刘蕺山集 - 第 2 页/共 9 页
予告辞朝疏
原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为遵旨回籍恭申谢悃事该臣于六月十五日以微臣两奉恩纶力疾万难供职仍沥血悃以祈圣鉴事具疏间奉圣旨刘宗周屡旨谕留览奏情辞恳切特准回籍调理病痊起用该部知道钦此钦遵臣谨遵旨回籍未能力疾叩阍望阙徘徊瞻天咫尺四朝犬马岂无恋主之私一日首邱忍负致身之节伏愿陛下圣徳日新圣修日懋本之静存动察惟是分理欲而辨长消验之出身加民乃在谨好恶而端用舎繇知言以知人则逊于乃心终不若逆而求道繇用人以行政则谋之新进亦何如卜之老成苐恐偏听生奸致解仁贤之体且虑积疑乘隙终开门戸之争此在先朝已成殷鉴至于匡勷中外之畧动闗庙算则筦枢之责难轻更以剿抚顺逆之权分任地方则邦本之图尤亟叅罚寛一分民受一分之赐更张多一事吏增一事之奸倘能事事提其大纲自可种种详于小节乃者上下雷同徒习铺张之治具焦劳日昃未闻交儆于臣工惟明主独镜道揆之原而危时尤切泄沓之戒臣虽奄息愿效哀鸣忍死须臾庶见太平有日齐天万寿永随草野呼嵩臣今拜表言行无任力疾屛营控辞之至
身切时艰疏
原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣身切时艰敢因去国之辙恭申慰悃兼附刍荛之献事臣宗周因病乞骸奉旨回籍于七月初一日辞朝出国门行次天津始闻邉警臣不胜忧惶惊惧者乆之伏惟皇上上厪宗社之忧下切万姓之虑宵衣旰食当不知若何焦劳臣又不禁痛絶回瞻天表愈増驰恋敢以刍荛一言为当宁献臣惟我皇上注意邉防无日不绸缪未雨而国事一至于此追原祸始丁魁楚之乆以病请也业已自知其非封疆之任矣乃朝廷不听其去卒至败事不闻吏部有争执张鳯翼小有才而器识不足久已溺中枢之职矣朝廷又从而尝试之卒至败事不闻政府有主持兵垣有封驳则当事诸臣尤有不得辞其责者且夫以丁魁楚等之失事于邉也而与之戴罪何以服刘策之死张鳯翼之溺职中枢也而与之专政何以服王洽之死诸镇巡勤王之师争先入卫者几人不闻以逗留蒙诘责何以服耿如杞之死今邉庭有警国势日蹙凡廷臣之累累若若犹幸无罪者又何以谢韩爌张鳯翔李邦华诸臣之或戌或去岂昔之小人一一为异已驱除者今不妨以同已而互相蒙蔽乎其阶之为祸愈有不可言者矣臣于是而知小人之祸人国无已时也昔唐徳宗谓羣臣曰人言卢杞奸邪朕殊不觉李泌对曰此乃杞之所以奸邪也臣毎三复斯言为万世辨奸之要故曰大奸似忠大佞似信我皇上聪明不世出之主也其于奸邪之辨何有不烛照数计然臣观频年以来皇上恶私交而臣下多以告讦进皇上録清节而臣下多以曲谨容皇上崇励精而臣下奔走承顺以为恭皇上尚综核而臣下琐屑吹求以示察凡若此者正似忠似信之类窥其用心无徃不出于身家利禄而皇上徃徃不察而用之则聚天下之小人立于朝而皇上亦有所不觉矣人才之不竞也非无才之患而无君子之患也人人知有身家而不知有君父知有利禄而不知有亷耻则亦相率为全躯保妻子而已矣此今日国事之所以败也夫今天下即称乏才亦何至尽出一二寺人下而皇上毎当缓急之际必倚以重任此在前日已成覆辙方亟亟更弦之不暇而乃者三恊有遣通津临徳复有遣抑又重其体统等之总督将置总督于何地总督无权将置抚按于何地抚按无权将置藩臬守令于何地是率天下而奔走于中官也疆事必无幸矣且小人与中官气谊一类毎相为引重而君子独岸然有以自异故天下有比中官之小人必无合于君子之小人有用小人之君子必无党比中官之君子皇上诚欲进君子退小人为今日决消长理乱之机奈何复用中官以叅制之此明示天下以左右袒也当是时乃有明于治理如御史金光辰者起而争之亦天下之昌言也臣意皇上即不遽用其言亦何至并逐其人而光辰竟以言见逐若惟恐伤中官之心者尤非所以示天下也嗟嗟言官亦何负于国哉乃者唐藩拜表而勤王亦有思徐生之徙薪者乎大帅拥兵而不战亦何问李勉之尊朝廷者乎其它触邪止佞请南昌之尚方者亦自不乏其人又往往得罪以去遂至天下相顾为寒蝉之结舌平居无犯颜敢谏之臣则临难无仗义死节之士此天下事之所以日坏一日而不可为也至于近日刑政之最舛者成徳傲吏也而以赃戍何以肃惩贪之令申绍芳十余年监司也而以莫须有之鑚刺戍何以昭抑竞之典至于郑鄤虽乆干乡议而杖毋之狱欲以诬告坐亦何以示敦伦之化此数事皆为故辅文震孟引绳批根即向者驱除异已之故智而廷臣无敢言者皇上亦无从而知之也呜呼八年之间谁秉国成而至于是臣不能为首辅温体仁解矣语曰谁生厉阶至今为梗体仁之谓也仰惟皇上念乱图存豁然永为皇极之主首以进君子退小人为挽回世道之根本于是植人才以资干济开言路以断大猷仍请亟罢三协通津之使专以责成中外诸臣各修职业不致再以人国为侥幸则宗社生灵实式慿之而体仁所以为桑榆之收者亦庶在此不然而徒计出于苟且举动乖舛日甚一日天下事尚忍言哉伏念臣羸病去国之身非不知缄黙可以自全然熟念今天下安危呼吸之日虽江湖满地总无投身之路即臣不言又谁为皇上言之者臣宁言而冒斧钺之诛终不忍不言而坐视国家有危亡之祸臣无任激切望阙呼天哀控之至
辞少宰疏【崇祯辛巳十一月二十四日在籍上】
原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为罪臣惊闻简命揣分万难仰承谨席藁剖心恳祈圣鉴事本年十一月二十三日臣于在籍接得本府公文内开吏部具题为钦奉圣旨事本年九月十一日奉圣旨刘宗周起改吏部左侍郎该部知道钦此钦遵偹咨到臣臣闻命自天不胜战栗该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念臣于崇祯九年以工部左侍郎蒙恩予告甫出国门即闻兵变臣因迁延通津之间拜疏陈悃随奉圣旨封疆重寄朝廷委任邉臣何尝不专奈平时一味欺蒙遇警輙至疎虞特遣监守查饬夫岂得已金光辰姑从轻处前旨甚明乃谓恐伤中官之心是为何语且己巳诸臣各有罪案此番失事正在议处有何异同党比好生悖谬成徳等贪酷鑚刺坏法蔑伦罪状显著反指为刑政之舛又牵揑首辅尤属不伦刘宗周明系比私乱政颠倒是非本当重处姑着革职为民该部知道钦此钦遵臣乃戴罪而南谢恩里门席藁于今幸保首领于牖下何意圣明以求贤若渴之怀宏开使过之途误及微臣骤蒙特简起自卿阶晋以铨贰仰见圣明雷霆雨露真同大造之无私即草木无知敢忘鼓舞独念臣前日所以得罪之故仍有万不能自安者他不具论我皇上以孝治天下所致严者在灭伦一案业已早悬睿照而臣犹恐为辅臣温体仁所卖故据律文谓杖毋之狱不可以诬告坐则明旨所指乱政之大者也其后词臣黄道周特以自谓不如郑鄤终干严谴臣独何幸罪同谴异反蒙起废之典岂部臣未有以臣前日罪状明告之皇上者乎果尔则事渉朦胧宁不转甚微臣之罪臣为此凛凛不敢不剖心自陈再听君父之生死仰祈皇上收回成命容臣仍以薄谴在籍徐俟论定臣死且不朽如谓臣罪委在可原不妨录用则廷臣之以言事得罪者不可枚举倘蒙槩与甄别尽堪策励将来亦何取于臣之老惫无能最出羣臣之下者乎嗟乎君臣相遇之难也经云将顺其美匡救其失故上下相亲我皇上忠孝作人允垂万古纲常之则而臣子转以纲常之说掩君父之美以是屡激圣衷致皇上不能容一狂直词臣数起重狱自此中外颇以言为讳积成暌贰之端甚非盛世之福则亦臣子之罪也臣毎念及此未尝不抚心内讼哽咽陨涕几欲吁天而无从輙不禁款款及之统祈圣明矜宥臣无任激切悚惶待命之至
再辞少宰疏【崇祯壬午三月二十六日次淮安上】
原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣遵旨戒途力疾万难前进三沥血诚仰祈圣鉴俯容还籍调理事臣自拜殊恩旋婴癃闭之症不得已具疏乞骸于本年三月初四日接邸报奉圣旨佐铨亟需贞品刘宗周著作速赴任不得固辞该部知道钦此钦遵臣惶恐无地思得一日以幞被上道冀少慰君父之惓惓柰前症未瘥自出里门日増困惫沿途问医行至淮安地方尚图舎舟登陆而臣势难前进矣缘臣衰年患此剧疾积百日而不解迨癃闭之久变为遗沥日毎十数遗遗必閟絶以至精血尽耗九死一生抱此累然之骨臣即能忍死舆疾至京亦万不能得之服官之日臣姑无问佐铨建竖若何即今动履蹒跚试之朝叅公座且有不禁其陨越者而温纶郑重有加无已不徒责之以官守抑又勉之以品格至望臣如此之切则臣亦何以仰图报称于万一乎臣虽犬马有心终不敢以一日未死之身偃蹇家园委君命于草莾而至此已势难竭蹶万不获已敢仍申前请倘蒙皇上鉴臣踉跄就道之本心并原臣不得不继请之故特赐矜全许还锢籍俾臣以骸骨终邱首臣仰戴髙天厚地再生再成之恩真没齿而罔极也臣谨于途次候命臣无任迫切惶悚控吁之至
敬陈圣学疏【崇祯壬午四月初一日次淮安上】
原任工部左侍郎在籍臣刘宗周谨奏为微臣不能以身报主敬竭报主之心终致主于尧舜事臣以老病误蒙圣简拜疏乞骸旦晚沟壑长负圣恩死不瞑目即后之人有以臣为口实者感兹不世遭逢思图报称然能不益重其有君无臣之叹此臣所以肠一日而九回者也臣闻古之人耻其君不为尧舜若挞市朝故虽定哀之衰庸齐梁之僣乱孔孟犹不忘惓惓之谊苟非若数君者则伊尹之于太甲周公之于成王皆自中主而进为圣人当日所谓市朝之耻如责左券然况有进于二君称大有为者乎臣不肖遭际圣明十五年于兹仰窥皇上希尧轶舜之资前无千古即位以来孜孜访落臣尝数以尧舜之说进而终愧所见之陋非择焉不精则语焉不详亦何以仰禆髙深于万一乃者时艰未艾交警方殷幸以宵旰之忧勤稍起班僚之泄沓而治功犹然未奏得无为之臣者犹是吾君不能之故习乎臣虽不肖自被放以来深自惩艾毎因师友之讲求熟念今天下治乱之故断然不能舎道而别为手援臣所谓道即尧舜之道尧舜之道即皇上之道亦即臣工见而知之之道而所争止在学不学之间臣因偹述圣学三篇谨为当宁献少毕臣前日之志虽属鄙儒剿说而当宁苟或推其端以竟天德王道之大全则坐奏升平之业即此而在又何时艰之足虑臣且藉手效对扬之万一云谨力疾口占以闻如左
其一曰明圣学以端治本臣闻天下无无本之治本一端而万化出焉则人主之心是已虞廷之训曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此万世心学之源也圣圣相传迄于文武不离缉熈执竞之说其后孔门偹衍其旨于大学首揭三纲表人心之道体【旧言人心是人欲道心是天理非是】次详八目示精一之全功而执中之义已蕴于此矣至子思子直指喜怒哀乐未发谓之中阐尧舜以来相传之意其言未发之中即意诚之真体叚【旧指正心义云知此则知未发之中非是】故皆以慎独为本教【正以本于诚意故曰本教知本者知此而已】而十六字精神尽括于此乃知学庸二书相为表里示后人以入道之旨未有深切着明于此者也慨自圣学不讲而心宗遂晦言大学者以把持念虑为诚意之功而道心竟溷于危殆【念有克罔意无善恶以念为意何啻千里】言中庸者以静观气象窥未发之朕而中体或落于偏枯于是二书自相矛盾【未发为本既以静生动诚意为本如何又以动生静】学术浸以支离从危则近于功利偏执则蔽于虚无虚无功利之说昌而佛老与申韩逓起用事转相出入惑世诬民更数千年流祸未巳则亦吾儒之说有以启之也恭惟陛下以生知之资建反身之极契圣归宗得之心悟端无取于章句之纷拏而正恐章句纷拏或得或失时有异同致陛下之心反受其惑者有之往者臣颇得之传闻陛下崇信佛法退朝之暇口举佛号徧及宫中又以天仙菩萨等名并加圣母绘为图像虔礼斋供以表圣孝一时得之所感甚挚因有三教一理之说而于道教亦极其推崇特诏起正一眞人处之京师接以恩礼益复佐以祸福之术转相惶惑天下且有望风而奔走者矣昔者杨墨祸仁义无父无君孟子辞而辟之廓如也又千余年而得佛老之说即杨墨之说之深者于是有宋诸大儒特起而排之以为其害甚于杨墨其说弥近理而大乱眞懿哉斯言乃者陛下表章诸儒进以隆号补千百年之旷典为熈朝盛事闻者莫不兴起夫诸贤与佛老果何如者而曰三教一理乎臣于是仰窥陛下之心矣忽焉而宗儒忽焉而佞佛或合之或离之方摇摇而无定也岂陛下求之吾儒而不得其说不免依傍于二氏至求之二氏而终不得其说乃还归之吾儒乎夫陛下而不求之吾儒则已苟求之吾儒之正也臣请陛下先反而求之吾心当其清明在躬之地炯然而不昧者得好恶相近之几此正所谓道心也致此之知即是惟精诚此之知即是惟一精且一则中矣随吾喜怒哀乐之所发无往非未发之中而中其节矣此慎独之说也而陛下已一日而尧舜矣道岂远乎哉事岂难乎哉臣观凡人之情大抵有喜怒而无好恶有好恶而无是非是以任其情之所发无有不陷于一偏者感之以可喜而喜喜而不已偏于喜感之以可怒而怒怒而不已偏于怒偏则好恶或爽其则是非且失其衡用人行政之间且有次第决裂而不自知者即今疆场之祸三及宗藩而专阃之臣尚以恩典终帷葢夺情之举一无成效而斥邪诸论槩以朋比蒙呵谴岂非喜怒偶偏之一验乎而今且次第有事于转圜矣喜怒平而好恶之公乃出好恶公而是非之理自着此之谓不远之复天心见焉成汤所以改过不吝也葢上圣犹是此人心下愚不能无道心故虽圣如尧舜卒不废精一执中之说者以此后之学圣人者亦曰慎独而已愼独而知心之所以为道本一诚而毕贯愼独而知中之所以为执合四气而交融所以卑之不近于功利高之不入于元虚也故曰愼独可以行王道愿陛下深信于斯而笃行之臣闻之君志定而后天下之治成夫以陛下十四年讲求治道之余犹或失之摇摇而无据甚矣定志之难也倘于此而遂求之学问之要折六经之衷而宗孔氏绍百王之统而祖唐虞则其于道也亦庶乎如农之有畔动无越思乎而治功之奏度越千古有不待言者陛下遂为千古集大成之圣主矣又何有二氏之说则夫九莲智上等号仍还彼法无以亵九庙之灵斋醮之举尽放彼徒无以污法宫之地宜亦不待臣辞之毕矣臣所谓明圣学以端治本者此也统祈圣明采择
其二曰躬圣学以建治要臣闻天下大矣而以一人理非徒以一人理天下也有要焉此又本计中所为提纲挈领以其至简而御天下之至繁即其至静而宰天下之至动者也故曰君职要臣职详不于其要而泛焉以图必至侵官溺职此虞廷所以戒丛脞也昔者尧以不得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧考二圣人在当时竭一世之焦劳惟有得人一事而絶不分于他务卒享无为之治则万古扼君道之要者莫有过于二帝虽然知人则哲帝且难之矣故舜摄位首以四目四聪彻壅闭之门而其法在先能舎已舍一已之聪明则虽迩言有所必察恶言有所务隐以为用中之地乃称大知焉此知人之学也而即精一执中之实用力地也然则人主之聪明果不可恃乎人之贤不肖未可以耳目尽也上用耳而天下遁于声矣上用目而天下遁于形矣耳目既穷于形声而吾犹察察焉务致其详则神明之地愈受其疑矣语曰明不至则疑生以疑为明何啻千里故君子舎其耳目之用专求之道心之微不见之中而独见出焉所以明目也不闻之中而独闻出焉所以达聪也此明哲作则之至也陛下以天纵之聪明留心治道事事躬亲日所裁决万几动越羣臣意表羣臣奔走受成之不暇则益相与观望为自全之计致陛下孤立于上而莫之与即陛下非不求贤若渴日进三事九列而倚任之而前此卒无有一当任使者岂其知人之学犹然未之或讲与一畨黜陟有一畨是非今日以为贤明日以为不肖者有之明日以为不肖他日又以为贤者有之此无他任耳目而取数穷此心先处其疑故也且陛下所积疑不化者非朋党之说乎率天下之人而树私交以背君父岂非人主之所甚恶而其事实有不然者君子以同道为朋能自絶于小人为党故十六相举于虞而四贤集于宋古今以为美谈即顾厨俊及洛蜀纷纷皆天下名贤适遭阨遇虽膺废戮无负朝廷读善善恶恶之论千载而下为之破涕是故如其道则左儒可以死杜伯非其义则郦寄可以卖诸吕朋党亦何负人国哉若小人安得有所谓党者各营其私竞济其恶耳及其一日见外于君子輙自谓之孤立而转以恶名加君子曰党人主卒中其说而莫之省也且今之所称怀奸误国罪恶贯盈者非首辅薛国观乎国观陜人也闗中风气近古异时士大夫雅多自好者独国观一人败羣为其乡人所唾而朝士之为小人者正喜其能立异也而引之进之惟恐不加诸膝一旦以佥堂入政府果谁为之地乎而此辈遂得以驱除异已动激陛下以党人之说上自缙绅下自黉序纷纷籍籍日以窥陛下之喜怒而中之至稍持正论者必使之削迹于朝迄于空人之国而国观犹然无党也然则陛下之聪明几为若辈所罔久矣何幸离照当空魍魉立殛聿开众正之途渐卜太平之兆而臣犹不能无虞于往复之数正恐一念之蓄疑不彻则羣阴之投间未巳此君子小人进退之闗固宜辨之于蚤而知人之地尤不容不致其力者矣仰惟陛下躬先圣学法尧舜之明目达聪而推本于舎己亟舎其聪明而归之闇非徒舎聪明并舎喜怒舎好恶舎是非至于是非可舎而后以天下之是非为眞是非斯以天下之聪明为大聪明广开言路合众论之同建用中之极即谗说殄行亦不至震惊朕师为众正之阨繇是以天下才任天下事首得人以处政本随得人以处六曹之地下及百执事无不得人乃愼守祖宗法度次第布之有位仍不至以聪明乱旧章自此陛下端拱无为而天下治矣虽然此非特人主之学也陛下为天下而择一相已足握君道之要自一相而下逓有知人之责则逓有知人之学虽所学未尝不同而人綦众而且详职綦分而加变有未可以一端尽者夫惟合天下明知人之学而事事皆得其要领下至一卒之微亦无有不称任使矣此今日救世第一义也臣所谓躬圣学以建治要者此也统祈圣明采择
其三曰崇圣学以需治化臣谨按大学所谓明徳至终篇始指出仁字葢天地以生物为心而人即得之以为心则曰仁仁者以天地万物为一体视天下昆虫草木皆吾同气颠连残疾皆吾恫瘝无不有以扶持而安全之浑然天也故徳曰天徳道曰王道天春生万物而秋以肃之莫非生也王者仁育天下而义以正之莫非仁也臣又请追宗于尧舜史称帝尭曰其仁如天舜徳协帝则曰好生史臣实之曰临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑过无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经如是止耳极其效乃至于变时雍四方风动二圣人以徳化天下其盛有如是者陛下抚有成业承神光两庙积弛之后不难振之以明作庶几得救时之权矣而邪臣遂日导陛下以申韩之术致讼狱繁兴犯者日众传染海内徧为杀机兵刑交毒上干天和无歳不罹灾沴至此民生国命内治邉防次第决裂岌岌乎有不可收拾之势圣天子乃发愤更化举十四年以前一切繁苛之令一朝告罢臣民鼓舞欢若更生如霜雪之后继以阳春薄海内外业已重覩尧天舜日气象而臣犹以为未可徒求之政事间也必也求端于圣学以明徳化天下乎化天下自廷臣始自先朝学禁以来士大夫不知有本心乆矣陛下复用重典以趣之益习为苟免之计因而心术愈坏今诚欲使天下回心而向道莫若先以手足腹心之谊养天下之元气不特寛之以文纲而且树之风声令天下争自见其本心焉恻隐之心胜而君父之戴坚矣羞恶之心胜而身家之计夺矣辞让之心胜而进退取与之界审矣是非之心胜而成败利钝之几晰矣合此四者斯可与事君矣而仁其大端也未有上好仁下不好义者也乃者陛下隆三五之业不难进股肱大臣隆以殊礼一时风动中外计无不洒然易虑者而苐恐礼貌之虚拘无以遽作其腹心之报臣请因是而推之如诏狱之典祖宗以来固所不废然亦借以惩大奸大逆而未尝概及士类也今者东厂之讥呵虽罢卫尉之煅炼犹悬请自今廷臣有犯一切下之法司永除诏狱庶不至以非刑辱士而至于廷杖一节原非祖宗故事辱士尤甚士可杀不可辱仍愿陛下推敬礼大臣之心以及羣臣与厂卫一体并罢还天下礼义亷耻之坊礼义亷耻之坊设而恻隐之良愈着矣繇是化羣臣以化兆民流宼之徧天下也原其始祸之日皆由朝廷严刑重敛威暴其下使之偷生无路悔罪无门以有今日即陛下非不下哀痛之诏特与此曹以自新而所司莫承徳意卒未有以天地父母之心相感喻者一抚再抚毎同儿戏惟其恩信不立是以负固愈坚自此廷议一意用兵日驱数十万生灵于锋镝之下无不玉石俱焚更坚天下从贼之心而今者剿与抚而两穷矣计莫若有以化之而化之术仍本之陛下父天母地之心推诚而致之乘此中原残破之余亟议抚循之法特遣才望大臣捧朝廷尺一诏书宣示徳意一面经理农田因悉捐天下剿饷金钱改为牛种庐舎之资听有司设法招徕聫以保介进以乡约乃罢所在督师等官明示天下休息而专责兵事于巡抚俟贼势既穷贼徒渐散渠魁未有不授首者也且贼之攻城不已凡以求食耳掠而得食犹之朝廷食之也莫若遂来而食之曰吾以父母食赤子可乎至诚而不动者未之有也此化之之说也化兆民之众使之巩戴一人而天下之势安于盘石矣臣愿陛下及今蚤定庙谟躬修明徳至此见大圣人本身出治经纬万端真如天地之无不覆载举一世而甄陶之归之至仁此真学问之极功尽性之能事所繇与申韩之效天渊异已而臣谓此固非可以旦夕几也王道无近功至治非小补若规小利图近功不旋踵而害已随之臣愿陛下从事慎独之学先去其欲速见小之私而日就月将以卜化成将隆古絶业不难再见于今日矣臣所谓崇圣学以需治化者此也统祈圣明采择
辞总宪疏【崇祯壬午八月二十六日次临胊上】
原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣连叨宠命揣分更难仰承恳祈圣明俯容辞免以肃宪纪事臣蒙圣恩起升吏部左侍郎该臣屡告在途未蒙俞允行至山东临朐县地方接邸报吏部为缺官事奉圣旨刘宗周升都察院左都御史着星催到任钦此钦遵臣不胜惶悚无地随该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念臣草野孤踪荷圣明使过之仁宠以非常之遇佐理铨衡处非其据已不胜进退狼狈之状乃臣既未经受事再躐荣阶进叨宪席揆诸分义有万万非臣所敢仰承者臣闻明主官人必循资而考绩人臣受事务揣分以盟心故事都察院以侍郎转者絶少而以一日未任之侍郎躐转者自皇上御极以来亦未之见也而始见于臣臣岂敢冒昧自处以辱官常且仰负圣明如不得已之盛心乎夫都察院风纪之司也百司庶府于是乎资弹压一切政事于是乎赞可否海内民生吏治于是乎行激劝当此中外多故圣政维新之时所系得人良非浅鲜一旦俾臣越次而处之将坏法乱纪实自臣始又安望其有展布之地乎如臣学本迂疎资兼菲劣素无一割之长可奏匡时之畧而其为中台覆餗惧尤有不待言者矣仰祈皇上收回成命别简贤才如同推尚书传淑训而外资望多度越臣者以充任使容臣仍以骸骨请得赐首丘则所全于臣之分义无几而所禆于官常国纪实大伏望圣明鉴允臣无任战栗惶恐之至
刘蕺山集卷四
●钦定四库全书
刘蕺山集巻五
（明）刘宗周 撰
○奏疏五
陈沿途见闻疏【崇祯壬午十月二十二日上】
都察院左都御史臣刘宗周谨奏为微臣草莽有怀敢因谘诹所及入告圣眀事臣宗周幸得从陛见之后俯垂清问遂及臣沿途见闻仰见圣明轸念时艰殚精治理冀得之臣子谘诹之暇以为补救之方臣敢无说以处此而愚衷犹有所未悉也嗟乎民穷至今日甚矣臣乡于江南颇称乐土而今年春村中犹有杀子以食者则所在四方可知矣臣于五月初旬辞里门而北维时江南方事挿种曽未几而阴雨连绵继以霪潦新苖淹死复行布种尽多抛荒米价骤踊相传人多枕藉死者行至江北水灾相似淮扬之间二麦尚多被野浥烂则挿种益已后时矣时庐州所属已次第报为贼陷贼哨前探至天长地方逼近维扬人情汹汹漕抚先遣兵三百声援扬州迨兵甫至扬即行刼掠因而散去从贼者几半上官亦未之问也既而贼骑亦限于水涨不果至扬矣臣住淮安日久漕抚史可法间顾臣臣问之曰曷不剿贼曰方事儧漕时漕抚既以攒漕为重而鳯皖二抚马士英徐世荫又先后履任方新尚未有协剿之议也至于漕事既毕可法乃事练兵以图大举而彼此声息转复杳然至今未闻有一旅向庐州一歩者则所练之兵果当何时始用乎而一时抚按诸臣迁延玩宼之景象大约如是矣区区数百里之间环错以三督抚而不能成一旅以向贼护漕者止言护漕护陵者止言护陵守安庆者止言守安庆则贼亦何时办乎说者曰正以督抚之多员也力薄而权分偷心生矣且非惟不能办贼也而今者淮扬按臣又以杀伤老穉告矣臣尝遇科臣陈泰来叩以时务之要曰必不得已而去曰去兵葢亦有激乎其言之也兖束一带行李犹有戒心臣乃遵青州而进见地方农事登场颇胜淮北但人烟徃徃断絶故抛荒甚多而其地到处有水利可讲屯种可行惜无人以经理之耳遇有司则无不以催科为蹙额曰甫经招聚之民一见上官督赋輙思掉臂去苦无法以羁縻之于是纷纷陈告又向臣求减十四年粮矣而最苦者以东三府而代西三府之米豆百倍维艰且以东路而代西路之驿递又百倍维艰上官亦未有以处之也臣尝遇督运侍郎王正志因言此差之无当于事诚为运道计莫若亟复西路驿递之为长便矣驿递复而运道通既可以招集流移亦可以开垦荒芜而议者犹不免西路遗孽是虑见今东路有护饷之兵若并之于西而亦充然有余倘迁延日乆终让兖东一路为贼薮扼断南北咽喉徒使东三府并受其敝眞计之左也且也各省直藩司不催粮而另遣部郎徒叹鞭长之莫及兵道不护鞘而特委卿贰转多掣肘之文移亦计之左也比臣行至河间所属独苦无雨秋收告歉仅支眼下畿南一带幸称有年特小民以召买米豆为艰多坐有司不职所致葢召买虽有官价而准以时价已苦赔累况给价不全赔累之中又赔累焉甚则有全不给价者总之今天下疮痍未起流亡未集民少而贼多官増设而事愈坏今但缓得一分催科便减一分盗贼省得一人差遣便息一方骚扰因使随处讲屯田水利与人以衣食之望则流亡自集即可随处行乡约保甲絶人以为盗之原则疮痍渐起而所谓去兵之说古圣人断断乎不我诬也今日日言练兵而终无一兵可用日日言调兵而终无一兵不助贼以害民致反授辞于贼曰剿兵安民一时文武诸大吏何啻巾帼之辱则亦安用此多兵为乎而且事纷纷多饷乎臣在临朐相传刘总鎭领兵过河未半渡而輙为贼所挤溺死者无筭此岂兵少之故乎又闻小袁贼声言就抚而该督遂遣一典史莅贼营反受其挫辱踉跄而还继以兵将多人尽遭屠戮种种举动眞成儿戏一旦骤遗河决之患天乎人也则诸援师观望玩寇之罪愈有不可胜诛者矣臣虽一隅之见闻未足槩天下大势而其端可以类推惟皇上独观万化之几深酌时务之要首念民艰多方收恤或量核灾荒径减见年钱粮或深惩覆辙尽罢前日练饷因勅各抚按令所在官司各举兵农钱谷之任无恃一切专官专遣从此本计既修胜筭自握坐见中州釜鱼纵未灭亡亦当终有向化之日矣臣谨据实指陈以闻
条列风纪疏【崇祯壬午十月二十五日上】
都察院左都御史臣刘宗周谨奏为敬循职掌条列风纪之要以佐圣治事臣惟国家设立内台与六部相提衡为天下风纪之司固理乱安危之所自出也惟是官不得人则法乆而弛令熟而玩种种受弊之端遂开天下犯义犯刑之习所不至以人国为徼幸者几希而臣乃凛凛于此矣臣闻君子之徳风也风无形而所及者神所被者逾广故又曰知风之自此其权固于皇躬之邃宻操之而在臣衙门因以法纪奉扬之故亦得繋风于纪顾名思义于端本澄源之说亦有不可不亟讲者则在诸御史且然况其为之长者乎臣以不才忝荷皇上任使受事伊始不敢遽求之官也而必反而责诸身苟其一念不可以对君父与一事不可以质天下士大夫臣不敢不席藁服皇上之大法法行自近臣乃进而与诸御史约繇是以求之纲纪之地自朝廷以及天下端不乏风行草偃之机惟皇上正心以正朝廷以正百官以正万民以正四方臣敢不受成于下以庶几无忝厥职乎臣请指其要者而类陈之
一曰建道揆臣闻商邑翼翼四方之极京师首善之地固道揆之所自立而天下繇之以感发兴起者也先臣冯从吾常因旧址建首善书院于京师率士大夫之同志者而讲肄其中会广寜告陷人多迂之者从吾曰今日正不可不讲学此其意固自远矣而竟以是罢去卒遗崔魏之祸首善一席鞠为荗草识者伤之天启圣明躬先问学日御经筵方将阐明孔孟之奥以绍圣綂而独不令士大夫仰承敎泽乎臣请亟复首善书院即袝从吾为瞽宗而令京师子弟之秀者专为肄业地仰昭圣明兴道致治之宪不亦休乎先是皇上特重孝经小学二书颁示天下一时士习多向风者而臣以为有小学之教而无小学之地犹然空文耳倘因首善之举即用之为都人士小学因并勅天下府州县各复国初社学旧制选名德老成者为之师聚里中彦士而教之因而繇党庠州序以达于国学将异日贤良方正诸科未必不因此而起而所禆于圣朝作人之化非浅鲜矣伏候圣裁
一曰贞法守臣闻五刑五用繋之天讨非人主所得而私也我国家设立三法司以治庶狱视前代为独详葢曰刑部所不能决者都察院得而决之部院所不能平者大理寺得而平之其寓意至深远开国之初高皇帝不废重典以惩巨恶于是有锦衣之狱已读老子民不畏死奈何以死惧之之语立命焚锦衣刑具事寛恤而归讯谳于法司至东厂缉事亦国初时偶一行之于大逆大奸事出一时权宜后日遂相沿而不改得与锦衣卫比周用事致人主有私刑自皇上御极以后此曹犹不难肆罗织之威日以风闻事件上尘睿览辇毂之下人人重足浸伤九重好生之徳幸今朝廷有清狱大典从前一切株连蔓引之寃始得尽出覆盆中外欢呼圣徳而皇上且已改定勅书不复畀此曹以事权矣请自今一切轻重狱词专听三法司听断不必另下锦衣其或有不公不法传于道路踪迹彰著者独许臣衙门以五城御史觉察亷其情罪之重者送刑部究拟倘御史不行觉察事露并坐御史御史得职而卫厂之讥呵可以不事自此耳目无旁寄之门朝端享清静之福于以仰追三代刑措之风其庶几乎伏候圣裁
一曰崇国体臣闻堂高亷远古人借以喻上下之分亦曰体统正而后朝廷尊耳今天下之势何啻指大于臂臂大于腰者所谓失今不治非徒病肿又苦■〈炙〉盭即今中原丧乱士卒非不林立而主帅之约束不行何故即大帅非不碁布而文臣之节制不受又何故则陵替之势其所由来者渐矣推此以往部臣而叛官长青衿而抗师帅仆奴而杀主翁皆积渐之势也臣乃知今之号为尚书侍郎者名位虽尊而语其权藉之地不过一吏胥之任耳朝升堂而受事夕繋囹圄矣方伏谒而趋承倐从维绁矣则当其在事之日而人人以囹圄待之维绁伺之曰此五日京兆耳下陵上替转相尤效等而进之王公一阶耳此臣所为寒心也请自今着令大臣自三品而上有犯罪者先行九卿科道会议议详乃付司冦司冦议定坐殊死者得收繋其它即以其罪行遣此虽于僇辱之中而不忘礼遇之意岂其人之足恤哉凡所以尊朝廷也顷者皇上业已行九经之政敬大臣而体羣臣何所不曲致其恩礼而终有感于旧铨诸臣之一案颇为圣度累不小则臣不得不虑及之以为将来戒伏候圣裁
一曰清伏奸臣闻在外为奸在内为宄以见腹心之冦为明主之所愼防云今天下流冦之祸易解也而所难者乃在奸宄前此枚卜之举何等闗系而朝堂禁地忽有以匿名揭告者胡为乎来哉贼在内矣则必有为之外者此非一辈罢闲官吏欲然既死之灰必系一时贪鄙缙绅冀幸非望之福因而闗通线索表里为奸至不难以门户之说罗朝士而一纲之动乘人主之所甚忌此其胆大包天为王法之所必诛而皇上亦姑置之而不问以全大体岂不适遂狡谋后且一逞再逞而无已乎语云不见其形愿察其影臣请此后除匿名文字一切立毁不问外但有朝绅结交近侍踪迹显著者不妨立置典刑此外大小臣僚不论见仕废籍或借事呈身或假途干进因而勅类斜封官同传奉者许臣衙门竟以白简从事立破奸谋庶魑魅魍魉不至跳梁于清昼而保泰之业或亦不外此而得之矣伏候圣裁
一曰惩官邪臣闻国家之败无不由官邪者而官之失徳自宠赂始往者京师士大夫与外官交际自臣通籍时有科三道四之说识者已为之哕呕其后稍稍滥觞未甚也我皇上御极以后加意澄淸间有以赂告者必罪不赦以为是足以令行而禁止矣岂知禁愈严而犯者愈众情愈巧臣受事冬官时见内外官相见以贽輙袖手授受不令左右窥见至列柬投逓必托小书名色曰十册二十册以示讳此其事讵可令穿窬见乎而其途必自台省而上权贵人乆之白镪易以黄金致长安金价日高如是者习以成风恬不为耻顷自薛国观败而人心稍有警惕次第改观易听矣倘其积习尽洗臣幸得与天下更始共奏澄清之理若犹未也但有辇金而入长安者臣衙门风闻即单词檄之立置三尺至于士路纷嚣乆构成一抢攘世界而近者复有起废之典不禁纷纷陈乞废者乞不废者亦乞至废而起者又乞决裂四维尤为不小相应一并禁止以挽頺风伏候圣裁
一曰饬吏治臣闻史治之闗生民休戚自古而然矣矧今天下鱼烂瓦解之日乎而察吏之责独臣衙门专之则巡方之遣是也臣姑先言今日吏治之污如催科而火耗词讼而赎锾已视为常例未厌也及至朝廷颁一令则一令即为渔猎之媒地方有一事则一事即为科敛之藉官取其一吏取其九一者常见持而九者遂不敢问民费其十上供其一十者方取赢而一者愈苦不足以是百姓视上官如仇雠一旦有事或献城或甘心从贼计不反顾而后乃知此辈手攫之金钱亦直以躯命易耳至问其所以奸赃之故殊似有可原者一令耳上官之诛求自府而道而司而抚而按而过客而乡绅而在京之权要逓而进焉肆应不给而至于营升谢荐用诸巡方御史者尤甚即其间岂无矫矫自好者而相沿之例有司已稛载而往遗其家巡方不及问也如是者一番差遣一番敲吸欲求民生之不穷且盗以死可得乎然则臣亦不必详言吏治若而良若而楛苐专责之巡方但令巡方不黩贿则自巡抚而下皆不黩贿守令即黩贿亦无所用之有不吏畏其威民怀其徳者未之闻也臣尝念今天下用人行政宜归寛大独于风宪受赃之律毫不容少骫而臣乃执之为回道考察第一义以为吏治风并亟罢减俸行取之例行久任之法自此吏治当有起色乎伏候圣裁凡若此者臣虽不敢尽谓有当于时务之要而于风纪所闗大者以尊主而庇民小者以修政而立事亦稍稍得其要领倘圣明弗以为谬勅下各该衙门特赐施行世道幸甚
请严考选疏【崇祯壬午十月二十七日上】
都察院左都御史臣刘宗周谨奏为辟门大典澄叙宜严敢定流品之衡以禆激扬之宪事臣闻进贤退不肖固铨序人才之法奬恬而抑竞尤转移世道之权乃者考选之役臣宗周特奉皇上面谕不敢不凛凛从事因思臣衙门风纪之司固清议之所自出也此一时也功名之路骤启嚣竞之途转捷郎署中有自行陈乞者矣推知中有减俸行取者矣臣以为斯二者皆不可为训也夫遴选之典朝廷所以深致求贤若渴之意而自人臣处之惟有退然引避若弗克胜今乃纷纷媒进自鬻不已几与乞墦垄断者同类而共讥之何士节之隳一至此也且郎署亦考选中阶也薄郎署而不为能必考非郎署乎抑以礼曹而乞考将必径改省郎而后快以枢曹而乞考又必并薄台郎而不居是视台省为必得之物也吏治之为天下最也保障绸缪何莫非本等职业今则赈济也而减俸建城也而减俸防河也而减俸有减至三年者有减至二年者是视台省为微劳之劝也嗟乎礼义廉耻士君子居身之本系焉有廉耻而后有功名有功名而后有事业昌言伟伐惟所树焉未闻立身之本荡然放弃而异日有建立之可言者也臣颇闻先朝名硕有授台省而辞者辞而得之遂以郎署显辞而不得卒以台省显而其人皆炳耀千古称不朽今之君子宜何居焉此攘攘而来者不惧称职之难而矜体统之倨不以为効忠之资而以为恩威之府苟可以极其营求无所不至不难呈身如彼速化如此一身之廉耻既不恤又奚有于立殿廷争可否者若何而其为植党营私欺君罔上诚可握劵而待也臣于是深有感焉姑请以往事折之臣入长安人言籍籍如给假御史喻上猷居乡不简至短丧起复为名教所不容又如河南御史严云京前令山东至贿贼冒功终见巡方之溺职此二臣者孰非清华之选至今不能不为前人咎倘失今不愼又以匪人厕足其间臣恐后之视今甚于今之视昔犹记大奸得路之日举国寒蝉而二三挺松栢之节者自袁恺成勇而外未易多屈指臣谓必袁恺成勇其人而后始不负台省之选可以撄鳞亦可以借剑今二臣身虽废而道自光如恺在起用之列无事臣言独勇尚锢戍籍知圣明已有裁鍳旦夕下赐环之诏亟复台员以终后效所谓鸷鸟累百不如一鹗者也仰祈圣明严勅该部是番考选必以恬竞分贤不肖之槩凡自行陈乞与歴俸之最浅者皆罢黜不与而择其廉静退让者以风示之仍乞并勅该部将御史喻上猷严云京分别议处戍籍成勇即与昭雪则惟此斤斤澄叙永足为狂澜之砥所闗于世道隆污有非渺小者而皇上饥渴求才之意亦庶几其小慰云
申救熊大行姜给谏疏【崇祯壬午十月二十七日上】
都察院左都御史臣刘宗周谨奏为恭承圣谕感激时艰敬矢责难之义以图报称事日者邉方告警致烦皇上焦劳宵旰下诏求贤宏开辟门之典益切引躬之思惓惓以责难望诸臣为人臣子处交戟之下不觉心胆俱碎况臣忝列风纪仰承圣谕指及宪纲所以责备于臣者尤切其敢不兢兢日夕与诸御史勉图言责以当官守而臣乃窃有感于今者祸败之故矣我皇上圣明天纵嗣服之初方将大有为以光守文之业首诛大逆除大奸业甚盛也顾余孽犹延踵相传护遂得以小忠小信之计逞作威作福之私上摇国是则无人不罗为门戸下困民生则无法不峻以诛求至于天变人穷兵连祸结而不知所止则小人用事之祸其足肉乎所幸圣明更调化瑟聿新庶政举向来一切惨急烦苛之象尽还之惇大朝野方喁喁想望太平而不图前此之作孽已深后事之干蛊不力祸败相仍至有今日诚剥复相乘之一会也乃识者于此不无隐忧矣今日科臣姜采司臣熊开元并以言事触圣怒下之掖庭臣不知所挟何说而第于朝会之间拱听御传在熊开元则以指摘辅臣诘在姜采则以阐绎圣谕因追论旧事匿名廷揭诘臣不胜骨栗退而思之如熊开元所坐正为今日之干蛊不力者言而第其奏对之际欲屏人宻语以翘人之过岂臣子进言之法乎此端一开而天下之为告宻者争蠭起而祸人国矣此其心可原而其言可罪也如采所坐正为前日之作孽已深者言而第于引诏之下欲尽避规卸之名以掩人臣之罪岂臣子善则归君过则归已之义乎此说一倡而天下之为营私植党者益弁髦宪纲而不顾矣则其心可原而其言可罪也圣明在上于诸臣是非得失之辨岂不洞若观火推见至隐二臣即有罪可原正不难借此一斥以作正直之气发忠爱之忱而矫枉不无太过至以卫狱处言官自今日始所伤国体似非细故臣犹记枚卜会推之役干触圣怒诸臣各得罪以去然若惠世扬章正宸者舆论至今惜之輙有言于皇上之前则夫大谴大呵之法终不可不愼所施矣乃臣于是而更有进焉我皇上既以责难望诸臣矣今试思难者何在则必从所难受之言曲喻于转圜而逆耳之中有利行且必从所难克之私推究于几微而舎己之后有乐取审如是又何必口道先王之言身为礼义之则乃称责难之恭以自当于明主乎臣闻之人之言曰为君难为臣不易而孔子遂进之以知难之说曰予无乐乎为君惟其言而莫予违也兴丧之机于此决矣故子思子告卫侯曰君出言以为是卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言以为是士庶人莫敢矫其非则国亡无日今幸有矫卿大夫之非者矣又何意圣明于刻责引躬之下得闻狂夫之言乎臣愿皇上姑寛此二臣以彰圣度改勅法司勘问少存言官之体以作将来怒蛙之气则圣徳于此益着而以之为匡济时艰之本亦有余裕矣臣素性愚戅属蒙皇上优容之下辄敢不识忌讳伏惟圣明鉴察
请饬觐典疏【崇祯壬午十一月初二日上】
都察院左都御史臣刘宗周等谨题为遵例请旨严饬禁谕以肃觐典事照得崇祯十六年天下官员例当入觐除一切官评臣等加意采访外先期例行榜示如征逐过从有禁送程设席有禁山人墨客往来有禁揑欵肆揭揑情肆辨有禁计后潜住京城有禁已经节年申饬内外官相应一体遵奉而其最干法纪者无如馈遗一事窃照近世士大夫不以苞苴及门为耻如外任官歳时问馈京邸亦既习以为常矣至朝觐年则自守令以上必人辇一二千金入京投送各衙门及打点使费其截俸留考诸员又特有一番钻营之费恶薄相仍愈趋愈下今圣政维新嘉与天下共奏澄清之理责成实在臣衙门臣请特设厉禁行五城御史转行各兵马司预加缉访至期遇有入觐官员赍金如故事在各衙门馈送打点或转托亲故投入者不论与受立行开报城御史叅送法司仍立限五城至期若无举发本官即以不职论特行叅处即已经风闻有据而城御史不行举发城御史即以不职论特行叅处再听五城御史互相觉察但能发奸一事二事御史纪录兵马司优升葢臣虽不敢薄待天下士而移风易俗之敎岂能一朝而得之礼教之穷也不得不佐之以法法在必行请自臣等及诸御史始綂祈圣明埀鉴勅下臣衙门遵奉大书禁约通将旧禁各项款以下责各该衙门一体施行应拿问者即行拿问应纠叅者即行纠叅庶旧俗为之改观而士风于焉丕振所闗一时计典之重岂其微哉
申明巡城职掌疏【崇祯壬午十一月十一日上】
都察院左都御史臣刘宗周等谨题为申明巡城职掌以肃风纪以建治化事臣常有感于风纪之说而知天下之治必有所自始则京师其首善矣臣请遂言所以风京师者臣衙门御史之差巡城也专以督察辇毂而下承之以兵马司官属所至必令行禁止颇视汉之司隶自城职不举朝廷一切发奸摘伏之权不得不别有所寄致往者乱政亟行遗为厉阶无足怪者臣考之故牍城御史不徒为喧闹设也进之为禁赌博为捕盗贼为叅奏打点馈遗又进之为裁抑豪横为惩罚奢侈游戏又进之为察问九门官吏不法皆其职掌之大者臣宗周受事衙门之日浅诸御吏日有报月有稽于诸条款纚然具也而毎项则注曰无犯果尔岂不比戸可封一旦有事后发觉者将何以置对天下事之败于文具类如斯矣而臣谓此固非可以武健严酷胜也臣闻之先王之治天下也必设为里井之规而联之以比闾族党之法于是以乡三物教万民陈之以爱敬而民兴行道之以礼乐而民和睦渐摩之以仁义而民尚徳故化行俗美奏上理焉圣王不作一切良法美意荡然乆矣若后世所称乡约保甲二事犹为近古乃者业已累奉明旨申饬举行而终未有实实举行者何也本教疎而风励之权弱也今臣等请与诸御史力以风纪自任推明徳意令所在地方特设乡三老申高皇帝六言大训务以其时讲明之而即以乡约行保甲之法使比闾而居者有善可以相长有过可以相规平居而亲睦宛如同井有事而捍御即为干城将先王化成天下之效不难再见于今日乎而行之自京师始则请自城御史始举京师之众五方杂处之民尽收之乡保之中遇有前项得逓相举发重则题叅如打点馈遗九门官吏不法之类轻则拿问如赌博盗贼之类又轻则径行驱逐不许潜住京师如私娼小唱戏子游僧游尼之类所不令行而禁止者未之闻也臣等于是乃立责成之法请于城差报竣之日城御史先以乡保法甄别兵马司官旌过善良何人纠过非为何事倘纵奸不举至为别衙门所举发即坐本官以不职小则罚俸大则降级臣等因即以乡保法甄别城御史旌过善良何人紏过非为何事倘纵奸不举至为别衙门所举发即坐本官以不职小则罚俸大则降级且改札差为题差复季差为年差以重事权庶几成效可覩綂祈圣明裁夺如臣言不谬立赐申饬俾臣等奉以施行其乡保二事恭候命下之日容臣等裁酌事宜先行所属并通行省直各地方一体遵依迩者宼警骤闻尤可恃以安集人心为城守要务则臣宗周已于己巳之警行之京兆府矣
纠叅馈遗疏【崇祯壬午十一月二十五日上】
都察院左都御史臣刘宗周谨奏为特纠官邪行贿有据谨自劾不职以肃风纪事臣于本月二十四日办事衙门讫有起复加衔太仆寺少卿武英殿中书王育民者与臣素昧平生进而谒臣于私寓坐定手出书仪一封周方可三四寸许臣因问所从来则原任綘州知州今升戸部浙江司员外郎孙顺所赍以为打点外计地而育民其部民也因为之过付时育民方左右顾而无人几欲作袖中之缘而臣乃毅然挥之而去臣不觉处躬无地退而自思以臣忝列风纪一席而此曹犹不难为非义之干视国宪如弁髦然实臣之生平固不足取信于人与昔人云人心如青天白日何至相疑臣实愧之又重以为国宪辱臣眞大负皇上任使矣乃者臣方奉皇上面谕责臣澄清计典一事随该臣豫行题准惓惓于馈遗之禁方在大刻榜文张挂间都人谁不知之者而不意令之不行首中之臣则自臣以徃一时贿赂公行徧染各衙门当又有莫可穷诘者矣臣闻古之为政于天下者令悬而不犯刑设而不施贵其所以感之者豫也若待其已犯而后绳之亦已晩矣臣真大负皇上任使矣仰祈皇上先将臣亟赐罢斥以为秉宪无能者之戒仍勅下该部将孙顺重行褫革王育民并与惩处庶几计典于焉少肃仕路为之一清臣无任战栗陨越之至
申饬宪纲疏【崇祯壬午十一月二十八日上】
都察院左都御史臣刘宗周等谨题为遵奉明谕申饬宪纲以昭法守事臣宗周于本月十三日恭承召对随于御前发下钦定宪纲一书谕臣遵行以训饬诸御史谆谆有加臣恭领而退悚栗不胜随该臣次第谕诸御史各靖共乃职一照宪纲行事并其在差者另行札示去后讫臣等因恭绎宪纲一书大都求详于诸御史而于台长不及一二焉圣意葢曰诸御史之职即其职也则表率之地愈有不敢不勉者矣然臣等虽自愧率属无能而成宪犂然稍一申明輙使耳目新而精神肃自臣等以及诸御史敢不洒然易虑精白自矢以图报称仰副圣明惓惓责成至意臣等爰取三十四条櫽括其旨约为数事仰尘睿览倘蒙鉴允容臣等再行所属永为遵守以窃附于不愆不忘之义将圣天子垂宪一世之风猷不至托之空言而无用臣等与有荣施谨具列如左
一曰重台员之建白臣谨按宪纲首重建言曰直言所见葢为御史处风纪之地为朝廷耳目之官以言为责者也故言及乘舆则天子改容事闗廊庙则宰相待罪其道有直而无逊古称名御史徃往繇之虽至贬窜诛夷而不顾天下卒收其言之利而不然者计身家怀利禄绕指易刚肠矢口皆虚说或事出风闻或类从毛举或顚倒是非或雷同附和或攻讦阴私或借题营窟或上言徳政或滥荐私人甚者附下罔上比周为奸招权纳贿威福自恣有一于此皆直道所不容为言官之溺职臣当择其尤者而重事叅处以警其余此振扬风纪第一义也伏候圣裁
一曰定台员之差遣臣谨按宪纲特申御史出巡之任则注差固有定例矣曰小差以试御史充曰中差以实授御史充曰大差以资深御史充不相紊也偶台员缺人则或初试而注中差浅资而注大差推移之间因得以趋膻避冷舎难就易而成法乱矣至诸差中其坐大差者自巡方而上若管理章奏若十三掌道尤不可不重其事权如章奏不职则建白于何定流品十三掌道不职则省直于何稽文案而今也槩以故事视之沿袭日久即欲问其职掌而不可得至两畿督学一差地方之风敎寄焉原系会同礼部为特选此外有监军一差兵事之安危寄焉又系会同兵部为特选此则未可槩以资序论以资序论多至不举其职矣今臣等请于成宪之当遵者必立为画一之规于旧章之已湮者必加以整饬之法而于时宜之当酌者又必通以遴选之方使所在各举其职虽其间有题差札差不同一皆勒以成限不致游移乆近生畔援之端则亦鼓舞人才之大端也伏候圣裁
一曰正台员之体綂臣谨按宪纲御史主纠劾百司所至地方自六品官以下得径自拿问煌煌豸绣其重如此而又许内外台得互相纠劾以共处于无私之地此体綂之所以益重也然则台员固以人重耳非徒以官重也而今也或官非其人狐狸是问而舎豺狼鹰鹯弗逐而伺猫鼠其重安在且夫巡方在外固有定体矣藩臬之品级固甚悬也而执刺用手本知府之品级亦相悬也而谒见行跪礼至教官有师模之责而亦行跪礼郎吏以下出自贡监也而槩行叩头礼皆非宪体之旧也乃巡方竟坐是以矜贵倨而日与地方官相趋以势相取以利相与以迎送馈遗充其情或多乞墦垄断之不若其重又安在而至于近日陵替之渐尤有不可言者催科有考成矣词讼増赃罚矣一切助工助饷日有滥觞矣此虽一时功令之变使然乎而巡方遂得以行其诛求无厌之计则决裂又甚矣臣请自今为御史者必以人重官为百司表率而无取诸虗贵也庶不至下交而渎转开陵侮之端而且以催科还抚字以刑罚还教化以一切助工助饷之义量取之于其所有而尽捐成额于朝廷因使得益着其揽辔澄清之节夫如是而御史体綂乃重御史之体綂重而朝廷之体綂益重世道其与有攸頼矣伏候圣裁
一曰核回道之考察臣谨按宪纲有巡方失职之条至举劾不称者遂以烟瘴戍而尤重犯赃之法于是回道例有考察之典乃后世相沿视为故事率取养交避怨而已近赵南星以张素养举贪吏也而处高攀龙以崔呈秀犯赃私也而处一时以为空谷之音圣明在上累经严旨法在必行而臣等犹惧无以仰承徳意也一则文具之呈详易饰一则采访之闻见难真坐是苦无下手终成愦愦者有之今请御史回道之日另奏一简明文册如其察吏也果举得真廉吏某人某事纠得真贪吏某人某事而寻常之举劾不与如其安民也果于某地方招集得流移若干人又于某地方开垦得荒芜若干亩并清察过粮差积弊若干件事拿问过大姓豪横若干件事表章得真经明行修眞孝亷眞儒几何人而向来例套所及者皆不与于是考其殿最登报一一及格为上等有举有遗为平常全不举者为不称职而次第按以功令姑酌为改调降级罚俸三等眞如执尺度以绳长短握权衡以定重轻未之或爽也至犯赃者另事采访特从重论而考察之法于是乎行矣伏候圣裁
一曰严台员之选转臣谨按宪纲选用风宪必取公明廉重老成练达之品而禁新进初仕者法如是其严也则台员之所以自待者可知乃前此有以甫释褐而联翩蒙钦简者此诚一时旷典乎而幸端既开遂有争欲速化者矣且有甫拜恩而即自陈实授者矣及其弊也既得患失何所不至臣稽往事台省之选转或内或外未尝有轩轾也自人情重内而轻外于是卿寺之途日竞而外改监司者因有年例之名人多视为畏途臣观前辈台员其贤者多出为监司以自効兵农钱榖事事可观一日肩鸿任巨声施烂然而今也不特薄监司而不为且并薄督抚而不屑而其为监司者反得借邉才以攘之于是内与外争竞于荣进之途视一官如传舎职业日隳人才日耗祸患日臻以至有今日嗟乎难言之矣请自今选授台员一遵宪纲故事至迁转之日除回道考察处分并闰升者另论外积至资深望重槩以一内一外行之而斟酌于才品之间罢去年例名色使内者既备节钺之选外者亦配京卿之望庶人情之嚣竞以息而于天下事有可次第言者矣臣闻之礼义廉耻国之四维四维不张其何能国伏候圣裁
被放谢恩疏【崇祯壬午十二月初二日上】
原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为感激天恩恭陈谢悃事该臣于闰十一月二十九日随阁部诸臣后召对中左门以奏对忤旨屏息出朝房随奉上传刘宗周愎抝偏迂朕屡次优容念其新任望其更改今乃藐法徇私大负委任本当重处辅臣奏其年老姑着革职金光辰将谕旨及面谕皆不理诈称不知姜采等罪状明系说谎其奏对尤属恣肆姑从轻着降三级调外用该部知道钦此钦遵于本月初一赴鸿胪寺报名今早恭诣午门外行谢恩礼讫战栗之下感激天恩不胜耿耿伏念臣生逢圣世先后蒙皇上三起田间皆出特恩为一时诸臣中异数而臣以衰病之余形骸渐废神智渐昏报称渐穷至此舆疾而出实为感痛时艰不暇自揣菲劣叨兹重任日夕氷兢既蒙面谕尤凛宪纲乃前后条陈多以草野之资载其至愚极陋之状臣亦自知罪戾难逃幸荷优容勉图惩艾而质成偏驳磨切无功輙于召对之际仍敢效其狂悖仰干圣怒自分虀粉犹复念臣年老曲赐矜全天地父母之恩眞出臣之望外一息尚存犬马知恋瞻望阙廷不禁雨泣惟望皇上圣徳日新圣躬日葆勅几康于知要少纾宵旰之忧扩问察以用中益禆高深之助庶羣策举而羣力益张将庙筭周而庙胜自卜尚何近日祸氛之足虑臣未见自古以圣人在天子之位而天下无治平之望者也臣沟壑余生始终愿皇上为尧舜之主而已为此少陈谢忱冒干慈鉴臣无任泥首请死以闻
恭陈辞悃疏【崇祯壬午十二月初五日上】
原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为恋阙瞻天敬陈辞悃事臣闻忠臣去国不洁其名孝子几谏不违其志臣毎有感于斯言为之饮泣伏念臣老病支离不堪鞭策业已久彻御前况重以狂悖之罪乃蒙圣恩曲存帷葢觧其职事俾得以长林丰草再陶圣世从此遂当远违阙廷瞻天尺五亦复何言而臣輙不禁其涕之欲雪也百年顶踵永毕于此臣能不少抒去国之怀乎臣惟自古国家治乱之数莫不有人事以感召之故曰或无难以丧邦或多难以兴邦以我皇上有道圣人之主也而适遘时艰一切匡济之资动无足恃致烦皇上下哀痛之诏为之引躬刻责以承天谴且也辟门访落益与羣臣讲交警之谊至躬亲庶务不恤夜分习以为常一日出行间火噐战车手自演试以示羣臣如是者焦劳亦谓至矣而臣犹以为未覩其要领也夫人主所自托于天下者止此一心耳诚使操之无本而用之或失其要即焦劳于已亦何益于成败之数即今听政勤矣而纪纲之条布或纷求言广矣而谋猷之入告犹少用人亟矣而仁贤之奏效尚疎委任切矣而上下之猜疑转甚防奸宻矣而法外未必无遗奸虑患深矣而术中未必无隐祸无乃本原之地有先受其病者乎臣常读高皇帝御制心问篇有神役心心役神之辨犹是一心耳而役神与见役于神争在毫厘判以圣狂况役神不已转以心为役乎然则皇祖之治天下亦岂无所用其心哉特不以神为役焉尔甚矣皇祖之善言心也臣愿皇上以法祖之心学为救时之大权务时时自格其神焉何以事神曰敬不显亦临无斁亦保无徒以焦劳代兢业可乎何以致敬曰诚顾言于行慎终于始无徒以铺张为实事可乎敬则诚诚则神神则天惟天不言而信惟神不怒而威此天徳之粹而王道之纯也且闻之古者天子端冕而听政则前疑后丞左辅右弼其职皆主于论道故陈平不问钱糓曰自有主者丙吉舎盗贼而问牛喘宰相且然况天子乎以天子而亲细务问宰相所不必问之事则宰相不复举论道之职而六卿以下惟有奔走于文法而已矣是率天下而旷其官也何治平之能几臣愿皇上日进诸辅臣讲求诚敬之学以为万事万化枢无令辅臣下侵六卿之权各举其职以事一人而天下固已治矣又何必苦形劳神惟日之不足以重其敝乎此臣所为芹曝之献不自知其迂疎如此惟圣明寛其罪谴而赐之采择臣死不朽
纠叅辅臣王应熊疏【崇祯壬午十二月初十日上】
原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为恋阙瞻天恭申谢悃事臣宗周以罪蒙谴已于本月初七日辞朝出城际此时艰惓惓不能忘君父因而栖迟累日恭遇万寿昌辰以草野効封人之祝而臣乃逡巡行矣伏念臣通籍四十二年前后仕于朝者仅六载有余遂荏苒以逮老终撄罪戾辜负圣明犹荷鸿慈俾得暂延耕凿于圣世从此永辞阙廷而臣之顶踵与之俱尽矣臣能不泫然于临岐之际乎葢臣毎痛念时艰而重有感也今流冦之祸亟矣言守言御万无几幸所恃一人克艰于上臣工交警于下相与一徳一心共奏卧薪尝胆之效而事殊有不然者上愈艰而下愈玩上愈亟而下愈缓上转愈疑而下亦愈以解体于是上知廷臣之不足与有为也而一日起旧辅王应熊矣臣颇记应熊初进阁时曽经旧科臣章正宸纠叅正宸因而下狱未几应熊以罪去始召用正宸至今应熊之弹墨未干也而陛下复毅然用之诸臣亦付之无言将前此之弹者是乎非乎夫世道之所以常治而不乱者徒恃有区区清议为维繋人心之本而下操之为是非之衡上决之为用舎之路合之即所称国是焉者也我国家重熈累洽世道休明几三百年至皇祖之末小人始倡为门戸之说以阨君子迄于熹庙在御遂有崔魏之祸頼陛下起而拨乱反正一时正人君子弹冠鹊起而温体仁复祖崔魏故智为当门之锄彼时廷推如孙慎行遂终身不及用以死即辛酉浙江科场实臣官仪曹时首发其事而科臣惠世扬因而纠之其后累经法司勘问举子坐假闗节而试官实以文艺中举子亦既水落石出矣体仁必强坐之为试官闗节而甘心焉曰吾姑以破朝士之朋党者此正所谓一网而尽正人君子者也自此体仁遂得进用益以小忠小信自媚于上而外行睚眦杀人之毒其间葢亦有托之公忠者矣实皆借以行其私也在政地十年引用王应熊杨嗣昌薛国观以及谢升一脉杀机自朝而野而徧天下致上干天和海内数百万生灵次第驱之锋镝之下不足又重之以连岁灾祲以趣之尽嗟乎流冦纵横兵连祸结天下无生齿世界成草昧果谁为之者乎一日陛下悟前事之非也因而慨慕古先哲王推明道术发政施仁海内如获更生蚤以卜太平之有象矣而不意犹有今日之祸则前此诸人之作孽已深有非可以旦夕济也然则今天下果足恃乎臣切虑之矣情面破乎苞苴絶乎宠利捐乎进思尽忠退思补过者谁乎最可恨者辅臣周延儒猥负捄时之畧终无许国之诚尤可怪者枢臣张国维动有集众之思全乏济变之畧则一时之旷职实多岂可尽委前人之过乎而陛下乃始低回今昔之故不得已而有故剑之思一腔心事有郁郁不可告之廷臣者矣臣请平心而解之以流品而言君子小人自不能无夹杂之弊以学术而言孔孟申韩终不能无理乱之分故谓今之诸臣见摈于体仁辈者未必皆君子则可谓体仁一流人为君子则不可谓今日诸臣力不足以匡祸乱致太平则可谓前日诸臣终足以办太平中兴之业则徃事之效亦已彰彰矣而可乎不可乎昔宋人再相蔡京或问之陈瓘瓘曰使京正其心术虽古伊周何以加臣于应熊亦云而今既俨然宣麻矣一日君臣作鱼水欢幸陛下特勅应熊以只手匡扶宗社无植党无营私无报恩怨无流毒生灵无以聚敛为长策掊克为嘉谟好大喜功为远畧则天下幸甚不然臣不知祸之税驾也嗟乎清议之不立也与邪正之相蒙也所頼一二谏臣起而明其概乃自应熊用而向之侃侃而论者今何黙黙而容乎上之不可効补衮之职以为近于谤下之不敢读对仗之文以为近于陵远之不可折既死之奸雄以为近于渎近之不可袖新叅之弹章以为近于党凡终日言兵言饷亦几如风影之不可几以为近于冗言路尽矣将是非于何而明举措于何而定人心于何而一世道于何而理亦甚非朝廷下诏求言之意而国事愈可知矣臣终愿陛下以好恶公天下而无徒恃一已之见以用舎卜人情而无徒狃一时之急任老成为腹心集羣议为耳目进君子退小人以清仕路明王道斥霸功以端治理而圣明且益从事于二帝三王之学以为制治保邦之本而太平之象可翘首而竢也臣六年朝籍望七余生自揣无党无援仰恃圣鉴輙敢开此不讳之口再冒天威死亦何憾臣闻古之人畎亩不忘君况微臣尚叨帷葢之下乎臣无任冒死以闻
刘蕺山集卷五
●钦定四库全书
刘蕺山集巻六
（明）刘宗周 撰
○书一
与陆以建年友【名典】
道形而上者虽上而不离乎形形下即形上也故曰下学而上逹下学非只在洒扫应对小节凡未离乎形者皆是乃形之最易溺处在方寸隠微中故曰人心惟危道心惟微即形上形下之说也是故君子即形色以求天性而致吾戒惧之功焉在虞书所谓精一在孔门所谓克己在易所谓洗心在大中所谓慎独一也后儒所谓一所谓主敬立大本致良知一也又安见形色之为下而性天之为上哉是故无显微无精粗无内外无动静无大小无之非下学则无之非上逹又安见视听言动非所以求仁喜怒哀乐非所以致中和人情事变非所以立大本哉道固不涉空虚学亦不落象罔此古圣贤相传心法所以迥别二氏今世俗之弊正在言复而不言克言藏宻而不言洗心言中和而不言慎独言立大本而不言心官之思言致知而不言格物遂不免离相求心以空指道以扫除一切为学以不立文字当下即是性宗何怪异学之纷纷也故曰道不逺人人之为道而逺人古人十五年学恭而安不成有多少病痛在孔子所谓闻义不能徙不善不能改颜子三月之不免于违此学问思辨之功所以终身不容已而不厌之学孔子所以成大圣也执事提主脑之说葢虑频失频复日月之至无当于学问而不知孔颜已难之矣是将不免为躐等之见也
复周生
仆少而读书即耻为凡夫既通籍每抱耿耿思一报君父毕致身之义偶会时艰不恤以其身试之风波荆棘之场卒以取困愚则愚矣其志可哀也然且苦心熟虑不讳调停外不知有羣小内不见有诸君子抑又愚矣其志尤可哀也嗟乎时事日非斯道阻丧亟争之而败缓调之而亦败虽有子房无从借今日之箸有载胥及溺而已易曰小人剥庐终不可及也此曹何利之有吾侪为天地立心为生民立命万物一体亦全为此曹救败若夫一身之升沉宠辱则已度外置之乆矣惟是学不进徳不修取容足之有地而忘其所为天地立心生民立命之意于世道人心何当焉此仆之所惓惓而不容自己也昔韩退之中废作进学觧以自励遂成名儒其吾侪今日之谓乎伊川先生读易多得之涪州朱先生落职奉祠其道益光埀之万世由是观之一岁九迁非惟不足为贤人君子重而诬谤之交困顿之地反足以玉成贤人君子矣丁长孺不忘他山以仆言为攻错仆其敢忘先民之远猷乎敬佩明教之辱
与周绵贞年友【名起元】
春间会贵乡杨致吾公祖云年兄已出山适粤西矣弟闻之喜而不寐也兄乃能超然于出处之际如此乎今天下事日大坏莫论在中在外皆急需匡救以缓湏臾之决裂况遐荒逺徼尤非帖然无事之日又重以茸阘子之酿成其弊今得一二正人在事地方之患犹不至一旦瓦解耳时事孔亟当事者斗蟋蟀而处军国无一举动可人意恐旦夕有变吾辈士大夫诚不知死所以二三兄弟相次去国一网而尽遂贻君父以空虚之患举祖宗二百五十年金瓯之天下一旦付之铜驼荆棘中吾党与有罪焉今天下原无新旧法可争南北司相轧不过人主委辔于上是非予夺听之众政如失舵之舟随风飘荡同舟者旁观睥睨汹汹焉将覆溺是患未敢有攘臂而操之者苟有人焉熟识人情事势徐起而操之为同舟请命则人亦未有不拱手听之者而惜乎其悻悻以逞也且左右手而忿争已甚焉则覆溺之患反若出于操舟者之所为安得不羣起而攘之且挤之溺乎迨羣起操一柁而舟遂覆谁生厉阶至今为梗至于吾辈出处语黙之间亦多可议徃徃从身名起见不能真心为国家其所以异于小人者只此阿堵中操守一事然且不免有间隙可乗安得不授以柄哉所云吾党之罪在宋人之上不为虚也然则天下真虚无人矣今日之祸宜矣念及之良可悼痛年兄此出非偶然正当熟识人情事势而图之承覆舟之后载胥及溺之日举世无操柁之人而今不难徐起而观变为吾党留一维楫地将天下事尚可为未必非天心悔祸之日也然至此亦愈难矣弟归田七载无一善状可报知己去冬得为先大父卜葬稍免平生罪戾余无可言者贱体亦时多病七载暌违不知魂梦之扰扰于左右也小诗録一扇头情见乎辞不尽
与张太符太守【名鲁唯】
时事多艰南北交讧越濒海之地素称瘠土既加赋无虚日而又近警于海冦患切剥肤越其岌岌殆哉仰见门下悉意拊循日与吾越以清静和平之理而纲纪肃然民自以不犯吾侪小人所恃以偷旦夕之安者此乎然而桑土之筹则有之矣不佞居恒念乱窃有一得之见敢効诸左右地方之事不出备冦安民两者然而行之有次第操之有标本则安民又备冦之本似是所宜亟讲者安民之要其一曰储常平近者民苦饥馑米价日贵所望秋收接济不至汹汹如万厯戊子年事倘更罹水旱岁一告歉仓廪无粟更谁恃乎先儒朱子社仓法常行之诸路而效救荒之策莫善于此今欲仿其意而地方已无积贮矣更操何者以时敛散谓宜秋冬之际米价渐平发官帑给富商大户逺近籴榖数千石入仓凡一切罪锾以谷又不足或将应给散之项皆改折色而以其米贮之常平积渐而盈遇来岁青黄不接之时出散贫民秋成之后量息还官歉则蠲息岁岁如是使富者不得居竒贫者有所待命虽有水旱灾荒不能为患矣髙收在即岁为徽商所贩以给土民者不十五更可禁也禁之则米价可平低收益裕以储常平且有余米一曰禁梨园梨园之为天下病不能更仆数虽三尺童子知之而于吾越为特甚斗大一城屯拥数千人夜聚晓散日耗千金养奸诲盗甚且挟宦家之势以陵齐民官司不敢问越之乱必自此始近奉两县禁示语多剀切而终之曰凡宴会不在此例所谓曲终雅奏不已戏乎岂亦逆知此风之决不可革而姑寛此一条以为通融地乎是明导之也既明导之又阴纵之禁之何益诚欲禁梨园当先禁之于宴会欲禁宴会当先禁上官之宴会夫宴会亦何取于梨园乎崇雅黜浮挽一切江河之习在此举矣审如是而小民犹有犯者请一切以法惩之服色入官不以势夺朝令而夕行矣先公祖萧拙斋公尝行之四十年前化流俗美士民至今颂之不衰不图于门下仅见之既以为之兆矣特在允蹈之耳一曰行保甲顷见盗贼窃发或御人国门至烦捕厅以下昏夜单车徼巡道路漏下数刻亦已劳矣扞掫东指而贼已西逸岂能十百化身穷追徧缉使奸宄之无所容者莫若行保甲之法牌编十家比十为保保十为乡董以乡约凡一切游手游食不安生理及来厯不明面生可疑之人皆不得居停故纵事发一体连坐此于初下令时似近烦苛乆而习之令行禁止自可安然而无事此所谓身不下堂而治者也生记十年前有司奉上司文移行保甲法令下数日偶会邑侯见犯法者生起而请曰此不当坐主者乎邑侯笑不应竟置之十家轮牌曽不能一周而牌已投之爨下不复问矣凡季世法令之不行皆此类也苟行之有数善焉一革盗二禁奸三戢赌博四料民实五里井亲睦六寓伍两卒徒上下相保皆保甲之法有以驯致之而无难也其一曰清讼牍凡民之所以不得于安田里而兴叹息愁苦之声者以讼狱烦也讼之烦大扺诬告者十九其迫于不得已而以情质者十一去其十之九而一者所存几何是则地方本无事而奸民故为此扰扰也亦利上之人漏网吞舟幸一得志可甘心弱肉云耳律曰诬告加三等诚遇听讼之际有词而诬者必坐以其罪雷霆之下孰敢有徼幸者将旬日之间而案牍一清囹圄有空虚之象矣夫一词兴而坐累者数家小事且然况命盗之大者乎末世之政多姑息而姑息之害偏中于强有力者使奸宄得志讼狱繁兴豪强者既利于兼并贪暴者益乗以多取甚可痛也语曰养稂莠者害嘉禾崔实政论所以作也其一曰端士习士习之坏也自科举之学明经取青紫读易规利禄自古而然矣父兄之教子弟之学非是不出焉士童而习之几与性成未能操觚先熟奔竞一登学校出入公庭等而上之势分虽殊行径一辙以嘱托为通津以官府为奴隶伤风败俗寡亷鲜耻即乡里且为厉焉何论筮仕之后尚望其居官尽职临难忘身一効之君父乎葢士习之坏已非一朝一夕之故矣顷者吾越觧额鲜少士人輙议人文不振咎在地灵稍用形家言以厌胜之此计之左也夫使士而必出于青紫利禄不为国家用则得一士増一蠧江南人物几为天下互乡投足者至以为阱用是故也门下以学问文章縁饰吏治作我师保千载一时诸士且蒸蒸向化乃积习犹存心志未回径窦日捷岂所以风励之者犹未尽善与计莫若于朔望谒庙之日羣博士弟子员大会讲书叩击疑义而以门下折衷于上随举士人立身行已之要忠孝亷耻之防兵农钱榖之用与夫国家所以明经取士之意一一阐扬俾闻者汗流泣下如寐得醒随甄别其才器之髙下而激劝出焉士始有感动而兴起者至于考校之日则必防代笔杜私情务録真才以充上驷改观易听尤在此举矣夫士者四民之首也士不安则农工商贾递困而不安此岂迂不切事情者哉举是数者小民庶得安乎民安而后可以议偹冦之策也徃者海冦至六七巨艘出没三江上下间乡民奔窜未闻一示以官兵数日后掉尾而去浸有轻视地方之心一旦向岸越之残破可立而待也然尝考旧制有将领有戍卒岁乆废坏仅存空伍不佞向尝建议海道请特设重将督领诸卫所増兵防守不特防冦且防倭临观沥海之间居然要害也而议者以为反滋多事不若申饬旧章便诚能申饬旧章请两道公祖严督临观把总时训练汰老弱用赏罚之法申之以亲上死长之义无事则金鼓旗帜徃来相闻以褫敌胆有警则彼此救援矢石齐发务毙贼于水不使舣岸而门下提卫兵居中调度隐然有折冲之威则乱自可弭矣万一冦贼临城沿海之卫已不足恃独门下为张许耳明乎本卫武备不可不亟讲于今日者已凡此以上数端虽戋戋无所指画诚未知有当于髙深与否然以当门下虚受之衷未必无刍荛可采况不佞辱知有日苟有所见曷敢自隠以负明徳故敢効其狂瞽如此夫天下事必得其人而后行门下固世道之寄重轻者也况区区一小郡当门下之时而不一为起敝维风为吾越保百年无事则后更无望矣仰惟门下驰域外之观破拘挛之见深维一郡利病之由先事豫防羣策毕举则吾越之民庶有起色乎惟髙明进而教之地方幸甚
与朱平涵相公
顷读阁下所著书虽游戏笔墨间事然于当世之故亦既娓娓及之矣使能一一见之行事则此书未必非先资之言而相天下之道思过半矣曰小品志逊也虽然道固有大于此者乎愚生请臆而进之今天下大患第一在学术不明而于大臣特甚大臣之学术不明则必以正心诚意为迂阔而趋希世之邪说以之致主必以尧舜为不可为而踵乱亡之覆辙则亦适足以贼其君而已矣方今圣天子固尝有意于尧舜之治矣一二大臣亦尝以尧舜望其君而至所操术以自进不免贼害其君而不自觉髙者调停卑者观望调停观望之术穷又思反其道而用之顷者江陵一案不难尽诎皇祖之睿断与之昭雪且日以号于众曰事君者学江陵而已矣问其故曰江陵能以申韩之道事其君拥少主当疑国而天下谧如今天下独不得江陵而用之何恤时艰噫拥少主当疑国古大臣独无伊周其人与江陵学申韩而失之奈何复从而燃之人心不正学术不明未有甚于此者且夫以江陵之才使正其心术以济虽古之伊周何以加焉先正有言曰正心诚意平生所学惟此四字此万世相天下之善物也阁下居恒学孔孟之学亦既有闻于诚正之说矣今试取伊周当日之事揆之果能耻其君不为尧舜一夫不获时予之辜与果能不以宠利居成功与果能仰思不合坐以待旦与果能吐哺握发来天下士与果能闻流言而不愓与此非真有得于诚正之学者不足以语此阁下试取而证于今日果能一一致之吾君将见君诚莫不诚君正莫不正用人行政各得其理而吾君已一日而为尧舜矣吾亦何忝为伊周哉倘道不出此进之必为调停观望退之必为江陵无一可者先正有言纔让第一义不为便无第二第三义可为方今庙堂之上纲鲜目弛君子日退小人日进其病实由君志之未定然则转移启沃之权所责成于阁下者岂其微哉夫正心诚意大学也伊周大业也尧舜其君大任也阁下先资之言既嗛嗛乎小者而不居得无意在斯乎意在斯乎不佞敬为天下贺矣辱爱琐琐自忘其陋幸阁下进而教之
答李生明初
性既善则率性仍是率此善之性而率亦无不善可知故曰乃若其情则可以为善矣乃所为善也人生而静以上不容说所谓性善全在率性之道上见中庸说道只是五达道五达道岂有不善父坐子立君尊臣卑其常也不幸而至于臣弑君子弑父则岂其道之故哉君子道其常而已
杨氏之为我墨氏之兼爱小人之弑父与君未尝不同此至善之性也而仁者见之谓之仁卒流而为无父义者见之谓之义卒流而为无君百姓日用而不知卒流而为弑父与君葢习与智长而不自觉失之于不学故也小人无论矣即杨墨自以为学亦学其所学而非吾之所为学本天命之性以求率性之道不使之湏臾离而已矣此之谓修道之教
杨墨亦性中之人则道亦性中之道教亦性中之教而不能不流为过不及之差只为蚤失一段戒惧工夫始以毫厘卒以千里虽谓之外性以为学也可
天下无性外之人则亦无性外之物物即道之散于事者今曰性善而率性之道有不善则质之物理有碍
子思子既言率性之道不可离岂非以性善道亦善故不可离乎今曰有道善有道不善而概曰不可离则将训人以善不可离耶抑恶不可离耶且曰率性则非作为此性可知今曰纔说率性便属作为则质之子思子文理均碍
习既不能失性即以杞栁为桮桊而杞栁之性自在正是虽习为杨墨小人而圣贤之性自在终不可曰虽习为大圣贤而竒杌之性自在
率性之非性犹饮水之非水读书之非书然饮只是饮此水读只是读此书即读此书未必尽此书之理则亦读书之功有所未至而终不可以读为罪曰读不是书另有书在何异握灯而觅火乎且书与人终二物非人性比也率正是性性即是道习于善是修道之教不可以言率习于不善是悖道之教不可以言率习可相逺率本一致
下愚之不失性非谓弑父与君是性只弑父与君而心有不安处是性他做此等事有多少阴谋造作来可谓率性乎
古人言善都从源头上无思无为处看来故曰性善道亦善后人言善都从末流上有造有作处看来故曰有性善有性不善有道善有道不善有造有作之善原无定名恶亦无定名是故孟子以杨墨为异端韩子则以墨子为孔子后世李卓吾以秦皇武瞾为大圣人而学者又以李卓吾为孔子即陆象山以朱子为伪朱子又以陆象山为禅此等善恶名目皆从私意私识辗转卜度总不是定理若论源头武瞾未始非圣人所以亦是尧舜而非桀纣学者湏从源头上窥寻性道教是善是恶自知确实学者差处只是不识性不是不识率性
答秦履思一【名宏佑】
相念之久忽承枉顾一吐新得慰可知也商及进学之功未免为进取所夺至于日用之间虽良知不昧而去彼取此终亦堕于恍惚之见此等病痛非真用力人不能勘破亦非真用力人不能道破不佞谓学人种种病痛只坐志不立若能真立志时毅然以身任道决不肯将天地间第一等事譲与人做自当为天地立心为生民立命为徃圣继絶学为万世开太平视区区蜗角蝇头曽不屑介意而又何进取之为累乎今世之言学者只随世就功名即学问一事不过傍门依户以为随世功名之资安禁当境时不手忙脚乱若行径既熟将来又恐无所不至者故学先自辨其志也至于吃紧工夫止有打破义利闗此后方有商量若此处愦愦一切见解都无下落安得不堕于恍惚故恍惚之见不可不求其病根也果求之即是入良知路头良知在我有何恍惚有物焉蔽之故恍惚耳顾后世学术不明学者专取良知以为快捷方式于古人用功处一切废置师心自用认贼作子以遂其自私自利之图而仍欲别开径窦以认取良知之面目祇觉愈求而愈逺终自堕于恍惚之阱者也圣远言湮在有志者或不免有亡羊之惑而况其它乎幸髙明有以裁之
答秦履思二
仁者以天地万物为一体以天地万物原与人为一体也若人与天地万物本是二体必借仁者以合之蚤已成隔膜见矣人合天地万物以为人犹之心合耳目口鼻四肢以为心夫以七尺言人而遗其天地万物皆备之人者不知人者也以一膜言心而遗其耳目口鼻四肢皆备之心者不知心者也学者于此信得久见得破我与天地万物本无间隔即欲容其自私自利之见以自絶于天而不可得自然亲亲而仁民仁民而爱物义礼智信一齐俱到此所以为性学也然识破此理亦不容易看下文诚敬存一语直是彻首彻尾工夫若不用诚敬存之之功如何能识破既识破后仍须用诚敬工夫作两截见者非也学者大要只是慎独慎独即是致中和致中和则天地位万物育此是仁者以天地万物为一体实落处不是悬空识想也近世一辈学者亦肯用心于内多犯悬空识想将道理镜花水月看以为妙悟其弊与支离向外者等今但时养未发之中是吃紧工夫舍此更无理会处幸髙明致力焉
答秦履思三
君子有持世之责者莫先于持身昔人云士君子立身行已自有法度谓之法度自一毫走作不得且如龟山从蔡京之辟朱子讥其做人苟且不免胡乱如此诚由斯言推之则昨所及和靖先生事母亦恐有未尽处不免朱子之议也今人多说本心如二先生所行断断无违心以害理可知而是非得失之归犹不免更有商量则不及二先生者更可知矣吾辈学者且从持守入可也来书及此深足发明正学鞭策吾党今且将此意再加体勘到自己身上随事而精察焉当必有行年五十始知四十九年之非者愿相与勉之
答陈生一【讳梁】
千秋絶学朱夫子其至矣后人鲜有能发明之者何论不侫即一时出处之概似信似疑亦徃徃不得于心仰止昔贤死有余愧况由此而要其至如来谕所期许者乎至于大学中庸之道虽絶韦有年实茫乎未窥涯涘姑以其所疑者质之大学言格致而未有正传独于诚意章言慎独明乎慎独为格致第一义故中庸止言慎独而微之显直逹天载后之入道者必于此求之矣然则学不务闇然而翘然以口耳自侈皆小人之道也仕不盟幽独而皎然以身名自树皆不忠之尤者也不佞知过矣敢自此而守遯翁之业以无负明主之玉成是所以酬知己而终承明训于万一也惟足下更有以进我
答赵生君法【名重庆附来书】
来书云困心衡虑之余觉得力在一心而非古人所能与者执古人之言以制事犹执古方以求症也不若按脉审症而用古人之方蔑不济矣苐当其得力于心虽事之是非得失了然于心目乃俄焉而昏者又曷故今后将求于古乎抑信诸心乎求之于古时有不恰当信之于心觉其善矣又恐私意之发亦认为吾心也
手示惓惓问心又得之体认之余于昏明之辨似是之几三致意焉则于事心之学已思过半矣仆亦何说之辞苐谓求之古人与求之吾心分为二事则认心犹有所未真而并其认古人处亦徃徃未真可知也古人不过先得我心同然耳是以千言万语只是欲人将已放之心约之反复入身来便能寻向上去所谓学问之道如斯而已矣故学而不求诸心则已学而求诸心则于古人横说竖说皆有用处正如因病立方随病检方两两比对有何彼此说敬便是肆之药说静便是动之药说中便是偏之药说诚便是伪之药说穷理便是诞妄之药诸病总是一病诸方总是一方惟舍此而寻章摘句问竒钩深乃与吾心了不相似而欲强吾心以附古人之糟粕是以髙者涉于元虚卑者狃于功利终其身入于迷离恍惚之境而莫之觉亦可叹也已足下从前之功力倘有坐此者乎宜其一旦恍然于是心非心之际以求至当而不容己也要之求心之法亦无难如足下所言求本明之体明只是明个是与非明得尽滓便浑化无是非可言其间离不得聪明亦专靠不得聪明离不得言觧亦专靠不得言解湏于百忙时一切不涉时痛着一下讨个分晓方是入路若只是头出头没便终身作门外汉矣纔明此便晓彼何患临事不得力纔识真便无妄何患认贼来作子愿足下立定脚跟寛限程途谨持辔策以从事于此乆之必能自得来谕及时事每为抚心先辈云去山中冦易去心中冦难姑作第二义啇可乎惟足下自爱
答叶润山民部【一名廷秀附来书】
来书云董子曰道之大原出于天中庸言天命之谓性愚意性本从心学者不先治心是起念已差纔欲治心又恐堕于虚寂是质疑者一大学言明徳亲民愚谓明体达用如车二轮如鸟二翼必不可离者也然于道理重一分定于功名轻一分今欲身世咸宜其何道之从是质疑者二先儒谓学各有本领如周子之无欲二程之主静张子之主仁朱子之读书穷理张南轩之辨义利是也窃以读书穷理乃俗学对症之药而辨义利尤为药中针石不从此处理会恐脚跟不定未有不东西易向者今欲直求入手其何道之从是质疑者三大学言修身至正心微矣至诚意微之微矣而又言致知终之格物分明大学第一要义而格物之觧宋儒纷若自朱子即物穷理之说出而折衷归一但有疑于致知己入细而格物又涉迹是质疑者四
仆生也黯驯至老大平生出处半属愦愦无足为知己道者独是向学一念老而未灰犹几几乎求友而正之此中积疑有未敢向人吐者何幸来教便便先得我心之所同然乎请姑就教所及者商之其一曰学莫先于知性只为天命之谓性一句蚤已看错了天人杳不相属性命仍是二理今曰天命谓性而不曰天命为性断然是一不是二然则天岂外人乎而命岂外于吾心乎故曰尽其心者知其性也知其性则知天矣言性而不要诸天性无是处言天而不要诸心天无是处说天者莫辨于中庸之卒章正不讳言空寂也学者以为佛氏也者而去之曰吾欲舍是而求心焉何异舍京师而求长安断无适从之路可知矣其二曰大学言明徳亲民而其要归于止至善善即天命之性是也阳明先生曰明徳以亲民而亲民以明徳原来体用只是一个一者何也即至善之所在也学不见性而徒求之一体一用之间曰车两轮鸟双翼不问所以转是轮鼓是翼者将身世内外判然两途既宜此又欲宜彼不亦顾此而失彼乎所以然者止因见得学问一事是义理路头用世一事是功名路头故曰于义理重一分自于功名轻一分畸轻畸重世无此等性命今仆请更其辞而曰于明徳明一分自于亲民亲一分则所谓至善之止亦不外此而得之矣是以孔孟汲汲遑遑正是孜孜学问处而颜子之曲肱陋巷亦不失为禹稷之同道学以见性者作如是观然则吾侪终做不得独了汉也其三曰本领之说大畧不离天命之性学者湏从闇然处做工夫起便是入手一着从此浸寻而上并语言思议俱无托足方与天体相当此之谓无欲故静静中浩浩其天自有这些生意不容已处即仁体也穷此之谓穷理而书非理也集此之谓集义而义非外也今但以辨晰义利为燕越分途而又必专恃读书以致其知安知不堕于义外之意至于中道彷徨东西易向而不自主亦势所必至也告子求仁而不识义与今之求义而不识仁其病一也其四曰大学八条目向来与诚意一闗都看错了今来教曰学至诚意微之微矣卓哉见也意有好恶而无善恶然好恶只是一几易曰几者动之微吉之先见者是也故莫粗于心莫微于意而先儒之言也无善无恶心之体有善有恶意之动无乃以心为意以意为心乎知之为言良也以其为此意之真窟宅也故曰诚意先致知物之为言理也以其为此知之真条理也故曰致知在格物物有善恶而其初则本善而无恶理有万殊而其本则至一而不二真格物者非粗非精非内非外正是天命之性一直捷津梁故大学以之为第一义信非诬也择焉不精明儒之见诚有之不独胡薛也然而道在反求学求自得今即将诸儒剖辨分明孰是孰非因而得其所归仍是依门傍户之见不愿门下有此也又其后及著述一端大扺著述有二有知道之言有求道之言知道之言句句说本体不妨存所信求道之言句句说工夫不妨存所疑学必有大疑而后有大悟偶语三巻大抵疑案也故其言曰学到有疑处方好商量倘由此而更求信地必有不容思议一着工夫此时方慿门下信口说来是横是竖即本体即工夫无非大道勉之勉之不佞非知道者握寸莛而发洪钟庶几在斯将何以塞明问之万一惟有遥遥神徃而已
答王右仲州刺【一名嗣爽附来书】
来书云先贤论性详矣而天命之谓性一语最为直截子思自诠之曰上天之载无声无臭无之安得有善善且无之安得有恶此论性之会归也然告子以无善无恶论性何以见非于孟子性既不容说孟子何以说个善字既有善便有恶既有善恶便有可善可恶一定善一定不善纷起而与之争如何得其会归耶先儒论性固有义理气质之分其实义理即寓于气质不得分而为二义理气质既不可岐则性之发用亦不得纯谓之善矣故夫子止言相近而孟子亦曰乃若其情可以为善可以为善则可以为不善可知性本无善无不善而乃兼有善有不善者以落于气质不得不尔也窃谓分言义理气质微觉支离不如横渠合虚与气为浑然而先儒又非之何也
窃谓战国时诸子纷纷言性人置一喙而孟子一言断之曰性善岂徒曰可以为善而已乎他日又曰天下之言性者则故而已矣故者以利为本可见此性生成恁地不假安排造作此即天命流行物与无妄之本体亦即此是无声无臭所云无声臭即浑然至善之别名非无善无恶也告子专在无处立脚与天命之性尚隔几重孟子姑不与之深言汲汲以恻隠羞恶辞让是非指出善字犹然落在第二义耳性既落于四端则义理之外便有气质纷纭杂揉时与物构而善不善之差数覩故宋儒气质之说亦义理之说有以启之也要而论之气质之性即义理之性义理之性即天命之性善则俱善子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中非气质之粹然者乎其有不善者不过乐而淫哀而伤其间差之毫厘与差之寻丈同一过不及则皆其自善而流者也惟是既有过不及之分则积此以徃容有倍蓰而无算者此则习之为害而非性之罪也故曰性相近习相逺云尔先正有言髙声一语是罪过类而推之颜氏之不迁怒犹有乖于中体者在纔一迁怒与世人睚眦而杀人者亦无以异耳葢事虽有径庭之殊而心之过不及总之只争些子此一些子可以言偏不可以言与善对敌之恶而况其失之于偏者善反之而即中乎故性无不善而心则可以为善可以为不善即心亦本无不善而习则有善有不善种种对待之名总从后天而起诸子不察而概坐之以性不已寃乎为善为不善只为处便非性有善有不善只有处便非性合虚与气有性之名气本是虚其初谁为合他总之太极阴阳只是一个但不指点头脑则来路不清故中庸亦毎言前定前知前处正是无声无臭一路消息学者从此做工夫方是真为善去恶希圣逹天庶几在此文成公曰只于根本求死生莫向支流辨清浊不知门下以为何如也
答王右仲二
承论及万物皆备之说盈天地间只是此理无我无物此理只是一个我立而物备物立而我备任天地间一物为主我与天地万物皆备其中故言万物则天地在其中天亦一物也西铭之意就本身推到父母又因父母推到兄弟方见得同体气象蚤已肝胆楚越矣禅家以了生死为第一义故自私自利是禅家主意而留住灵明不还造化是其果验然看来只是弄精魂伎俩上乗所不道吾儒之道既云万物皆备于我如何自私自利得生既私不得死如何私得夕死可矣分明放下了也
答徐蓼莪兵垣【讳耀时】
居长安数月满目风尘而独存一二知己于倾葢之间时时心相许也还家以来凿坏自遯不敢一交通人虽以使节俨临尺五台光乆稽讯候乃为髙谊所先翰贶交贲道义之爱不啻盈之毫楮间感何以当督逋一役于今日似属骈枝而在贤者既膺此任便应就骈枝中理出痛痒血脉以为下手之方乃者小民之膏血已竭而计部之诛求不已斩木掲竿行且及之江以南诚亟亟为消弭计则竣此役以入告我后必有说矣又如敝县山会来岁之催征已及五七分而藩司起觧尚不知坐在何年即累岁之逋欠间有分厘而当事之叅罚亦徃徃难以数计由一邑而全浙可知也言吾浙而天下又可知也台台在事有日必已尽得要领似湏会同藩司彻底清查一征一解永昭画一使中饱者无以措其上下之手而墨绶亦从此望风则所以黙扶宇内之元气以培国命于万一者计必于此矣愿门下力图之
答胡生一