容台集 - 第 28 页/共 140 页

平原之野有四山焉曰机山曰横云曰陆宝曰昆山皆以陆氏兄弟名而昆山者亦世所称比玉意也陆生洛诵构草堂实当平原村肘腋向背兹四山云入其中轩楹一启钊山光岚色面面攒映尽有群峯之胜令人起青霞思焉顾独理世外业可耳溷?心以经生义不韵也陆生者特好于是治经义其经义之至者又都于是得之予尝一再过生辄为余奏其文每奏一编而声殷殷振林木予为篇篇称善巳秋深生忽裒其文四十余首出示余将传之生季弟叔交闻而曰噫噫吾家白眉误矣问其所以则历指而谓予曰此非平原村乎此非?木?几?云诸山乎吾尝吊古怀贤临村墟访其遗踪登群山想其标韵当日两贤敝精销魂为文章役树赤帜驰英声者皆就烟空惟河山寥閴墟落不移一一鹤声唳江月耳彼将为胜业者也犹尚如是况经生业直土苴乎亦奚以传矣余应之曰固也然之两贤所为词赋者亦土苴也此中江山墟里自古有之顾必藉两贤名两贤不存而河山之名千载如故则土苴之传也亦达矣今之为土苴者即昔之为土苴者也讵无传乎余又闻是编生将挟之南走越越多名公将必有鉴识如张丞相者见而奇之称为云间生文赋者焉叔交曰有是哉 　　○唐名必文稿题词 　　吾松自唐文恪公以首胪入承明著作之廷后来词馆不佞昌与杨太史高太史徐宫詹张宫谕钱宫允相踵不绝然或若虔之刀或若燕之函求若王氏之青毡者未有也今名必举于卿为文恪之从孙其行卷滔滔洪远奇正相生余评文恪之文如四瑚八琏可施宗庙名必之文如干将莫邪陆剸犀兕水断蛟龙青毡旧物行有望矣杜子美云尔家最近奎三象时论同归尺五天敢以为前导入都门请以质之宫允当击节否 　　○夏彛仲文稿题词 　　书当快意读易尽昔人以为一恨余性嗜书而厌苦帖括今日徐伯雨以一编见示自谓不能卒业骤披一二多非常调不胜伎痒反复终卷恨其易尽因质作者则夏孝廉彛仲也彛仲弱冠神清玉山照映笔端有口纵横不羁寔为文中之豪予一见目成以为弃繻生卫洗马季孟间温陵蔡公于童子科擢为第一未几得隽易于拾芥而举主林太史张黄门国士之知犹为未尽者假令见彛仲大全又不知作何甲乙矣武塘文薮廷魁觧首间岁相属惟礼闱大物尚有待耳彛仲勉之虽楚材晋用未必不为峯泖生色也 　　○朱伯升制义题词 　　江以南治易者皆为朱氏学葢弇州先生导之先生眼白千古独折节朱定国以为天下士乌衣诸郎奉为人师长公伯升玅擅家学顷以省觐来予得读其近制姿态撗溢而典则森然穷微之思出以流易雕绘触眼天真跃如其书家之子敬乎评书者谓右军灵和大令俊逸是父是子并称神品而子敬意更广焉孙虔礼非之余曰此所以为子敬也若纯作文书安取屋上架屋山阴过父仅成颖川惭长耳定国为靖江令为吾郡司马籍甚循异每论举子业辄勃勃色动恨知音落落连城莫酬酬之其在伯升平余闻伯升孝友大节有进于文者姑论其文若此 　　○原孚侄制义题词 　　余家从子行在贤科籍者五人自庚戌原汉宗伯奉　廷对至癸丑厥有原孚虽书种不荒而鸣珂落落若以制义论原汉少年盛气一往即诣美成在久原孚颛门矣予林居课儿原孚在家塾多所扬扢予调不入时然所受人之徽言未尝不为原孚尽也原孚攻苦茹淡自其性然其为孝廉数年出无车食无鱼不脱酸子故步既解褐同籍方待诏试宏词科原孚寓书于予曰周文襄选吉士犹疏请改官冀一当世用岂异人哉其雅尚如此夫文章佳处无不可学惟浓之与淡自肖其神月非学所及远公开社进渊明而退灵运甚觧诗旨知此者可与论原孚之旨矣 　　孙男庭 　　广 　　廙仝阅 　　容台文集卷之三终 　　●容台文集卷之四 　　华亭董其昌玄宰甫着　冢男祖和 　　海上叶有声君实甫较　　冢孙庭　辑 　　记 　　碑铭 　　引 　　◆记 　　御书楼记 　　原心亭记（馆课） 　　成乐轩记（馆课） 　　求忠书院记 　　光岳楼记 　　彭城云龙山重修放鹤亭记 　　兔柴记 　　兰墅后记 　　安庵记 　　崇真阁记 　　重建云栖禅院记 　　浒墅关重修董公堤记 　　湖州福山仁寿院长生田记 　　草玄阁读书记 　　吴居士施画罗汉记 　　汤阴县重修宋忠武岳鄂王精忠祠记 　　叶少师碑阴记 　　西湖建关帝殿碑记 　　总漕大司徒陈公去思碑记 　　清江主政韵弢顾公思碑记 　　官氏墓田记 　　太傅许文穆公墓祠记 　　歙西莘墟重修许宜人祖母墓记 　　扬州都转运盐司重修先贤董子祠记 　　诰赠正议大夫吏部左侍郎兼翰林院侍读学士爱云曾公祠堂记 　　丹阳贺氏篁川祠记 　　○御书楼记 　　御书楼者文肃王公孙玺丞时敏所奉皇上赐札于专祠之前者也文肃存日缄縢什袭未尝宣示温室之树不对为恭省中之语漏泄是诫盖其慎也文肃捐馆尚玺肯堂搴杜蘅以为梁琢文石以为砌崔嵬鸟革舄奕龙光庶几泉台可作俨见羮墙云仍求保荣踰带砺是明良之朝典而忠孝之家謩也既落成授简旧史其昌记之其昌窃有感也皇上御寓以来爰立首揆者数矣至于一德一心眷倚弗贰严若师保信若耆蔡密若同室朝夕之周旋昵若家人父子之告语时惟文肃曷以得此哉盖公束发登　朝即以一介不取之操终日不俟之节风动百僚名闻九陛者非一日矣宅揆以后　法宫峻绝密勿大臣罕所延见公欲若前代之午朝造膝不能若前代之便殿留身不能计惟阁直故事有非时手疏可自靖耳若乃朝而敷陈夕而传布宽责于外廷分过于　当宁纯臣之谊或非所安公是以补牍有再三焚草尝八九和羮则盐梅相济补衮则弥缝无迹此之忠诚金石可贯矧皇鉴之孔明乎竟能结主知定国是非偶然也且如　御札之所更端往复者事孰大于建储乎方其宫府地暌菀枯形异赤松羽翼难以力争黄瓜风刺几于心碎申文定为之拂衣王文端因而赐玦公也蒲轮再出荷担独坚始犹转石终乃桴鼓是以有　储讲之命公犹以体统不崇则羣疑未杜宫仪不肃则旁伺易生凡所承用一视皇上讲筵之礼数焉于时劳爱并彰师济咸集鸡鸣问夜鹤禁启扉前凝后丞棐廸彛教日就月将缉熙光明其昌尝以承乏询之从官皆曰旧辅之所定也老成云远政地日单四友不闻备员一暴以为旷举且二十年于兹矣彼一时也回天驻日克臻厥成岂其顺风而呼因川为下顾戞戞乎其难之也哉感通之故良可思矣札凡二十七道有赐自文肃苫块之日者尤为异数虽停帟幕于韦谷给秘器于东园无以姝也君臣之际猗与盛矣在昔贞观屏风之帖仅标艺苑淳化飞白之字独重玉堂孰与天纵多能帝赉良弼以回鸾翥鳯之奇着投水转圜之美为千载胜事哉此书在处当有庆云下垂百神潜卫者焉非王氏一家之弘璧巳也伊训曰一哉王心又曰大哉王言敢以此为颂谨记之 　　○原心亭记（馆课） 　　繇敬一亭之西又折而南有亭一楹为翰林署中游息之所而颜其额曰原心者志警也夫心之为说古之人未尝精言之也非不识心也夫人而识心也洪范以治水丹书以治兵果且有政与学之分乎哉世既远士鲜闻道其视政与学不胜精麤动静之相妨而心学辄不讲间有聚族而谈心者直以为名理为言铨耳非能既其实而信其可施于用也世之升降固繇此国家建官设属六曹九寺各有事守惟翰林则无守焉是天子所使澄精神毓道德以需宅俊之用者非有功令之绳束吏道之纷委此政与学尤未尝分者也彼有事守者曰以政学难矣兹政与学未分也又奚辞乎且其大者坐论次亦代言非有本原乌胜其任乎故莫急于养心养心者非坐驰内照遗弃事物无当于天地民物之务也务心之本初也心欲虚欲平欲公欲正欲明欲静虚所以为应也平所以为衡也公所以为漙也正所以为守也明所以为照也静所以为简也凡皆心之本初也其焦火凝氷与接为构不虚不平不公不明不正直且静者情识也情识者心之所生而心岂情识哉通于情识未生之先者可与语心可与语学其绪余以为勋业其土苴以为文章其所建树当自有度越者矣古之人户牖箴铭委土师保是以成德也易况兹亭在敬一亭之侧肃皇帝所洒宸翰勒之贞珉诸词臣出入庄诵服以无斁夫能敬能一于心学也何有 　　○成乐轩记（馆课） 　　翰林署中有成乐轩临瀛洲之上盖某年某所建而颜其轩曰成乐者则孔子所云成于乐之意也或曰古者士无故不辍琴瑟大夫无故不辍宫悬近世士大夫声音之道阙如矣是安所得乐而称之余曰不然乐之为言乐也凡人之事事身不厌肄习之劳心不厌营虑之苦逾久而不废必至于成而后止者其必有所乐乎此也庖之解牛臧之承蜩旭之草书盖毕一世而耽之以至于横心之所念横口之所言横身之所接而无非是物者不止若是而巳而喜怒佻佚之情穷通得丧之境莫不是寄焉故始乎技终进乎道非其中有所乐能然乎而况游道德之乡者乎孟子曰乐之实乐孝悌二者乐则生矣生则恶可巳也恶可巳则不知足之蹈之手之舞之繇斯言之钟皷缀兆之于乐也疏矣孔之乐也忘老颜之乐也忘贫彼其以闾巷之匹夫而两相论乐乃曰庶几韶舞圣贤得乐之情固如此国家建置百官六曹九寺各有事守惟翰林则无守焉簿书之烦拏吏道之殿最一无所困其心是天子所使澄精神养丰采以需宅俊之选者居是职也不专仕不专学盖兼处于学与仕之间谓宜平情释躁消融渣滓相忘于道术而后可以言成尝试思之吾所为熟古今故实定人物之衡鉴端献纳之本原涉著作之堂奥能游刄恢恢有余地乎能累丸四五若掇蜩乎能如旭之草圣醒醉寤梦皆如一乎果若是即不宫悬不琴瑟乐之情巳得矣所谓成于乐者其谓是乎若夫律吕之变声音之节于以养德诚不为无益耶有兼之者则尤善矣轩之成巳久旧未有记余故为表其题署之意以告夫游息于此者 　　○求忠书院记 　　凡立学者必先释奠于先师书院之有祠也礼也方逊志先生之学传于宋景濂自景濂而遡之为金履祥氏何柏氏许谦氏以至于考亭授受有绪实惟世嫡顾其死节为独着夫书院未有以死节祠者也吾郡之祠先生何也谓是血胤在乎先生巳自绝于文皇矣亡国之余犹有燔妻子示不辱此藐诸孤也非践首阳之士则洒侍中之血公志不存也谓吾乡先生俞公任公皆公弟子而可藉以乞灵乎是时朋友皆族矣独为婴也德玉也招乎然则何以绥先生之灵曰以吾党之求忠绥之也孔孟远而士无纯师谭忠孝者溺其旨矣自濂洛关闽诸大儒精言之于是委质之义家律令人斧钺无有以邪说奸其间者文谢之死节与张许同而渊源远矣何也彼如击石之火其性真此如传薪之火其用广也高皇帝以纲常为治尝旌余阙薄危素惟劝忠为惓惓乃其大者在于罢黜百家颛立朱氏学惟时天地初肃士鲜偷心乃父兄之所敦率师友之所诛讨靡不与真主应盖千人决拾以射臣鹄而先生其繁弱巳商祚六百不为不久扣马二士不为不奇壬午之事膏斧齿剑者骨量乎泽樵夫室女不夷齐愧史册有是□是高皇帝以三十余年磨钝之权迈商贤圣六百载养士之报方先生以九死十族之节表朱夫子茧丝牛毛之功先生死而有迂宋儒无益人国者咋舌退矣此朱子之忠臣也岂惟朱子孔子大管仲之功于召忽平平耳夫悉一世之忠义而输之周天王则忽安得有私君春秋法也他日不又曰杀身成仁乎世儒不察猥云圣达节贤重死管仲不一有而劝进者接迹金陵之娓娓长乐老抑何舛也微先生圣法几为盗夸此又孔门之忠臣也先生足不涉吾士意其英魂浩气惟忠是归惟学忠者是类继自今讲堂肄业之士因朱之传孔之笔以羮墙先生之忠云车风马或格而歆矣九峯一拳石不隐然紫阳白鹿重哉祠成于郡守明州张公前司理睦州毛公会大中丞徐公以抚吴至为丹艧之中丞之先有善安公者官于浙为佥事奉诏收方氏族脱其姙妇事发断一臂家戍保安卫语具浦城志今所为袝于祠与余公任公同配享先生者也嗟乎佥事公既巳得罪即立孤事竟不躬阅能无饮恨及吾郡之方有亢而慰可知也巳义泽绵邈厥有闻孙建旄植壁将事祠下非天之合哉昔公孙杵臼谓程婴曰死易立孤难愿为其难者余亦曰建祠易易名从祀难中丞公方以天下名教为巳任愿为其难者是惟绍前人之休于无斁若夫复姓作祠始末余友陈布衣详哉其言之矣 　　○光岳楼记 　　维扬之有书院也鹾使者剏也中废四十年侍御彭公以鹾政之暇复其旧观加闳敞焉布之条教秩如也巳稍采形家言因吴比部之绪于是有光岳楼之役公之言曰圣王之制勿使四民杂处杂处则其言□其事易夫管大夫为煮海者也其于士也必使群居而萃处父与父言义子与子言孝其事君者言忠至于商苐曰使就市井而巳吾非与学使者分士也宁使盐筴盛而诗书拙也乎无何楼落成诸生既走吉水请邹先生记矣公复授简其昌曰讲堂所尸祝者非而家江都生乎愿紬绎家学惠此多士不佞昌三复光岳之义而知其有合于正谊不谋利之指也古今名世之士必钟美于三光五岳以生尹日也卿月也列星也岳神也赞屈原以日月争光赞韩愈以泰山北斗也皆善喻也于川渎无当焉九府以为泉流贪夫以为溪壑非是族矣岂不以属于义者为高明而利则否属于高明者为士大夫而下流则否哉平津与江都同事武帝曲学之敝流为桑孔虽复布被不得论于拔葵之节焉迁之传货殖抑何寡识也扬之士所以不辱斯楼也舍江都言无师矣古之学者畊且养士即易业吾不虞其艳言商而孰知夫多取之为贪贾也而孰知夫养交之为趋时也而孰知夫好进之为龙断也而孰知夫身图之为筹筴也五都之士以计然白圭为圣人何知仁义士诵法孔子而或挟之为市此言利之精者也于光岳何居侍御公之锡斯楼以嘉名也棹楔为师保矣诸士目击而道存庶几出入不悖所见耶在昔江都论汉事谓盐铁之利二十倍古民日称病始元间诏丞相御史与文学问民疾苦当时豪隽辐凑茂陵唐生鲁万生之伦六十余人与御史大夫议盐铁欲开仁义抑末利其说亦本于江都今天下之利网密矣诸士羣居而萃处服侍御公之教岂免蒿目忧世出而修百姓之急如唐生万生之伦者乎此之禆于鹾政者大矣公何谓与学使者分士也请以刻之碑阴 　　○彭城云龙山重修放鹤亭记 　　按史记称秦始皇东游厌王气汉祖心自疑避匿山中吕后尝得之曰季所居有云成五彩云而赤帝子斩白帝子盖龙德也彭城之有云龙山其得名当以此山有放鹤亭隐君子张天锡故居苏子瞻所为作记者虽至今不废然荒地久矣高邑潜颖张大夫以分司仓庾至数登其巅吊古怀贤将撤而葺之念徐方震邻重以警水时绌举嬴踌蹰四顾乃节缩奉入度材采石徒庸工作之直取之宫中公帑不烦民和大播于是飞甍画栋延敞虚明缭以垣墉翼以厨■〈厂外畐内〉屹然壮观矣落成之后余以使事还　朝公就山堂而觞之曰吾闻传舍阅人兹山于我何有哉苐登高能赋大夫之事也周爰咨询使臣之职也民之失德干糇以愆我有旨酒嘉宾式燕地主之礼也堂成而三善具焉非直寄情吏隐之间而巳因授简属余记之余惟子瞻引卫懿公事谓国君之宠鹤不若山人之放鹤得以自全者此未为笃论也使卫懿公有太王乃积乃仓之储曾孙如京如坻之粟以此众战孰能胜之而鹤之乘轩庸何伤彭城用武之国也项羽尝自王其地矣羽起徒步摧疆秦巨鹿之战威畧岂出淮阴下而终以不振盖高有酇侯能挽关中粟以济军兴之乏而羽为汉军绝饷道是以败耳今天子惩邹滕之役命征西大将军萧公提重兵镇彭城而大夫精心计调兵食一洗脂膏之陋庶几士饱马腾以伐萌于不战是桓文之烈也卫懿云乎哉山三面距水弥漫无际壹似西湖之孤山孤山林君复放鹤处也子瞻习于西湖者乃苍莽悲壮之区恍潋滟空蒙之致而觌面若忘不为拈出者何耶岂陵谷之变昔与今殊山川之灵待时而显耶黄鲁直以飞仙目子瞻倘其化鹤复还不独歌城郭之是而巳大夫以为何如 　　○兔柴记 　　宋人有云士大夫必有退步然后出处之际绰如此涉世语亦渊识语也读白香山池上篇其所谓十亩之宅五畆之园有水一池有竹千竿有书有酒有歌有弦者实为衣冠巢许之助温公之独乐卒成谢传之同忧有以哉今观济美张黄门公兔柴记其疏泉斸石经始戊戌去解褐纔七年耳巳抗枕漱之思及在掖垣领众正称耆宿虽业在匡时而寻盟之猿鹤手植之松桂未尝一日释于怀及是以请急归而喜可知也嗟乎辇下贵人婴情好爵骡铎马通之外别无活计即回首家山不乏平泉金谷亦仅付园丁筦钥作者游者宾主谁分求其如白传之饮一杯吟一篇于池上者少矣况能左伊川右康节着书谈道焕山川之色而隐起华夷之望如温国者哉是在兔柴主人矣余林居二纪不能买山乞湖幸有草堂辋川诸粉本着置几案日夕游于枕烟廷涤烦矶竹里馆茱萸沜中盖公之园可畵而余家之畵可园大忘人世之家具畧相埒矣独世方急公而余能使世兼忘我是为异耳 　　○兰墅后记 　　荆溪兰墅者吴孝廉问卿所仍光禄公澈如之作而疏泉斸石益拓旧观者也当神宗朝大江以南建言诸君子归者锢不复召熹宗嗣位有　诏尽复故官使澈如在者召矣而以归养不及于恤逆珰用事同籍攻之急相随入狱使澈如在者逮矣而以下世不及于难不及恤非澈如之所几也不及难非澈如之所幸也至今皇在宥所以报忠节甚厚而庙食专祠易名进爵于澈如犹有待焉问卿所以尽伤心也叹曰先君子生为当门之剪没为空谷之馨兰墅之称名征矣抑闻之孝子之事亲也思其居处肯其堂构此僻者墅也先君子故尝十年读万卷拥于斯又尝元方御莱子舞于斯九原不可作矣安知其精神魂魄不狎山灵化野鹤而以花之朝月之夕来游于斯乎专祠则有朝典家庙则非野谋惟兹松茂柏悦之区无萧敷艾荣之秽绿叶紫茎之秀有被山连畹之饶筑宫三楹瞻奉遗像以祖之砚父之书为金卣瑶璧殷荐祖考空山寂历歌楚骚之辞曰夫人自有兮美子荪何以兮愁苦斯不亦神理绵绵光我世业乎嗟乎浊世公子峻宇雕墙广贮歌舞骄淫矜夸鬼瞰其室以致一草一石不能长守者多矣视问卿所存何如哉墅之山旧名南岳南岳以祝融峯为主问卿作室故伙而余特表章祠屋者知其所重在展孝思而百谷所记累榭层台皆南岳之从山若南台高坐之类耳 　　○安庵记 　　道人不三宿桑下若俗人多诸眷属爱染深浓则精蓝凈宇久依非过何况倾赀剏业不为自安迎善知识经行宴坐说法其中开人天眼恭敬供养毕生无厌又何况性乐闲旷长依导师入室小参串习禅悦乃至维摩有法喜之妻庞媪识草头之意此之偕隐家风何止布金功德巳也盖武林之皋亭山花桐坞有安庵怀泉邹居士所建以居慧文法师者文师迁化又以居幻有耆宿文师专明台观学者奔凑此庵遂为荆门玉泉幻师纯提祖印学者亦奔凑此庵遂为德山峯顶武林琳宫梵剎不知其几而居士之力最专缘最胜矣是不可以无纪居士醇厚博大貌如其心急难赈穷了无德色每游宿于招提不恡情于财施厥配朱氏亦佐之武林人人能道其事因其子文学之峄将树碑述此庵繇起而附载其畧如此 　　○崇真阁记