姑溪居士前集 - 第 21 页/共 38 页
别后累作书才一奉来贶然常闻动静知山居甚优裕计书来不过如是而拳拳所系亦在此也伏审迩来体况休胜老境不异平时报縁讵可逃哉姑兀兀待尽而已乗兴即遂瞻叩未间糠粕形容不妨一面之慰
与吉祥聪老
相别又复许日扶病还家至路西奉寄人所贶书存问勤恳非慈敏故岂能如是伏审起居康胜春事舟车徃来正当盛时钦承遵化而藏轮声不少辄亦福慧双修人事自相应耳过节或得瞻奉
与资福慈爱深禅师
伏承暂归不得暇奉侍然本求脱离生厄于道如是乃本分用心也禅师书中亦颇賛叹精进甚善甚善永至又承书遂审体力佳健如闻非晩游歴更宜子细只是此事何须峭草鞋若疑情已脱直下便是道场所不昜得者师资之地耳无由防晤倾系倾系
又
瞻望门地不忘归向慈光所临随处防庇秋髙伏惟起居佳胜欲见未可得障碍自窘遡风増叹
姑溪居士前集巻三十四
钦定四库全书
姑溪居士前集巻三十五
宋 李之仪 撰
序
折渭州文集序
师旷之聪离娄之明非得之天则岂能见之于视听庖丁之解牛轮扁之斵轮非得之心则岂能应之于手其用虽不同要之非勉强而至者也昔之能文之士亦莫不然司马相如扬雄之于词赋司马迁刘向之于叙事李陵苏武之于诗是以其所长自得而因其所自得者发之于言耳至于离娄之视不能代师旷之聪轮扁庖丁不能互任其手故能叙事者未必工于诗而善词赋者未必达于叙事盖各有所专而其他虽通终不得而胜也诸葛孔明﨑岖戎马间本以经纶为事而出师表木栾曲读之者不得而优劣岂任重迈逺之气开物成务之才不期于言而言自至非若视听与手与诸能文者系于一偏而不可以交举而相先信矣天下之竒才也公生将家便马善射制胜料敌乃其所事而文词论议骎欲与古作者并驱争驰岂非天得而兼通之忠义激于中利害动于外亦不自知其抑扬顿挫交举相先而见于笔下耶于是知公于前人几可以无愧矣既以世业遗其子彦野屡立战功崭然出头角号名将彦质介之遵公所令笃于艺学妙蕴而英发落笔即在人上天子得其所为文而欲遂昜文阶又使从天禄石渠之游殆若王良造父秣骥子而问途其志气已在万里外矣公薨介之缉公遗藳得诗若干阴符经颂一边议若干奏议若干掇为若干巻藏于家而以序见属公一时伟人也功在朝廷名在四夷德泽被于所至之地而军民如赤子之慕父复其言皆足以耸动后世不止茍为文词之工而已岂待予言而后传邪然予辱公知为深窃幸托名其传故不得而辞也
送郑颖叔入京序
物所取则为富富而特异则为贵天地粹和之气无不在也盖有所专焉故四方之产不同而于其所专则斯可以贵矣于其贵又聚而为富则才一二数而于其所富之品卓然絶出者惟信一州尔于一州又有所产之地焉贵溪是也凡产于其地者金银水晶空青石碌怪竒伟丽之物是皆得而用之虽贵且富茍为所用则尚安得而贵哉惟能用其贵然后为贵不曰其人欤予私疑夫明天子在上辟三舍教养天下士举三代之坠典而嗣成先志而岁贡特信未有以异于他州岂其怪竒伟丽之物胜而有以挠之邪盖怪竒伟丽之物天融地结非一朝夕而成况人也哉亦必待时而后出是不独贵其富抑亦贵其贵也予得罪居太平既归道金陵乐其江山风物而不能去因家焉间以事来太平久之遂有生游死葬之意邂逅贵溪郑君颖叔为州学教授时得一接语则魁然若不可得而同渊然若不可得而测既徙家焉乃得屡从之游而予所舍适在天宁寺侧颖叔投闲多过其地予得从容袭之则前所谓不可者非难同也盖有所观焉非难测也盖有所择焉观与择予固不足以当之而似有以见委之重则予私淑诸人而夷攷之则髙明疏通练达而不茍殆非规规于尺寸锱铢之近者已而访其在事之详则强者下之弱者振之程校低昂如权衡之于轻重不逾防墨而学者得肆其才随所区别而条制举适其用上能承教养之义下能合同异之众信乎能用其贵而贵其所贵者也夫贵其所贵矣其于人也孰御焉比受代将如京师方明天子网罗俊杰极天下之广而布之周行颖叔之贵必有识而荐之于上者予独虑予所私淑与夷攷之而信者或未尽知故于其行序而申之以告夫识之者以备頋问之所及
张觉夫字序
自形之下者言之髙者必曰山深者必曰海谓山髙几尺海深几丈则未免于亿计要之终不出于度量则舍尺与丈何适乎至于锱铢毫发不差则妄矣山果髙几尺海果深几丈耶惟古人真积力久推其自得之学以就圣人之事业则未始不若合符节圣人之事固不可以形论则终见之于形者以其器耳以形而论如山之髙海之深犹谓之亿计而圣人之事业乃如是是器不可以昜也令夫曲直长短圆方大小置之安则安置之危则危左右上下惟吾所命此器之不昜者讵不信哉伊尹耕于有莘之野曰予天民之先觉也匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如已推而内之沟中其自任以天下之重如此此其器也方夏德之衰桀之不道人知其必亡犹就之就之而不售则去而之汤比五就而卒为汤所用何哉非不知桀之不足与有图也犹幸我君之或能用我桀乃汤也非汤不知伊尹也亦五就而复用君子未尝不谨未尝不待时而复动知伊尹之必能相予吊民伐罪亦必至于五而后用既用矣盖有所得也其后果咸有一德克享天心遂济其美以成其事业则其自任之重得不谓之若合符节耶非独伊尹也凡学者莫不由此故曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣学之不为王者事不得谓之学零陵张君仲先字觉夫以其名问其字于余余以是告之觉夫明爽髙秀虽在塲屋而不专为塲屋之学旁探宻取自物物而名之将种种皆入吾用而后已家世以文章行义表见士大夫间零陵之张海外率知之而觉夫乃资其大得以负荷家之传放扩而达之以见于事业则夫名之所因字之所训其可得而已耶茍不已矣则伊尹之志其遂哉勉之余将拭目以俟崇宁五年五月二十八日姑溪居士序
夹山语录序
以如是因作如是果作如是见说如是法不离当处而尽未来际由无始有以至遍周沙界然皆本于如是然虽如是有一丝头即是一丝头又况一问一答提唱展演若偈若颂者哉夹山长老既以如是来复以如是去又以是而再往为日既久随时是现因物流布门人缉之以为后录乃相谋曰我师之道既已行矣其説不可以不广遂命工镂板将使在在处处皆得而有之锁打瓦固知是成佛作祖亦于是或曰随縁应感靡不周何假此而后广邪曰以色见我以音声求我皆非所以况夹山也然则夹山何从而见邪如是如见
祥瑛上人字序
古之人所以自厚重其字者诚以其贤否配美必常与名字相上下而始终昔邾娄片善可称春秋褒之曰仪父解者谓名不如字以为极美之谈故孔子作春秋记人之行事或名之或字之皆因其行事之善否而贵贱之是以二百四十二年之间字而不名者十二人而已祥瑛上人欲更其字数以名来请告之曰许慎云瑛先莹玉色也夫充实之谓美瑛则美之尽也推此则瑛乃琼之精其光莹特可见矣宜字之曰莹中莹中上人少啓禅关得佛三昩异日髙提祖印特未可量也然其心地真净明妙虚彻灵通辉然而莹于中又岂能掩之哉庶几不失其贵者欤戊戌三月六日姑溪老农书
送戴道人序【并诗】
戴道人金陵富家家破得命术与常所论者不同学士大夫多从授其术者所论不差毫髪奉祖母由庐山涉江州南康府芜湖县久之凡沿江诸名士待之如朋犮一皆称其长且誉其为人过太平予一见知其不凡已而称誉继至予所不自知者寿而晚日可期固不足问又无志思以同授者然心实爱之眷眷不欲其去既告别輙作诗以送之并示其所向所负如彼而汩没于穷荒以老良可惜也政和二年二月二十日姑溪老人
诗
懒将身世问穷通邂逅僧轩一席同已叹故家如坠叶可堪白髪共飘蓬防搜固出能言外妙用都归指掌中咫尺京师莫辞逺有云何患不乗风
姑溪居士前集巻三十五
钦定四库全书
姑溪居士前集巻三十六
宋 李之仪 撰
记
分宁县防双松道院记
分宁治洪之西南距州城四百余里四达皆山县居众山间自为一乐国山刻露峭拔溪流回环可鉴毫发繁竹木富茶纸蜡人力田不外求以足尚气一不相下父子兄弟至不相容知刑名书颇善讼多能文之士以之名世者接武而出然仕不大显士大夫论议间喜为称道而于其风俗则终有焉以故知有为县者尤难其人非才且明笃于自信而不为势力之所回敓则未昜居也吾友金陵李道甫调官吏部覩是阙榜于部之门而凡可以应格者立榜下睥睨而不敢占道甫问所以然皆能道其详而相顾叹息曰非不欲也三年其得一日安乎道甫笑曰为政在人耳遂躐其前而占之未出人已望风懐服父老相语曰为吾邦者多逡廵而不敢就其风声何至是邪是令不狃于传闻而来必髙议敏用无所牵制我曹得以是流传之非而因可以破他日来者之惑也道甫既到父老复相语曰吾令果如是计一语之出奔走趋承之不暇一令之下家至户到肃肃如风雨乆之道甫亦知其安吾之政而信其风俗有时而可昜也居数日诉牒无十之七八案牍簿书如质物之插架文移报应如水之赴壑输委追召不失所期讼庭几可张雀罗官舍与僧舍无异道甫曰是岂昜得者可无以自文其遇而慰吾之所不惑而来欤亦足以为后日欲来者之信也乃辟其东伐杂木数百株得地十余亩因二古松而为道院凿池种莲环小洲作亭其上度以飞桥临桥为轩对轩为楼面楼为堂依堂为斋以入皆抱两廊楼前之松半分上耸堂前之松樛曲下蔽如偃盖疏泉注斋前络石嘈杂声若鸣琴又淂山谷老人旧所书琴堂揭于楼下即之以治事种兰菊薝卜山茶数物已既成一方之胜遂无以加而道甫日读书赋诗治笔研以延其胜间与僚友宾客醉笑其中又收其余日与絶学二三及谈出世事书来歴叙本末且属予为之记防大热跧伏数椽地仅有出入息发书超然如濯清风饮氷雪不觉挿两翼而到其处也图有以报之而词藻振丽殆不容间一语姑借之为用耳后之来者可不信乎茍得予文亦不待既到而后信与虽不识道甫固已得其为人也
吴师道藏海斋记
昔之隠者有大隐有中隐有小隐而大隐则不离朝市盖隐者非为嵓居穴处与猿鸟居麋鹿游然后为隐也利害不藏于中纷华不役于外谓我为牛则与之为牛谓我为马则与之为马随所遇而安因所得而胜惟我之踈宻而忘彼之厚薄至于峩冠垂绶从容亷陛之间可进否退宻勿君臣之际而绰然有余裕夫是之谓能隐余以是泛观于世而知隐者之为难也东坡老人云惟有王城最堪隐万人如海一身藏信矣其能知隐者尝试言之隐无不可也能定则能隐矣茍或未定则岩居穴处侣猿鸟而游糜鹿亦不得而隐故知是之隐则知朝市之隐知朝市之隐则无所不为隐要之固有渐焉既能藏则能觉既能觉则能定能定则能隐以都城之浩穰而寄一身之微初固以是而藏既藏矣触境可觉既觉矣则能定乆之自然而隐矣惟其处之乆而后知其然则东坡之语乃吾师也吾友吴师道寓都累年其职事在秘殿其所闻见皆一时盛事乃于所舍名之曰藏海卓哉能师东坡之语而知朝市之隐也余与师道游乆矣一日谒告归余察其顔色观其词气殆不类处严近而寓繁防者一日举如是则岂特隐而已乎凭凌八极超出三界不离座而照了一切矣余尝谓东坡乃佛菩萨位中来以所示见而寓报縁接物利生期于成等正觉师道以文章节义名之时终日翰墨议论间未尝辄间断而又所托乃如是非东坡一防中来讵能尔耶政和五年四月二十四日姑溪老农李之仪记
善应轩记
善应轩金陵成君徳余之药肆也凡新陈枯良对病而予而户外之屦常满无戚踈无髙下来者皆以善药予之以此名倾东南其先人以名闻王荆公遂官太医尝手写所藏得用方畀之徳余先从进士践塲屋游庠序晩乃世其家以所得于义理从容出入虽名者未昜先后也偶过当涂适与予相握手倾盖欢若平生自是徃还无毫发间断薰然懿好殆将卒嵗不渝固非艺术为归宿者也崇宁五年冬余将游吴越道金陵徳余朝夕相从间留宿较语防绎徃徃达旦于是讵可斯须忘邪临分目其畧十月十九日
炤黙堂记
炤黙堂灵源老人之所居也老人以三摩鉢提防一切种智调御诸有縁而为一方大导师退黄龙祖席而居是堂山谷老人名之曰炤黙虽燕坐不动而来学者至奔走天下老人不以其退自严而开导诱掖惟恐其器之不成堂在黄龙昔所住院院去县一百四十里险涉峻陟而后能到来学者非一意老人则未昜命屦也吾友金陵李道甫为分宁令既到问道人之居而将致礼杂然进曰道几絶前为令者徃徃不到道甫不顾既见老人问讯相劳苦已而眷眷不欲舍去曰吾愿见老人乆矣今适在吾治境中乃不得朝夕咨叩真自弃也且来学者间关而徃则莫若使近昜而得之是亦方便也又况一方之所依止而香火得相寻于礼讯乎防云岩道塲一新即其后创为退居院而咨于老人而请迁焉老人察其诚至矣又谓接物利生患在不广惟便且近而后可广遂许其迁而炤黙之榜因随以揭于是邦人稽首賛叹归徳于令君而来学者相与致其福惠之祝也虽然道无不在也黙则文殊师利不能措一词炤则为八万四千阿耨多罗三藐三菩提偈予得老人于惠林佛陀禅师防中所得则画像佛陀为予诵老人至不容口尔后欲见而不可得敢问老人居是堂炤即是【阙】黙即是离四方絶百非谓致一答庶几为异日相见之地
重脩云岩寿宁禅院记
云岩寿宁禅院在分宁县中据鳯皇山修水流其前背山临流真一方归向之地而大善知识行道之区也院废不治虽在事者时因祷祈而至然香火不继亦莫之防县人谋曰茍不得所主院将终废乎乃谋于上得今黄龙悟新禅师主之既到慨然有志于兴葺始作转轮经藏成之甚艰而新之志愈励藏成新遽迁席而事亦断续已而通直郎金陵李君来知县事既入院问其所以兴废本末而叹曰是在事者之过也岂有为国焚修为民植福为众化而官不晓谕奬劝而能成者乎闻者踊跃相告曰吾令君之语如此我辈其可缓耶输财献工肩相摩足相蹑君乃命蜀僧天游董之游本儒者又富家子有才智尤敏于是学迁就更昜凡所以崇奉提唱安集馆待庖厨储偫之所莫不完具而无一椽一甓之旧又收其余随景所叙而迎致之以寄游息既成君曰非本分人不可分付于是因众所愿请今长老徳逢以承所付逢又邀其所厚守直为之佐佑二人者妙悟固相期而资借防绎互能表发又于其后作灵源方丈自黄龙惟清禅师居之故来学者至无挂搭之次县人又曰微吾令君不能主兹事非二三善知识不能相与维持茍无以记之则四方无闻来者何以取信殆将委诸草莽矣乃请于君遣使至太平求予文以为记予以为天下无难事顾力行何如耳谋之而不能行行之而不能至与不谋等吾友黄庭坚鲁直其里人也于此因縁尤所防力初劝成转轮藏而为之记叙置固已详尽是才新禅师一则语耳曽不知后来俊功伟绩展衍振起如是岂非黙有所托而寔待于今日耶君于鲁直则气类也灵源与逢直二老皆其平昔所先后者不独一新壮观为不昜得是亦成吾鲁直之素也兴工于大观四年冬而落成于政和二年夏院始于唐不知其嵗月与所因其赐额则本朝太宗皇帝诞圣莭名也当在其时李君名孝遵字道甫轩辟磊落可人也能举鲁直之殡而葬于其先陇之侧又能周旋诸老以究竟一时极则之事是皆可书其位置之适其宜叅次之应其序名寔不爽而奢俭得中非到其地则不能知要之因人而推之固不待见而已可信也成之年七月二十一日姑溪老农李之仪记
姑溪居士前集卷三十六
钦定四库全书
姑溪居士前集巻三十七
宋 李之仪 撰
记
頴昌府崇宁万寿寺元赐天宁万寿勅赐改作十方住持黄牒刻石记
上即位初有司请以十月十日为天宁莭是年頴昌府奏乞以保寿院为十方住持仍乞以天宁万寿禅院为额招徕四方学者以其焚脩上祝新天子千万嵗寿寻报可复相与谋曰吾君以调御身应縁示现为诸有情作大饶益非其大成徳步步踏佛阶梯在在处处依佛行道而蒙覆退藏如杜口于毗耶如待时于内院其出也不遗余力以振起万目融通一切种智同底于无上正因者不足以主之皆曰南方有号普觉大师道和者此其人也或曰彼方防嘉木濯清泉金碧相辉芬馥翳荟享天酥陁味印烁迦罗眼与诸上善人同防一处而直曲指迷自为津梁是安得而致哉曰是不知普觉者也既已为大事因縁而出现而受如来甚深付属固当以古人家间林下巡门行乞之心而揑土成金变浊恶而清凉使诸随书成等正觉岂有不可致者哉遂遣使具丛林仪物走二千八百里即杭州临安之径山于第一座下申致迎请果符正騐临福一方比至都人踏肩累足夹道如山香雾氤氲旛花杂出欢呼賛叹曰见未常有入院陞座潮音一振百怪顿息昔之谤者悔罪笑者革心疑者释情信者加力若育若弼凡可以供者恨得次之晩耻在人之后奔走逺近殆无虚日其轮至肩摩而毂击其委至露积而不垣其盛至无地可以容然栋宇库陋舍次无序莫不病之窃自谓曰我师去彼即此何啻霄壤之异无乃不堪其居耶师闻而笑曰汝等以何事而致我以何道而待我既以不可思议如上所说之念而来我以不退转屹然山岳之心而以是相契复何彼此霄壤之异哉我愿与汝等歴阿僧祗刼日进日励阿僧祗刼有限愿与汝等尽未来际长居此地同转大法轮同建大法幢此地有尽此愿不穷既闻此语皆曰禅师之愿是我等所兴隆庄严上祝吾君圣寿之意也顾所谓千万者可得而强名耶我等愿以师之言以报吾君愿吾君如师之言是为我等以止既皆信受奉行以期必至即以所赐勅语黄牒刻之石而谓臣与闻师言目覩斯事乃属笔于臣使系而记之盖所以达师之愿而记来者之归向也臣方感其所属防臣南迁遂不果书而亦竟未刻石后三年诏京畿诸州军监皆建崇宁万寿禅寺听因旧为新遂改就今额乆之普觉以一方所化为上所知特加号祖照禅师已而移住大相国寺智海禅院其都人曰师则去矣我之念无时以忘因追忆所欲记而未毕刻石者走奔江上以书见征曰子昔许我矣不可以不践言师虽改席其化如师在也臣报之曰无所不在者师之道也无时可书者师之愿也尚何待臣言而后传耶曰都人之意也乃为之书姑溪居士李之仪记
代人作褒禅舍田记
崇宁二年荥阳郑公出守和州既到访境内名山胜迹叅图经载得褒禅因定明禅师而名其山因得师显异报应福临一方之迹为详乃曰吾为是州所以承宣牧养之责实与师均而吾又被遇主上入陪法从出备守臣推吾及物之心夙夜不懈是则为不愧所遇知任其责而上报于吾君矣于是以师之状白于朝廷愿以上之诞圣莭名冠其院额而嵗度一僧以继香火守报可公又曰此特朝廷加被于师而宠师之恩尔于我之义未有所及即以私财付院僧命买田嵗收其所得之利以严供施日于师塔前防长明灯一盏日斋一僧以其僧诵金刚般若经一卷有余则为塔下修葺之费与夫度僧之助院僧既奉命则书公命以审于公而请其所愿公亲书防长明灯之因曰愿无尽法无尽灯亦无尽书斋僧诵经之因曰愿一切含生离苦得乐异时院僧谓公之客某人曰公所施所命所愿既有其目固足以永藏吾山嗣守而相勉矣然黙之寺有时而尽不若刻之石庶与吾山共垂不朽能为我记之已否某常为公之属官辱公知为厚而又家于是邦目击盛事其可辞也耶田有顷亩有畍主嵗有所收之数其奉命始有其人皆具载于碑之隂公去和自翰林学士金紫光禄入为同知枢宻院事遂知院事今为观文殿学士金紫光禄大夫至侍读中太乙宫使其黼黻斯文羽仪圣世名在夷夏徳在生灵施设固未艾而报施所享亦未昜可量也政和二年十月一日谨记
天禧寺新建法堂记
事正则能立位正则能安人正则能举事与位相须而惟其人之正然后能举之而正耳此物理之常而茍不如是则未有能成之者故正者本也本正则无不正矣造物者以是付之人而人由之以应于世盖自然之理也江宁府天禧寺及长干道塲旧葬释迦真身舍利后寺废至南唐时为营庐舍杂比汗秽蹂践无复伽蓝绪余国初营废鞠为榛莽乆之舍利数表见感应祥符中僧可政状其迹并感应舍利投进有诏复为寺政即其表见之地建塔赐号圣感舍利寳塔至天禧中又赐今额寺拘山水形势坐乙向辛以越王台为案塔之后地势倾下政失于迁就不能培筑相因始以北廊造院为安僧之地虽规模仅足而狭陋劣能庇风雨事既不正位亦不安以故事不复立振元符二年知府事温陵吕公升卿曰是一大丛林特主之未得其人耳遂请于朝廷改十方住持既报可即迎致大导师永公为初祖永法云圆通禅师髙弟縁契都城大作佛事名震四方朝廷赐方袍加号慧严受请入寺顾瞻太息曰真福地也所以不振者正坐不正耳乃于塔后増筑髙垣坛址层叠凡下而上积二丈三尺深入四十尺横亘二十丈将起法堂次第以正其位已而信士南昌魏徳寳同其妻王氏见而喜曰如此更昜方见形胜慧严因道歴其详而徳寳顾其妻曰此地不植福更将何之独许作堂且曰不计其资惟成是务慧严即鸠材庀工未几堂成髙明静深万象俱发宏丽雄特为一方丛林之冠俯视畴昔无异发覆破闇如出云霄之外凡甓甃髹绘总用钱五百万慧严又建寝堂方丈尽所增之胜资借缔搆又建僧堂厨库移经藏于故院随向展衍各适其正焕然一新直一大丛林矣异时徳寳再至踊跃称賛曰非师正眼炤彻道力超异则不能有举非我信闻经始则众縁何从而应遂请僧众转大藏经修水陆斋落成其事又曰丛林既新将不下五六百众其将何以备斋粥慧严曰子于此地信有縁而我与子殆非今日相遇者傥如斋粥必继则功徳圆满亦在子耳徳寳曰请为师买田产买芦场收其所入之利以继之慧严曰子果有是愿我将为子记之以信不朽乃遣其徒道之走太平属余为之记余从慧严游乆矣又始终亲覩其事当抑扬表发以侈其甚盛之举而余老且病文思衰耗故直书以报之自余兴废本末则有塔记存焉兹得以畧政和六年九月十五日赵郡李之仪记
张氏壁记
崇宁四年立春日防徳夫西轩风囘气暖日转窻明竹影动揺梅花凌轹徳夫烧御香觉夫防团茶听美成弹履霜操相顾超然似非人间昔有病其貌寝者常邑邑不自得一日有异人过门物色乆之云子得无有所求之欤病者遽请以实告异人出一瓢如指大命病者开口注之后问其何所觉对曰防防不自知矣异人以刀支解徐收其骨肉若揑塑然既就谛视乃一美丈夫矣忽叩齿数下噀之顿醒索异人不复见矣归语家人皆迸走乆方信而姣之余尝陋此说诞甚今辄于美成信为不诬呜呼易听而弹适在今日虽美成亦不得而知矣异时洞户旁书障畔切记当头防者十人姑溪老农记
姑溪居士前集巻三十七
钦定四库全书
姑溪居士前集巻三十八
宋 李之仪 撰
题跋
跋东坡四诗
近时以笔墨为事者无如唐彦猷其雅致自将故所録皆絶俗其子峒于笔无家法而近类蔡君谟然亦自可喜家世相因所有多佳墨未尝妄与人盖非东坡不可得孙莘老作字至不工每得佳墨必怅然见东坡方时初入讲筵例有所赐乃以为寄尔东坡捉笔近下时善运笔而尤善墨遇作字必浓研几如糊然后濡染蓄墨最富多精品自海外归至广州失舡举为水所壊良可惜也
跋东坡大庾岭所寄诗
予从东坡游旧矣其所作字每别后所得即与相从时小异盖其气愈老力愈劲也自海外归至大庾岭上作二诗见寄其字政与后二帖相类临卷慨然几至流涕
又跋东坡与杜子师书
杜子师临淮胜士予未尝识其面顔闻其特立好义不妄许可寄食于人门馆与妻孥辈卒嵗相保裕如也惟东坡老人酬唱徃来甚欵曲东坡谪儋耳遂欲尽鬻其家所有擕妻以徃相依未及行防东坡内徙乃已惜其老矣意其已与世相忘也
此东坡自海外归时所与书东坡尤喜渊明诗在扬州因饮酒遂和渊明饮酒二十首序其和诗之因则曰将尽和其诗而后已既留海外卒践其志虽归去来亦次韵今别为一集子由作字
跋东坡书多心经
苏少公尝为其先公书是经与人以荐防福长公则因张安道述梦中事作楞伽经已镂板矣今在金山其他皆未尝见也在中山时谓予曰早有意冩华严经不谓因循今则眼力不逮矣良可惜者子能勉之否予亦仅分黒白每有愧于斯言也后偈近似郭功甫家张长史帖
为杨元发跋东坡所书兰皋亭记
明窻净几笔砚纸墨皆极精研是人间之至乐六一居士尝以是为自得至于一时胜流相与周旋随时草木荣悴参次则今日之遇惜乎六一不得而与焉然是乐也正如朝菌与夏虫尔尚何足为元发道耶因载所自得者以系嵗月
又跋东坡兰亭园记
世传兰亭纵横运用皆非人意所到故于右军书中为第一然而能至此者特心手两忘初未尝经意是以僚之于丸秋之于奕轮扁斵轮庖丁解牛直以神遇而不以力致也自非出于一时乘兴淋漓醉笑间亦不复能尔故曰以瓦注者巧以钩注者巧以黄金注之则昏东坡此字其亦得之于是欤不然岂复度越常日之书逺甚也
跋东坡玉盘盂诗后
东坡守东武得异花于芍药品中既已名之又即席赋二诗以志其事异时闻其语并得其诗花则未之见也崇宁四年冬至后七日阳翟人傅君仲训偶出花图相示而东坡小楷二诗书其下盖当日本也予得此花又见其字然流涕和其韵
跋东坡帖
东坡从少至老所作字聚而观之几不出于一人之手其于文章在塲屋间与海外归时畧无增损岂书或学而然文章非学而然耶
跋东坡观音賛
余将卜葬亡妻爱金陵山水之胜觊得卜以成所志或传南城有其地遂访焉早饭于崇因其长老钦余二十年之旧也谓余曰子胡不祷于吾观音大士余即如之既作礼钦曰东坡南迁甞祷而应遂颂之前人为刻石后有诏所在东坡文皆毁弃前人不敢违余问石所在曰几碎矣索之力乃得于库中米廪后尘土深数寸稍曳出加湔洗而灿然如未尝毁者盖是石先刻马祖厐居士像用其余刻颂像已断裂而颂独完相与賛叹曰大士妙智力其騐无所不见钦曰毁之人固在也呼出问焉方毁时惟恐其不碎用巨斧击数下应斧断裂矣因指示辄大惊曰今安得如是不觉礼十拜余而复归故处恭惟大士之灵岂独坚信心于人遂此示现殆与吾东坡畴昔作大縁事故相感如是钦邀余记其事余亦幸其有应于得卜于是乎书
跋苏黄众贤帖
东坡帖乃其子迈所作亦自可喜大抵苏氏诸子源同派异种种皆有过人处鲁直成就诸甥之意可谓尽矣故率然自如类不相逺盖一本于舅氏也少游自以书名行笔有秀气无咎骎骎欲度骅骝要亦不凡睿达特立不羣遂能名家虽未可入神盖可入妙然未尝以书经意者未易窥籓篱也
跋苏黄陈书