古城集 - 第 5 页/共 21 页
右贞观小断一编论事纪言共计三十有二则乃我先君子未遇之忠恳实经术之断案也昔程子读唐鉴谓淳夫乃能相信如此先君子之生距程子虽逺然尝笃信潜心以究夫伊洛未坠之绪今以是编与唐鉴所载太宗事互观皆范太史之未尽意也不肖男僎刻之家塾以应知者之求区区芹曝倘有禆于治道他日亦可献之九重否也正徳辛巳仲春朔男僎百拜谨书于弋溪书屋
古城集巻三
●钦定四库全书
古城集巻四
（明）张吉 撰
与锺提学书
生虽未及受业门卞然尝觌道徳之光沾礼乐之化稍以自幸厥后跋涉两京足迹不践故园已三载矣区区螟蛉之子之心有不得而遂焉窃惟我朝仿古为治于乡饮乡射特诏有司举行如式所以厚风俗明长幼序贤能崇教化也我圣祖神宗之心果何心哉奈人情不古世俗厌烦遂致久而废弛名存实亡而我祖宗立法之意荒矣乡射礼自先生司业敝藩教诸生服习生长是邦者始得畧覩三代制作之精微仪文之殷缛而事之宜于古者又知其未始不可行于今也然乡饮之与乡射仪节无甚异者乡射既可行乡饮似亦可行矣而所以未行者岂以乡射诸生之所习而乡饮必其乡之耆宿与愚意此不必拘也今日之诸生即他日之耆宿岂有今日可行乎射而他日不可行乎饮哉欲于未事前一再月谋宾及介朔望有司礼请入学将仪礼乡饮经传逐节标录人执一简俾诸生如仪行习而令耆宿在傍谛视精察互按叅考数畨之后心领意解文无疑义然后依期举行当得熟闲与诸生习射无以异矣然亦视其地方何如茍偏州下邑素无士夫则亦姑仍其旧而已先生当可为之时操可为之势倘赐省览毅然行之不恤浮议风化未必无小补也吉顿首
与陈方伯书
生备员朝绅岁再期矣所愧平日所持论者与时龃龉不得一有所为以伤执事之明近日两广巡抚员缺合吏兵二部所推盖极内外一时之选而执事与焉足见人心不死公论犹存时事尚有可为者事虽中寝浙江之命亦寻下矣公道不可终废如此移此恵彼眀目张胆益求其所未至方面之寄张咏其得专美于前乎敝邑处士敬斋胡先生居仁强学鋭志求道真能究心于我分内不求人知者也生自知有所不逮家食时每以师礼事之不幸物故遗迹所存者尚多有之欲得搜抉一二传播士林奈逺无证佐惧失其真实所未敢其家去梅溪东岸甚迩道浙必经之途执事试为式于其闾少加讯访必能得其要领苟可采录毋惜为作一传否则择其墨稿数通锓梓以传如石刻陈剩夫所书求放心之类使天下后世稍知林下尚有逸民如斯人者不至冺冺无闻非特一人之荣抑亦斯文之幸而执事宅心广大不遗幽眇之情又自不言可知也浅识区区未知然否不胜悚惧之甚
与程内翰正之书
相别既久不知近时做甚工夫所见文字一两篇比旧益工致用心可谓専矣凡人作事能用是心何所不就但患所用少差虽劳无益耳作文虽儒者分内事然程夫子亦以为玩物丧志看来人只有许多精神専于此则啬于彼苟用心于内更暇悦人耳目乎自古圣贤文字无几惟朱子集录稍繁盖当时自程张开学之后人人自以为得其传各执一说互为同异不能相一朱子恐学者为其所惑辨析折衷求为至当之论是以其说不得不繁也今以其书考之亦安有一言不究于理一字不得其实乎吾子聪眀过人所为诗文虽古词人亦不多让然吉所望于子者非止此耳完养思虑进修徳业当自勿轻作文始得别长一格此好渐轻方有向进处吉周游南服阅人稍博能觉悟者殊未多见此所以拳拳致意于吾子然亦可谓舍己之田而芸人之田矣伏惟髙眀恕其狂妄少为吾道留意不宣
与刘大叅书
吉少从乡先生胡敬斋辈数人者逰指示迷惑粗知路径十余年间奔走仕途所友诗书文艺之士甚多而谈及此理者鲜矣不意邂逅得聆绪论如病热者之饮凉剂透彻肺腑妙不可言其间有未喻者所论听箴以为先觉之士既知有定已而又能闲邪以存其诚所以自然非礼勿听其说固是但此章工夫窃意全在四勿字故先儒以为人心之所以为主而胜私复礼之机也正欲学者于此猛省着力不可恁地潦草看过了此说似于勿字太轻恐学者虽有闲邪存诚之心亦茫然无下手处此其不能无疑而当问者未知是否余皆的确而以感兴诗数章为原纲目小学之所以作则前人之所未发意尤善也斋居拙箴用以自警谬为好事者所刻闻教愧忭不胜便当力取付之一火而已临行贱额微恙追送无及不罪不罪
答黄提学书
吉拜表南归便谒先垄始因候者闯知执事马首欲东则居久之冀得请见敝邑以谐所愿既而舟经龙窟以往犹念不踰月当遂北旋及得赵大厦书始知迤逦东南诸邑必欲襄事而后旋非假数月不可则始治装逡巡为赴任计闰月初舟次南浦桥数会星源汪先生备谈执事学问之渊源徳行之纯粹处心之公平应事之详审与他日所闻大畧相似于是益以数相背违不得一见为恨而复取前书反复玩味以代面命真有徳者之言星源素靳许可信哉其不我欺也其间尚有一二可疑焉者不审可以见教否承教意谓今之学者所志多在科目故义理之学科举之业不得不因其人之明暗而敷授之是以义理科目之学析为二途自程张诸儒盖有是说矣愚意二学所不同者作文一事尔若其它用工次第则亦大都不相逺也姑以读书一节言之择取古今载籍之有益者循序渐进熟读精思务求体认亲切以实有得乎已而反诸身心以验其实措诸事物以博其施此固义理之学之首务而于科举之业岂亦有所妨耶故虽治举业不可不以义理为宗而义理之视举业亦非孔墨颜跖之悬不相类也苟弃此不务徒欲剽窃章句而点缀以成文断裂经旨而穿凿以求说此则俗学之大病使真能应举取第内何补于身心外何益于国家不过天地间一赘疣耳夫岂朝廷养士求贤之典所以责望天下学士大夫之本心乎甞观我朝设学以飬士设科以求贤其用心孔勤而为法孔备作为宫室以居之制为冠服以别之复其徭役以优之赋之廪粟以养之立师表以示之仪轨设教条以一其趋向严考校以验其庸勤宾饮射以兴其礼让享祀圣哲以迪钦崇道徳之忱罢黜百家以致尊尚经术之义凡此皆所以使之沉涵熏育奋厉振起以实有得乎已可为他日用世之资俟其理莹乎内道积厥躬见之于事而无不宜畅之于辞而无不协然后三年大比登其贤者能者而升诸大宗伯以逹乎朝廷之上次第官之此我朝设学设科之大约其视成周大司徒之所掌者虽未必尽协而过近代则逺矣夫以朝廷养士求贤其心其法孔勤且备如此果欲博求实得乎已之真才而用之耶抑姑取县疣附赘以为应文备数之举耶今日学者往往弃本而务末处下而窥髙一不得志则诟有司为不公目同列为冒进甚至鼓扇羣众大兴谤讟罪人而不罪己见利而不见义原其所自亦曰为举业而不根义理之过也此甚失朝廷养士之本心而执事今日所以期待诸生者虽其至庸极陋亦岂意其至于此耶但为学无本其势愈趋愈下不至于此不已也兹欲拨其本根杜其延蔓固必有其说矣惟执事加之意焉吉胸臆亿说自知迂疎乖僻难以责效旦夕但计仁人能受直言而执事当可为之时操可为之柄累书谦抑诱之使言则所言者虽甚迂僻亦必恕其狂瞽不加之罪则又安敢縢口结舌自蹈失人之责耶干冒钧严不胜悚恐伏惟髙眀俯垂照察不宣
答邹汝愚书
近捧手教问及朱子策数之法浅陋何足以知之然尝闻其说矣请陈之以俟采择是法乃朱子凖大易乾坤二策之数演为作丹火候盖修飬家之所不可无而丹经之所未备者也凡卦爻老阳之策三十六少阳之策二十八老阴之策二十四老阴之策三十二进退符火则而象之此其凖易之大畧也若其下手工夫虽不离乎鈆汞二物然其间必有所以主宰运用之者姑以胎息一事言之一呼一吸往来开阖变化无穷夫岂无故而然耶有见乎此而执其阴阳动静之机以御夫进退抽添之法可以夺造化矣故其说以为阳即注意流行阴即注意冥寂而来书乃谓阳即流行阴即冥寂则都无事矣故不免致疑于其间也且火候既按策数自不能无盈虚消息之异而来书又云一阴一阳自有定数何至此多彼少此少彼多岂离去策数而又别为一说耶其以一卦直二日半为一月火候者亦攅簇年月遗意也一年之卦正月泰二壮三夬四干五姤六遯七否八观九剥十坤子复丑临是以己之簇在一月恰好一卦直二日半耳何至又谓一卦当直三日耶但其为用始终先后循环无端不知当以何日为观为泰为壮为否窃意月至晦日则为纯阴故每月一日谓之翔翔苏也谓阳气死而复蘓也以一年论之即子月复卦之候然则当以每月初一子时至初三巳时为复卦直事初三午时至初五亥时为临卦直事余悉仿此推之则干卦为阳极而望坤卦为阴极而晦明矣自前月下弦以后至今月上弦以前为自观至泰之时以其阴盛阳微故用少阳老阴策数以应之每月上弦以后下弦以前为自壮至否之时以其阳盛阴微故用老阳少阴策数以应之盖亦莫非自然之数而圣贤用心细宻虽一数之微莫不极其精妙而老于丹门终身讲究不能得其梗槩者盖有之矣若夫朝屯暮蒙日用两卦之说固亦古人之糟魄而来书疑其爽于策数之法非也何则朱子之意固病前人所谓火候卦日一易名为文武抽添而实无刚柔强弱之辨故特易以是法而歴代牵合卦爻阔畧不伦之病不攻自破矣今乃复摭前说以疑之不亦异哉但其为说絶非叅同契本意而来书所谓张平叔子午卯酉皆是虚比之说则叅同之遗绪也若策数之法行持作用须按时刻奚至以为皆虚比耶夫丹经古奥可信者莫如叅同契然其间实有非吾儒之所宜言者故朱子所解不过粗述其可道者而缺文疑义亦复不少则其意盖可觇矣愚意此事虽吾儒穷理之一端然终不免支离乖僻不如一切置之专意尧舜之道庶几不为他岐所惑而性分真乐恐亦非偏曲伎俩所能彷佛其万一也髙识以为何如道学传领赐讫然其间煞有可疑处姑俟别楮请教不宣
与陈梦详书
执事莅政江右时吉着録乡校覩所设施大抵芟夷凶暴奋不自顾微弱不能存活者始有倚仗若脱虎口而投宿馆执事之力也旣而改莅滇泉又闻力忤权幸反为所挤虽荒逺仅闻其概然未尝不咨嗟叹息以为人所不可及也成化末年吉以星变上章论时政得失谪倅滇郡时执事去滇盖十余载而谈士具陈所见歴歴如指诸掌其所善者善也间以为未善者徐而察之亦未尝不善其所见者非也人以为微执事与今冢卿王先生者则人类尽非恐全滇以西不得为国家有知有其国而不知有其身知有纪纲法度不知有利害祸福执事其贤矣哉今天子即位加恩区内吉得量移端溪宻迩南海于是得操几杖奔走门下且辱不鄙告教备至皆惇气节藐权幸如寒氷冻雪凛然不可狎玩之言而滇人所告益信不虚故吉自踰岭以来间遇相知语及当时人物未尝不以执事为首称而持论不协者众矣吉初意甚不服久则不能不投杼而走焉迹其所疵亦不过谓形势之途货赂之交执事不能无留情耳以吉观之当有不然执事前日所为苟碌碌势利之人则利害祸福交战胸中久而不为干福逺害之计者鲜矣执事独能壁立万仞轻身以蹈不测之渊而为之岂不知利害祸福一旦孟浪妄为之耶诚以所欲有甚于此所恶有甚于彼是以虽知必重得罪勇猛直前而不顾也夫执事前日所为与今日众口所疵孰难孰易不待辨而眀者乌有一人之身昔能为其难而今不能为其易乎使执事当时此志少屈则丰爵要阶可以力办乃弃不取宁投山林与樵童牧竖聚首为偶而不悔则岂区区外物所能累耶此吉所以知其必不然者此也然终不免于投杼则以告之者众耳昔子路喜闻过周子以不闻过为不幸是言也计必执事所乐闻也万一有之便当及时警觉痛断根株勿令滋蔓使终始一节增重当世不为清论所疵吉之愿也
上李阁老小启
近蒙投示梧州府重修庙学记议论平正意味渊永隠然有西京浑厚之风不可以近世文字目之但具刺奉请之时生给由在途同僚仓卒考究弗精以致事多失实今访诸故老稽订郡志两学旧在东南门外自宋南渡后迄今无所迁改但旧制各设一庙中隔山川坛韩公徙坛他所并庙为一而以县学附于庙西耳今曰韩公迁之则创置沿革失其实矣庙乐始于韩公岁久崩毁近日修补特完延乐师吕应祯教诸生肄习如式祭器范铜为之始于胜国定泰间教授吴熙我朝成化中前守吴中陈稢亦皆鼓铸补其不足而大备于今日则皆邓公之功也今以庙乐祭器皆今日募工所为则礼乐制度失其实矣此等文字勒诸金石传诸天下后世似此之类虽皆小疵然所损非小自其知者观之则将掩口捧腹以为不根之谈自不知者观之则将踵讹袭谬以滋无穷之惑况以虚溢之美纳诸其躬君子所不容掩前人之善据为已有后学所不忍使韩公有知必将曰我未尝迁学何故厚诬我也前人所制庙乐祭器岁月识名具在今悉隠而弗彰有识其谓我何白璧微瑕将有窃议而不得闻者可畏也哉乞将原稿略更数字掷示登镌不胜幸甚
燕思堂记
景东府治后旧有廨舍岁久圮毁予至稍加修葺伐恶草辇坟壤易墙壁之颓败者数堵及榱桷之朽腐者数根又于牖北增卓一楹以为退休之所深六尺有竒其广倍之前后设扉以便启闭前扉恒辟不扄堂室之别出入踰一限耳晨夜启处于堂居多故特名其堂曰燕思实兼乎室也客有问于予曰何所取义而名之乎则应之曰取嘉宾式燕又思之义客笑曰子误矣是诗燕飨通用之乐故有是言燕虽轻于食飨亦主人犒宾之礼贫者不克为也子敝衣垢腻一饱不营甑釡殆生鱼尘虽有嘉宾何以能燕思则语助之辞尤为无谓盍易诸曰业已有定不愿易已先儒所谓姑借其辞以眀已意未必皆取本文之义也曰子之意安在亦可得而闻其说与曰子以病予者其所知也而有不可病者则不可得而知焉予始隶于庠次歌鹿鸣以升乎学拘拘执弟子礼逐流軰作举子文字执一经以求合于时占一艺而不根乎道心生厌射恋恋不能舍去有年矣既而滥玷甲科备官郎署以为弃劳即逸之期也而宵衣子半冻笔夘初精力疲于簿书智慧屈于应接殆有甚于前日者焉今吾吏于兹土既数月矣概而言之浃旬政务申旦可毕余无汲汲焉者则渔经猎史以为资懐瑾握瑜以为适布短■〈木扇〉开洞牕侧细风侣幽月好山峙其前流水响其后泽兰甘菊列莳庭内而白丁俗子罔侧一足于其间焚香静坐雅意有余自谓悠然若遗脱世故然者而俯仰之间不知天壤之髙深岁时之疾速其它固有不足言矣曰是则燕安燕乐之义乌在其为思乎曰凡物莫不有因而成何可以不思也布帛因乎桑麻烹饪因乎水火人莫不知而利有大于此者顾不知焉弗思耳吾之不饥不冻优游暇豫以处于此是谁使之然耶而可不思乎且富者忧乎六府之不充贵者忧乎五玊之未备人之情也今室无廪庾之储官非蒲榖之瑞怡然自得不以为虑亦必有其说矣又可不思而益加猛省求其所未尽乎古人云思则得之又云思则善心生安乐之余所惧者弗思而忘善此吾之所以用心不可一日忘也汝知之乎客谢曰某所不及长揖而去识诸壁以自警
居敬楼记
予始幼冲未有知时岁一易师虽所业者句读之断续礼文之疏节然间有善为教者必知起敬若我兄贺者其一焉兄之为教审言笑靳许可虽祁寒盛暑巾屦俨然训释经旨能继以浅近之说令人易晓童子之师盖不多见者也距今几浃两纪而予歌鹿鸣宴闻喜歴官食禄居其半焉兹以言事忤旨谪官滇南便谒桑梓则兄之居榱题柱础一新矣前轩构楼数楹旁作两翼丹漆黝垩俭侈适中一日挟予登焉坐而言曰某无优于徳而思敬者徳之权舆窃有志焉名是楼曰居敬子其何以教之予避席从容言曰敬之为义古今格言眞的详尽殆无余藴夫复何言虽然尝闻之矣臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如宾遂辟之为下军大夫成肃公受脤于社不敬刘康公曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也今成子惰弃其命矣其不反乎未几果不免由是言之则是敬者非独狂迷懿哲之分亦贵贱寿夭之所系也夫馌草泽之需而茍简之地缺敬之使其戴冕以为容执圭以为礼乌有败以取祸者乎夫脤俎豆之仪而神明之赐成子怠焉则其平日傲倨浅陋不能操存执守以凝其徳者亦自不言可知矣臼季即微以知着刘子因事而喻心故其所以贤之病之者不失尺寸如此夫摈介之间易勉而帘帷之内善忘故体用相须幽显一致之义鲜矣则夫有欲而思为善有恶而思去恶亦其情也子兴寝是楼日思冀缺成子之所以成败得丧果何道以致之则其所以为敬将有不能自已者由是进于直内修身之义不亦其庶几乎兄首颔曰善遂书为之记
平乐府重修儒学记
君御其臣授之职而必専者所以法天臣承君命举其职而不敢废者所以事天天之于物照曜则有日月鼓荡则有风雷沾濡摧折则有雪霜雨露其用専矣君天下者树置百官或为腹心耳目之寄或典礼乐政刑教养工虞之务虽内外崇卑相临相缀而各有攸司无兼摄者法乎天也茍委质为臣承君之命乃旷其职而不修徒以禄位权宠为奉悦吾身之具呜呼理则傎矣如事天何我朝大小诸制多斟酌近古约而成之独学校一事加详焉故天下郡邑必设学与俱虽穷髪之地皆歴歴按图可考于稽汉唐宋俱无之盖骎骎乎比隆成周之制矣平乐府学故在城外东隅距南闉约一里许旧于文庙之后筑堂及斋重沓宻促岁久倾圮甚至春秋释奠爼豆之间周旋无地而诸生自逺至者咸僦舍以居窄陋弗称甚矣弘治辛酉二月太守谢君有容来官顾瞻嗟叹谋亟更之越明年壬戌缗力粗具议徙堂近北以拓庙规卜之惟右食乃伐麓为基辇石为台堂及门斋通百五十二楹不数月告成又明年癸亥撤堂庙诸故屋并其地改为庙位亦不数月殿及门庑告成通百三十二楹于是左庙右堂皆抱阳负阴翼然并持而宏深壮丽度越前规其外识以绰楔缭以周垣而庖湢庾寝次第葺之其用心孔勤而用力孔劳矣是年七月圣贤像设几成训导杨敞帅诸生序立庭下拜请记之予惟朝廷设官虽各専一职而守令之职视他官为详故其力分而怠心贰而舒者皆是也求其知以化民成俗为急务而不以簿书期会刑名钱糓先焉者寡矣有容柅车之初首以兴建学校为已任固知为政先后缓急之序非世之浮沉流俗舍重趋轻者可同日语也然亦不过举其职以事其天尔若夫系籍其间为师为弟子者独无所事乎师之职在乎正已以率人弟子之职在乎眀体以适用然今之为师者不过操铅椠朝夕诏之曰诸生励尔课业振尔勲名无予负焉耳为弟子者沿习雕虫小技亦不过耽玩辞华钩章棘句以求协于主司而已呜呼朝廷设学养士之义夫岂端使然哉茍于正已率人明体适用之道知为已职求以尽之于俗儒之所以为教末士之所以为学者知其非职赧然有不屑为焉则能以太守之心为心上体朝廷设学养士之意而彼此所以交事其天者固无多憾耳安知他日不有豪杰之材自兹而出流声实于国家博其所事者乎然夷考其归则有容今日既作泮宫其权舆也好事者殆必相传以为故事而予忝纪岁月勒石备征拳拳以事天之道相朂者舍是亦奚望哉是役经营相度皆有容主之而董役集事则敞力居多有容名湖广东海阳人进士起家歴知广西太平府事无何改知平乐善政孔多此其首务焉尔
龙井山登髙记（山在景东府）
郡治之西有山焉其形崒然其色蔚然嘉花懿草次第荣瘁而乔木特少无所蔽芾云气有无可以占晴雨予始见而异之意可一登病其过髙恐难遂也既而同事数軰以古有重九登髙故事久废不举今幸际升平主宾具在踵而行之此其时矣厥明约会庙堧策马以进路险窄多榛莽樵采所不道非雅有山水之癖者不愿也及造其巅不下百折平衍寛博可数丈许前期树柱设苫以为庇覆至则席地而坐翘足而观世虑客懐无足遣者殆见崇峦献秀万窍效鸣而山谷有以奏其能乱水潨流汀沙宛曲白苹红蓼点缀成文而川泽有以奏其能垣墉金坚屋瓦鳞次鸡犬达于四境货贝集于通衢而城市有以奏其能铚刈既毕遗秉滞穗寡妇是利而原野有以奏其能芳馨袭人阴影布地鸣鸟往来不絶而林薄有以奏其能若夫微风旋生阴霾解剥运阴阳于万古变气候于斯须则天之所以为能虽不可得而测度然其于穆不已之命亦不逺于此而得之也一眺望之间有得于仰观俯察者若是其悉乐有加于此乎日既西则施施而行缘数峰涉清涧凭髙阁憩小庵徙步易态触目换形皆絶景也致政卫使徐公叹曰微今日几枉此生时公年七十有七乃有此叹他可知矣夫阳数七为少九为老故易卦阳爻皆用九而不用七是日月既九日复九诚可嘉也而登髙之说何居岂以地势髙亢为阳下湿为阴故以是日择其地以处与然吾闻之道有君子有小人君子为阳小人为阴以其时处其地不思善其道则亦何所取义而计其能事也愧仰观俯察多矣岂灵于万物而备三才之义乎此吾党之所当勉也若其觞酒豆肉博局樗蒲此俦人之所能而吾党一朝之所不废者耳岂以是为得策而可常哉故畧之也同人者十有三人而太守陶公千兵杨侯则其主焉诸公俱赋诗予又述其意以自励兼以朂诸同逰者
逰龙泉寺记（寺在景东府）
予始来官即闻龙泉之胜居阅月拉其徒将往逰之值雨不果后八月丁亥俗谓中秋节者是已及千兵杨林国子生郭清徐谨周崧门生陶棨李端逰焉崇阿广檐丹碧璀璨歴阶而升周旋四顾飘飘乎若羽人御风以行而莫知其所止也恍恍乎如与大块谋而无一物可以芥蔕乎其胸中也其僧数辈蠢然以居织裘剥粟生老病死与众不异益知其终不能出乎世外而浮屠之说盖亦重诬我也磬折以入止前人所建湛然亭而读其文微有所感随即遣去于是濯罍涤角攅布殽蓛纵谈髙阔滂如无人既而丝竹间作以奕以令不知日入而月生也乃徙席露庭引满相酢四山苍苍幽泉泱泱仰视空宇澄莹如拭酒酣赋诗声满天地以为莫究其极也顷之有声自逺而至怒如裂帛既断复续怪而问之左右对曰此角声田守者所吹也则愀然敛衽以思兹耳目所及犹备狗鼠况僻逺乎伊谁之责而逸游乃尔莫之惩也于是促骑以归细云渐兴月明亦少损矣呜呼始以阴雨不克徃乃克乗兹佳节以徃亦不免有感而归此特一事屈伸消息固有定数如此
居业録要语序
敬斋先生隠居吾邑之梅溪少从松江郡守于君世衡受春秋为举子业知无所得而稍厌之及闻聘君吴康斋先生讲义理之学于崇仁里第慨然徙步徃从之逰于是尽弃旧学一以求道为心归筑室于梅溪山中事亲讲学之外一意谢絶人事而人亦无能知者会亲死哀毁踰节丧塟之仪悉依仿古典不茍卜兆为乡里鵰儿所阨不得已而讼之则墨其衰以入公门时丧礼久废独先生毅然行之识者知其为特立独行之士而不识者咸非笑之然缙绅间知有先生实自兹始而先生年盖三十余矣先生之学以穷理尽性至命为期谓非身心内外一主于敬则亦无所依据以为之地故特以敬名斋夷考其可知者虽在屋漏之中夫妇相对如宾甚至一楎椸筐箧之微亦区别精严没齿不相淆乱应接宾客深衣巾屦终日俨然而性度寛和谈论亹亹人亦往往乐从之逰先生以尧舜之道不外乎孝弟孔子之道不外乎忠恕而世之逰情髙逺者非也故其为道必始于卑近以渐造乎髙逺循循有序而方兴未艾之势实不容已焉虽其不幸老死林泉无以考其本末兼备之明验然于斯理体认亲切一反求诸身心以得之吾邑自曹无妄先生已后仅见斯人而巳真可谓儒者之髙蹈今世之逸民而先生无求于世世亦不知有求于先生惜哉先生名居仁字叔心姓胡氏家世业农至先生益窘然鹑衣箪食每有超然自得之趣一切权利纷华举不足以动其心至于老佛之说尤所不取皆搜剔根蠧而深辟之先生五经皆通尤邃于春秋自孟子殁后独推尊二程朱子以为得其正传他不得与也先生卒于成化甲辰距今垂浃二纪其门人南京秋官员外郎余君子积手录遗书二帙寄余其一即居业录乃先生平日读书事事之暇有得于心笔之以备遗忘者也往年假读于其长子崇修未尝不废书叹惜且语之曰此清庙之瑟不谐俚耳宜寳蔵之以俟知者后崇修亦死其书不可复见今始得之早晩披阅颇择其近而易知者如干条循旧巻牍而漫录之遂无诠次名曰居业录要语文诸方梓与薛文清公读书录要语并传庶知踽踽吾道者尚未孤也夫先生之道真可垂诸竹帛以增一代道徳之光而使湮没草泽之间冺冺无闻于后伊谁之过与此予所为惧而深兾是书之传播盖亦出于不获已也呜呼将有读其书而恨不与之同时耶抑俟扬子云复作而后有好之者耶然则是书之出亦斯道污隆之蓍蔡也夫谨序其端以俟
重刋先儒学范序
先儒学范一编始刻于陜西提学宪副娄公克让之手旣而淮安太守徐君用和复取刻之字凡四千六百有竒而圣贤吃紧教人为学之道畧备矣昔朱夫子题小学书以为古之小学幸存未冺者读者直以古今异宜而莫之行呜呼岂惟小学是固经训之通患也然以三代所尚及夫子告颜子为邦之道观之则虽六经所载恐仪文度数之间庸有不可尽行于后世者夷考是编所述则事事痛切于学者身心日用之实彻头彻尾乌有一读一句宜于古不宜于今而龃龉难行者耶茍安简便厌勤劳亦或以是借口其自弃亦甚矣往日散见他书简帙浩繁莫领其要犹可说也今既会萃成帙得之者盖亦幸矣茍不知讲明遵守责之于身如朱子所云而槪以鱼兔荃蹄目之则岂直有宋诸儒之罪人抑亦克让公辈之罪人也庚戌之秋吉与顺徳令呉君献臣同事比载而西一日发献臣笥中得阅所藏是编因逐节玩味黙扪诸已有愧多矣呜呼敢不朂诸献臣惧岭南为师为弟子者卒未多见将少加序次而复刻焉谓吉不可不序其端谨拜手书此以自励且奉以为有志于斯道者劝献臣名廷举广右苍梧人以丁未进士出知顺徳其所刻者有文公小学家礼仪节及是编云
立斋遗文序
物必有本而后观其妙用之流行人必有本而后卜其言议风声之必传于世大而天地之运化日月列星之照曜川岳之峙流微而昆虫草木之旉瘁呜喑不失其节者以一阴一阳为其枢纽也六经之言皆古圣贤道徳仁义彪炳之微故能与天地相为悠久自余百家之说虽或不能与经俱永然必有本而后可传未有能传于后而无其本者古今一道也弘治已酉吉既蒙恩量移肇庆亡友西川邹智汝愚适操石城军幕谪檄至广邂逅一见遂为莫逆之交无何汝愚死矣予哭诸寝门之外三日不絶时苍梧进士吴君献臣方尹顺徳收其遗稿得奏议及诸杂体文若干篇古今诗若干首萃为一帙名曰立斋遗文惧且湮没亟寿诸梓以传其所以为汝愚地者固亦勤且博矣今光禄寺少卿剑江杨君震见而善之腾书献臣以序见属吉亦自念素善汝愚而又惜其蚤世义不敢辞先是成化丁未今上龙飞谅阴之始适有星变智以翰林庶吉士伏阙上书力陈是皆大臣不职阉宦弄权所致劝上修徳用贤以消又变言甚切直于是中外权奸怨入骨髓阴嗾台官检劾煅炼成狱竟以窜死天下闻而哀之曩予读其封事未尝不三复流涕窃有天下竒才之叹今忽忽十年以外俯仰悲嗟遂成陈迹使他日国史野史特笔大书得其言而不得其所以言伊谁之过与汝愚其心正其理眀其气劲惟其心正故内无祸福之念外无顾瞻观望之私知有吾君而不知有权幸知有宗社生灵大计而不知有其身家惟其理明而气劲故陈说是非利害歴歴如指诸掌而又毅然奋发如决河堤以灌梁宋之墟如操严刃以搏猛虎无敢婴其锋者或又谓其才识亚于贾谊而规模次第过之其忠欵几于屈原而无怨诽悲唫之态其志节类乎陈亮而不事豪侠又能根据义理以为之宗亦可谓知汝愚也已呜呼汝愚必传于世者此也然其所以为此而能永其传者固有本矣未知汝愚者用是观之固可得其彷佛而欲求汝愚于语言文字之外者区区謭说安知非其实录耶要知人臣以王道为心生灵为念自有宋诸儒没后如吾汝愚者盖不多见使天假之以年其所造诣固未可量安知非斯世斯民之福而汝愚不幸死矣呜呼惜哉汝愚蜀之合州人立斋乃其别号又号秋囦卒年纔二十有六而杨吴二公皆同年榜最相厚善者云
送曽东之司训麻阳序
国朝官人之法士眀一经出身者得循例铨注成化丙午诏贡天下士集京师与选者次第官之时云南所贡凡几人而景东曽君东之与焉丁未秋给符分教湖北麻阳东之叹曰久客上京亲飬废缺惧抵官于法不得丏请何以为心乃谋间道归省居越月将行旧诸同逰陈儒辈数人合辞请以言赠予惟东之既以明经举六经皆先圣格言其所得者必多矣复奚言哉虽然吾闻之三代盛时六籍未备其为教也専以礼乐而必使人觇其简牍以知其说反诸身心以求其本叅诸器数以逹其用所以养其中和之性而成其道徳之风者可谓备矣逮夫论选之际则又独稽其行以为去取诵记辞说无与焉故当时士皆贤行官无恶徳可与共成久大之业者以教之宾之得其道也周公作制以后始兼授诗书而其所以教而宾之者固与礼乐无异岂若后世専以诵记为富辞说为工而视本根若疣赘漠然不相干涉乎秦毁诸籍汉兴始设明经科唐宋因而不改似矣然与孝亷贤良茂才诗赋博学宏词诸科并设譬诸匠氏知以梗梓为材不能无惑于樗散故虽有宋真儒辈作卒为邪说所挤不获柄用正以所业异术所登异途国是莫定眩于听断故也孝廉虽得古者取人以行之意然外经士以求之是穷经之士不根于徳而优于徳者未必知经术矣不戾于古与我朝悉罢诸科専以明经取士最为近古故士非尧舜之道周孔之言及诸儒羽翼六经之说则虽不读其书不论其世非所病也视前代兼录百家众氏以淆夺其心力者其専与否固有间矣士生斯世号称明经不能穷理正身以待世用徒剽窃章句分裂训辞以规利幸其踈卤可羞不已甚与东之知此则其所以为教必可观也书以贻之
送张太璧司训古田序
凡有国者必建学校陶养人材将以登其俊民而黜其不率训典者也揆古若今或统于大司徒或典于大宗伯必作之居以専其启处树之法以一其趋向设之师以司其训迪愿治之君必由兹道以成其功所谓礼义之宗风化之原也故治之兴替系乎人材人之贤否本乎师道予尝恠古之论师道者或専以解惑一端为说夫人有惑因而解之者师之一事耳茍以师道为止于此恐有未尽仁义之精华学问之渊懿容止之慎静议论之真的君子见之思涤其徳小人见之思革其奸其止解惑而已乎世变不古师焉匪师以博物洽闻为贤而不核其实以赋诗属文为工而不正其归甚则假簮组之荣竞刀锥之利使士气不振日就萎薾适为败伦伤化之资则又归咎曰彼不愿学末如之何呜呼其亦不仁甚矣火之燥炀金之坚确不言而人喻者有其实也善为师者非有符玺之征而人信之非有钟鼓之音而人乐之亦有道者服其心耳彼以不肖之躯为人标凖人其信之乐之乎不信不乐奚其式焉于是自各以其意向为学若舍规以为圆弃绳以取直间有合者盖亦幸焉而已其于师乎何有师道之难如此其所闗系矧又甚重授之职者可不慎择其人而受其职者可不思所以无愧其实与成化二十一年春铨部以学校缺员上闻简命天下所贡士而官之于是大璧张君得分教福州之古田焉大璧吾余名士业诗经数举失利其于师道盖亦稔闻其说矣举而措之教诸古田必将大有可观者姑以吾言卜之也
梧江别意诗序
古乐之不宜于今犹古礼之不行于今古法之不用于今也古之为礼本乎敬恭而仪文度数殷缛浩繁非竟日不能成事后世习俗卑污人趋茍简其能行乎古者议事以制示禁于民而行之以钦恤后世以法为治専务刻深其能用乎乐之不复亦犹是也然魏文侯好郑卫之音齐宣王好世俗之乐盖自东周之后业已然矣俗好谀则短不佞俗好妍则嫉不容举世溺于荡淫哀怨之风而冲澹和平之音其不竞也宜哉然作乐本乎性情制之礼义岂荡淫哀怨之风耶固古乐也性情礼义古今一也而古乐之可复者夫复何疑我太祖髙皇帝受天明命奄有万国乃作郊庙雅乐以协神人和上下虽损益咸英韶濩以为一代之制作然复古之明验也奈流传既久郡国文庙之奏寖失其传岁时崇歆虽有轩悬之设不过应文备数而已议者惜之金陵吕应祯氏旧得奉常之传乃挟之以逰闽广江湘间而诸郡之乐始有可观者焉是年春税驾于梧俾诸生杨玺辈从而肄之既越月告成声协宫商舞应容节观者瞿然称善然则使斯人者知我皇祖制作之盛以溯三代之遗音应祯之功其可少耶应祯将行与之逰者咸属文赋诗以赠而予为序之
嘉遯轩序
遯非君子之本心也隠而不见黙而不言内岩穴而外庙堂亲耒耨而弃轩冕泽靡究于当时名无闻于后代于此而甘心焉假不失为有道之士亦庄周所称务光善巻之徒遗脱世故逍遥物外恝然不以天下为心者之所为耳岂尧舜孔孟大中至正一视同仁之道哉今夫天之生人不无知愚贤不肖之异而贤知之士乃愚不肖者所倚以为安而赖以有觉者也使皆以退避为髙隠黙为善则其岌岌焉者孰从而安之冺冺焉者孰从而觉之乃相率而为大乱之道一过一不及其间不能以寸庸何愈乎故曰遯非君子之本心者此也然有时不容不遯则亦不能必于不遯矣故易天下有山其卦为遯以阴长于下阳消于上乃小人渐盛君子退避之象能无遯乎然其能也非刚健中正无以审其可遯之几而决其勇遯之策故诸爻独于九五曰嘉遯取其刚健中正见几而作不为小人所稽与也或谓小人亦人耳君子与之共事感之以忠义之言示之以端懿之行涵煦之以仁让礼乐之风未必不可化而为善且是卦二阴四阳小人尚寡君子尚众而事势尚有可为九五革去不顾不已过与是不然可与为善非小人矣此卦所指阴柔小人必阴险反复逢迎妩媚絶无为善之资者故君子有退而已茍与共事必至掣肘持正不阿则斥为骄傲深计逺虑则诋为迂阔遵守宪章则目为流俗惇尚廉静则名为矫激否则如丁谓之于寇凖秦桧之于赵鼎其始折节下之既而得志痛加窜斥惟恐其不旦夕以死呜呼是果可与共事乎盖是卦阴虽寡方长于下阳虽众方消于上其势不容不遯茍迟疑不决以为犹可隠忍而未去他日噬脐悔必无及此九五之遯所以为嘉而非三四系好之可同也安宁郑士贞少游州序以气节自雄不能俯仰成化四年兼总云贵学政童公宾其贤能士贞握省符将行喟然叹曰人生贵适意耳安能仆仆为一级之计役吾心乎于是谢絶人事不复出以一觞一咏自娯名其所居之轩曰嘉遯闲寓景东请序于予予知士贞可与言者故悉其说以畀之然士贞本非遯乎其位盖亦轩中一谈助耳
荷池燕逰序
时有货一帽直五百金者故假此序微讽之
景阳北距城十里有周氏荷池南距城三里有杨氏荷池时六月花盛开乃以是月辛未逰北池已卯逰南池是岁丁未二月予闻伯父和庵先生之丧不久又闻侄寅之丧持服抱戚数月简出至是始从诸君以逰无丝竹粉黛之娱维楫缗竿之适充然若有所得假捐是游可易珍珙誓不愿也今夫天下瓌竒古特不寻常多有之物恒聚于有力之家而残山剩水草木之姿冲澹之趣妙出天然可以乐乎其心者则多为幽雅之士所有焉夫有力之家求无不得欲无不遂岂山水草木冲澹之趣独不可以力购耶席其髙赀心志蛊惑崇尚侈靡则其日日而见之者如囓柹屑斩然无味漠乎其不相入矣幽雅之士亦岂以瓌竒古持不寻常多有之物为不贵哉其心曰非巨直不足以得之也非介福不足以享之也太羮玄酒味至薄也黄锺大吕声至希也天发乎酰鸡道存乎瓦甓无往不可乐也况水花健秀竞美君子吾得而对之犹假他物以为快乎噫古人有言玩物丧志则有力之家所聚是已目击道存则幽雅之士所有是已设有珍珙果可以易是游乎哉
滕母寿诗序
甚哉天人之际难言也唐子西苦诸说龃龉不协乃歴诋之而独申其喙以为祸福在天善恶在人二者不相为谋是则三才越有二道岂其然与信如其说则尧舜不帝汤文不王桀纣不灭嬴项不败而天地或几乎息矣岂其然与天者理而已矣作善降祥作不善降殃者理也间有善者不祸而殃恶者不灾而庆亦理也何则古今世变若是其无疆也含灵之类虽隶首复生殆不能以握算检括吾持类应之说必其万世脗协不爽毫丝岂理也哉今夫水其性则寒而有温汤其徳则润而有沃焦其功则载而有弱流多故也故物多则不齐貌多则不类而独于善恶殃庆之少僣者惑焉亦过矣吾尝赋政全齐所至柅车弭节问士之贤者礼于其庐今地官主政滕君危言乃其一焉往者逆竖専权尽取累朝约束纷更之滔天之恶擢髪难数而其折挫缙绅辄如山摧海倒屃赑莫支中朝逹官行役在外者皆过其门而不敢入于室家里闾视同障塞父子兄弟睨若路人而风俗败恶至是极矣危言掖人以吕柟榜进士拜今官念母垂白在东迎养京邸昕昏滫瀡心惮逺役会有迎合建议选贤代理逋欠者乃握内符董储呉会而重虞禁防惧逺就养卧不安枕者三阅月焉幸彼逆节既萌天子赫然震怒曽未崇朝遽为虀粉乃诏百司庶政悉遵旧章以行于是四方万国鳌抃嵩呼若蹈更生之域行役在外者得以室家相庆父子兄弟相见无嫌如病聋瞽偶值神医一旦骤覩天日之光聆语音之美有不自庆其再世耶于时危言行且竣事归朝重告其友人同官段君子辛曰我母行年七十秋仲下弦之既乃其悬帨辰也今虽踰期尚愿收拾羣玊播诸弦歌激越侑觞以为母寿某之愿也子辛曰诺乃为徧谒诸大夫矢诗若干而授简于吉俾序之予于二君亦以俅忝年榜窃号通家不敢辞焉夫重所闻而忽所见者众情也不以见闻为重轻而必概诸理者君子也如以目击近事明之向之所谓滔天之恶者今果安在耶所谓贤人君子过而礼于其庐者今不食其福耶以危言材识行检引而伸之则异日母子武髙级荣大封固有云兴水涌不假轻度之理谓天人不相为谋者信无取焉而职思其故惟理为无对耶
送王秀才序