姚际恒文集 - 第 179 页/共 227 页

名胜 游名山记十七卷十三本　(明)何镗 胜游类编一本　(明)凌登明 游唤　游匡庐记一本　(明)王思任 四岳游记一本　(国朝)吴源起 南畿名胜志二十卷十二本　(明)曹学佺 南滁会景编十卷五本　(明)赵廷瑞 石钟山集九卷二本　(明)沈诏 黄海一本　(明)潘之恒 白岳游草一本　卢习述 虎丘志十卷二本　(明)顾湄 苎萝志七卷二本　(明)张夬征 横溪集八卷五本　(明)徐鸣时 西湖游览志二十四卷十一本　(明)田汝成 　志余二十六卷 净慈寺志十卷五本　(明)释大壑 破山寺志一本 　　　　川渎 水经四十卷十二本　(汉)桑钦　(魏)郦道元注 河防一览十四卷十六本　(明)潘季驯 吴中水利志十七卷三本 　　　　谱系 万姓统谱一百四十卷三十六本　(明)凌迪知 　帝王姓系六卷 　氏族博考十四卷 姓源珠玑六卷六本　(明)杨信民 新安休宁名族志四卷五本 彝系俗重译二本　(明)萧大亨 　　　　簿录 经籍志六卷五本　(明)焦竑 吴氏文漪堂书目抄本三本 第六册 本册点校说明 　　　　好古堂书目 林庆彰 「好古堂」为姚际恒的藏书斋名。姚氏由于数代书香世家，累积的藏书相当丰富。此一好古堂书目，即为姚氏数代藏书的总簿录。本书目，武林藏书录、八千卷楼书目、清史稿？艺文志等，俱作四卷。根据武林藏书录卷下，好古堂条下说： 　旧钞本好古堂书目四卷，不注撰人名氏，前有康熙乙未夏抄，钱唐姚之骃序称，予世父首源先生......先世既有藏，乃复搜之市肆，布诸巾箱，久之而插架者与腹笥俱富矣。暇时录于簿籍，小子写为副墨云。末附收藏宋元版书目凡数十种。从这段话可知，好古堂书目本来不题撰人。但从书前姚际恒侄子姚之骃的序可知，本书目为姚际恒所编，姚之骃曾抄录过一坎。此本后来为丁申八千卷楼所得，丁氏并著录于八千卷楼书目和善本书室藏书志中。 本书目将所收藏书籍分为经、史、子、集、经史子集总五大类，各类又分十数小类不等。兹胪列如下： 　　　　经部 经解、易、书、诗、春秋、三礼、乐、四书、孝经、尔雅、经总、小学、汇集。计三六九种。 　　　　史部 正史、编年、霸史、杂史、集古、时政、礼仪、传记、典故、职官、法令、食货、器用、虫鱼、地理、方物、名胜、川渎、谱系、簿录。计二○六种。 　　　　子部 儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、汇集、杂家、小说家、兵家、天文家、医家、艺术家、类家、释家。计三六三种。 　　　　集部 表奏策论、骚赋四六尺牍、别集、总集、诗文格评、词曲。计七○○种。 　　　　经史子集总 汉魏丛书、汉魏丛书抄、广汉魏丛书、津逮秘书。计四种。书末附有阙书目二十六种，宋元版书目二十三种。综合以上所述，计有一六九一种。在江、浙诸多藏书家中，庋藏虽非特别宏富，但亦不愧为书香世家矣。本书目之分类，大抵沿袭前人之旧。较有贡献的是，于经、史、子、集外，别立「经史子集总」一类。柳贻征认为是「近世目录家别立丛书部类之滥觞。」(好古堂书目跋)足见仍有其贡献。 此次重新排印出版，所根据的是民国十八年(一九二九)南京中社影印江苏国学图书传所藏丁丙旧藏钞本。唯原钞本书之卷数与本数分开上下排列，如： 　　　周易略例一卷魏王弼　　四本 颇不方便检核。兹改排作： 　　　周易略例一卷魏王弼　四本 以方便阅读。此外，姚之骃的序和内文，错讹颇多，皆已作成校记。 　　　　好古堂家藏书画记 　　　　续收书画奇物记　　　　　　　　　　 林耀椿 　　中国书画在世界美术史上占有举足轻重的地位，它表达画家内在心性，同时与天地自然的契合，这种契合往往透露出文人的生命情怀。如在题诗上，便见端倪。钱默存先生在中国诗与中国画一文说：「诗和画号称姊妹艺术」，不但是姊妹，更是鸾生姊妹。郭熙在林泉高致更引述前人说：「诗是无形画，画是无形诗。」，这种互为表述的手法，是西洋绘画艺术所不能及的。文人往往藉绘画的形象表述自己心灵的感受，有欢、有悲。姚际恒好古堂家藏书画记便有一段记述收藏董北苑(源)潇湘图(现存北京故宫博物院)的感受，此卷原为赵松雪(孟俯)及董思白(其昌)所收藏，并皆视为至宝，而「思翁(董其昌)笃爱，每十年一题，三十年凡三题。」而他自己获得此卷也感幸运的说：「顾此卷前后为赵董两文敏所宝藏，而予得暂留雪中之爪，何幸！何幸！」因此，「诗画一律」严然是一项事实。宋朝马远踏歌图(现存北京故宫博物院)，作田埂上四个农人，忻喜归行，手之舞之，足之蹈之，欢天喜地，前有妇人携稚童归。后方远处有几座宫殿，象征农人过着「日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。」而「帝力于我何有哉」的生活。又宋朝郭熙早春图(现存台北故宫博物院)，赏者不无被它磅礡气势所慑住，叹为观止。画家与大自然融合在一起，作早春晨色，深幽山谷，飞瀑流水，山势重复。足见文人对绘画天地的表述，有无际的情境及感受。 　　姚际恒(首源)是有清一代著名经学家，著作甚丰。如诗经通论、春秋通论、古今伪书考等书。因家中富有，依丁申武林藏书录引其侄姚之骃之言云：「予世源父首源......先世既有藏书，乃复搜之市肆，布诸巾箱，久之而插架者与腹笥俱富矣，暇时录于簿籍。」这便编成好古堂书目。因又庋藏无数书画、古玩，筑「海峰阁」，日日摩挲把玩研究，编有好古堂家藏书画记二卷，及续收书画奇物记一卷。 　　今存好古堂家藏书画记最早的板本是读画斋丛书本，为嘉庆四年(一七九九年)桐川顾菉？所辑刻。以后所刊行的板本皆依此本。如民国二十六年商务印书馆丛书集成初编本、(艺术类，第一五七三册)，黄宾虹、邓实编美术丛书本(三集第八辑中)等。 　　吾人在点校过程中，原本计划逐条与现存于世的书画目录比对，统计此书目的书画现存于世有多少，可是问题重重，无法探访比对，故作罢。 　　本书点校依读画斋丛书本(艺文印书馆百部丛书集成之三九)为底本，并取丛书集成初编本(中华书局，一九八五年北京一版，艺术第一五七三册)、美术丛书本(艺文印书馆影印美术丛书第十四册，三集第八辑页一三至页一三二)互校，其中美术丛书本，讹误甚多。各相异处皆作成校记，以供参考。 好古堂书目 姚之骃序 　　　　　　　序 自柱下盛文史，而后代侈言藏书，秘阁而外，若车、若库、若架、若仓，不知几千万卷也。然人之于书多藏者，未必善读；虽有十行俱下之目，而政事倥偬，酬应纷如，彼别架迭窗者，徒侍束修半而已，故侈言藏书者名也。若予世父首源先生则不然，先生首束发受书，已能沉酣故籍，乃一生坎壈，兀兀穷年，惟日手一编枯坐。先世既有藏书，乃更搜之市肆，布函巾箱，汗牛充栋（原敓字作「乃□搜之市肆，布□巾箱，□□充栋。」今径补。），久之而插架者，与腹笥俱富矣。然则千古之多藏而善读者，孰如首源先生哉。先生于暇时录其书于簿籍，计如干卷（原敓字作「计如□卷」，今径补。）。予小子受而读之，为写副墨。至于先生手着（原误作「于先生乎着」，今依顾颉刚校点古今伪书考序校改。），几于等身，皆从藏书中咀华嗽润而出之者也。故谨附录于后。 康熙乙未夏杪，钱唐姚之骃敬题于露涤斋 好古堂书目经部 首源主人手编 　　　　经总 经解一百三十八种四百四十本　(国朝)成德校 　[易] 　子夏易传十二卷 　易数钩隐图三卷　遗论九事一卷　(宋)刘牧 　横渠易说三卷　(宋)张载 　易学一卷　(宋)王諟 　紫岩易传十卷　(宋)张浚 　汉上易传十一卷　卦图三卷　丛说一卷　(宋)朱震 　易璇玑三卷　(宋)吴沆 　周易义海撮要十二卷　(宋)李衡 　易小传六卷　(宋)沈该 　复斋易说六卷　(宋)赵彦肃 　古周易一卷　(宋)吕祖谦 　童溪易传三十卷　(宋)王宗传 　周易裨传二卷　(宋)林至 　易图说三卷　(宋)吴仁杰 　易学启蒙通释二卷　(宋)胡方平 　周易玩辞十六卷　(宋)项安世 　东谷易翼传二卷　(宋)郑汝谐（「郑」字，原误作「赵」，今径改。） 　三易备遗十卷　(宋)朱元升 　丙子学易编一卷　(宋)李心传 　易学启蒙小传一卷　(宋)税与权