南阳集（宋韩维） - 第 28 页/共 32 页
臣近以御史知杂吕诲等降斥勅命不由门下封驳司直送本家尝具论奏乞追还以正官法至今累日未见施行臣伏思古者竝建庶官各有法式所以共成治道逺防祸败虽王者不得而私也况大臣乎淳化中命枢密直学士向敏中张咏检防看读发放勅命其实封驳文并仰中书逐房候印押下送向敏中等看读检防了却实封发放祖宗所以慎重号令防检谬失如此其至今朝廷一旦骋私意以坏圣王之法快目前而忘后世之虑独何谓也方今官失其法人怠其职百事隳废日就衰靡臣愚窃谓宜有以力振頽敝而陛下君臣方共爲此事臣窃为国家忧之伏望圣慈以臣此奏并前所上章早降付中书施行臣庸懦不能爲陛下守官伏待谴黜
贴黄
臣昨日崇政殿面陈失职欲望夺臣知制诰乞一小郡差遣蒙陛下再三宣谕不令陈请虽上体圣意不敢即投文字然臣爲陛下守官而不能修整法度实恐终亦难处
论勅不由银台司劄子
臣近以黜吕诲等勅不由门下封驳司尝面具论奏及两上章乞正官法并未防圣恩施行臣伏以纪纲法度圣王所以维持邦国使不危而安者也其所措意皆闗盛衰固不为一日设也譬之犹舟之有维楫马之有衔辔今有人于此将假二物以出万里之涂而自毁其维楫絶其衔辔则人人知其有奔偾沈溺之忧矣臣近对崇政殿亦尝以此理上陈陛下初不省察又以失职求赐罢斥而圣慈再三敦谕不令投进文字臣僶俛而退犹望陛下悟前之失特诏有司修明旧法以防将来之患而章上辄不出使臣不得少申职业坐守空名以防贪禄旷官之谤进退实亦难处伏望圣慈以臣此状并前两奏降付中书门下商量施行不敢枉道以阿人主之意爱身以坏祖宗之法惟陛下裁处
缴纳举台官勅
臣昨日送到阁门勅一道令臣举官二人充御史臣伏以知人之道古今至难故圣王取士之法必有所试见其迹效可用然后升进乃不失人臣伏见吕诲等刚果强劲守义不回至于犯死亡之诛不顾忌讳以尽论议求之古今如此至少臣又闻陛下向者自出范纯仁吕大防二人之姓名今除御史众见纯仁等能竭节言事皆谓陛下明哲选任得人纯仁等不负陛下所知得事君报国之道今一旦斥逐士大夫莫不窃叹痛惜陛下毁巳成之美受可耻之名失当世之属望而贻后代之讥议今奉勅防令别举御史臣伏自惟度臣之驽下何敢少望清光虽欲慎举岂如圣主之自择又人未试用诚亦难知如诲等则有巳试之效矣陛下必欲爲官求人采羣言以兴至治则臣愿复二人者以佐陛下招贤纳谏之美其举台官勅臣已具公文缴还阁门未敢只受干冒天威臣无任惶惧陨越激切之至
再缴纳举台官勅劄子
臣今月十三日准中书劄子奉圣防令臣依勅举官闻奏者圣量兼容不责奉诏之稽缓特谕恩防便合只受然臣伏再惟念事君之道义当倾竭若内怀不尽之意外窃常言之名而无益于国是者臣不忍爲也故敢不避斧钺之诛以申其说臣窃以自古圣王优待谏诤之臣虽甚狂直必加涵忍者非势不能黜也以爲黜此一人则伤众多之心遂此一失则败天下之事故不爲也治平以来四方倾聴日望陛下开纳羣言劝率众力以光祖宗之大业而反复爲此此臣所以痗心疾首爲陛下深忧也自吕诲等被黜至于市井之人皆知此事爲非美而在朝之臣未闻有戮力竭忠爲国家救此失者则陛下斥逐近臣贬台官之效已可见矣圣虑偶失爲此一事而上下雷同便即成就使如后日复有他事而人情如此臣恐非陛下之福也今闻傅尧俞等非久还朝万一复如诲等强争不巳则又将出此三人乎同时而黜六谏臣此危殆之道也陛下欲履之乎臣所以再不奉诏者实冀以区区恳迫之诚终悟圣意陛下察前后所言甚经思虑不是妄发特奋英断回革此事以慰天下之心非臣之利陛下社稷之利也其举台官勅见在阁门未敢奉行劄子已缴纳中书讫所有臣不即奉诏之罪惟朝廷处分干犯天威臣无任惶惧战越恳切之至
论勅不由银台司待罪劄子
臣近以降黜吕诲等不由银台司累具论奏今又闻罢傅尧俞等勅亦是直送本家臣窃以法制者天下之公器非天子所得私而有而臣下所敢辄废也故法有不便事则易之未有设而不行者人有不称职则去之未有存而不用者也陛下才毕亮隂即降诏戒厉臣下曰内外因循惰职者众未闻推利及民尽心忧国者其末又训以易虑孳孳各循厥职诏下以来未及一年不闻羣司有所进益而公卿大臣方自坏法度违失诏文臣虽区区爲陛下爱惜此事章三四上不蒙省察京都之内禁门之中尚且如此而欲以风劝天下推利及民岂可得哉孟子有言曰有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去今有言责者既不得而去矣不得其职者尚且胡颜以苟处乎况臣两还诏防今又不能仰遵圣谕为官守法罪戾仍重岂宜久玷侍从尚窃封驳之名伏望圣慈特赐黜罢所有银台司等职事臣更不敢签书见居家待罪
再乞待罪劄子
臣今月九日准阁门告报奉圣防令臣赴起居供职者恭闻诏谕伏深惶骇臣天性愚朴不习时事惟少尝读书见古人立身事君之道有会于意则慨然慕而行之不意多病之余齿发巳衰遭遇特达拔擢至于侍从辄不自量其力欲以尝所慕者申于圣明之朝故就职以来数进瞽説以图少补终以识虑暗短论议卑薄不足以上感天聴今既不能少补圣政使下无窃禄强颜立朝而素性已定不可移夺又不能粗守职分致官有失法岂可贪冒宠禄昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之孔子取之以非其招不往也虞人贱官旌一时招命之物也夫以乱世之贱官虽一时招命之非其物尚以身守之而不往而臣忝备近列获遇圣朝纵不能如前所慕有益万一而其自守岂不得如乱世之贱官乎所谕圣防未敢奉承伏望朝廷早赐罢黜以正刑典以全愚分取进止
上殿言封驳司事劄子
臣所领银台司兼带门下封驳事窃寻创制之端其所防检爲体不小祖宗法度备存止是因循隳废臣近已累具论奏伏望圣慈特赐指挥申明以正官制取进止
缴还除苏寀辞头状
臣今月七日中书送到辞头一道除刑部郎中苏寀守本官兼侍御史知杂事令臣撰辞者臣窃以自濮安懿王称亲三御史得罪以来羣议汹涌人情不以为惬傅尧俞等复不肯就职论事愈争士大夫窃爲朝廷忧之而天变遽作敌人加慢忠义爱君之人往往窃议庶几陛下因此儆惧刋前诏之失大还放逐赫然有爲以新德政今忽除苏宷爲御史知杂则尧俞等岂复有可留之望哉同时而斥六谏臣窃恐祖宗以来未有此事内失人望外启戎心虚灾异先见之戒发祸败不测之端臣骤蒙拔擢典司诰命不敢阿谀隐讳以孤陛下任使其辞头不敢奉行已具状缴纳中书讫臣比縁此事两违诏防自度罪恶深大必不能复见清光然臣区区愚忠犹愿陛下深畏天戒谨察人情以爲社稷之计
乞不泛于诸家爲颖王择妃状
臣累日以来传闻禁中泛至诸臣之家爲颖王择妃审如此者臣窃以爲非便臣闻夫妇者居室之大伦将以正家则承宗事以继万世之嗣故礼之用惟昏姻爲兢兢兢兢者慎之至也坊记曰诸侯不下渔色故君子逺色以爲民纪此言诸侯不得自于其国网取容色若捕渔然所以推逺女色爲民之纪法也伏以皇子颖王孝友聪明动履法度方向经义以观成德今卜族授室其系尤重臣愚以爲宜厯选勲望之家慎择淑之媛考古纳采问名之义以礼成之不宜苟取华色而已近世简弃礼教不以爲务婚娶之法自朝廷以及民庶荡然无制故风俗頽靡犯礼者众贤士大夫未尝不发愤太息窃幸国家有以振之今陛下始初清明爲元子求妇而事出苟简殆非所以矫世厉俗反之雅正且无以示颖王使知室家之道在德而不在色也传称尤物足以移人诗咏淑女端为风始此诚智士仁人见微知终逺览祸福之原爲后世戒也陛下不可不加圣意焉臣获侍宸陛且官王府苟益万一不敢不言干冒天威臣无任惶惧激切之至
南阳集巻二十三
钦定四库全书
南阳集卷二十四
宋 韩维 撰
奏议
论范镇请郡劄子
臣窃闻翰林学士范镇上章求补郡外议借借皆以爲陛下以镇作宰相批答不称防谕令解去不知此事虚实果如此者臣窃为陛下不取镇诚有罪自可明正典刑若其所失止在文字之间苟非甚悖义理犹当涵容以全待近臣之体陛下前黜钱公辅中外莫不以爲太重至或相传谓公辅别有过慝主上不欲暴扬故行遣至此陛下连退二近臣而众人皆不晓然知其所谓臣恐自此臣下各怀疑惧莫敢爲陛下尽心者镇今既从其自请例须换职领郡于镇何损但可惜者陛下举错朝廷赏罚耳臣近对延和尝论人君好恶当明见赏罚以示天下使人知所从违则风俗可移又以爲虽圣贤思虑不能全无过差假如陛下误有处分改之则足章纳善从谏之美此语甚近陛下亦应记臣骤蒙拔擢不敢俯黙自同众人伏望圣慈察臣向者所言更于此事精加思虑及其未有成命速赐回革所冀不至上累圣德
乞择郡守劄子
臣窃思自古致治之术莫不以守令爲急诚知务也县令今已举之矣惟知州但用资序名次充补略无选用之法一非其人数万之生聚便受其弊甚可惜也伏望圣慈特诏诸路转运提刑除藩镇及堂选知州外其久积奸号爲难理及累被灾伤盗贼数发处所悉以上闻朝廷慎择有识向公臣寮举才任治民者往临其处俟见实有政理即随其迹状大小陞入堂选州郡或擢升省府及监司任使其间増秩赐金锡诏褒劝之法系自朝廷临事裁处所冀中庸常调之人知有自奋之路各加厉勉疲瘵之俗渐被圣泽
乞议恕私罪劄子
臣数见良吏善人以小过留滞而背公便巳之徒不废迁擢窃寻其端盖朝廷之制私罪虽得轻法常爲仕进之累公坐虽大一时被责则复升进矣伏以国家赋禄命官本爲治人而无状之吏废职以遂苟且之意坏法以行姑息之政计其用意岂复在公夫縁私致罪恶或止身废职坏法其害及国二者相较孰爲轻重伏望圣慈特诏有司议私罪之可恕者稍蠲留碍以通滞材公坐之有害者重加困抑以儆慢吏
论遗赐劄子
臣窃闻故事大行皇帝当有遗留物分赐臣下臣伏思承平日久用度无节以致公私匮乏又国家不幸四年之内两遭大故营造山陵及支士卒优赏所费不可胜计今之府库比于仁宗晩年又益朘削若用嘉祐之例厚行赐赉臣恐爲损不小陛下若以爲奉承先帝之志加惠羣臣不可罢止则望阅诸府库取服用玩好之物以充用才足将意便可不须过爲丰侈所有金帛诸物可以赡兵恤民者愿赐爱惜以救当世之积取进止
贴黄
陛下于此时即位正当躬行勤俭帅先天下以强国阜民爲意者若以臣言爲然则请从此一事为始况遗留之赐自台谏官以上方始有之此等皆朝廷旧臣义当体国虽至薄约无不足之理若泛及庶僚恐反爲陛下累者臣实不敢妄言取进止
裁减山陵浮费诏意
朕尝侍先帝左右数闻语及天下穷困府库匮乏常欲节省浮费惠养百姓未及大有所施而奄弃万国朕追念先志五内摧裂今来累经赏赉府库比旧益更减耗应山陵一行用度如有不合礼典横有浮费及有可以寛省爱惜民产者宜令所闗司局各具名件条奏卿等更加详虑施行以奉成先帝忧国爱民之意
劄子
臣等今月十一日梁从政至东宫奉传圣防赐臣等御笔令条奏山陵可减损事件者臣等伏以圣人守位以民爲本民不安于下则虽万乗不能安于上陛下宅忧之初特回圣念以爱恤民业形于询问臣等知生灵被覆育之赐宗社享无穷之休在此日也不胜天下幸甚天下幸甚窃縁山陵诸事散在有司臣等虽至愚广加询访深恐不尽利害今撰到诏意欲乞特赐详酌降付中书门下施行取进止
初御殿进劄子
臣窃闻陛下以来日御便殿聴政臣愚虑所及辄有三事以爲慎终正本之助幸陛下省察一者陛下新罹大忧方当以思亲摧慕为意从权聴政葢是不得巳意者惟大事急务特赐裁决其余可濶略故事始见羣臣及降坐入宫皆举音呜咽此高宗亮隂不言之意也二者执政皆两朝顾命大臣人君所当与共图天下之务者也陛下即位之初尤宜推诚加礼每事咨访以尽其心至于博谋羣臣究极理道虽是美德止可密禆圣虑及至决议论发号令必须经由二府施行乃合政体周公戒伯禽曰不使大臣怨乎不以盖谓此也三者百执事各有职分惟当责任使人尽其能若王者代有司行事最爲失体孔子曰先有司是也三体既正矣若夫恭已倡率随事裁处则一系圣断也天下大事不可猝为人君施设自有先后惟陛下加意慎重以副四海观望臣不胜苦切涕泗之至
议召王安石劄子
臣今日传闻除王安石知江寜府然未知事之信否若诚然者臣窃以爲非所以致安石也何则安石守正知道不爲利动其于出处之际谅已素定于心必不妄发今安石久病不朝若一旦除大郡即起视事则是安石偃蹇君命苟禄自便臣固知安石之不肯为也又其精神困今除一大郡而反不能奉朝请从容侍从之间岂复人情臣又知安石之不肯爲也所可致者其惟一事即陛下向所宣谕臣向所开陈者是也夫人君始初践阼慨然想见贤哲与图天下之事孰不愿效其忠伸其道哉使安石甚庸碌者则巳若不至此必畨然而来矣臣窃恐议者以爲安石可以渐致而不可以猝召若如此是诱之也是不知安石者之言也惟贤者可以义动而不可以计取陛下稽古讲道必于此理灿然无惑惟在断而行之毋以前议为疑则天下幸甚
乞省来事忧饥民劄子
臣伏见累月以来气令舛逆寒暄不常暴风数兴雨不得下传闻诸道州军颇多旱暵螟蝗滋生防难扑防百姓艰食至有啖木皮者流离转徙未有自生之路言之可爲流涕陛下嗣位之初羣下翕然称颂圣明人情既悦天道随应月光清润嘉泽屡降今者天道人情顿与始初不类意者窃恐陛下言思视聴之间有所未当惟陛下端静诚一思惟天戒专以百姓困穷爲念君臣协心讲图惠政以救此急至于繁文迂议无益天下者且可一切罢置上以申励精求治思道之志下以抚安元元仰答天意
论宰相与中丞得失状
右臣窃闻御史中丞王陶等言宰相跋扈及除用不当昨日传闻罢陶中丞还旧职既而又闻除翰林学士今早又闻参知政事吴肓夺职待罪台谏官请对论事相继不絶中外汹汹忧疑震骇而风霾日兴旱暵滋甚滥炎数发寒燠不常天人之情可谓至不和矣臣伏思天下所以君君臣臣父父子子而莫敢乱者以义理存也义理者非他是是而非非也人君者明义理别是非以治天下者也宰相者天子所信任御史中丞天子所咨决今御史中丞言宰相跋扈即有是事则是王法之所诛也陛下若以御史中丞言爲信则宰相安得不罪若其不然则是御史中丞构造邪説离间陛下君臣其罪岂止罢去而已若又除翰林学士是迁之也陛下既不能明辨大臣示信任不疑之意以尽其心又使言者无名罢去疑惑逺方谓陛下不能纳諌频黜宪官臣虽忝备近侍尚不知陛下之罢王陶所言爲是邪爲非邪若以爲是则陶乃称职不可轻罢若其非也岂当更迁其官此臣不得不言也臣且惑之欲令四方不疑难矣两朝顾命大臣陛下不能主张辨明使负恶名有不自安之意则其下者岂肯爲陛下尽心中丞在天子左右言之是非陛下不能裁察则逺者岂肯为陛下尽言陛下即位之初将收天下之心尽众庶之言别白邪正协和上下以举大治而今者是非杂糅贤不肖淆乱羣情暌乖人益偷惰人事尚且如此欲望天道之顺序岂不甚难哉臣愿陛下廷对羣臣面问宰相跋扈之状及御史中丞所言如何使是非一判邪正两辨然后断自宸虑大行显黜以开天下之耳目此事若不明辨臣恐朝廷刑政自此衰敝不复振矣若臣所言幸蒙施用则事辨之后乞罢臣职任授一小州或留台闲官以明臣一心爲陛下忠计非有爱憎向背于其间也臣窃闻众人惮陶及以朋附大臣爲嫌莫肯正言臣幸得以宫府旧僚蒙被知遇不敢爱身以废公议惟陛下特留圣意干冒宸严臣无任战汗陨越忠愤之至谨具状奏闻
乞罢职除郡或留台差遣劄子
臣昨日准中书劄子以臣乞罢职名除小郡留台差遣奉圣防不允者陛下以臣忝备近侍不欲轻赐罢斥圣恩深厚非臣所当惟知愧惧而已然臣之诚恳自陈于人主之前若不审虑岂敢妄言言而中止是爲欺罔欺罔之行在人臣最爲可丑于王法乃是必诛臣虽至愚不忍处此臣向在先朝尝因言事居家以待谴逐章四五上不蒙允许此时朝廷事既不回臣若期于必去则是于国都无所益而适足以重其非美故勉强起就班列然视古人则爲枉道臣实耻之今者圣德英悟事体自正在臣复何所求而此之陈露乃是愚分自有所明即于朝政殊不关碍况臣比年以来连哭兄姊两眼顿昏今春贡院考校进士于病中努力看阅文巻遂复増剧加以齿发衰损旧疾顿作志虑牢落往往忽忘小郡事务尚恐不任犹冀盗窃微禄庇养衰族耳伏望圣慈察臣诚慤非有矫妄哀臣拙直曲赐保全特降指挥依前陈奏乞施行取进止
南阳集巻二十四
钦定四库全书
南阳集巻二十五
宋 韩维 撰
奏议
乞出直言文字付外看详施行劄子
臣伏见陛下近以霖雨过节降诏责躬采纳直言以补阙政此诚圣人寅畏天戒消复斡旋之深意也然自降诏以来未闻一下章奏见于施用岂天下之广士大夫之众都无一言及此而来乎伏望圣慈择近臣通逹治体果于决断者二人尽以所上章奏委之详阅使据义寻理分可行不可行者爲二等于便坐进呈陛下亲裁可用者付外施行其不可者罢之如此则庶防真实不爲无用之文或于阙政而有能补之矣以此应天天必昭答以此动人人必感悦矣
论河东流民劄子
臣昨知汝州日闻河东贫民多入唐邓间以就熟请田遂令城门抄録所过人数十日中约有二千余口虽闻唐州向曾招诱窃虑今者人数倂多难以尽应其求万一嵗或不登重使流离别至生事伏望圣慈特选明干朝臣计长久爲转运使及所在官吏检括州县闲田畀之耕资给牛具种粮之类有可以振恤使就生业而细加经度务在安全以副陛下爱养元元之意取进止
乞议知州知县劄子
臣伏闻宣化治民全借守令爲天下者若不以此爲急恐不足以言治臣窃见朝廷向设铨衡之法上下颇称得人惟知州知县但用资格迁授都无贤不肖之辨职事不举百姓实受其害又诸州长吏频有更代士卒疲于迎送法令所以废弛民之不幸莫甚于此伏望圣慈特命公卿详议选举知州知县之法长吏非有甚急大过不数更代使终三年之任取进止
乞追改陈习降黜劄子
臣近尝面奏降黜陈习有亏陛下信令理须追革自尔未闻别有处分寻属迫近郊祠不及继有论列臣伏以人主身居九重之尊所以鼓动羣众共成天下之务惟在号令而已则其出之岂可以不慎言之岂可以不信陛下即位之初命羣臣转对其诏文曰斥有位之阿私又曰郡县之官毋课空文而尸素仰详明诏之意是开羣臣以尽言使其抱负隐伏悉以上闻然后公卿审择以辅初政之美陈习所言臣虽不尽知然闻其大略诋人过失耳使其所言而是乃所以副上询求之意若其非也犹当涵忍以劝不言今所言之事未察虚实而言事之人已加斥逐是违明诏之本意而失大信于初政未获其当乃更有害此者臣愚所未谕也昔者晋文羁駮之君商鞅刻核之臣耳尚知假伐原赏徙木以着信然后政令可得而行人民可得而使也岂圣明之主而不务此乎议者或谓陈习素行非美故其所言颇挟怨害得贬不爲不幸此又流俗不识大体者之言无足采信借使习实有此乃匹夫之恶耳匹夫之恶不惩于朝于政未爲甚损惟使天下之人疑陛下于不信臣窃以爲害无过于此者陛下若不以此为失亟加追改而乃转询细故以补聪明正恐陛下思虑虽逺而不及者愈近施设虽多而所得者愈少也伏望圣慈特赐指挥追还误罚昭示大信取进止
议僖祖庙状
准勅准中书门下奏准治平四年闰三月八日勅迁僖祖庙主藏之夹室臣等闻万物本于天人本乎祖故先王庙祀之制有疏而无絶有追而无遗商周之王断自稷契以下者非絶帝喾以上而遗之以其自有本统承之故也若夫尊卑之位先后之序则子孙虽自齐圣有功不得以私其祖考天下万世之通道也窃以本朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖有庙于契稷无以异今毁其庙而藏其主夹室替祖考之尊下附于子孙殆非所以顺祖宗孝心事亡如存之义求之前代虽或有之然考合于经乃无成説因情制礼实在圣时伏惟皇帝陛下仁孝聪明绍天稽古动容周旋惟道之从宗庙重事所宜博考乞以所奏付之两府详议而择取其当奉勅防准今月三日诏中书门下庙祧之制盖闻彞典所以上承先王下法后世朕嗣宅大统敬奉宗祀而世次迁毁礼或未安讨论经常属二三哲辅于以佐朕不逮而仰称祖宗追孝之心今览之瞿然敢不只服宜依所请施行故兹诏想宜知悉牒奉诏书如前牒至准诏书者伏惟亲亲之序以三爲五以五爲九上杀下杀旁及而亲毕圣人制事存送终之礼皆以此爲限是众人之所同也若其不与众人同者则又因事之宜断之以义而爲之节文也昔先王既有天下迹其基业之所由起奉以爲太祖所以推功美重本始也葢王者之祖有系天下者矣诸侯之祖有系一国者矣大夫士之祖有系一家者矣亦其理势然也荀卿曰王者天太祖诸侯不敢坏大夫士有常宗所以别贵始贵始德之本也盖有天下之始若后稷有一国之始若周公大夫士之始若三桓所以贵者配天也不祧也有常宗也此其所以别也今直以契稷爲本统之祖则是下同大夫士之礼非荀卿之所谓别也或曰汤文武之去契稷皆十有余世其间子孙衰微奔窜者非一汤文武之有天下契稷何与哉曰南宫适曰禹稷躬稼而有天下孔子曰君子哉若人禹之有天下则然矣稷诸侯也而曰有天下何哉岂非积累功德至文王而兴乎孟子曰王不待大汤以七十里文王以百里者非契稷所受以遗其子孙之国乎由是言之商周所以兴契稷不爲无所与也则正考父作颂追道契汤高宗商所以兴子夏序诗称文武之功起于后稷岂虚语也哉国语亦曰契勤商十有四世而兴后稷勤周十五世而兴谷梁曰始兴必爲祖南宫适孟轲卜子夏左丘明谷梁赤生于周代其所言者皆亲闻而见之者其学问又俱出于孔子宜若可信则尊始祖以其功之所起秦汉诸儒亦有所受之也后世有天下者皆特起无所因故遂爲太祖所从来久矣伏惟太祖皇帝孝友仁圣睿智神武兵不血刃坐清大乱子孙遵业万世防泽功德卓然为宋太祖无少议者僖祖虽于太祖高祖也然仰迹功业未见其有所因上寻世系又不知所以始若以所事稷契奉之窃恐于古无考而于今有所未安也臣以爲均之论议未有以相夺仍旧便若夫藏主合食则厯代常议之矣然今之庙室与古殊制古者每庙异宫今所以奉祖宗者皆在一堂之上西夹室犹处顺祖之主考之尊卑之次似亦无嫌至于禘祫自是序昭穆之祭僖祖东向礼无不顺所谓子虽齐圣不先父食者也孔子曰于其所不知盖阙如也如臣绛等议非臣所知臣所以阙而不敢同也
议讲者当赐坐状
臣等考寻故事天僖旧制侍臣皆赐坐讲者别设席于前列坐而讲干兴以后皆先赐坐彻席立讲讲毕复坐赐汤今来侍者皆坐讲者独立比之天僖旧制则讲者当坐而独立较之干兴以后则侍者当立而皆坐臣等窃谓臣侍君侧古今之常或赐之坐盖出优礼祖宗以来讲説之臣多赐坐者诚以其敷畅经艺所以明先王之道道之所存礼则加异太祖皇帝开宝中李穆荐王昭素于朝召对便殿赐坐令讲易乾卦太宗皇帝端拱中幸国子监升辇将出顾见讲坐因召学官李觉令对御讲説觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升高坐太宗爲之下辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦今列侍之臣尚得环坐执经而讲者顾使独立于前则事体之间诚爲未安臣等以爲宜复天僖旧制臣奉陛下稽古重道之意谨具奏闻伏候勅防
议贡举状
右臣伏奉勅命议考校贡举之法者臣谨按周礼大司徒之职以乡三物教万民而宾兴之曰六德曰六行曰六艺所以脩身事君事父母接兄弟亲戚朋友乡党之道无不教也至于射御书数亦皆时所资用无非事而爲之者故起而仕之则其所施设者皆素业也今之士固未尝教也而又诱之以华靡无用之文程之以诵记不讲之言至于行能则漫然不省故及其仕也平居之所先务者今则无所施矣前日之所力习者今则不足用矣其所以时得贤俊之士而官之者幸也今欲讲图善法以变其习俗则当先去其无益者而使就其益者臣请以五事言之一罢诗赋更令于所习一大经中【令人通习某经】问大义十道但以文辞解释不必全记注疏取其言典雅得圣人之意者通七以上爲合格一本设明经举其所取人数与诸科相通者亦欲渐诱经生使习义理之学而比来中选尚少盖进士患于不能记诵诸科患于不能解释今请少损贴墨之数以来进士所放诸科既少则其翘然者必须力学以趋此举又诸科试大义常在末塲多是合格人数已定虽有大义不中程亦难复黜落【今试大义条中有不指义理而但引注疏备为通及六分为粗当更改】今请稍移大义在前黜其不通者则诵记者不得专进此皆所以儆厉诸科使渐就明经也一州府军监诸学每生徒百人以上【生徒数以秋赋就试人为准】特置教授官一员不及百人以职官若曹官兼领【敕授官为两制三馆国子监官杂举籍其名遇其阙则授之】一每当解发自知州至凡当职官吏及虽非当职而仕者及虽不仕而以道艺处乡里者并应举人大会州之聴事或学之讲堂令众评行义尤异者以品目高下书爲一状【无尤异者聴勿举】俟程试定合格人数如所举人在得中者升其名于上列仍以名移南省试日稍加优异【优异法别当议】殿试亦如之一于常试之外别开数语如近嵗敦遣之比其人材繋自朝廷所欲得者临时命科凡此皆变旧法之尤无益者而稍加奬厉之道也若夫道德贵于朝廷则下知所慕矣教化明于太学则四方有所成矣惟在陛下与一二执政之臣力行而详处之则明诏所谓一道德而奬进人材斯无难矣谨具状奏闻伏候勅旨
乞不受尊号劄子
臣昨日伏覩中书劄子下礼院以四月一日拜表上尊号臣伏以尊号者非起于治古而生于后世人君之侈心平居爲之己累谦光施于寅畏消复之日更于义理有害何则比年以来地震防徧天下而河北尤爲特甚自前史故老所传罕有若此之异加以冬无宿雪春无嘉雨寒暄晦明反理失节今兹河北地震尚未止流民尚未复畿甸诸道尚有未得雨处而都下风霾日夕发作乃欲以此时襃功德崇上徽号臣窃以爲非其时矣且陛下忧闵旱暵徧祷于天地庙社之祠计其祝文必须引咎谢谴嘉应未答而遽举推崇之礼虽陛下冲挹未必当之然而事理相反有异诚恐不足以动天消变假使此事是圣意切所欲得犹当痛自损抑以答天戒况陛下兼帝皇而称之尚何顾此数字之美乎伏望圣慈深思灾变之大务以至诚爲本亟出手诏推而勿受臣愚戅但知有益人君则爲之不识忌讳惟陛下寛其罪而收其意则天下之幸非臣之幸取进止
乞重行王世卿等劄子
臣近尝论奏渝州江津县主簿权县尉王世卿所爲乖虐渎乱人理复州玉沙县尉兼主簿管藻违诏慢官残贼平民并乞不以赦原特赐重行断遣内王世卿近已降勅依断冲替臣伏以四方百姓类多困穷方当慎择循良共加抚养而世卿藻所爲乃尔不善窃恐天下官吏如此者尚众伏望圣慈特谕执政大臣更将王世卿与管藻所犯情理比量轻重一例严赐谴责仍劄下进奏院録报诸道以戒顽虐取进止
南阳集巻二十五
钦定四库全书
南阳集巻二十六
宋 韩维 撰
奏议
乞更议谋杀自首刑名劄子
臣伏覩近降勅命今后谋杀人已死自首及按问欲举并奏听勅裁臣伏思顷来朝廷议论多是失于不能尽下常致事行之后方有异同律法者有司朝夕所用以生杀人也尤宜讲明使了然不疑今但开以奏裁是于律法之意尚未明辨朝廷犹且如此欲以示四方而一民听恐未可也伏望圣慈且以今来指挥作权宜施行更下所疑刑名令羣臣博议待其理道极尽然后以制防裁决取进止
议谋杀法状
右谨具如前臣等看详王安石司马光所论阿云案内情节勅律悉已明备所争者惟因字而已以光之説则谋不得为伤之因谋杀已伤伤不得首合从绞罪以安石之説则谋得为伤之因谋杀已伤伤不得首所因得首合从原减臣等窃寻圣人制法之意其大畧有三有量情而取当者有重禁以絶恶者有原首以开善者盖损伤于人有惨痛轻重之差故刃伤者坐以徒他物拳手伤者坐以杖其义足以相偿而止是量情而取当者也畜谋同便致人于死非重絶之则相仇者不禁故谋杀已伤者从绞是重禁以絶恶者也苟杀人未至于死于物尚可以偿于事犹可以自还者皆得以首是原首以开善者也三者虽制法各殊其于使人逺罪而迁善其义一也议者见损伤不许自首谋杀已伤从绞便谓谋杀不通原首是未尽圣人制法之意而于律文有所不达也律之正文着不得自首者凡六科而于损伤人不在自首之例其下注云因犯杀伤而自首者得免所因之罪仍从故杀伤法此正恐后人惑于损伤不得自首便将谋杀已伤之类引用律文所以特发此注也然而于自首者但令免所因之罪而尚从故杀伤法者此尤见损伤不得自首之意甚明何则所因之谋罪虽见原免而伤者还得伤之罪杀者还得杀之刑也且造律者于器物至不可备偿则不许其自首今于损伤尚有刑可以相当而必令不得首其可悔之谋罪而即偿以死恐不尽圣人好生之心而无以开愚民改恶之路夫杀人者死伤人者抵罪此古初立法之本意也然伤人之恶其状万殊有因刼杀而伤者有因谋杀而伤者古初之法既不足以禁奸故后人酌其轻重之宜増以斩绞徒杖以补前之未备因刼杀而伤者则増至于斩因谋杀而伤者则増入于绞向使不因先谋则不过徒杖三年之科而巳岂至深入于绞乎今若首其先谋则伤罪仍在是伤不可首而因可首则谋为伤因亦已明矣又案律家所以设首免之科者非独开改恶之路亦恐犯者自知不可免死则欲遂其恶心至于必杀又罪人未获则追扰逮捕酷及平民緜嵗逾时公私受害若许其自首俾从寛宥则罪人斯得刑狱无留公私之害一朝而息则其为益盖不轻矣今若由此着为定论塞其原首之路则后之首者不择轻重有司一切案文杀之矣朝廷虽欲寛宥其可得乎苟以为谋杀情重律意不通其首则六科之中当着谋杀巳伤不在自首之例也防议引盗杀为例王安石所谓举重以包轻是也盖律以强盗伤人为斩罪而谋杀已伤为绞刑假有羣盗于此共刼一家将至其门知有人守御遂谋杀之而入若其不死而来首则强盗之斩罪以所因而见原谋杀之绞罪以不得首而就死用刑如此岂不失轻重之差乎难者又以为谋杀得免所因有自绞刑而得杖罚者则为已轻是又未晓原首之意也人之恶莫大于谋反其暴横莫甚于杀人而夺财并于自首得从原减何独于匹夫之相仇而必欲致之死也夫中人之情善恶相混紏纷反覆未始有定故小人之于罪恶有未作而悔者有方作而悔者有已作而悔者今法家以谋杀徒三年之罪未行凶以前自首故得前原已伤者其事既行遂不许自首便从绞坐即如此何以待方作而悔者乎已作而悔者其人已死在事有不可追之理于刑有不可逭之义方作而悔者其人尚存乃令与巳杀者一坐以死是岂尽用刑之次序哉盖圣人之于不仁无已甚之嫉而于奸恶有怙终之杀今方作而悔得为怙终乎首而不原不为巳甚乎夫造法者常本之人情而不能曲尽人情之变态古人所谓律设大法是也议者乃多引奇罪以责律文之不合者臣恐虽没世穷年而议卒不定也且今律所不备别以候勅从事者甚众何独泥此也请以谋杀一事言之案编勅节文谋杀之罪若投弃人于水中并崖险处或以诸物缢颈或以土填塞口鼻但意在致人于死偶获生免并槌击撞打要害之处已死复生者以上虽不见血律同已伤之法又谋杀人伤与不伤情理凶恶不至死者并奏取勅裁苟律文自备则此二条又何为而设也荀卿有言曰法而不议则法之所至者必废然则法待议而后行所从来久矣今令所因之谋得用旧律而原免已伤之情复以后勅而奏决法以正其本议以尽其类则何谓而不可也臣等以为宜如王安石所议便