侍先皇对棊奕筵中偶説当年事三势分明皆记得我从失职别上台御书深鏁不将来遥想棊图在私室天香散尽空尘埃今日因君聊话及翻作停杯向隅泣人生不易逢圣朝君恩未报双髩凋金銮殿花春灼灼永熈陵树夜萧萧空叹拖肠在泥土不如防鼎升烟霄多病相如犹未死追思往事欲魂销星使今辰回马首强对离筵满倾酒悲歌一曲从事书唱与朝中旧知友
还杨遂蜀中集
上茫昧胡为乎施设吾道生吾徒否多泰少是天意生有述作死不虚圣人忧患方演易贤者穷愁始著书尽令富贵陷逸乐蠢蠢戢戢如鸡猪泯然无物作时瑞谁识凤皇与驺虞经史子集灿今古粉绘帝道张皇谟一言可米即不朽名姓长与日月俱乃知天心厚我辈穷辱不足形悲吁夫君擢秀在江左国小而逼何区区科名始得值兵火金陵坐见成丘墟归朝才得一赞善黜降重为县大夫章明僻逺在蜀道又遇妖贼攻成都徒行抱印入陇氐乞食夷落何﨑岖归来朝请作主簿朱衣暗澹髩毛疎昨朝投我蜀中作铮然一集如琼琚杜甫奔窜吟不辍庾信悲哀情有余我逢圣代自多艰谩夸三入承明庐近令编缀小畜集谪官诗什何纷如才名官职不两立真宰折刻分毫铢郎官疎逺旣未贵县吏礼数不足拘相逢且説文章乐为君酌酒焚枯鱼
啄木歌
淮南啄木大如鵶顶似僊鹤堆丹砂觜长数寸劲如铁丁丁乱凿干枯查黄柑红桃多有蠧受命凤皇须破柱何当更与绣衣裳羽族横飞作持斧
秋莺歌
淮南八月尚有莺闗闗无异来时声东风擡举如簧舌何事经秋犹未絶饥鸾病鹤亦能鸣凤鸟不听何处説
江豚歌
江豚江豚尔何物吐浪喷波身突兀依凭风水恣豩豪吞防鱼虾颇肥腯肉腥骨硬难登俎虽有网罗嫌不取江云漠漠江来天意为霖不干汝【俗云豚出则有风】
小畜集巻十三
钦定四库全书
小畜集巻十四 宋 王禹偁 撰杂文
唐河店妪传
滁州五伯马进传
有巢氏碑
纪孝
纪蜂
纪马
録海人书
后序
并诰
译对
书蝗
画纪
唐河店妪传
唐河店南距常山郡七里因河为名平时敌至店饮食作息不以为怪兵兴已来始防捍之然亦未甚惧端拱中有妪独居店上防一骑至系马于门持弓矢坐定呵妪汲水妪持绠缶趋井悬而复止因畨语呼之为王且告之曰绠短不能及也妪老力惫王可自取之敌因系绠弓杪俯而汲焉妪自后推之堕井跨马诣郡马之介甲具焉鞍之后复悬一彘首常山民吏观而壮之噫国之备塞多用邉兵葢有以也以其习战鬭而不畏懦矣一妪尚尔其人可知也近世邉郡兵骑之勇者在上谷曰静塞在雄州曰骁犍在常山曰防子是皆习干戈战鬬而不畏懦者也闻敌之至或父母辔马妻子取弓矢至有不俟甲胄而进者顷年敌马南下不过上谷者乆之以静塞骑兵之勇也防邉将取静塞马分帐下以自卫故上谷不守今骁犍防子之号尚存而兵不甚众虽加召募邉人不应何也葢选归上都离失乡土故也又月给微薄或不能充所赐介胄鞍马皆脆弱嬴瘠不足御侮其坚利壮健者悉为上军所取及其赴敌则此辈身先宜其不乐为也诚能定其军使有乡土之恋厚其给使得衣食之足复赐以坚甲健马则何敌不破如是得边兵一万可敌客军五万矣谋人之国者不于此而留心吾未见其忠也故因一妪之勇总録边事贻于有位者云
滁州五伯马进传
进滁州军籍又为五伯三世矣进之子生而无左臂若髠截然者人皆以为世主杖笞多纳财利而髙下其人轻重其手天谴之尔呜呼鞭作官刑扑作教刑则鞭扑者帝王之典也可不慎乎今之杖刑非古也古者示耻而巳故有蒲鞭而诫者有束杖而治者虽然上失其道民散久矣非刑不足以驱人之善也既不得已而用之其可以喜怒财货易其心乎彼五伯贱也刑不自口出但以重轻不平而天谴若是况执天下之刑者邪吾见世禄之家子孙替坠残癃疾瘵者有之为人仆妾者有之饥寒道路者有之岂止用刑之滥也其谄主忌贤剥民固宠斯天谴之大者矣作马进传以自诫云
有巢氏碑
我承天命作民之帝生而不号死而无諡居民以巢因得为氏我先伏羲卦象未画大壮之説我民不知凭髙就树作巢之基横刍蔽空啓扉向风疎不为拙密不为工晨翔暮栖与禽为同弗罟弗网夀其考终比【读如比屋之比】巢熈熈若居天宫无何后主上栋下宇萌以堂奥渐其庭戸鸠绳聚墨回廊合庑痛乎我巢悄焉无覩犹赖伊耆俭于一时椽不用斵堦无翦茨舜禹善嗣室宫孔卑不壮不丽民其歌之至于周公摄政于姬明堂辟雍有威有仪亦克用人人罔知疲降及后世风俗浇漓穷奢极侈蔓延而滋瑶台琼室夏商祸基章华壮楚忽焉空土姑蘓丽吴閴然荒墟阿房侈秦以荆以榛未央奢刘为垅为丘秦汉之下土木孔修霜斧雪斤千雕万锼金凝碧融檐架甍钩窓绮晕透壁椒气浮民力欲死工程不休惟竞壮观孰知众叛刑以三夷赋收大半门门出租室室思乱一家百楹束手而散追思巢居如扪天汉于戏太古之君居民以巢非君之巢惟民之巢故民不劳后世之主宅民以宇非民之宇惟君之宇故民罹苦何当仁君常念巢居上节宫观下丰室庐纵不及于有巢亦庶几尧乎舜乎大禹乎周公乎
纪孝
占城大食之民嵗航海而来贾于中国者多矣有父子同载至福州而丧其父者其子擗踊殒咽水浆不入于口者三日过是始汲泉于江濆糠籺而食之庐于墓侧三年徒跣旣终丧行有日矣又绕坟号墓几絶者数四然后登舟而去呜呼三年之丧天下之通制自天子至于庶人一也是以髙宗谅闇三年不言又夫子曰何必髙宗古之人皆然也汉代以来始有以日易月之礼至于人臣亦用金革之説皆非古也古者大臣有丧三年不呼其门故闵子腰绖从公春秋谓君使之非也素冠之诗疾之已甚近代以来丧礼尤废而蛮陬之人独能尽礼岂教之也哉所谓中国无礼乐则求之四夷非虚语也进士池文质闽人也目覩其事为予説云
纪蜂
商于元和寺多蜂寺僧为予言之事甚具予因问蜂之有王其状何若曰其色青苍差大于常蜂耳问何以服其众曰王无毒不识其它问王之所处曰窠之始营必造一台其大如栗俗谓之王台王居其上且生子于中或三或五不常其数王之子尽复为王矣嵗分其族而去山甿患蜂之分也以棘刺闗于王台则王之子尽死而蜂不折矣又曰蜂之分也或团如或铺如扇拥其王而去王之所在蜂不敢螫失其王则溃乱不可向迩凡取其蜜不可多多则蜂饥而不蕃又不可少少则蜂惰而不作予爱其王之无毒似以德而王者又爱其王之子尽复为王似一姓一君上下有定分者也又爱其王之所在蜂不敢螫似法令之明也又爱其取之得中似什一而税也至于刺王之台使絶其息不仁之甚矣故总而纪云
纪马
今諌议大夫东莞臧公【丙】予之执友也其先人事故魏王符公【彦卿】諌议亦颇熟王之家事为予言王之在邺也多畜名马其牝亦有良者为之息种嵗择健马以配之往往得骏骨居一嵗有牝产子与他驹特异者既壮圉人将以合其母当孳尾之出月而示之见其所生卒无欣合之态将强之则蹄齧不可向迩圉人复曰以是驹配是母幸而骝【俚谈以牝马为骝牡马为骒】其骏必倍不幸而骒又获其种明年将胥靡之【腐刑也俚言改马也】不可失也乃以数牝马诱之乗防作之势以巾羃其目间而进其母既已【句】彻巾然后暁其所生因垂耳俯首若不欲活者旁顾适有永巷【但取其巷之长也非谓宫中之名】脩直百余步巷际有闬闳【闳巷门也春秋传曰辇而入于闳】扄钥甚固葢常所不啓者遂哀鸣疾驰以首触其铺【平】如是者数踣而死呜呼礼称禽兽无礼故父子聚麀夫马本兽也古圣人调伏而策御之故曰伏牛乗马是也是马也兽其身而人其心乎圉人诱陷知耻而死于小人之心也逺矣圉人之心望于禽兽者又逺矣予尝恨不目覩其事具敝帷以葬之又惧其事久泯而不传且欲警声色狗马之家与世之内乱者故记
録海人书
秦末有海岛夷人上书诣阙者曰日月东海岛夷人臣某谨昧死再拜上书皇帝阙下臣世居海上盗鱼盐之利以自给今秋乗潮放舟下防渐逺无何疾飇忽作怒浪四起飘然不自知其何往也经信宿风恬浪平天色晴霁倚桡而望似闻洲岛间有语笑声乃叠棹而趋之至则有居人百余家垣篱庐舍具体而微亦小有耕垦处有曝背而偃者有濯足而坐者有男子网钓鱼鼈者有妇人采撷药草者熈熈然殆非人世之所能及也臣因问之有前揖而对臣者则曰吾族本中国之人也天子使徐福求仙载而至此童男丱女即吾辈也夫徐福妖诞之人也知神仙之不可求也蓬莱之不可寻也至是而作终焉之计舟中之粮吾族播之嵗亦得其利水中之物吾族捕之日亦充其腹又取舟中葩卉以芼之由是吾族延命而未死焉死则于此水矣生则育于此洲矣怀土之情亦已断矣且不闻五岭之戍长城之役阿房之劳也虽大半之赋三夷之刑其若我何且出食以饷臣明日登舟而回复谓臣曰子能以吾族之事闻于天子乎使薄天下之赋休天下之兵息天下之役则万民怡怡如吾族之所居处也又何僊之求何夀之祷邪臣因漂逺方传此异説非敢隐匿谨録以闻惟陛下详览焉
后序
此书献时葢秦巳乱而不得上达故史记阙焉余因收而录之以示于后
并诰
惟四年王归自克并敷诰并民作并诰王若曰惟天寿万物罔厥私唯君克肖上帝宅兆民罔厥暴天大唯其辰星防不拱人大唯其君邦防不顺不拱之谓乱天作沴不顺之谓逆君行罚古先哲王奉承天休时惟有唐讨厥丹浦时惟有虞征厥三苗在后世王克嗣二帝以征以讨以正厥位惟台凉德荷天之寳命在厥躬祗栗危厉若济巨海而弗庸舟惟其溺我先帝啓土建国十有九祀克用于贤克修于兵乃俭乃勤乃慈乃仁德升于天天防祐我有宋俾万方奉我命唯巴蜀交广湘潭吴越人罔敢弗率非天私于有宋唯天辅我先帝之明德我先帝负天休命若将不逮荐以太牢报功于天祀于圜丘严配我祖庶邦冡君防不助祭唯时有并悖我命不供厥职我先帝奉天行诛问并之罪大勲未集用弃厥世天之厯数在予一人予一人奉承先帝之令德以荷天永命乃缮予甲胄治予车徒用辑我先帝之遗烈在并王元奸猾弗悛罪恶日稔毒流于下民罔攸蘓国艰厥食督民先嵗租至于牛马羊豕犬鸡莫得蕃息民咨胥怨诉于皇天天鉴并民俾予吊予曷敢咈天以速台罪伏顺取逆并人率服唯并王元台亦宥厥辜俾即生献俘太庙先我祖祢羣后咸觐以称台德呜呼并王元反道于天戾道于民非予咎汝汝实自丧于厥身凡厥并民悉听朕言辟乃田庐修乃耒耜复乃业无流荡离析无若并元时予其子育汝汝率我化从我教我其赏愎我政违我道我其刑唯刑赏在台手勉从训言防或怠宋既克并思偃武作休兵且将东巡狩于岱宗作告成【休兵告成二篇皆亡】
译对
人有善道逺方之言可以合重译而至之啇贩与中国之人市易而能不乱者其名曰译或从而学之对曰吾译之小者也又何学焉夫译易也大则能易其心小则易其语而巳矣古者巢居穴处茹毛饮血无君臣父子夫妇长幼之制无道德仁义礼乐刑政之法蠢然而生仆然而毙当是时天下之人皆如是尔是以伏羲神农黄帝氏始善译者也以皇道译天下之人心故饮食衣服器械耒耜牛马之用作焉少昊颛顼髙辛唐虞又善译者也以帝道译天下之人心故君臣父子夫妇长幼之制行焉夏商周又善译者也以王道译天下之人心故道德仁义礼乐刑政之法兴焉三代之下译天下者或非其人故诸侯之善译者以霸道译之齐桓晋文译霸之杰也秦不善译者也天下之人几复为邃古矣汉复译之犹杂霸焉自汉而下译道多乱吾不复述也巳噫古之译天下者非已能之必有师焉力牧广成皇之译师也伊尹吕望王之译师也管夷吾舅犯霸之译师也萧曺子房汉之译师也总而言之周公孔子译之最大者也天下之人师之矣子之学译勿学译之小者不过合宇内之语取商贩之利尔当学周孔之道可以为帝王师所谓译之大者欤学者谢而退
书蝗
仲尼修春秋设九例物为灾则书之不为灾则阙之葢物之灾祥系君之善恶特取其为灾者以垂戒尔苟不为灾者亦书之则虑后之为君者谓灾不由德而由于数也斯圣人之防防在焉故传曰有蜚不为灾亦不书噫去圣渐逺诡诞争起隂阳家流得以蔓其説使君天下者视天灾时变不务德以禳之但委其数而巳吁可悲也然则君有修德御灾转祸为福者苟灭而不书曷以儆后代是以尧水汤旱非不灾也能以德御之尔皇宋嗣统之七载夏四月有飞蝗上念粢盛稼穯之重则贬常膳避正寝彻宫悬灾防刑以赦天下曾未旬浃蝗死于野或曰皇上以勤俭之德驯致太平无为之风将有待也天其或者因怠于理故用蝗以为戒果能修德以御之则我后之德唐尧之德也宋景之退荧惑太宗之去虫蝗得为比邪儒臣不佞敢作书蝗一篇附于国史之末非独彰我朝之善亦欲垂后世之戒也
画纪
古者自天子至士皆有家庙祭祀其先以木为神主示至敬也唐季以来为人臣者此礼尽废虽将相诸侯多祭于寝必图其神影以事之淳化甲午嵗予小子实罹大罚洛阳处士杨丹写我显考中允府君神像尽妙恒日思其居处思其笑语思之见见则或形于梦夫梦者有时而神交不可常得矧其恍惚防昧不能审谛乎未若约形取貌宛然如生嵗时朔望拜起瞻仰以慰防极之心祗肃视之苐不语尔呜呼杨丹有大造于吾家也复念吾家苦贫而无厚币以饱丹欲丹亦好事者也从吾乞言吾以秉笔不文请俟服阕今大祥已竟可以鼓琴赠之斯文命曰画纪
小畜集巻十四
钦定四库全书
小畜集巻十五 宋 王禹偁 撰论
霍光论
用刑论
既徃不咎论
死丧速贫朽论
朋党论
霍王元轨传论
李君羡传论
郑善果非正人论
先君后臣论
杨震论
霍光论
议者多以光受遗命辅少帝比之周公又以废昌邑王立宣帝比之伊尹此功徳相万不待论辩而明矣又谓光之族也光已死罪在妻子不在于光愚独以为光自族其家非显禹之罪也何者当宣帝时光以定策之功负震主之威人臣莫与为比妻显骄恣欲贵其女而酖许后事垂发矣妻以告光光不能于此时明大义防亲之道收显下狱免冠请罪因上印绶还政事则所诛者唯显一身而已呜呼学不深心不明眷恋私恩犹豫不决奏免太医以藏大逆身死之后卒縁此而致祸非光自族其家而谁为之邪石碏一陪臣也杀其子而春秋义之呉起一将军也剑其妻而史记壮之况居伊周之位者乎故曰能正其心然后能修其身修其身然后能齐其家齐其家然后能治其国光之心于斯见矣卫太子之死也天下寃之故大福归于皇孙则宣帝之起天也当邴吉闭狱门拒使者武帝曰天使之然也然则光贪天之功以为已有与夫日防之割爱邴吉之让位徳不侔矣且贪天之功者鲜不及也愚故曰光自族其家非显禹之罪也
用刑论
予自幼服儒教味经术尝不喜法家流少恩而深刻洎擢第入官决断民讼又防诏下为吏者皆明法令考绩之日用是为殿最乃留意焉后以制诰舍人领廷尉朝夕阅视亦少详矣然见其用刑与古相戾何者今法令所禁之切者曰故出入人罪而巳法皆以全罪论予读家语始诛篇见仲尼为鲁司寇戮乱法大夫少正卯于两观之前及数其罪则曰心逆而险行僻而坚言伪而辨记丑而博顺非而泽此五者有一于人则不免君子之诛以今之法治之正卯之罪无正科其在不应得而为乎罪当笞尔苟以圣人之法诛之是故入人之罪者也又有子讼父者同狴执之三月不别其父请正夫子赦之及季孙不悦乃叹曰上失其道而杀其下非理也不教以孝而听其狱是杀其不辜以今法论之子讼父者死苟以圣人之法赦之是故出人之罪者也呜呼古今之不同也如是遂使圣人之言为空文尔欲望刑措其可得乎
旣往不咎论
仲尼之教应机而设语于一时流于千载千载之下君子学之乃可以为事业小人学之亦可以资奸佞明圣得之谓之稽古庸主得之因而饰非胡以言之所谓成事不説遂事不谏旣往不咎是也原其斯言之始则鲁君问社于宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗因曰使民战栗夫子疾其无稽故云欲其深慎之也后之人由儒术位于朝覩国家昏乱政教缺失不能扶救者率曰事已成矣吾不説矣事已遂矣吾不諌矣且旣往不咎圣人之防也万一有匪躬之士奋命而言者庸主又引以为拒亦如上之云云以至上安其危下稔其祸事卒不言言卒不听覆亡而后巳也呜呼世之鄙夫驾大车实重物又不息其力疾驰乎九折之坂旁观者知其必覆也而不之告及轮摧辕折人坠而伤物倾而坏然后曰向若下其人损其物轻而进之无是苦也闻之者怒而笞之可也谓其无益于事矣茍治其车升其人复其物又辇而驰复遇乎险如向之所谓九折者人有疾呼曰不下其人损其物车必如前之覆也闻之者谢而从之可也若又怒且笞曰子焉能言吾既往之事邪虽庸人不至是而为君臣有国家者反若是欤且圣人立教于君臣之道最大其为诫诰固亦多矣不可毕数将引其尤著者以明之夫训于君者不曰能自得师者王谓人莫己若者亡又不曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道为君者胡不奉而行之独曰旣往不咎哉训于臣者不曰进思尽忠退思补过又不曰有犯无隐见危致命为臣者胡不践而行之独曰旣往不咎哉是知圣人能立言不能使人从其言施之明君则为政之师也施之庸主则饰非之资也用之君子则嘉言之本也用之小人则巧言之助也教之存亡在人而已予见汉成帝师张禹拜于牀下问以灾异而对以罕言命不语怪力是非盗圣人之语为巧言之助邪王莽窃大位据威斗南阳之师入矣犹曰天生德于予汉兵其如予何是非盗圣人之语为饰非之资邪班固谓莽诵六经以文奸言权德舆谓亡西汉者张禹斯得之矣永惟成事不説遂事不谏旣往不咎夫子诫宰我一时之言也为君者为臣者深志之
死丧速贫朽论
丧欲速贫死欲速朽者曾子子游皆曰闻诸夫子有若曰是非君子之言也三子各有援引而礼经两存之予为论之所为死欲速朽者夫子见宋桓魋自为石椁三年不成故曰若是之靡也死不如速朽之愈也而有子以为仲尼制中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也夫桓魋僭侈为石椁以劳人夫子疾之甚也故云死不如速朽之愈也非谓死者皆欲其速朽尔故下文子游问丧具曰称家之有无又问曰有无恶乎齐曰有毋过礼茍亡矣敛首足形还葬此可以明圣人之防也及制中都四寸之棺五寸之椁欲有者毋过乎斯矣亡者不及此而不之非也且下载国髙之言也生有益于人死不害于人又曰者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁是也今桓魋为石椁三年不成可谓害于人矣故夫子云云易曰上古不封不树丧期无数中古圣人易之棺椁夫子圣人也故中都有是者欲民之不逾也奚速朽之足论哉所谓丧欲速贫者夫子见南宫敬叔反必载寳而朝乃曰若是之货也丧不如速贫之愈也而有子以夫子失鲁司寇将之荆先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也且仲孙阅【即敬叔】之丧位葢由乎贪矣及其反也又载寳以朝夫子讥之故曰若是之货也丧不如速贫之愈也且欲诫在位之贪者非谓丧者皆欲速贫尔及失鲁司寇而将之荆葢速于行道也非汲汲于禄仕者也是以中牟畔召子皆欲往且曰如有用我者吾其为东周乎夫中牟费附庸也尚欲往焉况楚之大国乎苟能用夫子之道可以王矣苟至于王则民受其赐矣非谓贪乎禄仕者也奚速贫之足论哉三子亲受圣人之教而各执闻见礼成于二戴又杂以汉之诸儒亦具存焉盖礼非褒贬之书也故予论而无讥
朋党论
偶读唐史见元和长庆之后至太和开成间赞皇竒章李凉公辈互为朋党文宗尝谓近臣曰破河北贼甚易破此朋党甚难言之不思一至于此夫朋党之来逺矣自尧舜时有之八元八凯君子之党也四凶族小人之党也惟尧以德充化臻使不害政故两存之惟舜以彰善明恶虑其乱教故两辨之由兹而下君子常不胜于小人是以理少而乱多也夫君子直小人谀谀则顺防直则逆耳人君恶逆而好顺故小人道长君子道消也书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道君天下者能践斯言而行之则朋党辨矣又何难破哉且竒章全德而不免窜逐赞皇忌刻逢吉倾巧而终至大位又谁咎哉又谁咎哉
霍王元轨传论
髙祖二十一子建成元吉为管蔡之行固不足徴也考其行事霍为称首然而史官谓韩王元嘉当代诸王莫能及者唯元轨抑其次焉予较其本不知霍王出元嘉之右故为论魏征唐之名臣也称王之贤能文皇唐之英主也服王之武艺且其居丧毁瘠有终身之戚奉先之孝也结刘平为布衣之交接士以礼也突厥来冦则开门偃旗致胡兵宵遁智也李嘉运之叛诛其首而不罪其众仁也王文藻二子死父之难县司抑而不申则遣使特行吊祭上章乞加旌表义也闭阁读书责成于长焉善任使也国令征封请牧贸易之利则让而不纳识亷隅也噫向使登元良之位守宗庙之器则周之成康汉之文景未足多也惜哉天后之朝皇枝翦灭王虽罹窜黜卒以令终天之福善讵无验乎元嘉狂悖起兵机事不密贻汚宫之祸取笑后代望于元轨不亦逺乎
李君羡传论
贞观中太白频书见太史曰女主昌又謡言当有女主武王者太宗深恶之时君羡已封武连公又为左武卫将军在武门上因武官内宴作酒令各言其小字君羡自称五娘太宗省其封邑皆有武字又名合女主之防愕然忌之卒以谋反乃诏诛焉噫太宗以圣文神武驾驭英雄心腹推于人故人不疑矣赏罚当于人故人不怨矣至于进功臣而诎宗室亦一代之真主尔且其侯君集之反也太宗自按之洎尽得其状复谓羣臣曰往者国家未安君集实展其力不忍致之于法吾将乞其性命公卿其许我乎岂太宗厚君集而薄君羡耶葢天文变于上人謡腾于下虽圣人不能不疑惧惧而修德可也疑而行诛则有陷于非罪者必矣然君羡匹夫之命不足道也洎武氏出则太宗之德得无累乎故书曰疑谋勿成者为是也吾读唐史至是叹君羡之罹罪无状而见诛惜文皇之用刑有时而不中因论以志之亦以为君上之戒矣
郑善果非正人论
史臣谓郑善果幼事贤母长为正人予以善果行事验之见史笔之失故为论云夫正人者临难无苟免危邦不入而已且善果之父隋朝大臣身死王事是以幼袭先人之爵骤登方伯之位所宜见危致命奋不顾身光前人之孝心励荩忠之臣节扬没后之称立当世之功斯乃善果之职然尔及隋祚陵夷江都弑逆受宇文化及之命苟民部尚书之封辜负邦家汚辱祖考此岂见危致命之谓邪及聊城之围坚壁自守为乱常之贼立却敌之功以至流矢及身髪肤不保献俘受执面目何为此岂危邦不入之谓邪虽复数布郡条悉称良吏葢崔氏之力也善果何功之有焉予谓贤母之説则轲亲孟母不足论也正人之誉不亦虚乎王琮责之斯为当矣史官褒之无乃失直笔之谓邪