古穰集 - 第 7 页/共 26 页
澶渊纪先生挽诗序
人之常情仕则慕君不得于君则热中葢得君则得富贵利达矣若登名进士其势渐可以得君乃富贵利达之阶梯也孰肯舍之而他适乎伟哉纪先生之为人也先生早以淳笃之资博雅之学登名进士于富贵利达殆无跬步之劳顾乃舍之而愿就教官则其所见岂常情之可测哉夫教官者道义之所寓也先生惟以道义存心故能不以得君为念视富贵利达不知为何物也易曰艮其背不获其身行其庭不见其人言所见者道义而已外物不足以动之也古之圣贤君子所以异于人者在此奈何世之人不知天爵之贵而惟人爵之慕卒归于鄙夫之域而已吾于纪先生安得不击节叹赏哉呜呼先生逝矣而其制行之髙无愧于古人者不可泯也宜乎搢绅大夫景仰其行作为诗歌以挽之葢亦情之发有不能自己者其子工科给事中钦装潢成帙请予为序予与先生同官吏部闻讣之日已尝为诔辞一章以寄哀矣慨念平生不可复作乃以先生所存之大者冠诸篇首若夫歴官行已之详具载状铭者兹不赘
送林先生致仕还家诗序
宣德癸丑予始至京师举进士见翰林诸先生衣冠济济无虑数十人若林先生其一也今三十余年矣以先生视之或前或后或长或幼零落俱尽而先生独存何异于众芳揺落之时而孤松挺秀者乎噫果何修而得此也予尝以理观之先生之为人也德性坚定而不移气质沉静而不躁处心平易而不险操行端洁而不污臞然身不胜衣而志不馁也怡然自得其乐而思不出位也然则安享禄位于悠久者得非有此众善之所致乎盛矣哉当太平无事之日从容于馆阁之间而寿至稀年之上者在今惟先生一人而已曩者先帝复位之初即进先生为翰林学士又明年先生以七十乞归先帝谓臣贤曰此淳雅君子人也不可释去自后先生屡求致仕以先帝不允未遂所懐今皇上嗣登宝位念先生随侍讲读日久特加太常之秩先生慨然曰吾年七十又五筋力衰惫如此尚可恋此厚禄而不休耶遂上疏恳辞皇上重违其意而允之予惟先生今日之归视汉之二疏职虽不同其随侍东宫而辅导之任则同也二疏当辅导之日上疏乞归宣帝即从其请先生于辅导之日亦上疏乞归而先帝留之至再至三而卒不释去诚以先生正人而储德赖以成之也兹者皇上临驭天下先生为旧学老臣尤不可一日不在左右奈何年近耄耋礼在优闲所以遂其请焉先生归矣凡同官者且喜且惜喜则喜其保全晩节而俯仰无愧惜则惜夫老成既去而后进无聊乃作二轴分题为诗以写其出身歴官归老之状而予为之序云
赠南京翰林学士王君诗序
予尝以为仕途通塞造物自有乗除之数不必容心于其间歴观古今居仕途者有以知其故矣葢得意于前必失意于后蹇滞于始必显达于终或前后得意而中则失或始终蹇滞而中则通在君子惟居易俟命而已反是未有不怨天尤人者焉且以毗陵王君观之一登甲第即为编修守职十有余年之久方以秩满而迁何其淹也已而居侍讲也曾未期年而有春坊庶子之擢又未许时而有南京学士之擢何其骤也假使王君于未满之时厌其淹而思欲振之其奈造物之未许何又使王君于复迁之后惧其骤而思欲辞之其奈造物之无意何然则王君之所存亦不异于居易俟命之君子矣士之处世如此则名节岂有不全风俗岂有不厚而国家治道岂不赖之益盛哉虽然古之论文学者必以德行为之本王君所存固异于人而又以明敏之资广博之学醇正之文为翰长于故都固绰绰然有余裕矣使惟此自足而忽于践履操守之间亦岂朝廷擢君之意耶试观前代学士之选舍张洎而用毕士安舍梅询而用杨亿宁用窦仪而不用杜韡宁用刘攽而不用曽肇则命官之意可知矣阖院僚友荣君是行分为十题赋诗赠之而予为之序
世德堂序
义惠刘侯继祖之孙祠祭署祀丞雄者持世德堂巻谒予曰雄之妇翁兵部尚书兼翰林学士苗先生也先生致仕家居题四言诗一章于巻以惠雄有勉承世德之句故摘以名堂欲常目在之以景前人之德而自勉也惟大君子赐之一言予闻义惠侯世居凤阳昔太祖髙皇帝微时侯以乡曲之旧尝助其不给已而复与善地葬帝之考妣则今皇陵是也帝得天下之后念侯之恩侯已亡矣特赠为义惠侯赐侯夫妻诰命具道其事复官其子以报之葢刘氏世德自侯始侯之子英为祠祭署丞孙镛继之曾孙谨复继为奉祀京复继为祀丞率皆淳雅端谨乐善循理而世德不替焉今雄继为祀丞乃以世德名堂可谓有其实矣虽然侯之济人其诸异乎人之济人者与人之济人所济者不过寻常之流耳尚获显报于身于子孙若侯之所济者非常之人当时赖侯之济不至窘迫一旦出而治世天下之民咸被其泽君子推本未有不大侯之功德者故曰侯之济人其诸异乎人之济人也然则侯有功德于国家如此所以庆流后裔一门五世咸修其德簪组相承嫓美于时岂偶然哉吾知刘氏之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引之其刘氏之谓欤
赠太医刘君序
成化改元端阳后五日予左颊中偶患肿结即召疡医刘英氏视之曰风热所致也其势方盛不可急吹药其上庶以解明日再视复吹之又明日亦然且相以消毒之剂所患自若药力既不能敌其痛乃不可忍入夜尤剧予以英之技止此欲改图之英且嘱曰慎勿为他医所惑也适有亲识以一医来视之曰此易易耳痛可速止问其法曰必溃其外以出其毒今夕可安枕矣予虽急欲止痛又恐其术不良医者欲售其药曰不然只内溃可也予念英之言竟犹豫不决及视其药若黒油然医者既去持以示英英大惊曰已用之否曰未也英曰幸甚此膏着肉糜烂矣况欲置之颊中安能保其不傍及乎吾恐患者未愈而烂者方殷也乃以指入口探所患处曰肿今成疣可决矣徐以尖刃决之脓即溃出予殊不觉英大喜曰无恙矣吾初非不欲痛之速止也奈何疾势不可遏第以药力防闲之使之不至散流而已若不待成疣而先时强治之是欲速而反迟也吾验此多矣坚守其法不敢违焉脓既去痛即止是夕乃得安寝又数日而愈予惟人之有疾不可不谨也向若不听英言轻听荐医之说祗自苦耳曩者予患足疾亦痛不可忍召医治之但敷药其上而痛愈甚朝廷闻之亟命英父院判君来视所患处一决而愈英之父子妙术咸见效于予予何幸哉今院判君辞世矣而英之术方盛行予嘉其医道精熟如此将来名位未可量也特序以赠之
杨文定公文集序
古之君子有事业者未尝无文章葢事业所以伸平生之志文章所以着平生之学事业而济之文章则益显文章而本之事业则益重若徒有事业而无文章譬之植木但有质干而无花叶则为枯槁之木矣士生斯世亦何尝不欲事业文章之兼得也然而兼之者鲜焉何哉由学与命之不同也夫事业可述而文章不著者是其学之疎也文章可述而事业不著者是其命之蹇也学必优焉命必通焉事业文章斯可以兼得矣今之君子能若是者杨文定公其人也公早以进士甲科职翰苑领宫僚又进而直弘文入内阁辅导之功论思之绩经济之畧着于五朝闻四方者可以传之乎百世而无穷及观其所为文章则辞惟达意而主于理言必有补于世而不为无用之言论必有合于道而不为无定之论严重老成有台阁之气象焉然则公之志伸于事业学着于文章方之古人岂多让哉佥宪董君应轸于公为乡后学得公之文寿梓以传求予序呜呼公之文章以事业而见重于世必矣何以序为第予素慕公之为人序公之文固所愿者独以晩进孤陋不能发公之所藴耳遂三复其藳而归之
二程全书序
呜呼道不易知也宜乎知之者寡自孔孟至两程夫子中间千数百年学者于斯道渺渺茫茫无异于梦中若汉之董仲舒扬雄隋之王通唐之韩愈亦皆有志斯道殷勤著述以传后世求其造之深而知之真者卒未有焉由是观之道果易知乎向无两程夫子以出类之资深造是道而发明之则千数百年之后学者复如梦中而已虽然宋之大儒于斯道造之深而知之真者尚有其人顾贤独推两夫子者何耶葢周子虽云黙契道体而两夫子受学之后扩充广大发明亲切其功过于周子矣张子虽云妙契洛书及闻两夫子之论尽弃其学而学焉实有得于两夫子矣至于朱子集羣贤之大成则又神会心得于两夫子之言而兴起者观其于羣书之中摘庸学语孟四书为标指而发明其理以示后学于无穷则续孔孟千载不传之绪者舍两夫子其谁哉然则两夫子之书学者所当尊信与四书并行可也今去两夫子四百余年学者不见其全书天下缺事无大于此矣国子监丞阎禹锡惓惓访求两夫子遗言尽得其书而集之名曰二程全书欲刻梓以传求贤为序夫两夫子发明斯道之言具载是集顾贤何人而敢置喙于其间景行之余不能自己特着其梗槩于编首如此若夫以诚敬为入门以践履为实地脱于言语之间而得心传之妙则在学者所自勉也禹锡两夫子故里人贤亦忝在乡邦云
送礼部侍郎李公南归诗序
君子进退以义不以利进而合义则进得其道而无幸进之非退而合义则退得其道而无茍退之失不然则进退以利而已世之学者非不知义与利之分也求其进退以义而不以利者何其少邪岂知之有未真邪抑为私欲之所蔽邪夫知之有未真者其失犹可望其改也其为私欲之所蔽者吾恐终其身矣呜呼可不察哉今之君子能察二者之弊而惟以义进退者吾于克述李公见之且以求退一事而言今天子以克述博学能文命修英庙实録而为总裁之副一旦以微疾舍之而去自常情观之孰不曰事已就绪业将告成进官锡赉有日矣以利言之安可去乎而克述之志则不在此意谓晩节不可不早图也四时之序成功者去天道自然不可违也年臻六十子已登科宦途有继亦可休也而况婴疾未愈思乡日切于此不能见几而作尚俟终日可乎所以幡然求退不爱轻肥而直欲遂林下之愿也故君上不能留僚友不能止亲旧徒兴怅别之懐士林徒惜老成之去而克述之心惟见义之所宜退浩然而归莫之能御视前所谓利者不啻浮云之轻漠然无所动于中也名节从此而益全亷耻由是而益振国家有斯人而道益光乡闾有斯人而荣益彰然则如吾克述者岂可多得哉词林僚友重克述之行欲侈为诗文以壮之乃分题十二叙其歴仕始末之详以予与克述为同年友也宜为文以写其情素噫吾榜百人三十年间零落殆尽今在朝者惟秋官卿陆公及克述与予三人而已今克述又云别去在予尚忍言邪虽然疾愈而望其复来实今天子人惟求旧之意重用老成而不欲释者克述尚体之勿拂焉此予之志也
送兵部尚书兼翰林学士彭先生省亲诗序
臣子所当尽者忠与孝也说者谓忠孝不能两全予以为不然夫为人子者终身事亲不干仕进是固不能尽忠于君矣若见用于世者登要津跻膴仕立身扬名以显其亲谓之忠孝不能两全可乎第以位有崇庳任有轻重故为孝为忠亦不能无大小之殊焉今之位崇而任重若吾僚友彭先生纯道其一也纯道以进士第一人歴官翰林居论思之地司辅导之职典领机务叅决大议主上独加眷注百僚为之具瞻其于忠孝不既大乎纯道曰此以理论忠孝非人情也礼云左右就养无方言事亲也左右就养有方言事君也事君事亲虽有无方有方之别而左右就养则无彼此之分臣子之尽忠孝必如此庶不失其情焉且以有方为言以见为臣者各守其职有一定之方不必务在君之侧也以无方为言以见为子者不分职守无一定之方不可一日离亲之膝下也吾今违养十有六年矣而家严之寿七十有八纵不得日在亲侧而得一面于垂老之际亦无憾矣于是上疏恳乞归省上以纯道如左右手诚不欲暂释重念父子之情不一遂则又乖以孝治天下之意于是不得已而许之又虑纯道归见其亲情不能舍必有眷恋不起之懐俾之乗传而往赉予加厚复以中贵人辅行无非欲其来之速也夫来之速者岂徒然哉凡百制作赖之修饰焉凡百政务赖之赞画焉而又欲主德日进于光明国是日臻于全美主上之所委托士林之所期待而僚友之所愿望者无不在是然则纯道一身之所系岂直泰山之重哉同官者于其告别不能黙黙乃分题赋诗以壮其行谓予与纯道相知尤稔宜为序以道其情第愧才思疎浅深有爱莫助之之叹姑述其槩如此若夫去来之荣具载题咏咸世之所稀有者非纯道不足以当之
古穰集巻八
●钦定四库全书
古穰集巻九
（明）李贤 撰
○说
名说
曰贤曰谦曰让吾兄弟三人名吾长名贤次谦次让也或曰人之兄弟为名者字傍必同取以类也今子与若弟或异或同何也曰吾兄弟为名字不较其傍之同者取其义也父师之命也吾何与焉然则父师期子弟也其肯下乎必欲造乎成德之地而已曰贤曰谦曰让固皆德之称也而贤为德之总名谦与让一端也呜呼贤岂易能哉一誉其贤于人虽有其实必为之退避不敢当况无其实而取以为己名若固有之终身者斯何人也夫有其贤而别其名不害其为贤也无其贤而冒其名将见鄙于人人矣不可一朝居也亟欲辞之而不可得为之奈何父师之命也吾何与焉谦与让何忧乎以我为贤谦而让贤之致也谦而不让非贤也让而不谦非贤也而况不谦不让乎将何以副父师之意也吾于是乎难其为人矣谦与让何责焉卜吾之贤否于谦让乎见之必谦让于终身吾之责可逭也一不谦不让难乎免吾之责矣记曰兄良弟悌弟之所以悌者以其兄之良也在我者必如是而后天伦之道尽诗云兄弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎父母顺斯不负其所期矣顾名思义吾兄弟勉之哉
捕鱼者说
湍之北涯有港焉水自湍流汇而为渊始容小舟入百步外渐阔成潭水深莫测相传有龙隠其中鱼大至寻丈戏跃自得观之者环步垂涎而不敢犯村有渔者不胜其欲独棹往捕之饱其船以归潭亦寂然无所灵异里人见之惊其得鱼大且多争问所自渔者靳不以告由是见者潜持羊酒粟帛以赂之始肯一告求者既多告之亦众众既知之惧前所闻犹豫不往渔者利其赂曰传有龙者妄也昨者吾捕良久寜不与起邪能我从者与俱于是随以往者十八九惟一二熟计之谓龙处必深彼必会其未知耳其可再乎独不从已而渔者进从者继之至潭方捕之顷水忽涌溢渔者不知所在余皆惊乱迅雷大震墨云匝地烈风暴雨惊电闪烁渔人溺死过半得附岸者神飞心悸不知言语饮食者累日惟一二不从往者无恙嗟夫渔之贪利而蹈害也如此人之趋附权势也亦然方见其赫赫之权炎炎之势可以富人可以贵人莫不趋之附之百计效勤以饵其所欲已而天道一还权势既灭趋附之人逮祸莫逃与从渔者何择焉惟守道秉义君子能逺之也録其说以为士之立身者鉴焉
猎说
予在庠时闻猎而喜未之覩也寻于郭外覩之而好未之遂也时则思其布罝之势得兽之状可愕可喜欲猎之心愈不可制逢岁之暮例得休暇庠之友聚而往猎焉予即欣然以随出干方过湍流数里有村村之北曰张氏其背之地盛茅众曰此中有藏可猎矣布罝于下风纵火以驱果见獐兎三五惊驰至罝跃而脱之莫获其一众以为不利复收罝以西不知其茅擅于张氏见其火尽家人持梃来追众皆徐行待其至予独惧谓至则必相殴击众以予怯令挟一罝奔而西张氏子望见舍众以追予进至村家得理机者护之梃不可施怒犹未巳主人固解始免予畏其殴击心胆战栗不能自持已而同行者亦至相与怃然初兴皆沮以归予自是好猎之心遂絶既而思之张氏子我师也势虽不同而理则一纵使严师以贾楚临之又何加焉作猎说
吾乡说
吾乡地广土肥民亦竭力其中而卒无千石之富者何也岂上之人侵渔或下之俗侈靡邪已而觇之葢非二者之弊乃贾人敛之耳吾乡之民朴钝少虑善农而不善贾惟不善贾而四方之贾人归焉西江来者尤众岂徒善贾谲而且智于是吾人为其劳力而不知也方春之初则晓于众曰吾有新麦之钱用者于我乎取之方夏之初则白于市曰吾有新榖之钱乏者于我乎取之凡地之所种者贾人莫不预时而散息钱其为利也不啻倍蓰奈何吾人畧不计焉一有婚丧庆会之用辄因其便而取之逮夫西成未及入囷贾人已如数而敛之由是终岁勤动其所获者尽为贾人所有矣专此之利宁有既乎吾乡之民坐是卒无千石之富尚不觉悟若恃贾人以生者宁与之利而甘心焉呜呼朴钝少虑一至于此惟长人者能禁其弊不数岁而吾民富矣
悯农说
呜呼农可悯矣而不悯者不见其劳也不见其劳而悯之非其情也不见其劳悯之而出于情者其惟圣贤乎予非圣贤也而悯之出于情见其劳故也夫好逸而恶劳人之愿也愿之所以如是者身也人之身逸则乐劳则苦出于愿者本于身故也斯愿也农敢遂乎故必矫斯愿而劳其身若好之者炎日可畏也暴其身而不少休密雨可避也沾其体而不少辍手足龟焉髪肤污焉劳极其苦而尚虑天灾是以终岁勤动于田野而五榖不可必得夫百工技艺身无暴沾之苦茍有勤动利无不得者呜呼农可悯矣勤动而必得可也不可必得何勤动之有然而不敢不勤动者其心以为劳其身斯无慊焉榖之得否一听于天也未有不劳其身而有得者夫劳其身而得者常也或不得者变也故曰耕也馁在其中矣不幸而馁焉其可悯也甚矣作悯农说以达夫为人牧者
过淮说
予昔为进士奉使过淮欲渡至安东会风阻至晚而息洎晓或曰浪平可渡矣或曰中流尚未平也已而言平者众予遂登舟将百步许波有微痕舟人喜曰浪果平矣又百步许浪势渐大舟人疑之将近中流浪大如屋舟如瓢焉随其势而上下之执橹者悉磬折焉浪花喷入舟中舟势闪侧予不能坐立呼其退止舟人曰势不可退有进而已予甚怖既而抵岸或曰昔程子中流遇险不惧而子惧何也予曰彼贤者也予何能焉虽然程子中流而遇风波非不谨之于初也茍罹其难付之于命可也予则风未息而渡不能审之于初也倘遇其患是与立岩墙之下者无异不知命孰甚焉
四友说
愼独子有四友焉同处于虚灵之室方其初也无泛杂之交惟四友相随慎独子待之甚善然四友性各不同未尝与之茍合慎独子或不能堪犹未疎也既而羣小献媚慎独子日见亲密自谓爱己者莫此辈若也于是遂疎四友而虚灵之室不容见入昕夕之间惟与羣小共处而已人见四友而叹曰不容何病不容然后见君子然四友皆存心忠厚虽被疎外曽无一毫憾意见于言面或偶然相遇于途亦不回避慎独子视之漠然畧不少介于懐识者莫不诮其愚也至于晚年多闻前言往行渐觉为羣小所误无益于已一旦翻思四友之善痛自咎悔且曰四友于我何负焉我乃见疎如此使我之德将老而无成抑谁之过欤从此奋然尽疎羣小然后肉袒负荆谢罪于四友而四友恻然曰子为邪类所惑一至于此吾辈怜子陷溺无计为子脱之非不忠于子也势不能也今幸能自脱吾辈喜慰之不暇而暇为子责耶慎独子闻斯言也感愧交集乃为之誓曰而今而后所不与四友同者神明殛之然四友不知其姓一则禀性温和为人慈爱一则负资刚方临事有断一则端庄谦逊雅有文彩一则明哲通变能别是非慎独子由是深相结许动止出入必与之俱四友者各以其善之所长行之不敢自有咸归于慎独子以故遂成慎独子之德尝曰吾辈与子与生俱生非一日之雅一面之识者比敢不尽心辅子必使令闻广誉施于子身务期不负相须之意焉慎独子叹曰若数子者真吾之死友也遂终身交好不渝卒偿其誓云
狸奴说
天顺改元予始入阁自幸得见平生未见之书时开厨检之往往为鼠所啮及见羣鼠往来自若畧不避人予甚怪之左右曰此鼠阅人多矣自永乐宣德以来皆然真鼠之黠者予谓此类安可纵之乃谋诸左右设机以捕仅得其一二焉由是益横凡枕席几案书史图籍俱为游戏憩卧之所在在处处罔不遗秽昼而拂之夜则复然虽密其窓户必得隙而入或新装书册稍不闭藏必碎其装而尽其糊不胜其扰乃市一小狸奴置阁中晨视游戏憩卧之所悉无遗秽予且喜且异夫以内阁深广而狸奴以鼠小之躯力单势弱一入其中不动声色顿使羣鼠潜踪避去何哉或曰此其职也天赋其能尔予曰岂尽然邪有猫见鼠而不捕者有鼠见猫而不惧者又有与之同眠相戏相啮者然则若此狸奴岂易得耶记曰迎猫为食田鼠也猫之职固在捕鼠以除害必如狸奴斯称其职无愧矣呜呼士受朝廷之职者视狸奴亦盍警欤作狸奴说
寿说
予宣德中诣京师举进士当时公卿不过三杨蹇郭吴胡数人而已久之相继以没惟宗伯胡公独存居官三十余年如孤松挺秀为之僚佐者已经二十余人谢代之数如过客焉议者莫不羡胡公之悠久已而致仕还家又优游数载寿八十有九而卒予于其既卒之后思之似与向之早没者均焉亦无先后之可较也嗟夫古之老彭老耼亦不免于死君子惟令名之可贵尔寿足多乎哉宜论者以彭殇为齐也虽然人之常情其处世也乐于久而悲夫暂见古人寿之髙者未尝不羡其便饶而于寿之短者必以为亏欠而惜之也无乃昧夫达人之大观欤
物形说
万物之形不出方圆二者然草木鸟兽之类由天生者其形圆惟器用室宇之类由人为者方圆兼之大抵出于自然者未有不圆而方者反是葢圆之出于自然者以有理为之主也理即太极假使有形无不圆者故周子为图以示人亦必圆其形焉或谓天圆而地方地岂不出于自然乎曰以地为方者据其平言之也殊不知天包乎地地如卵黄葢亦未尝不随天而圆其形焉且纸窓之隙初无圆者日来射之其影必圆葢亦随日之形耳水波之静虽曰平焉以物投之其纹必圆葢一生水水亦随天之形耳以类而推之莫不皆然于以见造化之妙矣
圣人说
或云圣人无有不善终者以其有周身之计也此说非是夫天生圣人岂偶然哉如大舜成汤文王孔子皆遭患难以势观之决不可免以理论之必不能害所以虽遭患难终不至于死也孔子自谓天生德于予桓魋其如予何又曰天之未丧斯文也匡人其如予何言在已有如是之德之文皆天之所赋与也在人安能违天之意而害我乎由是观之圣人所以必得善终者实天意也岂赖周身之计哉
雀鼠说
天下鸟兽有畏人而不依人以为生者鸦鹊獐鹿之类是也有不畏人而依人以为生者鸡鹅牛马之类是也惟雀鼠之为物也不然畏人而依人似乎可怪既而思之葢亦出于不得已焉欲不畏人则必戕其命欲不依人则无以为生是以虽依人以窃其食而穴其居其心之惊恐畏惧未尝顷刻忘人之害己也幸而获保其身则其濒危歴险岂可一二计哉人推此心庶知二物之可怜而不至于甚恶之也
○题跋
读活民书
予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓以传视此反不挂意葢不知当务之为急者也程子云一命之士茍存心于爱物于人必有所济当时若见此书未必不击节叹赏也