太师诚意伯刘公文集 - 第 12 页/共 71 页

王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫 　　◆说（七篇） 　　天说上 　　天说下 　　雷说上 　　雷说下 　　医说赠马复初 　　师子图说 　　菜窝说并序 　　○天说上 　　或曰天之降祸福于人也有诸曰否天乌能降祸福于人哉好善而恶恶天之心也福善而祸恶天之道也为善者不必福为恶者不必祸天之心违矣使天而能降祸福于人也而岂自戾其心以穷其道哉天之不能降祸福于人亦明矣曰然则祸福谁所为与曰气也曰气也者孜孜焉为之与曰否气有阴阳邪正分焉阴阳交错邪正互胜其行无方其至无常物之遭之祸福形焉非气有心于为之也是故朝菌得温而生晞阳而死靡草得寒而生见暑而死非气有心于生死之也生于其所相得而死于其所不相得也是故正气福善而祸恶邪气祸善而福恶善恶成于人而祸福从其所遇气有所偏胜人不能御也曰然则天听于乎曰否天之质茫茫然气也而理为其心浑浑乎惟善也善不能自行载于气以行气生物而淫于物于是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假于气以生之则亦以理为其心气之邪也而理为其所胜于是乎有恶人焉非天之欲生之也朱均之不肖而以为子非尧舜之所欲也蛲蛔生于人腹而人受其害岂人之欲生此物哉曰然则天果听于气矣曰否天之气本正邪气虽行于一时必有复焉故气之正者谓之元气元气未甞有息也故其复也可期则生于邪者亦不能以自容焉秦政王莽昃巳曰跖之寿操懿之得其志而子孙享之岂天之有所私耶曰气之复也有迟有速而人之生也不久故为恶之人或当其身而受罚或卒享福禄而无害当其身而受罚者先逢其复者也享福禄而无害者始终乎其气者也以懿继操以裕继懿不于其身而于其后昆谓天之有所私不可也故见祸福而谓之天降于人者非也气未复而以祸福责于天亦非也不怨天不尤人殀寿不贰修身以俟惟知天者能之 　　○天说下 　　或曰天灾流行阴阳舛讹天以之警于人与曰否天以气为质气失其平则变是故风雨雷电晦明寒暑者天之喘汗呼嘘动息启闭收发也气行而通则阴阳和律吕正万物并育五位时若天之得其常也气行而壅壅则激激则变变而后病生焉故吼而为暴风欝而为虹蜺不平之气见也抑拗愤结回薄切错暴怒溢发冬雷夏霜骤雨疾风折木漂山三光荡摩五精乱行昼昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也雾浊星妖晕皆祲氛病将至而色先知也天病矣物受天之气以生者也能无病乎是故瘥疠夭札人之病也狂乱反常颠蹶披椙中天之病气而不知其所为也虽天亦无如之何也惟圣人有神道焉神道先知防于未形不待其几之发也尧之水九载汤之旱七载天下之民不知其灾朱均不才为气所胜则举舜禹以当之桀纣反道自绝于天则率天下以伐之元气之不汨圣人为之也曰然则人胜天与曰天有所不能而人能之此人之所以配天地为三也曰书曰作善降之百祥作不善降之百殃非与曰此天之本心也而天有所不能病于气也惟圣人能救之是故圣人犹良医也朱均不肖尧舜医而瘳之桀纣暴虐汤武又医而瘳之周末孔子善医而时不用故着其方以传于世易书诗春秋是也高文光武能于医而未圣故病少愈而气不尽复和安以降病作而无其医桓灵以钩吻为参苓而操懿之徒又加鸩焉由是病入子膏育而天道几乎穷矣曰然则元气息矣乎曰有元气乃有天地天地有坏元气无息尧舜汤武立其法孔子传其方方与法不泯也有善医者举而行之元气复矣作天说 　　○雷说上 　　有夫耕于野震以死或曰畏哉是获罪于天天戮之矣刘子曰意诬哉何观天之局也一夫有罪天将自戮之乎天生民而立之牧付之以生杀之权而又自震以讨焉恶用是司牧者为也曰天鉴于民有隐慝焉人罚弗能及也而震以威之微显□幽神道也曰恶是何言也古帝制刑以为天下均故执刑如执权因罪之轻重而前知之又不敢专而听于天曰天□也夫是之谓赞天地之化育今曰天又自以震戮人罪言不知天之所自戮者以何事罪乎谓其积之极人不能胜而戮之耶则天下之为人子而不孝为人臣而不忠为人长而不慈为人幼而不孙为人友而不义为人妻而不顺贼义而戕仁纵私而灭公倚势而行奸乘约而肆淫人言而兽心阴惨而阳和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福残害正直而逭于司冦之诛者不为不多矣岂司雷者有所畏乎乃不一有戮而庸夫乎戮焉使彼有以觇天之意而谓天之所怒在彼而所容在此也则恃以不忌是天以震劝逆而济祸也岂天道哉必不然矣曰然则雷何物也曰雷者天气之欝而激而发也阳气团于阴必迫迫极而迸迸而声为雷光为电犹火之出炮也而物之当之者柔必穿刚必碎非天之主以此物击人而人之死者适逢之也不然雷所震者大率多于木石岂木石亦有罪而震以威之耶 　　○雷说下 　　或曰雷有神焉有诸曰人曰有之曰然则雷神所为而非气矣曰否雷与神皆气之所为也气也者无所不能为也忽而形倏而声为雷为神或有或无不可测知人见其忽而形也而谓之神夫神也者妙万物而无形形则物矣是故有形而有质者有形而无质者有暂者有久者莫非气所为也气形而神寓焉形灭而神复于气人物鬼神或常或变其归一也曰既为神也而曰不能戮人罪何耶曰神形而暂者也彼且不能以其形恶能求罪人而戮之 　　○医说赠马复初 　　或称医药出于上古圣人袖农黄帝皆身为之其果然乎儒者欵之惧世之以是小圣人也孟子称尧舜忧民而不暇耕夫耕后稷实亲为之岂以是为非圣人之所事哉天下之事不止于耕教之者有其官业之者有其人则尧舜之忧不在耕而有大焉者此孟子之意也天地辟而人生蠢蠢焉圣人出而后异于物于是垂衣裳造书契作为舟车网罟弧矢杵臼之器载在易经不可诬也凡可以前民用者圣人无不为之而况于医乎辨阴阳于毫毛决死生于分寸其用心之难又岂直舟车网罟弧矢杵臼而巳哉吾固有以知其作于神农黄帝无疑也圣人之道包天地括万物一体而毫分焉莫非道也故天之大也分而为日月为星为云为雨为雪为霜为露莫非天也而后各形其形焉地之广也结而为山融而为川生而为草为木为石为玊为金银铜铁为五谷莫非地也而后各形其形焉故见其形而不知其出之原非知道者也是故知医之不足以尽圣而不知其为圣之事非知圣者也今有酌海于杯曰海也人皆知其不可也而谓之非海出也可乎哉天下之术多矣惟医以救死扶生为功效故志之者可以存其不忍人之心而于道为有益至于节嗜欲调阴阳时寒暑去邪飬□流通血脉其为道也引而伸之治天下不能外致远而不泥其斯而巳矣绍兴马复初以医药从左丞帖理胋木尔公招辑海冦其为人也粹而温其于术也精以造其剂之所投无宿疾也予甚敬之惧其日用而不知也作医说以赠之 　　○师子图说 　　狻貎天下之猛兽也而人能扰之人亦灵矣哉世有人而为兽所食者是不能灵其灵者也人不能灵其灵不惟不能以扰兽而反食于兽虽为人不知兽矣吁灵不知兽而欲以制兽则不为兽所食鲜矣哉 　　○菜窝说并序 　　菜窝者宗侄彬之所以名其居室也彬字宗文少好学有识而未用其居在处州府城之东门每求予为文而恒弗得暇今年予来　京师而彬亦以儒士贡为工部主事因戏作菜窝说且以勉而进之云尔 　　犂眉公谓东门子贆曰子之居东门也井地十亩既夷既壤俯壕为沟倚城为墉藩以枳林纬以蘗场是盖比如束针锬若攒鎗蛇蝪不能求其缝罅蚍蜉不能为之穴隙也何不垦之以种树乎又何不耕之以艺稷黍乎不然何不大为之池分比山之泉流以养鳖与鱼乎徒何为乎筑陋室于其中墼粪土以为壁茨以腐茅蟦蝎是宅藉以瓦砾羊蹄豕迹与鼢鼠为主客平明出门不马不车不羸不驴以造他人之庐呼朋命徒左跄右趋谈无用之空言强相名而曰儒坐视殷赈之膄索为蓬藋之区不亦悲乎吾闻燕秦枣栗穰橙邓橘李梨薁郁秦杏周漆杮桃柰禊琬容琰质椅桐栝栢坚绩有瑟桂椒萸樧吐芳馞馝木瓜榲桲藷藇葛芴丛蔓■〈车蓼〉轕彼揫此茁或庸其材或以其实或黄如金或赤如日翘萧远条可蜂以蜜克勤厥营苟获其一富拟封君受天之秩范子所至穿池种鱼史传货殖盛称陶朱八口之家五亩之宅墙下栽桑足以衣帛今子不士不农不啇不工缀籍州庠口体不充人皆子嗤子曷不懜东门子贼听之愀然思之沓然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾获矣而吾亦有知焉请以复于公吾将以艺稷黍乎则古人一夫受田百亩而给今将以五亩为宅矣则所羡不过二十之一不能以不饥也抑将以种树乎则近者非四三年不成不知远者又几年乎不可以悬吾釜而俟爨也抑且为池以畜鱼乎则我身畸耳贷力于人何日成乎不可以暵吾肮而待汲也今当种菜而鬻焉尚庶几哉可也夫夫菜也者采也君子之所采也或谓之蔬焉蔬也者疏也食梁肉者之所疏也君子所采而食梁肉者疏之庶几或者可以裕我矣乎乃往访于溪南之圃人得膏土沃泉之术搜四鄙之菜类其族而种之买牛牯一牸二鏺其莱芜芟去奥薉拔其荄杜阜翳箨而灺之穿井于其四隅建桔槔焉潴水有池泄水有渠或培或滋或丛或奇灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉举肥根茎实荑各随其时罗之离离槛之菲菲未涞旬月而东门氏之童色泽如也貌怿如也窥其园则郁郁芊芊入其门则盎然春温有酒盈尊他日犂眉公过焉东门子贆御诸门犁眉公咲曰子亦足于斯而巳乎东门子贆再拜谢曰吾愿见公而有陈焉久矣请坐于吾庐而为公言之可乎公曰吾愿也东门子贆曰公能悉识吾菜乎公曰未也请之园而言焉曰始吾之不营是园也漠乎其无思也今吾之既营是园也惟其所以壮吾址而厚吾生则非一日也天地久其道而万物生圣人久其德而庶功成士农工啇久其业而百务贞故植韭以为之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也揆得其道则视明而听聦故植之以葱聦达则得筭多故植之以蒜蒜筭也筭不失家必豊故植之以曹丰则强矣故植之以姜姜强也物大强则过刚刚过则折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦则毒故植之以荼荼毒罹于中而用力勤故植之以芹勤极则病故植之以蒲蒲痡也病之剧也病剧必弱故植之以荏荏柔而弱也弱则微矣故植之以薇微骭疡也骭微则羸其行故植之以蒌蒌者偻也愈病必以药故植之以芍药药攻病不可失其养故植之以鞠鞠养也得其养而后苏故植之以苏苏则起矣故植之以芑起必慎以保其后故植之以瓠瓠者护也护不违乎道则□舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育德故植之以蓄蓄必有济故植之以荠荠者济也济自近而之远自卑而底高也故植之以菘菘者高也高极必穷故植之以芎藭虑穷者必早计故植之以蓟蓟者计也吾朝而游焉观其菶菶菁菁可以悦吾目而畅吾情夕而游焉撷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾龄又何以究吾知而通物理安得不悠然而永怀怡然而自喜哉夫吾庐窝也不足以延长者而长者肯临焉不可以不志请名之曰菜窝愿公为吾志之犁眉公大悦遂旅其菜酌其酒书其言而去 　　◆问荅语（四篇） 　　卖柑者言 　　樵渔子对 　　荅郑子享问齿 　　愁鬼言 　　○卖柑者言 　　杭有卖果者善藏柑涉寒暑不溃出之烨然玊质而金色置于市贾十倍人争鬻之予贸得其一剖之如有烟扑口鼻视其中则干若败絮予恠而问之曰若所市于人者将以实笾豆奉祭祀供宾客乎将衒外以惑愚瞽也甚矣哉为欺也卖者笑曰吾菜是有年矣吾赖是以食吾躯吾售之人取之未甞有言而独不足子所乎世之为欺者不寡矣而独我也乎吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎于城之具也果能授孙吴之略耶蛾大县拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廪粟而不知耻观其坐高堂骑大马醉醇醲而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玊其外败絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予默然无以应退而思其言类东方生滑稽之流岂其愤世疾耶者耶而托于柑以讽耶 　　○樵渔子对 　　樵渔之为业贱而且劳有嗜之若将终身者察其私非赖是以生盖隐者也人有问之曰夫嵩岱之木不朽心而液节者固将应栋梁之需也幽冀乏马不曳蹄而蹶膝者固将驾瑶象之车也天地之间莫大乎人观子之容坦坦施施神气盈宇又伟且奇方今圣明在上旁搜俊贤纤芥之善毕举寸尺之长不捐是故怀德抱材之士莫不龙跃九渊凤翥高云傅岩无版筑之老磻溪起垂钓之民藏器待用者维其时矣方当豹变风云接武龙夔施泽本民以措时宜不此之图顾守污卑翳荟山泽没齿何为赪肩汗体跋履崖谷铦觚覃剌钻肤如镞蹈蛇触虎动贻荼毒清冷之川大鱼不处鳅鳝琐琐杂以虾蜅穷日之力所获几许朱门晨启歌钟聒天先生之灶冷而无烟银鞍骏马照映狐貉先生之袍长不蔽足徒怀荃而佩■〈艹洍〉长芜没于丘壑甚无谓也隐者笑曰子不见夫炎洲之翡翠乎巢居绝岛之中栖息乎陵苕之上饮石底之流泉食葭下之纤鳞蔚罗不能加弓弩不能及也一旦乘风远逝泛滥乎江湖之间饱鱼虾而饫稻粱洋洋焉不知其所归虞人罔而撤其毛羽焉向仗守分而居孰得而致之哉故曰贵贱命也穷通时也是以鷃雀不思霄汉之翔麋鹿不羡攀缘之能故能全其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蒋于千仞之崖而冀其实也且今之遇于世者何如耶附势趍权病于深谷之頳肩忧谗畏讟过于蛇虺之螫毒学古入官试用有司责何何弘俸禄何微苟虚名之日着亦奚救于寒饥若夫高屋大厦百鬼所阚妖服贾祸先哲时鉴是岂野人之所愿欲哉采山林以食力钓清冷以自适日高而起日入而卧目不接市肆之尘耳不受长官之骂俯石泉以莹心搴芳兰以为藉荣与辱其两忘世与身而相谢若是者吾庸多矣吾又何所求哉问者退而言于予予惟其言近乎道故志之隐者居桐江不知其名人谓之渔樵子云 　　○荅郑子享问齿 　　单阏之岁招摇指于干维郑子与客过予速酒登肴践豆扬卮载爵载呞龈腭輷较有声砉然上通昆仑天旋雾蒙倏烁昼昏颠倒室庐众宾愕贻憯不知其由有神罗吞局跳而前曰予神也实司子牙今予之居泐矣龟兆拆矣予无所宅矣吁予厄矣子且何以处我予未及应而郑子代予为文浩浩汤汤喷云披风予惫弗能荅屯酒尽客去予呼老罗而谓之曰子为神乎含灵有牙将子是司子择予居予弗子辞相彼牧夫牛羊是守虎狼搏噬伊谁之咎大木将颠本必先拨窹而筑之庶其不■〈孛攵〉子实司齿而不我扶不我夙告以俾我瘏键腐枢摧阍何为乎子名为神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢以自讼而语余以云云子去矣子之丑莫大矣夜分就寝老罗左执鞭右引苇索缚一小鬼其状蝡蝡蜎蜎赤首虺身头若枳伤曰是所谓蛲蚑者也实蚀子牙请戮之以释我尤于是斧锧既陈且讯以言曰来女蛲蚑人齿女居弗齿曷依齿固女活齿溃女绝曷其弗察列鼎之家熊蟠豹■〈豸而〉梅酢姜辛青蚨味醎桂蠹氷蛆密唧蜂蚳渗液腥涎苍橘黄橙木瓜作酸钻坚磷刚砭剥女肤知女所在挑女剔女钩女摘女蜀椒鹤虱浸渍攻剌索女于室縻溃女质拔其枵壳投之瓦砾植以駞骨女悔曷及今我之牙疏芳漱清吐辞兰馨干胏弗噬腊肉弗尝白塩赤米虀汁泔淡含咀天和康女以居女实予依予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用■〈石为〉析女家以离予之辅车今当艾尔元残尔躯劓殄灭尔种尔罪有余蛲蚑闻言蒲服顿伏脞首触地仰而嘘天唹咿而言曰微生罔知寄命先生匪牙曷居岂其弗思而自绝于居停主人主人戮我以罪我弗敢避虽然愿得一言而死死旦不朽先生独不闻夫穆天子乎天子骖赤駵之驷服翠黄之乘造父为御西游瑶池觞王母于帝台靡靡娭娭穷年岁而忘归天下睢睢如鸟失栖造父大谏天子弗听造父乃埋其输而朽之以示天子天子始窹疾驰而还则半四海之诸侯巳委贽于鹄仓氏之庭矣是谓偾车之辙故其知者以造父为忠不知者以为不恭由今观之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心随物迁志与景赴日复日暮复暮泯泯然与草梗同腐而不知隙驹之度朝华迎霜以为冥灵蟪蛄吟秋以为神龟外强中干奄为枯椔而犹不觉为我闻孔子大圣四十不惑声律身度永世作则孟子四十而不动心知言飬气垂名至今今夫先生之心愦愦忳忳飘若浮烟言交于前躁吉罔甄气凭于中蓬勃熛天激物动怀以滑而魂者日不知其几矣且夫四十无闻君子耻之先生闭门而坐册不离目笔不离手日着千言而不章于人口留之身后以覆酱瓿徒何为乎玄华衒容藻襮以夸丹元冥迷偷以为安罗公知之而不辰告微生独不能忍且恚且悼窃愿有陈而闭锢坚确牢不可发乃钻乃啮堛坼以出不然其得见于先生耶且先生之齿三十有四而未尝以之哜大肉截大胾芹藻葑菲柔脆软羙餂之以舌可使成膏又恶用是三十二齿为哉吾今远幕造父近效史鱼使先生因齿脱而知迈感齿刚而知戒日干干乎弥厥愆乎以踵属于圣瞖乎则走也有功于先生多矣乃不蒙赏而以为戮言未既刘子愓然大窹酹而醮之书其言以自警 　　○愁鬼言 　　岁次玄枵律中林锺北山起云南溟来风土润溽暑蒸叆叇而为虹岑峯先生独处不怿筋懒肉缓体倦志■〈谷瓦〉形神枯庠精气消铄颓乎岸塌湱尔朱泐口不能言心意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龙门子使贾生诊之贾生曰异哉乎先生之疾病也若阳非阳若阴非阴没没淫淫倏浮忽沉其来无踪其去无迹吐之不出下之不泄汗之不液针不能刺艾不能灼其在舟元之宫爽灵之室乎龙门子恠而伺于其寝是夕也玄云往来月色黯□凄风吹衣阴气肃穆飒飒率率恍若有物入自壁隙闪闪魇魇唏唏□□肸肸欻欻若灭而没如有形质龙门子使保儿招而问之曰女何祥也昊苍赋形至灵维人游魂为変归鬼伸神女其神耶将德是凭庙貌血食福善祸淫正直聦明享于克诚胡不召而日至蹈秽亵而爽德馨其鬼也耶形气殊途幽显异致女身安属女神曷宕冥乎漠乎非我族类胡为来哉吁可畏乎憎于人也于是其物■〈虫兖〉■〈虫兖〉而前跮跮而却睢盱舔舕载踸载蹻咿唹嚄唶而致词曰我愁鬼也生于昧瞶之野而长于欝厄之乡其出无朋其动无常其去无方饥无以为食渴无以为浆风雨飒洒无以为居庐霜雪凌冽无以为衣裳恒曀曀以儽儽忳愲愲其如伤或乃噫气成城嘘忧为阵当之者蒙蒙中之者晕晕巫阳见而哀之为我请于上帝上帝恻然乃诏咎繇审厥愆申命巫阳赐我六穷之符使游人间帝命若曰惟鬼无依将人是依王公大人积德为基运亨福宏女不可窥猗顿陶朱大屋高垣徐仪守门女不可干达人大观知命不忧与女异志女不可投赳赳武夫无所畏惧大胆如瓜见女必怒■〈疒外阎内〉■〈疒外阎内〉痁痁载柔载纤旖旎沾黏则不女嫌低首下气如膏如腻喑呜涕泗则不女忌女往自择无有差迕既得女所顺与之处我乃再拜稽首受命以还聿求同志以为依归久矣未能得也间尝乘子之虚入子之庐历相群公下逮仆夫莫不笑语嬉□步履舒舒喜色着于眉宇精神满于身躯谛所尚之凿枘知不可以与俱于是逡廵却立曳足欲逝微风入耳忽闻罄欬委霍呷喢叹缓惫带迫而视之得一人焉华发半秃发言迟滞举趾局促颓乎若将履之墙瘨乎若不食之鹄面蹙熏瓠肤凋槁木忧容不霁痗气可掬伺而知其岑峯先生也于是因彭矫以见先生于宵寐先生果怜而收我舍我于灵府之中食我以丹田之琼糜饮我以华池之芳泉方期与我出处以终其天年龙门予大惊亟呼左右挺剑击之其鬼黝然而消乃命贾生发囊倾瓢作大齐以投之岑峯先生汁然汗出妯然而知诘旦魂返魄定归神聚气筋骨植立不知沉疴之去体也 　　◆觧（五章） 　　拙逸觧 　　杂解 　　卫公子寿 　　夏后氏之郊 　　君子非有恭敬则不齐 　　○拙逸觧 　　建业冷继先以拙逸自名征予言作拙逸觧以遗之其词曰 　　濩洛先生蓬庐筚门径不通人庭不容车与人言如不能发口食巳则卧衣敝而不能补带结而不能觧人皆笑之以为拙莫之与往来耀华公子过而问焉朱轮五十乘骊駵骐骆困于枳枸之根登丘而呼先生方熟寐矍然而起无能取于其涂窥垝墙而见客公子曰噫悲哉拙乎夫人之生参天与地抱智含仁挺为物先出类超群厥维上圣飞龙九五为民立命大贤以下德各有伦乃棐乃翼以臣以邻公侯伯子岳牧师长下逮百工农啇艺术巫师马医莫不有能乆用于时吁嗟先生独何为乎齿发其生而土石其归乎先生不荅公子超翼而前揖而言曰楚国有鸟三年不蜚蜚则冲天三年不鸣鸣则惊人仆闻大巧若拙今夫先生伙乃是耶仆也不才五岁诵诗七岁诵书上贯三坟下通百家晨兴习礼宵坐隶乐射御星历隶首所作方程勾股卜筮农圃孙吴申韩扁鹊俞跗九流六艺靡不究极緫角而成弱冠而升为公为卿跻于王庭是故出则驷马高车前后塞途入则大屋华堂陈鼎击锺银鞍金络执鞭以候仆者数百骑通门列肆待仆而食者数百家政令非仆不行法度非仆不立礼乐非仆不作讼狱非仆不决军旅非仆不治庶民非仆不亲宾客非仆不悦贤不肖非仆不能进退君王之心非仆不能一日安于岩廊之上吾愿与先生言之先生俯而咍仰而叹睢盱却立而谢客曰公子过矣吾闻铅刀不可以割羊朽箨不可以树墙王良不强驽骀以骖服而匠石不责朴樕以栋梁公子过矣万物并育巧拙参焉巧者为之拙者随之天之道也故谚有之巧者拙之奴也是故干鹊拮据鸿鸤飬雏苍鹰搏鹿蝼蚁食血由此言之岂不信哉是故仲尼多能坐不暖席墨却云梯走不黔突岂有他哉巧害之也是故神龟焦于先知浑沌死于凿窍原伯鲁不获承祀而沈灶产龟之难亦不与焉巧之与拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦独何哉巧与拙也今予无所知也而天下之虑无役于予心无所能也而天下之务无加于予身起而食偃而卧顺天之生而无所矫揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉巳矣公子君子巧之小人拙之君子劳之小人逸之彼巧而劳此拙而逸再拜谢客塞门不出 　　○杂解 　　言之中于人也惨于兵故其为身害也甚于杀人夫言之伤人未至于杀也而志在是焉则人之防之乌得而不严书曰惟口出好兴戎君子之所以慎其言也畏其兴戎也 　　非所冯而冯焉昧也非所笃而笃焉悔也昧而悔祸其至矣虽忧何及哉诗曰肃肃鸨翼集于苞棘伤之而巳矣 　　君子之所以守其身者礼与乐也礼不及则失其威其敝也侮乐不及则失其惠其敝也残侮则人陵之残则人疾之诗曰终南何有有纪有堂君德也 　　人各有所能也物各有所庸也非所任而任之事必蹶非所施而施之功必圮是故有天下未尝无人也有人未尝无用也用得其当谓之得人用失其当谓之失人诗曰椅桐梓漆爰伐琴瑟古之人所以立而不顿者不失人而巳矣 　　禁民之为不善善也非善之善者也化不善使之为善善也善之善者也非人之所及也天下无不可化之民也政不至于化不可谓之善也中庸曰夫政也者蒲卢也蒲卢也者果嬴是也诗曰螟蛉有子果嬴负之教诲尔子式谷似之喻民之无不可化也 　　人有不交而求者必其有所谋也有不约而至者必其有所为也故惟礼可以沮暴惟诚可以破诈易曰有不速之客三人来敬之终吉君子之所以不自失者豫定而不躁也 　　人之为观羙者将奚事乎哉型土以为器而髹之知不可以利吾用及其败也秪足以委吾盛而犹有乐为之者何也诗曰蜉蝣之羽衣裳楚楚鄙之也 　　虎之在山也隐隐然微振其颊领人与兽莫不骇也絷而槛之虽咆莫之畏矣易曰困亨有言不信夫既困矣虽默犹恐其及也而有言焉人谁听之秪重其疑而巳矣 　　○卫公子寿 　　予读春秋传卫公子寿与其兄争死之事及诗载驰河广之篇而深有感焉夫以卫宣公与姜氏之行而生寿及宋桓许穆夫人岂习其家法然哉而制行迥人如是民之秉彝不可民也抑又何多耶以文王太姒之圣而有管蔡霍叔昔人之所谓胎教者非矣宋有雀生鷇殷祀以亡物生非其类人以为妖也人之生不以类若是者其又何耶 　　○夏后氏之郊 　　祭法曰夏后氏禘黄帝而郊鲧鲧固夏后之父也夏后之天下受于爱非受于鲧也禹不得以天下私其父夫鲧以治水绩用弗成而舜殛之羽山天下咸服则鲧天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑讨天下之罪人天下之至公也禹既受舜禅而升其罪人以配天是舜之殛鲧非也夫鲧之殛获罪于天天殛之也非舜殛之也奉天讨也而以鲧配天是天之殛鲧亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹圣人也而敢为是哉祭法之言非也然则禹之于鲧也如之何曰庙以祭之而巳矣 　　○君子非有恭敬则不齐 　　祭统曰君子非有大事也非有恭敬也则不齐是非所以语君子也夫君子之所以为德者恭敬而巳矣恭敬也者不可湏臾离也故孔子之语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭大雅之述文王曰于缉熙敬止又曰不显亦临无射亦保圣人无一息之不恭且敬何待乎齐齐所以笃其恭敬犹恐其有未至而致之圣人不自满假之心也谓之非有大故不齐犹可也谓之非有恭敬则不齐大不可也信斯言也是不齐之时不恭敬矣岂所以语君子哉其悖也甚矣或曰然则所谓不齐则于物无防也嗜欲无止也如之何曰其疵同也大抵汉儒记礼之言多驳往往流于文而失于理取其长而去其短可也