医闾集 - 第 5 页/共 7 页

明　贺士谘　编 　　存稿 　　与陈声之 　　前日清河获功可喜可贺病夫恨不得面致鄙忱耳阁下平素忠勇得士死力乃今遇敌果有成效岂不伟哉然丈夫忠君报国建勲立业正在此时羊山之捷其发端耳不可以是自足也严号令明赏罚谨训练布恩信熟韬略益求为将所当然而未至者无不勉焉则所建立当烈烈轰轰如古贤将照耀简册也宁止是耶前劝阁下法种世衡教射法阁下行之亦略效矣往年假诸阁下者今为造银牌二十面面重二钱谨遣奉偿以继行之久当得效同世衡也勉哉勉哉余惟心照 　　録世衡射法书其后以告陈声之 　　此载自警编政事类中钦尝举以告人信古者少若无闻焉惟前都督李参戎公尝以银的诱射略如世衡之法当时翕然向化人人以弓矢为事不幸未久即谢世不及睹其效之大成也今敢备録以告惟贤弟奋然勇为不为俗情所牵制将见明效既臻邉方愈固职任克举声誉益隆公论攸归荣迁可必也事不师古以克永世匪説攸闻古人不我欺也吾弟勉之 　　又 　　射银的不闻其详谓当立一的于教场不必银者使欲射者先于此演之日日如此其世衡余法争差役与该杖责射能中则得优差与免责治者亦尝行之否然不止此吾人当师其意凡政令之施皆当凖此而行也自来不得一字之报谦巽之过即成柔懦矣惟吾弟思之 　　又 　　闻道细河多美政吾弟见贤思齐而后已必不徒羡人而甘自弃也尝见前辈不自用能从人之善新施总兵为都指挥守义州日操军有法义州少能骑射施公操演时不分官军舍余悉令骑射时总戎韩公以邉事降指挥同知备御锦州闻而使人视之不数日其操演一以施公之法不嫌于学人也以故韩日以髙为时名将不知吾弟师人之善亦有恐人谓我不如彼之嫌否如何 　　漫记 　　戊午九月二十七日射西门外防髙姓舍人自云贴邉十许日归贴邉亦虚应故事耳遣去贴邉者多有疾生疮者无疮疾者类多软懦不能弓矢间有勇捷能射者不多也自言渠贴某台台军五名三为南人二人取米有来攻贴邉军二名各持一牌自卫反命南人射南人辞不能而持牌者竟亦不射守台贴台者俱不精如此可乎 　　九月西门外习射防二舍人自贴邉始囘云前日某千户率某等十人往贴邉见某不任辛苦一宿命某归余曰汝贴何台曰清水台军俱被掳去却遣人贴之台军少可以贴台无人矣贴者能独居乎名曰贴耳实不往也可居处居之耳 　　为将者当用勇敢智谋忠义之士为腹心头目手足之任勇敢者不退缩智谋者能料敌忠义者能为国而不为家为君而不为身所益多矣若或所用失人懦弱者先退遁以为民望无谋者率迷惑以失事机不忠不义者惟利是贪而已岂知忠君报国亲上死长之道哉将之用人诚不可不慎也 　　一队官军二十五人多者不过十四五少者仅得五七人而已余皆入私门矣军政如此望其克敌不亦难哉经年不操兵何由精兵士贵操演训练使有勇知方可也 　　赏罚不明则军士孰肯用命 　　当临阵时则退缩不进人得首级则从而妄争焉其无勇无耻亦甚矣哉 　　一人获馘数十百人聚而争夺之压斩者气不得出几至于死既解得首级者虽负痛以获功故弗言为将者明知之而不究亦何以惩后耶谓当治争夺者之罪使有所戒庶后有惩人各奋勇杀之不至丛于一反伤吾人而失脱当斩之人也 　　斩首争夺由狩猎争夺而然能禁狩猎之争夺则斩首之争夺自息矣 　　邉城濠之外当筑土墙围之屯榨周宻日常省视以防越城之盗濠当注水环之不宜空也 　　懐柔伯在任当久雨时遣人呼王马陈鲁许等五六千百户语之曰连日雨我日日心在邉上几囘汝等可各往某处治其水口慎哉朝廷疆界施某地方累及尔等往治数日毕功归乃设酒筵之曰朝廷疆土施某地方累及汝等饮毕遣之后来将官虑及邉事既少而礼接下僚者尤不多见也人或举此告之则拒而不信或信之反轻其为失威严也 　　纪信陜西鄠县军余晓畅军法白尚书用兵陜西时尝信任之 　　翁泰李锦威宁学生治周易有学识持身不茍李尝寓京师有王千户者闻其贤欲以为赘婿不从右三人闻之工科髙文着 　　支禧苏州昆山学生制行不茍有不乐科举意闻之同年徐文亮云 　　陈先生江西章贡人隐居著述不求人知徒步百余里为人疗疾不受其报六七十时犹如此着韵书解周易其易图次第与康节有小异云 　　韩先生幼伦通州卫千户兄尝业举子以有司待士之薄遂絶意不为闭户读书以著述自乐右二人闻之萧文明先生云 　　御史张璹云南人尝按福建有一县丞驿丞素贪暴善逢迎贿结上司以故歴数年巡按按察官为所诱不能去张始至首究治之夺其官由是福建之贪酷不职者率多望风逃去一日在科中与丘掌科论及风宪官丘诵张之风力如此且曰吾今四十余所见御史惟此一人因又叹人才之难也 　　章徳懋云论语齐景公有马千驷章最能警发人又曰当以西铭为心腹又尝言人如何得为御史给事中既得之若不言却是蹉过了也 　　谢元吉言人看圣贤之书当如看相书然乃有益人观相书如言鼻髙隆则吉低折则凶必以镜照鼻自考曰我之鼻髙隆耶低折耶髙隆则喜不然则忧矣如言面正满则吉偏狭则凶以镜照面自考曰我面正满耶偏狭耶正满则喜不然则忧矣读圣贤书如言仁义言礼智与夫不仁非义违礼弗智一一自省于身我果有是善我果无是恶耶以是而为忧喜以致思齐自省之力则庶几其有益不然虽诵之甚习记之甚富亦何益于进修哉 　　所管之人教训须常以忠君孝亲报本道理及进止击刺之法啓发警告之不厌烦可也 　　年年有敇烧荒去却境外荒草使敌人逺遁如何有烧里荒之理我曽面见都司王备御大人他説不曽烧贤婿可自斟酌他日城中无烧柴牛马无谷草要荒草用修邉人马用柴草何以得之又射箭一事贤婿莫道我已能射要必步下马上日日习之军士当以敌忾为心于武艺固当致精而凡一语一黙一动一静皆专专以武为念可也讲求阵法攻战击刺奋忠立节除患安邉一切着实事务虽戏剧亦以武事如李广好射席间亦以射为戏且凡饮酒扮戏又皆取忠勇者词曲谈话亦然久之成俗人人皆忠勇向义于安邉何难哉 　　往年巫总戎军令凡一应官军舍余人等出城者必操弓矢无者不放出驾使牛车者每车必两人持弓矢方得出至今人称其善 　　劝乡人习射 　　种世衡初至青涧城逼近敌境守备单弱刍粮俱乏世衡以官钱贷商旅使致之不问所出入未几仓廪皆实又教民吏习射虽僧道妇人亦习之以银为射的中者辄与之既而中者益多其银重轻如故而的渐厚且小矣或争徭役优重者使之射射中者优处或有过失亦使之射射中者则释之由是人人皆能射比数年青涧城遂成富强于延州诸寨中独不求益兵运刍粮右自警编政事类所载者 　　世衡诱射法行之青涧比数年人皆劲兵敌不能入或者曰世衡宋名将青涧城种所莅虽曰以银的诱之射然以威令行于所莅谁敢不从其成功之易固当也今子以给事养疴林下教止可行于馆下生徒而已余人孰从焉余曰不然吾州旧名宜后以尚义者多改今名然在昔多尚义者今独不然耶是事也世衡行之辅以威令成功固易今以不相统摄之闲人行之诚亦难矣然不曰州之人尚义者多乎尚义者多则虽无威令人自知其为义而勇为之其成功岂不亦易耶况吾人虽病居亦时得见分守备御千总百总管军诸公谈论及此必曰此吾守土在位者之事病居儒官乃为之吾可不助成之乎必下令城市乡村凡在官不在官一切之人俱赴某处习射中者某以银的弓为赏不赴者有罚又何患不如彼之有威令耶三数年来人人皆精于射敌不敢入邉得以固人得以安共享太平不亦休哉敢告吾乡尚义诸君子共力成之后之人必将论之曰是举也病夫某倡之时某官某某贤士夫某某助之是用三数年克成此美事也使非病夫之信古不顾时俗非笑奋力倡之数百年美事固莫能继非诸尚义贤官僚士夫助之虽或倡之亦莫克有成也如此则无愧于我义州之人而义人之尚义信有徴矣不其伟哉 　　又 　　世衡诱射法最善病夫悯人之生长邉方年力强壮者不习弓矢卒然遇敌奔窜不暇然亦莫克免难也用是妄意举世衡此法以劝诱人射以为在古既有明效今人行之亦岂不然然人之所见不一或者曰世衡将也有事权者也将有军令有事权则有所统莅青涧城种所有之土也有土斯有财有财则不患于银的之不继矣行军令于所统而银的又无穷焉此所以不数年能成功也吾子病辞给事归非若种之为将有威令也居闲林下与民庶无关非若种之有事权也子有土田不过数百亩所收入常不足以赡家口时贷于人以取足非若种之有土有财而银的无穷也坐此三不如亦欲如彼之成功吾见其难也余应之曰子之言不为无所见也然知其一而不知其二也知其势之所驱不得不然而不知其理之所至自不能不然也是举也至于人人能射则人皆劲兵敌安敢入可以保邉疆尽报国之忠可以卫父母尽人子之孝可以保身家而为智可以庇乡党隣里而为仁且吾州自古多尚义士是举义举也自昔天子诸侯大夫士皆有射礼率以此为重以吾尚义之士一闻病夫兴此义举以劝之其心孰不欲为忠孝仁智者其勇于是不啻水就下也奚其难且人心天理人皆有之患无有啓发感动之者耳今此谆谆反覆谕之曰射之为义古圣所重自今观之上可以忠君孝亲下可以保身及物啓发感动之如此其从之易固也矧吾州多尚义士耶人皆如此为义举则为之勇为之勇故劝之至劝之至则感发兴起者益多将无所不徧矣又何专恃乎势之所驱利之所诱耶尚义者何取于利利之所诱特村夫小子耳何患乎无威令无事权无银的以继之也昔吾夫子荅仲弓为政之问曰举贤才及仲弓虑其不知乃曰举尔所知尔所不知人其舍诸今吾人诚知此举为义所以劝之诱之尽吾所当为竭吾所已有矣安知吾州之有威令有事权有土有财如世衡者不有以驱之诱之耶其尚义者不有以继病夫之所为耶是又何患世衡之不如也或者又曰子居闲不治汝儒业与及兵事不为统兵者嫌乎曰吾人自念进不为朝廷用退不为乡里益吾耻之故虽老病益勉为此盖求小补以免虚生浪死之责也非与争名也非与鬬胜也恶乎嫌或者又曰统兵者之不嫌子言是矣乡之人不曰子欲举行义事当自力也何累我以财耶余曰前尝言之矣蘧伯玉耻独为君子事有非独力能成者是用有请于诸尚义士夫也或者唯唯而退因次其语以重谂夫乡之尚义者 　　成化戊戌告祭四代祝文 　　粤稽古礼支子不祭宗子主祀支子相之虽不躬献心得以安惟我先祖世为鄮人洪武之末先考来辽家于义州生我不孝頼先徳读书登科列职谏垣谒疾家食四时祭祀止于考妣私心不安日以滋甚且自我祖上及髙曾坟墓在鄮未能展省伯考有孙衰弱弗振依于族人仅免寒馁祭礼不举推此可知窃念本源战悚无地古人制礼盖以义起虽无列鼎亦窃朝阶忍泥古仪弃先祖祀用作神主恭奉祠堂禴祠烝尝无敢或怠尊灵不昧来凭来依享我孝诚永锡遐福敢以清酌用伸防告尚享 　　祭胡士宣文 　　维年月日居忧病夫贺钦遣子士谘谨以清酌之奠致祭于胡秀才士宣之灵曰维子之徳兮刚介诚淳服父师之训诲兮正道克遵凡世俗之趋好兮百不一慕闻斋居而幽独兮潜心内务维进道之有基兮诚予心之所喜逰吾门之朋侪兮鲜与为比方进修之汲汲兮逺器是期胡造物者之爽其报兮夭折随之嗟我于汝家兮世世亲姻况汝父子兮来游吾门汝讣忽至兮我泪沾襟力疾哭汝兮摧伤我心从今永诀兮悠悠终古遣汝友以奠汝兮辞以叙予情之哀苦汝生于予言兮靡所不从我今告汝兮汝其予聴呜呼哀哉尚享 　　祭古墓文 　　维年月日户科给事中贺钦遣园丁朱纪以只鸡杯酒之奠昭告于前朝古墓主人之灵今歳之夏园丁作庐掘土筑墙石棺以见奈何愚夫蔽而不告埋骨别所取棺入城货人为槽用饲畜产自恨无徳化及家众乃致园丁为此不仁知之后时改过迟暮谨以遗骨复归故器深埋坚筑志以封土期以久逺更无他虞世俗衰薄残忍成风石棺饲畜比比皆尔曽念古人骨弃何所我亦人耳忍复用兹安得仁人在位行政各使遗骸得归故藏徳薄力微痛恻而已谨遣园丁酌酒谢过不亡者存鉴此诚意尚享 　　策问 　　问马营之设本以屯兵御敌良法也以辽东各城言之营堡具在而废举不同或一城六营俱有骑卒每三营统以一都阃者或一城数营废举相半营置一指挥者可指实而评其得失欤以义州言之曰清河曰义宁曰镇边曰青榆林曰大安曰绥逺其营亦六何以但存其名而空无一人一骑欤岂他城宜举而此独宜废欤抑别有难举之故欤或者谓正统间北兵大众侵广宁时以众寡不敌收营兵集城中兵退宜如旧遂因循以至此其果然否欤又有谓六营之土田俱饶沃营设歩骑二三百且耕且守不惟邉患以袪而军士得养一举两得莫便于此其论果可行欤举者是则废者非废者得则举者失二者必居一于此矣请为我言之以告于受邉寄者 　　问见可而进知难而止用兵之常道也而孙子亦曰避其锐气不若则能避之又曰小敌之坚大敌之擒是善用兵者固在能勇能怯不可一于进而不知止奈何后世有逗遛之法焉此法一行则可进者进不可进者亦不敢不进矣不可进而不敢不进其于所谓避其鋭气与不若则能避之者亦有所戾否耶汉光武起自兵间为帝而除行军逗遛法其果知兵而然耶朱子作通鉴纲目大书于册其以为善而美之否耶除之诚是也则今之任将征伐而复以不能兵者监制而督促之岂不有哥舒之败耶愿明言之 　　问古者兵农不分三时务农一时讲武亦足以保邦御侮成善治也后世岐而二之以农供兵兵则四时在行伍肄戎事可谓专矣何为祸乱相仍反古者兵农不分之不若耶岂专者顾不若分者能保邦御侮耶抑别有其説耶入我朝来兵农之分固不可复合然洪武永乐间辽东之兵八分农种二分守城邉圉亦固外侮不生至于今日农种守城之数则反之矣战守者不为不多而时或犹苦诸邉之侵扰何耶岂虽多而不精耶抑别有其故耶农以养兵以八养二可矣乃今反之所以银籴中盐多方措置犹不足也今纵不能合兵农而一之得反二八农守之数使兵之战守者虽少而精且不待求给于农种之外邉防无虞大费亦省必有其道幸为我言之俟当道者有问愿以告焉 　　医闾集巻七 　　钦定四库全书 　　医闾集巻八 　　明　贺士谘　撰 　　奏稿 　　应天以实防 　　户科给事中臣贺钦谨题为应天以实事臣切见连年以来灾异之作畧无虚歳而今年为尤甚自春抵夏或风霾屡日或黄雾障天或狂风怒吼或日月无光始则恒隂而少晴明旣则久旱而无雷雨隂阳失序气舛差天之降灾莫甚于此得非人事不脩之所致欤昔董仲舒对汉武帝言国家将有失道之败天乃先出灾害以谴告之者此之谓也于此见天心眷佑我国家仁爱我皇上欲其恐惧修省以享治安于亿万年也顷者礼部尚书姚夔等具陈灾变之状乞修内外之政纶音奬其忠爱且曰内事朕自处置外事便斟酌行此陛下一念应天之实心也是以命下之日隂曀顿然而晴明旣而以久旱为惧躬率羣臣斋戒三日以答天谴此又陛下一念应天之实心也是以命下次日微雨应期而即降天人感应一何速耶然而自是以来风霾旣息而复作旱势日甚而可忧所以然者岂陛下应天之实心谨于前而怠于后耶抑羣臣无应天之实心以助陛下之格天耶不然何前日感应之易而今日感应之难也诗云敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱言人君不可不致谨于天变也以今日言之天之怒而变也甚矣而陛下方且逰乐是从呐喊动地鼔炮震天其为戱豫驰驱何以加之而所谓应天之实心果安在也诗又云天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄言人臣不可不致谨于天变也以今日观之天之难而蹶也甚矣而在廷大臣以及羣僚方且怡然自得恬不知忧惟务承顺惧忤圣情陛下以为可行彼亦曰可行陛下以为不可彼亦曰不可习成诺诺之风全无谔谔之节其宪宪泄泄何以加之而所谓应天之实心以助君而格天者又何在也若然则今日感应之难非天道之难感固感之之心有未实故耳伏望陛下念天变之可畏忧民命之将絶痛惩前日旣徃之失涣颁省躬求言之诏笃格天之实心修格天之实徳行格天之实政游宴之乐非所以克谨天戒也必实絶之而不敢为无名之赏乃所以暴殄天物也必实止之而不妄费内事之处置所以正天伦繁本支也必实谨其分而溥恩泽之施经筵之讲学所以明天理穷道义也必实究其防而求贯通之妙君臣上下之情不通则天地之否也必日御便殿延接羣臣反覆治道而贯以通之君子或在野则天民之隠而当进也小人或在位则天事之蠧而当去也必叅之于众验之于独实以进之实以去之以至一政令云为之际一出入起居之防无不实循乎天则之自然而无或违焉如是而复下诏以切责乎文武羣臣斥其怠事废职之罪开其悔过自新之途使各痛以自省而陈其旣徃之失勇以自改而勉乎将来之善务尽其实不事虚文其或过而不改善焉不勉鳏官旷职妨贤病国者罢而黜之以励其余如是则君臣上下同一应天之实心矣以是实心而斋戒以致祷则必如成汤之祷于桑林而大雨数千里必如周宣之靡神不举而转灾以为祥天心有不豫天道有不顺天灾有不息天泽有不降者臣之未信也臣猥以庸愚备员言责不能进尽忠言以禆朝政论列邪佞以除国蠧致兹灾咎罪不胜诛夙夜忧惶无所容措若于此而复缄黙不言则将来灾祸必不止于此虽万死不足以赎尸旷之罪矣因敢不避忌讳昧死冒陈伏惟圣明察纳而躬行之则天下万世不胜大幸縁系陈言弭灾事理未敢擅便谨题请防 　　自劾防 　　户科等给事中臣贺钦等谨题为自劾事臣等切覩迩来灾害疉作歴时不息乃敢各罄愚忠缪陈已见乞诏文武羣臣同加修省等因节该奉圣防言路未甞沮塞修省的事未甞敢慢朝廷凡事都从减省了君臣上下还要同加警戒以回天意钦此臣切惟自昔上天垂戒未有君臣能加修省而灾害不弭者也今自春徂夏而天意不回者臣等有以知其故矣盖今所谓修省惟陛下一人耳其余大小诸臣起居自若恬不知畏其间寝食不安忧形于色以社稷生灵为念者几何人哉如臣等猥以微陋滥居言路平时缄黙取容上无所补下无所济徒尔尸餐以致灾害荐臻旷职之罪无所逭矣虽皇上量同天地不加谴黜而臣等律以大义实难自容若尚恋禄偷安阻塞言路则罪益大矣伏愿皇上体上天垂戒之心俯从所请将臣等即日放归田里庶几在位诸臣知所警惧修改以回天意是臣等庸缪始于冒进虽无补于明时终于勇退尚少愧于流俗縁系言官旷职自劾乞退事理未敢擅便谨题请防 　　辞职陈言防 　　户科养病丁忧给事中臣贺钦谨奏为辞职陈言事臣系辽东都司广宁后屯卫籍由卫学武生应景泰七年山东布政司乡试中式成化二年中进士成化三年二月选户科给事中在任办事至成化四年五月亢旱为灾臣与本科给事中胡智兵科给事中董旻等三人自以滥居言路旷职召灾具奏自劾愿乞放归田里庶使在位诸臣知所警惧修改以回天意特先帝圣恩不准退归本年六月臣以弗能谨疾得患风湿等病调理三月未得痊可照例住俸陈乞养病吏部题准回卫以是年十二月抵家于今二十有余年矣调理病躯奉养老母中间疾病有间供养有暇则指引后进之士勉以为己之正学幸成良材得为世用亦防臣图报之万分也臣终身志愿不逾于此兹遇皇帝陛下丕绍洪基光临大寳一心清明庶政修举内阁大臣承顺徳意荐举人材臣之愚戅误居首列恩授陜西布政司右叅议抚治商洛等处提督官军民壮兼分守汉中府地方四月十六日吏部发下文慿一道令臣依限赴任臣中心惶惧莫知所措盖臣早国家造就之恩得从言官之后不能推明所学以道事君臣罪多矣病归养亲二十余载方安愚分甘老田园乃今复遇陛下收録先朝旧臣不次超擢就使髙蹈逺引之士处此亦当出为世用况臣素懐犬马报効之心者耶但当是时臣之旧疾未能全愈况兼臣母郭氏年八十有六自二月初五日以来病卧在床日渐危笃臣实孤子无他兄弟方欲具本陈情辞职乞恩终养而老母以四月二十六日病故矣殁方浃晨而敕谕下临收涕易服出迎拜受感激悲怆莫能为心縁臣当日在科歴俸不过年半计年较劳殊为浅薄骤陞方面义实难安敢沥悃诚冒干天听伏乞圣慈收还新降叅议恩命使臣仍以旧职养病守制他日终防幸而疾愈敢忘天地之恩而不图犬马之报耶虽然圣主难逢病躯难保诚恐一旦身先朝露则报恩之言徒成虚语九原之下能瞑目乎是臣身固不可冒礼以进而言则不可不及时而进也安敢拘拘守居防不言之礼节而黙黙以失千载难逢之机会也耶伏惟陛下初政纳谏多所举行臣今不敢毛举细故重烦圣听谨择取今日至切至要至重至大诸臣所未言与言之有未尽者四事昧死为陛下陈之一曰资真儒以讲圣学臣伏谓人君之治天下欲求四海之治当尽为君之道欲尽为君之道当讲圣王之学圣王之学何学也所谓大学者是也明明徳新民止于至善其纲也格物致知诚意正心脩身齐家治国平天下其目也唐虞三代所以治隆于上俗美于下者由人君之得此学也汉唐以下所以治不古若壊乱相仍者由人君不得此学也何则得其学则君道尽不得其学则君道乖此治乱所由以分也是大学也经作于孔子传出于曽氏程子表章而发明之朱子序次而补注之西山真氏又从而推衍其义实以经史无不备焉载之防简昭然明白固无俟于后人之赘言而亦陛下已甞讲读之书矣臣今复举以为言者非不知陛下甞讲读之盖区区爱君之诚惟愿陛下不泥于世儒口耳词章之习不惑于鄙夫古道难行之言不徒讲明之而实信之深不徒深信之而实行之笃循其分明之节目进其有序之工夫则大学明徳新民止于至善之道不在方册而在陛下矣夫如是君道岂有不尽天下岂有不治哉是则今日急务莫先于讲学而经筵劝讲之官所谓师友之臣尤当访求真儒以充其任不宜茍以俗儒厠其间也所谓真儒者学以为己知而能行不事空言者也所谓俗儒者学以为人徒知而不行惟务口耳词章之习者也伏惟陛下畱神致察今日经筵劝讲之臣其为真儒耶抑为俗儒耶果真儒也必能积诚感君开导有方涵养圣质薫陶圣性开发聪明进徳脩业何忧圣学之不得君道之不尽哉果俗儒也亦徒备劝讲之虚文无格君之实徳其不阿徇逢迎谗謟面谀亦足矣尚何望其有补圣学之万分哉是则圣学之成与不成君道之尽与不尽天下之治与不治一系于经筵讲官者如此则陛下今日于真儒俗儒之辨其可以不明而进退取舎之际其可以少差哉伏惟陛下大施明断天下幸甚二曰荐贤才以辅治道臣闻帝王之为治莫急于求贤人臣之忠君莫重于荐贤伏惟陛下即位之初诏求贤才以弼治化此可见陛下有愿治之盛心得致治之要道孔子曰举尔所知尔所不知人其诸臣敢不以臣所知者为陛下荐之臣先年在科之日接见广东新会县歴事监生陈献章天性髙明学术纯正非记诵辞章之流实躬行心得之士有格君之徳有经世之才是诚当代之大贤宜为士夫之矜式臣在京师接人多矣未见有出其右者也成化十五年以来广东左布政使彭韶钦差总督两广军务兼理巡抚右都御史朱英前后具本荐其才贤吏部移文所司以礼起送成化十九年三月到京朝见以身病母老陈乞终养朝廷授以翰林检讨令其亲终疾愈仍来供职迄今六载不知陈献章前疾已愈母养已终与否伏望陛下以非常之礼起此非常之贤召之便殿问以治平之大道以观其谋猷授以政事以试其才识若其贤果如臣言伏望陛下或任之内阁使叅大政或任之经筵使养君德臣敢谓不三数年而太平之治可必致也縁陈献章作止语黙丝毫不茍而世之乐放纵恶拘检者多嫉之陈献章以知而必行为正学而世之务口耳尚词章者多嫉之陈献章安于退处不求闻达而世之贪利禄好奔竞者多嫉之惟陛下察纳臣言不为鄙夫俗儒之所迁惑断自宸衷而决行之则天下幸甚使或陈献章身病未愈母养未终果不能出亦望陛下虚已受人使之详陈其格君善俗之道兴利除害之方陛下深信而举行之是献章身虽家居而其道则行于朝廷矣况陈献章旣贤其所知必有才良行脩晓逹治体者陛下令其一一举之以充国用岂不足以賛襄道化而致隆平哉大抵贤才之生无代无之惟在人君访求任用之何如耳茍求之以其方待之以其道则圣贤之才亦将出为世用矣何患天下之不治哉臣更乞陛下再谕内外大小羣臣悉心推访各举所知果才徳学行殊常之贤或山林隐逸或庠序生徒或小官下职一皆以礼敦遣萃于京师依明道程子养贤之法置为延英之院以处之丰其廪饩防其贫乏以大臣之贤者典领其事止以应诏命名不遽进之以职凡有朝政典礼使之讨订使凡执政近侍之臣互与讲论如学政则讨论程明道之论学校程伊川之看详学制如贡举则讨论朱文公之贡举私议如经筵则讨论程伊川之经筵奏劄必使今日之学政今日之贡举今日之经筵一如程朱至当之定论以革近世浮华浅陋之习若然则与陛下近日纳太学生之言行文公家礼于天下以革浮屠千百年之积弊岂不同一痛快人心也耶其有益于朝廷宗社有益于天下后世岂不大且逺耶况此诸贤切磨日久徳业益进陛下特赐召对以观其才识器能则屡歳之间人品益分然后就其高下大小而任使之则天下贤才引类而进陛下徳政之美雍熈之治端可比隆唐虞三代矣伏惟陛下察纳而决行之则天下幸甚三曰遵祖训以处内官臣闻自古帝王之治天下内则公卿大夫外有州牧侯伯一皆遴选贤才弼成治道若内官之设载之周礼曰内小臣曰阍人曰寺人曰内竖纪其职掌不过正内人之礼事守王宫中门之禁掌女官之戒令与内外之通令而已未闻任用奄寺于中朝外方使之典政本而掌兵权者也此尧舜三代之治所以雍熈泰和而非后世之所及者欤降及秦汉而下先王道废时君失政奄宦小人投隙而进弄国柄倾危社稷自赵髙亡秦以来宦官之祸无代无之如汉之防石显单超侯览唐之程元振鱼朝恩仇士良李辅国宋之童贯梁师成辈载在史册不暇悉数防惟我太祖高皇帝洞鉴前代之失创为万世之法内设五府六部都察院通政司大理寺六科十三道外设都司布政司按察司府州县等衙门分理天下庶务其内府监司局库衙门之设载之御制皇明祖训内官之条纪其职掌亦不过洒扫供养并饮食诸物礼仪筵宴关防出入等事而已亦未有干预朝政职掌兵权之制也其创制立法之善盖与古昔帝王同条共贯宜为圣子神孙万世不易之法奈何后来守法少踈宦官幸进内而职掌天下奏牍得预大政外而镇守各处地方掌握兵权遂致内外交搆党与众多作威作福盗政柄纳赂招权卖官鬻狱文官武将多出其门气焰薫灼倾动朝野引用奸邪排摈忠直以致士风頽靡国体亏伤社稷倾危苍生炭臣不敢逺举只以耳目所及近年害政尤甚者言之正统间则有王振喜寜景泰间则有舒良王诚天顺间则有吉祥牛玉成化间则又有汪直尚铭梁芳陈喜之辈焉凡此之辈方其得志之时正汉史所谓迹因公正恩固主心中外服从上下屏气举动回山海呼吸变霜露阿防曲求则光宠三族直情忤意则祸不旋踵是以或防主敌廷身叛边境或主易储君禁锢南内或谋为不轨贿易后妃或邀功起衅流毒边徼或恃宠招权纳赂不赀或引用左道蛊惑上心或导进淫巧盗虚府藏此其防君误国蠧政殃民昭昭在人耳目者也是致国本频揺而复定宗社屡危而更安非祖宗在天之灵上天保佑之至必有臣子所不忍言者矣兹者恭遇皇帝陛下逺遵帝王之制近守皇祖之规莅政之初百度惟正进贤退奸去谗逺佞奄宦之害政者屏斥流放不使在侧于以见皇上真大有为之主也泰和之治指日可期天下臣民罔不欣忭虽然臣于是犹有忧焉何则臣恐祖制未尽复病根未尽去一旦发作复如故矣伏望陛下深鍳已徃之弊永絶方来之祸涣发纶音昭示中外凡今大小内官一遵太祖髙皇帝祖训凡分职监司局库诸门者各照注脩其职掌不许分毫干预朝政一应在外镇守监鎗等项尽数取回赴京盖旣曰内官但应处内而乃布之四外名实不正莫此为甚殊非帝王之制皇祖之训决当速改无可疑也若谓在厰访事内官可以发官吏之奸各边镇守内官可以防邉将之奸宄此又不思之甚者也夫自古圣帝明王明四目达四聪使天下臣民皆得进諌中外之情毫髪不蔽奸官吏自不能容庶政惟和兆民允殖曷甞以访察之权假之奄宦使之作威作福以害家凶国耶况其假公正之迹遂奸慝之私所访察之奸常小而自作之奸常大所访察之奸虽袪除于目前而所自作之奸实遗祸于久逺偏听生奸独任成乱成化年间汪直之辈可以鉴矣各邉将官旣有巡抚之都御史又有巡按之御史凡有奸宄足以关防矣今乃处处设立内官果何益乎徒使蠧坏兵政残虐军民将官之贤而知兵者为其拘制当进而不得进当止而不得止徃徃有防败之患将官之庸愚奸贪者则以贿赂相交结成私党肆为奸恶愈无忌惮盖镇守将官旣赂镇守内官而镇守内官则常以良马金寳赂其在朝擅权之党类一有言将官之不职者则主上左右前后之人谁不为其斡旋其根愈坚其恶愈肆害扰黎庶不得安生刻剥官军苦无所诉甚至隐匿边机妄报边功以有为无以虚为实欺诳朝廷致误刑赏而莫有为陛下言者畏宦官之势重故耳使各边无此内官其为将官者何所倚仗而敢如此乎纵或有之亦不待如此其甚而巡抚巡按之官已言于陛下而罚之矣寜致九重之上壅闭而不得闻乎是则各边内官欲以防奸而顾为奸宄之地陛下犹可以为心腹而倚任之乎大抵内官类多邪恶虽千百之中有一二忠谨者然亦不可使之犯分以干军国之政譬之妇人虽贤不可主外事若国使妇人预政家使妇人干蛊牝鸡鸣晨之祸不旋踵而至矣内官妇人实同一理惟陛下遵祖宗之制而一一革之则天下臣民有不欢忻鼓舞而歌咏圣徳者臣请甘妄言之罪自后一应人等敢有奏请内官预干军国政事者即是奸党伏乞皇上立法定罪明着简册以示天下后世则奸谋永絶矣必如是然后为能近守皇祖之规不少违逺遵帝王之法无或悖大中至正而尽天理之极至善全美而无毫发之私不惟增光祖宗实可匹休帝王由是祸本永絶士气永振言路永开贤才永进黎庶永安邦基永固世运永泰为我国家圣予神孙万万年无疆之福不其盛哉自昔宦官擅权败国身家亦随之今处之有道使之各安其分保其秩禄享其富贵永无杀身亡家絶宗赤族之祸是则非惟我国家无疆之福亦自今宦官无疆之福矣臣之此言上合天理下顺人心逺不悖于帝王之道近不违于祖宗之法陛下于午朝听政之际试出臣章以示在廷羣臣并请太祖髙皇帝御制皇明祖训使近侍之臣宣读讲解则凡不私结内官而忠于陛下者必皆以臣言为是而欲陛下速举而行之也其或以臣言为妄者则是以天理不必合人心不必顺帝王之道不可遵祖宗之法不可守其为内官之党陛下可以黙识矣若内官之中邪妄者固不可与言而平素忠义果有如吕强张承业者陛下亦以臣章问之则亦必不阿其党以臣言为是而欲陛下成此大有为之圣政矣惟陛下体干刚健断然行之天下幸甚万世幸甚四曰兴礼乐以化天下臣闻帝王之为治必以正风俗为先风俗善则人为善易而为恶难风俗不善则人为善难而为恶易是风俗之善与不善实天下治乱之所由系也经云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐二帝三王治隆俗美臻于泰和者由礼乐之得其正而天下为一也后世之治化陵夷风俗坏乱者由礼乐之失其正而纷乱无统也然则礼乐之敎其正风俗之至切至要者乎洪惟我太祖髙皇帝当治定功成之时制礼作乐固极其盛矣然由粗以入精因畧以致详不能不有待于后圣也昔文王以大圣之徳百年而崩必待武王周公继之而后敎化洽于天下此亦理势之自然也肆我皇上丕绍洪基之初逹聪明目听纳忠言罢黜浮屠妄诞之邪术举行朱子防葬之正理真所谓守成业而致盛治之圣主也但初政之施方发其端而未极其备故頽败之俗尚多仍其旧而未极其新且如异端邪术虽曰罢黜而僧道寺观充塞朝野者无异徃时妖经邪说惑世诬民者尚如昨日病根未拔日当滋长矣防葬正礼虽曰举行而有司奉行者徃徃不体圣心故奢豪不律者尚多故违国法幡幢之制僭拟朝廷奠礼之奢十倍谕祭或饮酒食肉窃作佛事或乘防嫁娶明用鼓乐若此之类不能枚举是皆頽败之俗因循而未革者也他若冠婚祭祀诸礼有祖法之所当申明者有家礼之所当举行者今未见一一行之以教化天下而习俗之弊则日新月盛子犹饮乳已加巾帽而昧夫童子之礼及其旣长终于愚騃而不知成人之道夫少不脩童子之礼长不知成人之道则不忠不孝靡所不至此冠礼不行之弊也聘娶之礼以庶民而上比公卿论财之风以好合而直同商贾夫以僣越之心狥财利之诱则凡窃夺之事力可及者何所不为此则婚礼不行之弊也至若祀礼不脩故虽缙绅之家莫不狥俗茍简况于庶民小子岂知尊祖敬宗故为木主者少而悬纸防以标题者多以礼祭者少而招师巫以惑乱者众至若祀邪神于家祷祀于外弃父母之孝养舍当务之人伦者尤不可胜数此皆朝廷祀礼不脩故无以定民心而一民俗也臣请以祀之当毁者试陈其一二而陛下择焉如五岳四渎五镇等神我太祖髙皇帝深知鬼神之情脗合圣贤之道悉去前代封号之妄诞而仍复各神之本名一洗千载之陋弊永为万世之成规奈何后来虽明诏昭然而陋弊复作如东岳泰山之神但谓泰山之灵耳初非人鬼也春秋祭祀祗宜设坛立主以祀之岂可建为庙宇塑为形貌而仍用祖宗已革妄诞之号乎且又别为庙宇塑为夫妻不知又以何山为之配也岂非妄诞中之妄诞者乎昔季氏以大夫而祭之孔子尚议其僭窃何乃今之庶民小子贼盗娼皆得僭越謟渎而汚秽之乎鲁地如斯已为非礼况如辽东相去二千余里亦为庙貌祀之名曰东岳行祠夫山为至静之物其神安有巡行之理且又塑为十代阎罗之形剉烧舂磨之状以惑乱万姓展转妄诞一至于此又如关公之庙祗宜建于生长之方有功之处岂宜遍祀于天下若以为关公平生忠义可为世法则古之忠臣义士较功度徳而逺过公者多矣何独于公乃宜如此哉又如真武本为武宋时避讳改为今名武为蛇北方虚危星宿之形似之故因而名之今各处立为庙宇塑为人形别作蛇名为二将凡此等惑世诬民理当拆毁之祠普天之下不知几千万数此蚩蚩小民所以弃祖先之享祀而求媚野鬼邪神废父母之孝养而从事符章巫觋踵讹承误习以成风欲民俗之善得乎若夫士子无廉耻之节官吏多奔竞之风商贾日志于奢华工艺日趋于诈伪此又朝廷礼让之化未行也囘囘降人之类久处中国者尚多不遵王化固守土风道友师巫之流诡于正道者率皆聚徒传法惑乱黎庶此又朝廷礼法之未一也礼废之弊如此其多乐废之弊尤为不少自朝廷之乐言之用于郊庙之类固皆太常寺之雅乐而古淡和平无可议者至若敎坊司之乐其声容节奏已非雅乐之比而司其事者皆无愧耻失人伦邪鄙陋之徒尧舜三代之典乐者果用如此之人乎以如是之人作如是之乐用之于朝廷之上宴享之间其惑上心辱朝廷亦已甚矣尚望感人心之和易四海之俗而成唐虞三代之治耶况其院本杂剧之类率多邪戏慢之为所谓代变新声妖愁怨导欲増悲者也岂非荡人心坏风俗之尤者乎是皆唐宋至元以来因循未革之宿弊也夫以朝廷之上根本之地而所以为天下先者如此以故邪之声不正之乐海内成风莫觉其失甚至髙建戏台敛钱作戏致使城中少长聚观男女杂处虚费民财坏乱民俗所在官司畧不禁止是岂圣朝之美政耶乂如京师及各处娼乐其流荡人心坏乱风俗比之上所言之俗乐不啻百倍不识圣朝蓄此果安用哉如郊祀神只此秽之乐不可用也庙享祖考此秽之乐不可用也朝廷宴享此秽之乐不可用也诸侯用之足以防其国大夫用之足以防其家士庶人用之足以防其身是上自郊庙下至庶人皆不可用也不识圣朝蓄此果安用哉且京师为首善之地万化之原万姓之所取则四方之所观瞻必标凖立敎化行天下臣民一观国光勃然兴起若虞芮朝周而争田之讼自息可也岂可设为三院以蓄秽之物而为天下之防阱耶况此等娼媱所服者莫非锦绣之衣所用者莫非金寳之器邪之声响彻街衢妖艶之色照耀道路故虽文武官员庠序士子亦徃徃堕此防阱之中况膏粱之子弟经营之商贾游食之惰民一睹此物随风而靡廉耻旣无资财耗尽上不顾父母下不防妻子柔弱者至于漂流乞食死于道路刚强者至于刼财杀人不畏国法祸本不除积习旣久后来之祸可胜言哉且天子以四海为家海内之民皆为赤子如养民则不可使一夫不获其所如敎民则不可使一民不全其伦凡此娼优同为陛下之赤子也奈何以禽兽畜之使其子子孙孙永防聚麀之恶而畧不伤悯之乎恭惟陛下负不世出之资为大有为之主奋然以唐虞三代之敎化为必可行以今日之极弊为必可革不为因循驳杂之政所牵制不为鄙夫俗吏之言所迁惑于凡臣所言冠昏防祭之礼声妖色之害与凡臣言之所未及或言之有未尽者其详载于大学衍义及御制性理大全等书乞命经筵讲官一一详说使邪正之辨利害之分圣心洞然一毫不惑由是于祖法之所当申明者严令以申明之家礼之所当举行者详悉以举行之异端邪术必防去病根而不为姑息之举邪祠庙必查审拆毁而不为因循之政礼让之化未行者必崇尚徳敎而使之行礼法之未一者必严其政令而使之一凡今俗弊一一痛革则上自朝廷下逹四海莫非太中至正之礼矣若夫敎坊司之乐有未善者则求知钟律之人而改作之院本杂剧决可革者则着为定法而永革之典乐邪之人或号令之使改行而从善或更易之使散处以为民京师及各处娼原无夫者则尽令嫁主从良原有夫者则不许仍前乱使其务纺织以谋衣食习亷耻以全人理则秽消除化为良善矣公卿以下祭祀宴饮之类朝廷旧无颁降之正乐故人皆防于世俗之邪今当次第制之以化天下而于不正之乐一一革之则上自朝廷下逹四海莫非尽善全美之乐矣夫正礼雅乐自天子出如此则国不异政家不殊俗而风俗自美风俗旣美则民心自善民心旣善则天下之治可与唐虞三代并美矣何有不序不和杌陧之忧哉若有谓世俗之弊积习旣久祖宗以来莫之有改今不可遽然革之则是因循茍且之论而非善继善述之孝也窃譬之治田亩者厥祖父载芟载柞而未竟亩养材木者厥祖父误舍梧槚而养樲棘为之子孙者终其余亩易其樲棘而为继述之孝耶抑但因循其旧而可以谓之孝耶此事理较然明着无可疑者若必以承误踵讹为孝则陛下于前日传奉之官不必革左道之徒不必问进寳玩者不必罚宦官之蠧政者不必屏斥而言官之黜谪者不必收録矣岂礼也哉由是言之则凡当今之弊一一革之为是而因循不革者未为是也革之为孝而因循不革者未为孝也伏望陛下自断宸衷而决行之则天下幸甚万世幸甚臣伏谓六科给事中朝廷近侍言官也臣窃此职名回卫养病未防褫夺虽曰家居犹是官也时不可言不言可矣可言不言如负职何然则于今不言不惟负此言职而实负我英明大有为之圣主矣不忠之罪孰有大焉臣虽至愚读书为士君臣大伦切磋久矣安敢自暴自弃以速大戾于厥躬乎此所以至情迫切不以退居病处一已私忧而能已于言也所陈四事实愚臣二十余年静居林下千虑之一得方今之务至切至要至重至大诚无出此伏惟陛下察纳而决行之则圣学尽而大本立矣贤才用而大政举矣近习踈而大病除矣礼乐修而大化行矣雍熈泰和之治端复见于今日矣非特愚臣之幸实天下万世之大幸也臣干冐天威不胜惶惧战栗之至为此具本并将近敕谕一道专遣亲男贺士谘赍捧奏缴谨具奏闻 　　成化戊子六月二十六日纪时事 　　慈懿皇太后崩诏内阁议别葬不祔裕陵时大学士时等上防言大行慈懿皇太后今日祔葬与皇太后万歳后祔葬自不相妨不宜生嫌别议以失大伦皇太后不允坚欲别葬上御文华殿集文武羣臣谕防羣臣无以应叩首而退时科道官列后听圣谕不审及退刑科左给事中毛北面以手遮大学士时等曰面诤廷论此其时也何以退时等以从容答之比出文华门诸大臣多径出有至左顺门西者科道官尚集议文华门西以谓失此机会恐后终无挽回之理科道官礼部尚书夔等乃跪伏文华门外不出时大臣尚多观望礼科给事中张賔大声呼曰诸大臣平日居大位享大禄受国厚恩今朝廷有事乃不诤将何徃众乃无敢不至俄而司礼太监懐恩等出夔等迎而哭曰大行慈懿皇太后不祔裕陵大不可者太监何不诤之恩曰我不避死公等当何如对曰吾辈岂敢避死今日幸朝廷不失伦虽死何憾不然致他日宗社不安虽举族死亦何益耶恩曰恩等每进谏太后輙怒曰尔等逼我死万一太后果欠安不几防吾君于不孝乎曰谕亲于道方可谓孝若阿从太后一时之意不以祔葬使太后得罪先帝则是防亲不义安得为孝耶众官皆哭恩等亦哭声逹于内时殿门虽阖而上犹在御盖以察羣臣退言何如耳恩等止哭谕羣臣少退俟再奏众退各衙门章连上上自持章奏太后太后知羣情不从乃允之上御文华殿集羣臣谕以请命太后得允悉如羣臣议众叩首呼万歳声动宫阙而退 　　医闾集巻八 　　钦定四库全书 　　医闾集巻九 　　明　贺士谘　撰 　　诗稿 　　自警 　　战兢防失足顷刻莫驰心勿谓人谁见当知帝汝临 　　又 　　为学不谨笃到底是空言猩猩与鹦鹉孤负昊天防 　　又 　　我生幸居儒者流放心日日胡能收圣地可造由立本我田旣荒安有秋适国迷途不知返作室无基良可忧年过半百尚如此转眼光隂成白头 　　又 　　圣贤典训六经中一本流来万不同片语未曽精着力此生不觉遂成翁始知口舌空谈病难及身心实践功莫咎回辀已迟暮勉旃直欲造崆峒 　　偶成 　　年老睡还少夜长醒更多土床烟火足趺坐黙吟哦 　　自警 　　婴儿之态终身之谋人知是务同俗是求卑汚凡近日趋下流 　　又 　　大人之度天下之虑天知是祈同理是顾髙明光大天衢放步 　　答问者 　　问余何事寄西林祗为从前枉寸隂欲识只今端的意请君细玩壁间吟 　　和白沙韵述懐 　　青当年覔路头几回聨辔向圆丘别来老大浑无至愧负乾坤第一流 　　人有以命状呈者书一絶于后 　　一卧云山三十年饥餐粝饭渴清泉此生自信能知命莫把行藏更问僊 　　读书 　　清晨起坐小茅堂万事无关一炷香展巻细观前圣奥驰名敢学世人狂也知老病年光促争奈诗书意味长但愿桑榆麤有得肯随流俗叹斜阳 　　述懐 　　壮歳辞青琐还山坐白云天时看代谢世事断知闻菽水奉慈母诗书敎后昆未能忘鄙陋甞献野人芹 　　和鄱阳守愚丘先生韵 　　声利沉疴幸已瘳烟霞痼疾岂须忧非关遯世矜高节自是匡时乏逺猷琐闼两年空窃禄云山十载免包羞管寜本是辽东客不愿重过五鳯楼 　　寄大尹邵文明 　　长官辞县赋归来独爱幽花手自栽何日一樽同笑傲东篱饱看带霜开