六亭文选 - 第 3 页/共 4 页
○上周郡守
前以建宁有应办事件，须及早回任，武闱事蒙批交光泽学代理。即自省回，于十月初五抵署。旋接林教授两札，催交郡城隍庙未完捐项。兹并簿完缴，合前陆续送交番银约一千有奇。工项告竣时，勒石为要；捐户所谆属在此。建宁人公事可以鼓舞，敢于出头者，好在「好名」二字；乞饬董事按照四邑逐簿查对上石。否则，劝首无以自明，即兼才难以取信。
再，本邑监仓力量较大，兼才前未向捐，以有徐令在耳。未审捐交与否？若以阖郡地方要举，徒属之学中弟子，而于衙门及监仓等概置不问，无怪建宁人谓兼才好事也。建宁士子颇有学行可观之人，前论修志事已略及；因距府远，不比邵武得朝夕延访，故未及再述。邵武为郡治首邑，好学之英，时时间起。兼才所知，当以南郭张冕为最着。侯官谢博士金銮教谕邵武时，有三杰之咏；张生冕其一也。不苟交游，时文亦具见识力；所着春秋至朔通考，兼才虽序其书，而实未究其义。教官于秀才为最近，然官于斯者，多谓邵武无人，彼自不知耳。伏惟执事留意人材，敢以为献。北上起程，定于二十八日。此次再调台阳，当远离宇下；科名既难预卜，宦迹又未可知。私衷眷恋，不尽所言。
○上汪瑟葊先生书
兼才去腊归自海外，幸免风涛，且脱贼穴；抵家后喘息方定，又事遄征。以二月望后抵都，场事甫毕，欣闻天子叨恩，命晋阶阁学。属在及门，咸深庆幸。
伏惟夫子以道德文章为天下重，自掌成均及观学皖江，士望翕然。忆甲子之冬，夫子自皖江还京，明春兼才谒于邸寓，视常时鬓发加苍，则皆校士劳心所致。今在西江，恩遇日隆，勉思报称，惟在得人，自必因此益矢臣衷。窃谓文章一道，关乎心术、通乎情理。学使以文章取人，在得其心术之端与情性之正，然非其人不能为，亦并不能知；况欲求之风檐、索之暗中！此得士所以难，而天下咸倾心俯首于夫子也。
古官尊者其事简，卑者其职烦。今学使尊，其任专且劳；教官卑，职独逸。又斋分为二，其所优崇体恤者至矣。充其量，非大贤以上不能为循其分，即中材亦足以自见。乃或托语寒酸、甘心菲薄，千态万状，流为笑资。固由性成，然所关已细。夫责其大而不责其细，学使之行也；务其大而不务其细，教官之行也。兼才窃以此自励，幸不至汨没。比来相知僚友，幸得谢君金銮。谢君官嘉义教谕，去岁详修台邑志，当道檄延主纂；既竣，复着蛤仔难纪略一卷。蛤仔难者，台湾东北地，初为生番社，今皆漳、泉人住居。辟地既广，虑并于海贼，愿内属，当事未以闻。以势论之，郡城地近极南，蛤仔难处极北，上可及下、下不能顾上。蛤仔难即可弃，为郡城计，不可弃也。以理论之，垦田数万、聚众数千，地为化外之地、人为向化之人。化外之地可弃，向化之人不可弃也。况其地易为巨盗占踞，未雨绸缪，斯为要着。兼才欲叙述存之，虑学识浅陋，不足取重。谨呈监并乞序言！他日其地新属，是书得行，夫子鸿裁，于海外有光矣。前月呈准留京，日来重订杂作，于举业未能加意揣摩；初秋气爽，当急治之。
○上汪瑟葊先生
月前接诵手书，备荷训诲殷殷，兼才既勉且愧。烈心营道，非末学所敢言。第以居大贤门下，与闻至教，颇知自爱耳。知县一官，缺有繁简、地有难易，钱榖、刑名均关政要；能者出以庇民，不能者恐不足庇己。兼才自问，实无以自信。若修举废坠、作兴学校，一、二应为之事，教职官闲任久，绅士敢于出头，虽中材之人，皆得计年终事，无恶于人。又其职居官民之间，耳目最近，民情易知，事关案牍，是非不昧，即可为名教倚托。官无大小，视乎人为，兼才常以此自励。入闱一役，又未有了期。是以藉此辞去。
蛤仔难纪略，前谢君以论证一门未合时议，故未见寄；兹得稿抄呈。此地收抚，事关本省大吏。此外即有人奏闻，而该管督抚奉旨查覆，倘复小心畏事，未获俯顺民情，仍属无益。札中所示，仰见关心海外，一视同仁。由中之言，谟猷及远；虽未举行，东瀛之人，已阴受其福矣。兼才已循例留都，秋来颇事摩揣。若欲勉步时趋，纂缀秘书、摭拾僻语，非素所习；良有未能。因远绦帷，近课无从请正，曷胜翘企。
○上瑟葊先生书
九月九日，同门谢兄恩焜回自江西袁州。谢兄追随使署有年，于夫子作养人材、振兴文教诸大政，言之尤详。斯文宗主，于是乎在。兼才久离绦帷，屡孤期望。惟念中年得力师友多在京师，非遇会试，质正无期。计戊午通籍以来，已逾旬年，中间调任，亦经三易。而所历实俸，及今仅满五载，皆为会试一役。迁延岁月，诚以虚冒教人之名，不如躬获受教之实。故虽长途阻愿，虚费俸钱，未尝少悔。明冬又值夫子还京之期，兼才携稿就正，私心益殷。蛤仔难纪略已梓于前台郡守杨公廷理，内备四围，弁以谢博士金銮原序。杨太守未知兼才求序于夫子，而谢博士则深喜是书得因兼才就正，以未得快睹师序为憾。杨太守为全台倚赖，在勤事便民。南北路巡行，仆从数仅盈十一；遇有驱使，千人立致。供应省而呼应灵，为足感众心而寒贼胆。当蛤仔难甫通，民既悲其去；迨漳、泉械斗，民益愿其来。大吏不得已，亟檄太守往弹压。乃以今秋八月，领空衔东渡。计其劳绩，一奏于将军；撤回后，再奏于督抚。而其省费便民诸治行，尚未尽达天听；仅见于百姓之讴思、文人之载笔，其亦公论所不能没也欤！锓本纪略附呈。
○上汪制军论修台湾县志书
兼才前呈各稿，虽未蒙发下，然其审题行文要诀，吴清夫来札屡次备述。祗因赋质钝庸，猝难变化；肤浮驳杂之文，既不敢登讲席，即求稍近醇正亦少惬意。因是禀候久疏，情分缺略；抚衷自问，实切悚惶。
前者兼才奉职台湾，于军事初定，曾申请修台湾邑志，稿成未锓。兼才以会试内渡，携副稿入都，辛敬堂助教、汪瑟葊阁学各有指驳。今其稿交原总纂谢教谕金銮，其正稿经前台令薛志亮呈方制军，即命刊行；以刊费无出而止。
窃惟此志之修，距旧志约五十余年；中加林逆一案事实纪载，关系最钜。至祠祀一门，名实多乖。兼才详修文庙时，俱申请订正，载入新志。而谢教谕自开局至成书，阅月仅十，殚心竭力，不惮烦劳。年来因有指驳，复屡加修订。台人好义，乐捐于始，断无不乐成于终。特无官总其事，遂至散涣不前。后任郡县，以其事向未申详，竟视为可已。今隔久愈难，后来台人若鸠金私雕，暗中改窜，以伪乱真，致是非倒置、公道无存，又兼才与谢教谕所大惧也。兼才自为教官以来，学行无可对人；惟学中修举废坠，虽费繁役重，卒能使阖属共谅愚诚，以底于成。今邑志一役，至逾七载未有成书，皆兼才贪恋虚名，以会试遽离台地所致，虽悔曷追！幸托门墙，得以沥陈颠末。秋间送闱，拟将志稿恭呈钧览。倘蒙赐序命刊，飞檄海东，台地郡县官及学官俱可督率绅士，势必如风响应，数百金刊费不难立致。如当酌加修饰，有吴清夫在；与谢教谕悉心商订，亦必更臻完备。事会之善，莫如此时。用敢摅诚上达，伏乞慈监。
○上莫宝斋师
老夫子笃志儒书，表章先哲，复以其书公诸及门；两次承赐，皆裨益身心。李二曲书向未见，刘蕺山人谱亦今始得读。兼才前得闽县孟瓶葊师所辑焚香录各种，与人谱及儒门语要等互有详略。惟吕新吾呻吟语，诸家所录尚少。兼才从事已晚，其得力皆自师友。老子书文义未易遽晓，可以寡过处。宗旨似与易近，但爻义以时位而异；老子则胶于一。昔吕文懿公不挍醉者逾年；闻其犯罪，悔曰：吾存心于原，不谓养成其恶。文懿非为学老子者言，而此言实足以括其弊。
窃谓圣人之道，可穷可达、可常可变。老子之书，以之治人，非极盛之世不可；以之治己，又似宜于极乱之世。易用晦而明系之，明夷而蛊，则当有事。至五阳用事之夬，而上六则以无号，取凶默以养祸，其戒昭然。故惟知时乃可以读老子之书。吕新吾谓明道受用处，阴得之佛、老，其作用自是。吾儒明道之时，不得谓乱世，亦不得谓之治世，皆时宜为而事可以为；使作用仅得之佛、老，不足为明道明矣。后人于老子，言其清净无为，则佛、老同称；言其放弃礼法，则老、庄并列：皆与儒门殊旨。惟明道善用之。今观合刊倪君书，先老子参注，继列儒门语要等，明示人以居敬穷理为归宿；使读老子书者，得善其用而一其趋，而锐进好胜之徒，亦得以息其机智，真有关于世道人心。兼才惟有服膺而已。
长洲彭公乩降诸书，乃藉神道劝诱愚蒙。愚蒙未尝学问，心专易入；士虽知义理，易流于伪。然善学者藉是收敛邪心、检勘善念，益复不少。至戒杀放生，惟出家无父母宗庙者行之，吾儒则有「远庖厨无故不杀」七字可守；持斋诵经，亦惟空门无妻小家室者为之，吾儒则有「敬鬼神而远」一语可守。神聪明正直，而壹不可渎、亦非可欺；即问及卜筮，兼才亦以为惟至诚者然后可与神明交也。圣贤言安命，便有尽人事工夫；言俟时，皆有修德积诚本领。无是而仅言安时命，在科场即能安分守己，亦非士品所难。兼才于科场事，未得不敢以时命自诿，既失不敢援时命自解。回思鳌峰同学旧友，及今尚多困诸生中，自问所遭已属过幸。是以虽历磨折，忿恚俱平。今科会试，实为再调台湾，冀侥幸得免是役。不意又有仲氏手足之痛，清夜自思，徒滋疚悔。谨粗叙上陈，其是否尚容面质。
●俞瘖集卷三
与退谷
寄退谷
复退谷
复退谷
复黄力夫
与王空同（鍚龄）
寄家朗山、云舫兄弟
○与退谷
台邑志稿，前年薛司马札来，谓开雕姑苏，经吴中旧友参订；司马死，其稿本梓否未详。阁下精力苦心具见是书，今尚付之不可知，兼才惧焉。世儒泥于重道德之语，辄卑视兴复营建诸举；不知圣人只在诚伪上论，苟涉于伪，即自以为道德，亦属空物，何论事功？若既所志无他，肯以其心为百姓用矣；即一手一足之烈、一土一木之功，安在非治理所关。故台志一役，兼才以为海外事功在此矣。载道之书，莫备于夫子。然赞修删订，皆与弟子反鲁后事，其初固未遑及。周公多材多艺，而所着周礼竟为未成之书。非周公不能成也。观公之告君奭，则公之功固有重于周礼之作者，孟子所谓知当务之为急也。以周、孔二大圣人观之，固先汲汲于仁覆天下，而后以其书教万世也。
台湾当兵燹之余，孤悬海外，绥辑安抚之计，足以重当路忧而不可旦夕宽，诚有十倍于台志者。然阁下与兼才之官，固学官也，其责任不足以系海外之安危，而实有关于邑乘之兴废。孔子作春秋，谓托之空言，不如见诸行事。志之修，亦犹是也；固关治理之大，而为阁下见诸行事之书也。弟以未梓之故，竟无一人任其责而续其成，亦可慨也矣！别久离绪满怀，感念旧事，聊复及之；幸有以教我。
○寄退谷
前奉教千余言，令儿辈钞存；再四披阅，悔兼才之失，愈服先生读书之有所得。奉答云云，聊写心事，究少着己之谈，负大教多矣。惠示大着四篇，发前人所未发，读之足以正人心而挽颓俗；尽令儿子钞回，以示敝族中之有志正学者，并钞寄伊墨卿、吴清夫二人。建宁令包礼堂明府亦饫读之。礼堂令建宁，守己爱民，官声甚好；但多恩少威，顽犷之徒，不知畏耳。墨卿三月入都，道经建宁，极折服大作，恨未识面。此回再出山，自任甚力，他日建树当有可观。兼才旧交如伊墨卿、陈恭甫，十许年来学识大胜于前，兼才甚畏之；自惟譾陋，以交好得不见弃于数公。旧秋欲补辑礼经，盖即前手纂未完，如内则、玉藻等篇，依旧例恭录御案，并节存各经考证；谓可循是以及周官，不意以有他役，即礼记未能讫功，可愧可惧。近见香山全集，有和我年三首，尤展成盖取香山首句「我年五十七」命题耳。阁下赐和二首，俱香山、展成所未言。兼才一作，经墨卿删润，姑存以俟订。郭景江州牧之亡，事出不测；有遗爱在民，转增人思。景江，兼才素未见，双梧太守则在台湾素习。夫能守约者，无真贫；能守拙者，无终败。双梧自为观察，涉历军台，非不能守挫；况今在台湾。所谓挫者，第滞留不得卸担内渡，非有大冤抑也。其疽发于背，度为两公子早达夭折，一卒于家、一卒于都，桑榆晚景，舐犊伤怀，或以此疾作不起耳。来书哀二公之死，因不能释然于为好官，实则自有大数。二公正落得为好官而死，不然何足挂先生齿牙哉！前复书又及，故复论之。
○复退谷
兼才复月之二十又六日得手示，回环雒诵，敬悉一切。自来牵挂，顿释于怀；不谓吾两人官况既同，而渡海形迹亦复相似。兼才既为阁下庆，情事追思，复还以自庆也。张抚军虚怀善访，以兼才之钝拙，尚殷殷恳恳；况阁下高才远识，言皆切中，其倾心属意，更不待言。杨太守撤回内地，闻系制军附片入告。同官掣肘，吾辈尚然；宜抚军仅付之感喟，莫可如何也。兼才已选邵武之建宁学缺，愧为科名所累，复呈准留都。细审来书，早已洞见症结，姑反其词，作吉祥语耳。志稿前五本已缴敝师宝斋先生处。艺文二本，只关去取，无事参订。都宪事烦，恐费翻阅，故未及缴；领出时一并寄回。
兼才曩时旧友，今多不在都，新交又契洽未深，欲如道由先生之于阁下，已■〈甚少〉不可得。尊作蛤仔栏纪略一本，具见深心。杨守贤劳，兹为不负。就兼才所知，非汪瑟葊阁学、辛筠谷都谏不能监是书。之二人者，淹通史事，偶有议论，能执己见，证合古今。是书若览，必有发明，容另写邮寄。惟论证一门，未奉大教为缺憾耳。旧呈拙作三种，万勿示人，暇日望为订正。令弟先生去冬未及一叙，仅属敝徒黄子跃三通信。临行拟顺途踵候，竟不可得；今尚介怀。南北悬隔，良晤难期；望风遥企，不尽所云。
姚石甫曰：六亭、退谷，皆以穷教官而惓惓于杨双梧及郭景江二守牧之贤不置；至千里贻书，念其去留生死。噫！二君可谓缁衣之好者矣。而在上者，顾不能不牵于毁誉，而有掣回之举；虽抚军无如何，岂非娥眉见嫉、今古同慨者哉！读六亨数书，为之泫然。
○复退谷
本日在文起刘兄处，接诵手函，于汪瑟葊阁学不胜惓惓。瑟葊长兼才一岁，与阁下齿相若，少时遭境亦同。皆以孤苦立志，宜所学并臻纯茂。特瑟葊稍理家务，用度不滥；非如阁下不屑烦琐，悉置不问耳。承示志稿，欲大加刊削，而苦于为俗议所牵。诚如尊谕，然今昔时势不同，明以前城郭、坛庙以及沟渠塘堰多治自官，今则不然；而吾闽为甚。衙署、贡院且委之民，街里、桥梁更不必言。台地此项，绰有漳、泉遗风，自非大贤伐善施劳亦所时有。今于各项中，惟择其大者，附见董事姓名；或独力修成，间用特笔，不没人善，于道未悖。余可概删。
近得康对山武功志，其书视朝邑志，体例稍入时，可从其佳处，亦止在扫除俗见。然细按官师人物传，取裁由己，褒贬并见；似对山私修之作，非官修也。朝邑志虽属官修，然其时主者仅一相知县令耳。兼才所厌于志书者，小小邑志，督、抚列于前，藩、臬、道、府列于后；始事则申详，既成则呈阅：种种掣肘，恶套可憎。孔子作春秋，虽谦言窃取；其笔削之专，游夏莫赞。若以今制行之，请于鲁公、命自周天子、三家为总裁、游夏为分纂，虽圣人亦不能行其志矣。朝邑志序以康对山，武功志序以吕经野、何大复，必以本辖上宪冠序首。前明时尚然，今亦不能尽捐也。艺文一门，序记多因事存文，而文繁冗可删节者，似宜节存。诗无关之作及有关未佳者，望悉汰去。拙作万勿存！志目「香火」二字，前疑其从俗称，今始知其本于史。近时评武功志者，以此书为作志极轨，恐未必然。鄙意谓武功志节目详，朝邑志格局大。朝邑志，阁下谓其太简矣；而武功志人物之传后稷等、列女之传太姜等，不伤于赘乎？评者引对山言而称其钜识，岂非因人之见。若使当时裁去不载，正不知又当作何论矣！兹遣儿子钞呈，以■〈酉守〉朝邑志之贻。忆昔台志方修而得朝邑志，及今再订而得武功志，有美必合，事会所值，夫岂偶然！编中讹字俱检校，圈点从原本，并节录评语。地里建置，原载诗碑文，俱未录。迫促钞寄，院试后当全数钞存，秋间在省，两部可互阅也。此复。
○复黄力夫
承示何穆岩（曰诰）、李古山（祥赓）二君品学为庠中领袖，弟等职守，惟有举优，得以自尽。李君古山，前此固尝登荐牍矣，而逊谢不前；又屡请其所着学易慎疑，谦不欲居，然实彼此相爱敬。穆岩何君，皆称其善古文，如足下所云，而鲜及其为人。其落落自好，已可概见。夫所贵乎士者，为其明义理、谙时务，适于用耳。晓畅书旨、安分教授乡里者次之。作事不衷于理，挟所学以骄人者，斯士之下矣。贵地士人，志向卓绝；近时所趋，稍炫新奇而略实行。如葬亲不哭，忌日不知，恬不为怪。偶有割股及守寮卧柩旁之孝，则啧啧艳称。不知割股疗病，事出一时，孝征平日格天之诚，非可虚慕。事亲常道，在日用饮食。文武大孝，见于问安；曾子养志，不外酒肉。盖棺之亲，无所资衣食财物，第三年中朝返暮宿，事可为难。孝则吾不知，更恐幽明气隔，生人在旁，转非死者所安。为人子者，宜深思之。
至于持斋忏悔，僧延于家、女会于庙，母役其子、妻烦其夫，此则风始江右，延及邵武；兼才每对众大声疾呼，而毫无悔心。今则诏书切禁，大吏宣扬；惟真正读书人，稍知戒其家。故兼才尝谓：吾闽下游大小姓分党械斗，有形之害，孟子所谓洪水猛兽也；上游男妇老幼诵经烧香，无形之害，孟子所谓杨、墨邪说也。洪水猛兽有时而平，杨、墨邪说愈流愈甚，其害将有不忍言者矣。兼才实无德以胜，不能不有赖于穆岩、古山二君。盖古有匹夫为善，化及乡人者矣。望为我致之！足下离乡久，来书有意于风俗人心，亦桑梓敬恭之义。故粗述城乡梗概，并陈鄙见，惟有识者监之。
姚石甫曰；真有功名教之书。以此教士，可谓尽职之大者矣。有贤县尹相辅以行其教化，礼乐其有兴乎！余治台邑将期年，而后六亭至。如正文风、端士习、惩淫祀、申大义，诸生虽尝娓娓听之，甚苦于无助。迨六亭至台，而余未几去任矣。回忆期年之中，殊多心事未了，遗憾方长；每见六亭，为之增愧。
○与王空同（鍚龄）
近修台邑志，兼才请于上宪，得延谢退谷来郡主稿。退谷集中秦屿四君咏，其一即先生。兼才与先生交逾十年，空同之号，至今始识。以此观之，兼才乌足知先生也。退谷天文之学，谓出自先生。既以分野列入地志一门，其说又与前异，亟欲是正先生。兼才为钞稿缄寄笔正后，望速回示。春来海外安静，俸满拟内渡，仍赴公车；阅选单，已注江西长宁县缺。年杪入都，当谋改教职。兼才非故避烦就简，良以职分所属，要在得尽。教职闲曹，非上司所督责，且久于其位，事可量材；但能振兴文事、修举学宫，廉静寡欲、好学能文，已足誉满胶庠，名闻当道。知县则不然。交代逼于前，仓库累于后，案牍足以劳神，奔走每至旷职；而又外资胥吏、内倚宾朋，小而锢聪蔽明，大且擅权自用。至于亲眷往来，寅僚酬应，所关已小，而俱足以困令。兼才所见、所闻，非无好知县，有志兴除，而当去官之日，所谋议都无一事了局，欲如兼才安溪、台湾之所为有不可得者。非真才不相若，有所牵于前而掣于后也。然则兼才之不当为县令，亦已明矣。若夫为他人作鹰犬、与儿孙作马牛，少承家训、长得师友之力，颇知自励，患不在此。来书过荷奖藉，不揣谬戾，枨触言之，望知我者之教我也。
○寄家朗山、云舫兄弟
兼才去夏在都，送云舫四兄登车，有书候朗山二兄。旋出都，由建宁旧任取行李。八月初抵省，领渡台照；归至仙游，得大行皇帝龙驭宾天之信，仓皇抵里，寝食不安。阅月后，念敝族谱修于明万历，今当继其事，乃设局命各房分辑。稍就绪，乃往安溪，并抵卓村官寿相处。
先是，兼才以会试十一上无功。恐孤死友之望，至姑苏时，乞地于泉州馆主黄公鲁溪，寄葬苏星山、陈公两柩。是秋，郭霭士入都；至苏州知其事，与其弟各以五十金运星山柩到家，而陈柩仍孤寄义茔。因往安溪之便，夜宿小姑乡陈家；其父知其子已葬，于心转宽，想后日以枯骨归而已。
腊之望日，抵台县学新任，三、四月以来，惟续订台邑志与详办昭忠祠两事，日劳于役。秋冬之间，若得选教授内渡，当与四兄再把臂春明；否则，惟有待俸满而已。二兄器量为吾属第一人，作县以后，颇疑寂寂然。前系权令，今则百里专属，民望有归。财气官星，非由自主；仁声义闻，视素所为，共相勉励。得养成令名者，莫如官亲；昔在都与四兄谈之详矣。一则抚字心苦、一则赞助功高，相与有成，出于读书。兄弟何乐如之！
兼才通籍二十余年，窃见好钱者未必以钱终、好名者未必以名显；惟有一片苦心、满腔义气，凡事系伦常、功在保障，可以为民请命、与众迓庥者，毅然为之。初若涉险，后自波平；举国既谅其无他，后人益思其遗爱。吕新吾云：平日读书，惟有做官是展布时。又云：仕者修政立事、淑世安民，止见日之不足；惟恐一旦陞迁，不获竟其施为。此是确实心肠。兼才最服膺斯语。吾属素称能宦之家，今父子多以言语相夷，隔绝海外，纵欲败度，在台之同乡各为之酸鼻，观此愈用慨然。离居已久，得便下笔，便自枨触不休。交深言浅，非兼才所能，惟二位大兄谅之。
●杂着卷二
续修台湾县志列传
家谱拟传
伯父斗山先生家传
三兄澹轩家传
○续修台湾县志列传
陈元恕，字敬葊，延之永安人。乾隆壬午，檄调邑司训。至则严考课、勤讲肄，以意气励诸生，士多感之。于是，职员杨志申再捐租以裕学费，元恕愈加意振作。定章程，饭食、奖赏悉准海东、崇文两书院，而于祠庙香灯、朔望洒扫、岁时久远之修葺，并勒成规刊为籍以贻于后云。
杨志申，字燕夫。籍彰化，居家于郡城之东安坊。父早卒，事母曲尽其欢，善视诸弟。睦族、恤邻、赈贫、舍棺、修庙宇、治桥梁，凡诸义举，靡不力。初，邑学租岁入不敷于用，志申首捐彰邑田岁入榖一百六十六石以助课费。又念文庙油灯诸费无所出，言诸司训陈元恕，愿续捐。未几，病且笃，亟召其子至，命割凤邑田计岁入一百九十六石（今历任交代册作一百九十石），充台学。曰：吾自践前言，非为汝等求福应也；但读书无负吾志。其子跪听命，目遂瞑。卒之日，司训为记其事。乃循众议，详请存主学祠；今祀忠义孝悌祠。
薛邦杨，字垂青；凝南坊人，郡廪生。乾隆五十一年林逆困郡城，邦杨所募义民日久食尽，典房屋计千金以济。尝率义民从游击蔡攀龙军札桶盘栈，身经数十战。五十二年五月三日，贼大至，官军、义民并力御之；邦杨冲入贼阵杀贼，为乱炮所击，坠马死。其妻兄率邦杨所部夺某尸归，时年二十有八。妻陈氏，遗腹生男，孀焉。嘉庆十二年，请祀邦杨忠义孝悌祠。
许鸿，镇北坊人。家贫，制灯笼为活。以武力，补郡学生。林逆之乱，鸿出率义勇，遇战必先。寻随总兵官柴大纪御贼于三坎店；贼至，鸿前杀贼，太守杨廷理见鸿旗陷，督众破垒救之，而鸿已戕于贼，检其尸归。鸿死，年三十四，未有妻。嘉庆十二年，请祀忠义孝悌祠。
吴国美，字尔玉；东安坊人，原籍晋江。少援例入太学，及长来台，遂家焉。生计仅能自持，而爱惜字迹，不惮心力，随所检拾，卷者舒之、污者净之，晒以洁地，送诸长流。惟日孜孜，以是终其身。中年以后，尤好施与。每朔望晨兴，袖钱二百，坐街头，予乞人有残缺废疾者；钱尽则急归，愧续至者无以应，不忍见其状也。邻里有贫不能殡者来告，以三百钱并楮镪往，必亲拜之而后安；或助以衫裤，无有孤其意者。年八十二，无疾终，殡具无钜细皆自备。尝择废塚为身后地，卒奉遗命葬之。人称为吉壤。己酉选拔、今候补郎中吴春贵为其孙。
陈思敬，字泰初。父鹏南，本邑岁贡生，终连江司训。思敬生于郡城镇北坊，及长归祖籍，补同安学弟子员。乾隆癸酉科，列名副举人。思敬承父志，乐善好施；尤敦内行，事继母杨氏孝谨。自念虽籍于同，而台湾为先世起家之地，田园庐墓咸在，以是频岁往来凤邑。产业为思敬手创者，又悉与诸弟侄共之；其周待至亲，不以海外异也。一日，在凤山庄闻邻舍读书声，诘之知其为粤人也，喜甚。翌日，以油米助其家。粤故少儒童，至是虽极贫亦思就傅，皆思敬有以感之也。素知医，所至辄开药肆，手自采制以疗人。于是，远近皆知思敬，贫病之家咸藉以救活。有乞殡具者，衫裤、棺柩一无所恡；犹虑仓卒无以应，命匠选材为棺以备济人。佃户积欠累累，思敬每内渡，必召使来，出所立券，付诸火；或难之，曰：『吾子孙衣食有无不关此，留此徒滋烦扰累穷人耳』。其修省垣贡院、置祖籍义茔、设社学、修族谱诸义举，俱互见于建宁朱梅崖、晋安孟瓶所撰传。所着有鹤山遗集，安溪官石溪为之序。以子鸣佩仕，赠修职佐郎。
李凌霄，字尔冲，西定坊人。少入塾馆，以贫辍业。有同塾友某，方补学官，弟子见凌霄不为礼；凌霄奋然曰：『吾第贫耳，是岂足为我傲哉』！乃负箧入揖前受业师郭玉■〈王睿〉曰：『弟子贫，无以为礼；愿服役，仍从先生学』。玉■〈王睿〉壮其志，许之。时年已十九。家弗能具床席，每夜读神倦，假寐几上，醒复读。比府试，郡守蒋元枢奇其才，拔置第一；旋补弟子员。方受业玉■〈王睿〉时，与其子泰善。泰以辛卯乡试遭风，舟失于澄海之甲子所，时凌霄尚在穷苦中。已亥，始得与乡试，距郭泰失舟事，殆近十年。而凌霄痛其友之埋骨荒野也，揭晓后，计程约费，历水陆至泰葬处；既拜且哭，囊其骨而归。观者恻然；比问，惊愕。于是，沿海之人啧啧然称郭泰有友。泰子青峰，先凌霄入学；其家痛泰之亡，令勿赴乡试。至是得泰骨，乃坐凌霄于上，青峰率家人拜焉，凌霄走弗受。生平以志气自许。诗文之外，喜博涉艺事，虽拳棒歌曲，每夜服习必遍，方据榻披吟。以此忍饥寒，几劳惫。庚子闱前，有客述鼓山之胜；翌早，遽挈伴至。至则必穷涉其境，若不复知试事者。比入闱，呕血数斗，勉而终事归。未几卒，年二十有九。妻林氏，相继死，无子。
陈凤，字于山；西定坊人，原籍惠安。弱冠来台，素有胆略。台郡屡患寇警，陈凤以捕匪出力，得委任。比蔡逆交通陆贼、起事沪尾，乃摹购获凤辈者予千金。嘉属北埔、萧壠诸庄俱摇动，官以凤熟悉其处，檄使援。凤至木栅遇贼，督义勇力战；贼众大集，凤被杀。事闻，照把总例赐恤。凤卒年四十有六。嘉庆十一年，附祀郡城昭忠祠。
○家谱拟传
曾祖讳异，字展和。高祖翼文公，子十人，公居长。补弟子员甫一年而殁。平居宽衣博带，有儒者风。读书泛览博涉，过目成诵。社草试艺，每出，卓冠一时。其稿今无一存者。所存有手校韵书一册，则其少时笔也；清劲端方，可因是想见其文云，公之殁，主政陈遯斋先生哭以文；谓君家积累忠厚，君恂恂孝友，不宜夭，疑造物颠倒。遯斋先生，公外舅也，宜其言之痛苦是。今去公之殁百二十有余年矣，而皆以吾祖象贤继起归本于公，与吾高祖、太高祖之享大年而裕远谋者后先媲美焉，则惟公孝友有以基之也。孰谓忠厚之报，天不可凭哉？
祖讳惠琇，字星望。曾祖惟生公一人，甫三岁而孤；年十七，曾祖母陈氏继殁。体素弱，高祖翼文公置药炉静室令养。公卧起无事，辄翻书熟绎文义。以病，迟就试。比试，书旨贯通，府县试及入学皆第一。于是弥潜心向学，所读书手自评释，于周易及大学、中庸尤多心得。邑图南书院向限于膏火，肄业者鲜负笈至。公膺岁荐后，掌其教，新城鲁公鼎梅来知县事，尤以学行相推重。前后凡十有六年，士皆裹粮来学。公惟以治经成就人材，详立条规约束之。初病拘苦，久以得所遵循，愈餍饫而不能去；从游之盛，为邑从来所未睹。初，高祖翼文公既迁隆斗新居，曾祖母以遭曾祖丧，心不安新居，复挈公回旧居。自是，公终母丧后，仍居旧居，以承先志。有事远出，归必先诣新居问高祖安，而后敢就家。盖高祖享年多，公以获事其祖为幸，而愈以不及养其亲为痛。既毕葬，月数省亲坟；又虑崩陷于雨，亲携器以备。忌日及墓祭，馆虽远必躬亲。家之人卜将归，豫洁厅宇、正几席；谆戒子弟无游戏，以循公家法。公入，礼如出时，必肃揖祖父前；越日将事，尤恪恭，盖无往非孝思也。先号湛瞻、晚改■〈徙，阝代彳〉瞻，以见志。年七十三，授龙岩州训导。州士方相庆得师，八阅月终于任，为乾隆戊寅年十一月之十一日；阖庠议私谥文静。所着有学庸袖珍及耻书。子六人。生平行无越规、言不苟发，谨动作、慎威仪，遇事镇重老成；在县邑智愚贤否贡其忱，处里党老幼少长服其教。丧既归，书院旧弟子熟服公教不能忘也，于崇文社朱文公祭日，佥议以公从祀。崇文社者，公在书院时率弟子崇奉朱文公作也。其言曰：仰其诚一之衷，效其沈潜之学。读公序，可以知所宗矣。今从祀礼如初，盖历久不替云。
伯父讳秉钧，字维周，号斗山；陟瞻公长子。年十七，补邑弟子员。邑故隶泉州，学额十二；雍正末年改隶永春，部牒下，额八名。众莫测其故，求令详复。令为黄，名南春。先是，大宪奉部议，析延平之大田，度永春、德化二县形势扼要足资弹压者，陞为州。令数抑绅士议不为上，众已不悦；令至是复不允众请。值邑试，众约试前一日诣县堂再求令。令乘怒出，叱众退。有狂生陈宇毁试卓，面辱令。令愈怒，挥健卒阖县大门，收宇等多人，系于狱。文武士大譁，欲罢试，以角令，而令已先以纠众罢考通报矣。陈宇者，予祖陟瞻公中表也。予祖不主罢试之议，众疑其私。于是，伯父出告于众曰：『两怒无不成之祸。吾为复额来，奈何以罢考获罪』。众意悟，急赴县，听改期就试。未几，抚军卢公焯檄令至省，以赴考非阻考，面斥令。令归，出前所系。是岁为乾隆初元，有恩诏加学额。学使周公学健方试永春，闻予邑事，乃先试泉州。以德化故中学，例加三名密咨部；部得咨，自行检举，额得复，于众未伤：皆伯父劝就试力也。
登乾隆庚午乡试五经榜；其学悉本庭训，以治经为要。会试，落第归。陟瞻公在图南书院，质证疑难，反覆辨问，犹如少时。或有故致怒，则必率诸弟跪，非命起不敢起。一日在塾馆，闻陟瞻公归途失足坠井遇救起，亟奔省，长跪抱膝泣，公数慰谕。终以远离非孝，作诗痛自责。戊寅，扶陟瞻公之丧归。自龙岩学任后八年，主讲图南书院。伯父以随侍先人地，陞降坐立，心怀不安；或叙述往事，尤多触绪生感。辛卯，游台阳，以甲午归家。居四载，完先人志事、敦手足余欢，而兼才兄弟亦由此得饫闻先训，不至废弃无成。戊戌会闱后，念已七上公车，乃留都，需次选授河南布政司库大使。初之任，值河决，动帑兴大役；解运支放，靡不躬亲。其时，续奉谕旨督理为大学士忠勇公阿桂，省中大吏俱移驻工场、藩库派官协守；伯父昼司夜宿，累月积年，敬慎如一日。庚子以疾归，未逾月终。年六十九。子三。所着有坐言内外编。嘉庆辛酉，万载辛侍御据兼才撰稿为之传。侍御名从益，兼才戊午乡试座师也。
先赠公讳秉铉，字维金；陟瞻公次子。就傅数年，以家务不得终业；而性特耽书，通医理及堪舆家言。数值乡多故，内衅既消，外侮又作，迨酿成巨案，众虑不测；卒赖主持，罔有叛心。其时族议多龃龉，惟陞敬叔祖筹画相资，乡有不平事，悉相与平之。有颜氏族者处溪北，忽以细故与吾族恶少不相能，各分党持梃出，乡之父老莫获止也。先赠公闻报驰至，众已合；急挺身立其中，两手挥众退，乃散去。叔祖等韪是举，谓韩魏公成事在胆，此盖兼质之于素行矣。甲戌，腾光山居落成，与伯父等奉吾祖、祖母居焉。此地迳路峭拔、林壑幽秀，吾祖爱之，与伯父皆有题咏。先时择基，虑阻于他族，徙居几二十年；后从陞敬叔祖处得隐莘公笔记，乃知其先盖尝修治，实吾家故物也。初，先赠公为吾祖卜葬地于茅岐社之尖山湖后，以众见难合，遂归。厝吾前母徐氏，又自营兆域于银鑛坑。皆详记山形墓向，豫断吉凶，付子孙世守。生平于近代祖父行事，最心慕隐莘公，窃以之自比。故于族中修举废坠、阻抑凶邪、息难解纷、立孤存祀，俱足以绍继前美而垂休于后。晚应乡宾之举，而心实不欲，命勿以书衔。丁酉，年六十二终。生兼才兄弟五人。殁之日，无论亲疏，皆悲伤如失所托，有言之坠泪者。陞敬叔祖以先时议族事聚会于厚宏街之寓室，自是十余年竟绝足不忍复过其地云。嘉庆四年，兼才官福州闽清教谕，■〈贝也〉赠八品修职郎。前国子肄业生、今授仙游训导上杭薛名孚让采，斗山伯父所作传为之传。
三叔父讳秉钺，字维原；乡饮宾。初，祖母连氏归吾祖陟瞻公，尝语同伴曰：吾不愿多男，得三者，分业士、农、商足矣。及连氏祖母殁，伯父等三人皆幼少，后各执其业成家，竟如祖母之言云。叔辍儒业最早，及长乃业农。然遇事了了，事无大小，悉就谘听断决焉。自以生长儒门，愿得读书子孙。生从兄纨一人，命从师远学；虽极寒暑，馆中供具必亲自送。纨年二十三，学儒无成，始令就农。叔中年多所创置，交易契券，每听纨读，辄晓大意；有所可否，即授意命改。纨虽识字，其悟未及也。乾隆乙未五月，营葬陟瞻公及继祖母王氏甫毕事，病发；八月，吾父六十寿，扶病起祝，相对惨然。比疾革，吾父抚之哭曰：『汝何夭』？叔口不能言，以两手据胸，徐伸十指，五屈而五伸之，最后屈左手五指而伸其右；父悟，慰之曰：『今寿五十有五，五十不称夭耶』！叔注目视，颐角微笑。少顷遂暝。
四叔父名元继。祖母王氏亦生三子，叔居首。少从陟瞻公学，督之严。年十九，未娶；病，一夜暴卒。公哀其病而其死又非以病也，为文哭之。后以六叔父次子绾为之嗣。
五叔父讳秉鉎，字维臣。先就学，以多病，令习岐、黄术。四叔父殁，乃弃医复学；自是弥加刻厉。吾家应试改习易经，始陟瞻公，伯父起而继之。会功令直省乡试增设五经房，乾隆庚午，伯父首以五经中式，其学愈盛。叔虽悔学迟，犹不失家学。乙未，年四十八，始籍于庠。吾族自前明以来，登科及入学簪挂回者，例以鼓乐途迎，导谒大小宗祠。叔勉循旧俗，以次行礼；次至家，谒吾祖。时叔仅上有三兄，伯父年六十有三、吾父亦年跻六旬、三叔父五十有五，当具词启告，则皆皤然白发跪于前，忽旧事感触，相顾黯然。叔兼痛其长子紞新亡，悲伤几不能成礼。先是，甲午之夏，家值多病，医少济，数扶乩问药。叔久困童试，至是思更名；默以叩乩，名之曰鉎。叔以其字不见经，而所祈多验；值县试以乩名应试，试果利。省闱仍十上，不得志。性严厉，子侄稍乖于法，即遭督责；从学弟子，虽隔十数年，见犹惮之。嘉庆戊午，兼才以选闽清学任，自都回，获侍杖履，几一月。又二年，兼才再遇覃恩，■〈贝也〉赠修职郎。寿七十有六，子三人。
六叔父讳鈇，字维深。少聪颖，陟瞻公痛四叔父夭殁，亦不复如前之严督，读书随其兴趣，所到不以坐立拘，而领悟记忆乃远出诸人。前时，吾族以经学相高；而成熟在胸，众说条贯，惟斗山伯父与叔推为最。迨籍诸生，陟瞻公已即世；丙戌，又遭继祖母丧。庚寅，恩科乡试，以额溢得而复失。越两月，病骤发，临诀连呼兄弟数声而绝。三子，二少、一在抱，不能顾也。年三十有五。喜稗官野史，教授生徒，暇辄霁色纵谈，听者忘倦。及督课讲授，则词色不稍假。故从者乐其宽，尤惮其严。久馆儒山之淇园，忽讣至，弟子悉奔赴环哭。有言其秋试前晨起，于寝所得大蟹，莫测其所自；至纳诸怨，越夜脱去。邑俗闱前饯乡试生，必市蟹；介物也，音同解，义取此。闻其房师之荐，初拟选首，其果先兆耶！记己丑兼才年十二，从五叔父学于家塾；叔适归自儒山之馆，问读何书？兼才翻案头所读书付叔看，每翻一本，辄问紟读否？叔俱笑答之。紟后名南丰，戊寅同岁生，少兼才六月，又同岁游庠；时随叔父学。回首儿时旧事，宛如隔世；而叔之丰颐阔额、举止轩昂，今尚能仿佛其平生云。斗山伯父先为之传。
○伯父斗山先生家传
先生讳秉钧，字维周，斗山其号。先大父陟瞻府君生先考及诸父六人，而先生居长。自幼承庭训甚严，年十七补德化县弟子员。德化故隶泉郡，学额八名，雍正初增四名；乾隆元年改隶永春州，部牒下，沿初额止八名。邑文武士大骇，言于令，求详复。令不可。值邑试，众咸集，扬言非详复不愿试，势迫令。令忿，密遣健卒缚取多人系狱。众益与令相持，势汹汹不可下。先生亟言于众曰：『今与令角，所伤必多；事可缓图，毋决裂』！乃劝众就试。众听先生言，悉就试。方令以纠众罢考闻上宪也，意在罗织重罪；未几，令赴省，抚军卢公焯以众赴考非阻考，面斥令。令归，出所系，事释。其年有恩诏，加学额；德化故中学，例加五名。学使者周力堂先生因乘机以德化原额咨部，部自行检举，额得复。阖邑谓先生「就试徐图」之言，今日验矣。
先生自少至壮，皆从先大父学。功令：直省乡试增设五经房；而先大父主图南书院讲席，尤以经学接引后进。庚午，闽闱额五名，吾邑获隽三，先生其一也。戊寅，侍先大父于龙岩州学署。未一年，先大父卒。殡日，有俗忌，众劝当避；先生大恸曰：『乌有子在令他人视含殓乎』？坚不从，乃以丧归。丙戌，遭继祖母王孺人丧。壬辰，应礼部试，复报罢，至是已七上公车，自念试屡踬，乡里又多故，作海外游者二年。甲午，归自台湾，课似锦、兼才、南丰等于家之塔美堂。南丰，六叔父所生。初，六叔父以癸未岁入学，先大父见背已六年；先生痛不及见也，哭。乙未，五叔父入学，继祖母背且十年；痛双亲不及见，六叔父又以庚寅天夭也，而又哭。不幸是冬，三叔父弃世。越丁酉，吾父、吾母又相继弃世。先生年已六十有五，惧子若孙废学以坠家声也，悉呼至前曰：『余高祖隐莘公，值明季盗发，保障一乡，活多人。曾祖翼文公，以孝行称于庠。祖展和公，一衿早世，未竟所学。父司训公，生平行谊，邑无间言。予兄弟倚赖先德，稍自成立。今物谢过半，予年且老，勉继前修，非尔曹曷属』！言未已，泪下沾襟；兼才等亦悲不自胜。计二十余年来，予辈过相规、善相勖，谆谆然求为乡里间善人者，皆先生教也。戊戌，选授河南布政司巨盈厅库大使。豫省钱粮是岁逢赦免；己亥，又以河患缓征。先生职在度支，萧然冷署，处之恬然。庚子春，得疯疾辞官。候补某有所窥伺，阴速其事。先生以得归喜甚，不之憾。有言之者，先生曰：彼成吾志耳；速归，幸也。及归，抵家未旬日，病体霍然，命箯舆游山中。
先是，先大父成腾光山居，标八咏；先生家居时拓其地，又得十咏，自谓有山水癖。尝盛夏携书坐树阴下，指最佳处云：我死后当埋骨于此。至时，以次览观，首璞亭、次丹岩、次瀑布，最后梅阁。方据石榻坐，忽不怿，促归；盖即向所指埋骨处也。辛丑正月七日终，距抵家二十有七日。
呜呼！官，寄也；名，虚也。使先生有所希冀，迁就一官，无论先生必不能归，即欲归亦必不能速归若是。夫贪身前薄禄、致仓皇中途，与决然舍去，得以在家叙亲旧、览故山，安然而逝也，幸、不幸必有能辨之者。孰谓吉凶祸福之数，可以人力争哉？居家以严，儿曹辈未尝少假辞色；有好事者绐以先生来，辄不敢动。其教人工于比喻，听者忘倦。谈古今事，必切于身心者，俾之膺服；过旬日，或以事触，必令覆述所谈。以此，受者退多私记其语于册。读书务穷根柢，三礼、三传尤所究心。着有槐青内外编。子三：长纵，乙酉殁。次太学生兼山，甲辰殁。次绕。其长子名佩兰，出嗣纵。先生伤纵学优未■〈酉守〉，督孙兰无姑息意。乙巳，兰以熟习十三经入学。余孙俱能执其业。己酉，伯母吴孺人年七十有四，自以获见兰成立为幸，遂谢世。甲寅，兰亦殁。又六年己未，兼才在闽清学署，乃得以素所闻与己所及见者，粗述其事以为传。
侄兼才曰：昔裴觊积书万卷，曰：『必有好学者为吾子孙』。范乔三岁，祖馨临终抚其首曰：『恨不见汝成人』！后俱如其所言。天人之道，岂不足信哉！先生存心忠厚，以诗书起家，得孙兰克承其学，已恨不及见成人，而卒夭折无成也，天乎！人乎！然以斐觊之事思之，抑报先生者，又当在子孙也。敢执是说以验天道。
○三兄澹轩家传
嘉庆二十一年（丁丑）之夏，兼才以会试归建宁。逾月，予弟及儿辈至，泣述三兄事；既设位哭，为文以祭之。念予兄弟五人，惟兄长兼才二岁，少同学、长相师友，共寝食，非远出未尝相离。其生平孝友大节，皆兼才所亲见，而身受有不可没者。爰承仲兄命，擦泪为之传。
兄讳似锦，字文苑，澹轩其号。世居德化南乡。自吾高祖而下，皆习儒，籍于庠；祖司训陟瞻公始仕。司训公生先赠公兄弟六人，赠公居二。兄少聪慧，为赠公钟爱。奈啬于遇，籍诸生后，仅得充廪贡，入太学。嘉庆乙亥，以肄业班选，授延平府将乐学训导；抚军验试，摘文内少疵，咨部停选学习。兄既不得之任，仍就馆泉郡。明年，移于郡之南乡。四月之望，疾作，促归，外孙徐世经从。十八日午刻逝，俗号五汤格其地也。寿六十二。
忆乾隆甲午，兄年十九，适斗山伯父归自东宁，命予兄弟从之学。兄旋得暴疾，月余疽发于背，度不起，尝深夜附仲兄耳，属继嗣事；又虑伤父母心，属勿言。会以医起，复得奇疟：旬有二日一周，前九日初寒，次热、次呕，后三日疟退；翌日，又发。医者莫能识也。尝于床上得稿，伯父嘉其文，谓不以病废学。疾除，学益力。丁酉，两遭先赠公及刘太孺人丧，与伯、仲二兄竭力营葬事。戊戌，伯父自汴促兼才读书其署；比归，各觅馆糊口。兼才未谙生计，又频年远学，自丁未游鳌峰及己酉选拔入都，兄拮据脯资，无所顾惜，惟以南北远隔为念。甲寅，来京师；时兼才已补八旗教习，复共晨夕。越岁，闽大饥，下游斗米千钱。兄阅报，忧甚，然终不以家计相闻。在太学两遇临雍盛典，同进诗赋。
嘉庆戊午，兄再试京兆，几捷，以无后场黜。己未，出赴河南学政幕。兼才以初赴礼部试，再至都；其夏，访兄于汴，遂同归。居乡二年，和族众修举废坠。又值兼才调官安溪，以地近，益常视予。未几，调台湾，复隔于重洋。乙丑之冬，海贼蔡牵变作，海上音信阻绝。家人惑于谣言，兄闻益愤，曰：『弟果不归，吾其应募杀贼矣』。丁卯，兄馆同安，得兼才以军功选江西长宁令之信；众贺兄，兄曰：『县令岂吾弟所欲者』！众闻兼才上书辞，乃信然。因是，改选邵武之建宁，有上下游之隔。迩值乡多故，兄又以一官阻愿，兼才恝然远地，抱咎方深，不意复以此加痛也。
初，伯兄殁，兄治丧具如礼。惟自以少多病贻父母忧，厥后变故叠遭，痛亲丧未尽，服制宜加；拟疏自陈，用弥昔憾。其词曰：『窃百行惟孝居先，一本于亲为重。事生固当知爱，送死尤宜尽哀。女安则为，孔圣不以期年为可；欲终不得，孟氏犹取一日之加。是以制定三年，礼垂万古。然或二人相继而逝，正为一生罔极之悲；乃亦仅守常期，无复加读丧礼。呜呼！无父何怙？无母何恃？生成之德，原莫报于终身。母犹之地、父犹之天，丧服之行，何得并为一次！曩时苟同流俗，仅合算以终亲丧；此日幸列搢绅，愿追加以偿宿憾』云云。兼才近检遗稿，始得之。记云：『先王制礼，而弟敢过』；又云：『先王制礼，过时弗举』。所陈虽非礼意，亦足愧夫忍于夺情短丧者。着有时文稿若干卷。在太学时，多录入成均课士录。杂艺及诗，有所触，亦喜为之。晚岁课徒，勤于改窜，有终篇不留一字者。尝曰：『改作难于自作。予今懒自作，欲藉改作为自作也』。远近从学，坌集斋门；兄亦以此自乐。丙子，不复应乡试。配徐氏，同岁生，今在。子二，曰荄、曰笔。笔，业儒。二孙俱幼。
论曰：学，美事也。迟其官，使进于学，美意也。然今之学者不虑不学，惟惧不得官。当验试时，不学者得藉手，既无以异于学，而自有停选学习之咨。且期月与兄相继二人，于是闻而愈惧，虽甚宿学，皆甘为不学者之所为。名为劝学，而实为小人开贿赂之门。盖严于绳文、宽于禁吏，弊必至此。此予兄所不肯为而当事激劝初心未及详计也。虽然，贤者识微而知着，斯果微而难知也哉！
●杂着卷四
龟宅郑氏续修族谱序
时文稿自序
台湾县学署再到堂额跋
柯淳葊诗文序
续修台湾县志跋
跋黄石斋先生手卷
鹿耳门天后庙额跋（代）
○龟宅郑氏续修族谱序
吾师大宗伯江瑟葊先生，叙晋江张鞠园庐州府志谓：国史、县志、家谱三者，惟修志为难。朝廷设官掌史，又有起居注、有时政记、有会要、有六曹文案及百家记述。其纂辑，即更姓易代不难成。谱者，一家之事，世系行业、婚宦生卒，其子孙非甚不肖，皆能识之。志则所载止于一方。所据者有司之簿籍，出于胥吏之手；其长老所记忆则言人人殊，非及时编述，隔越年所，则缺失必多。其言如是，是固然矣。窃谓古与史之在县、在国，公也。谱在家，虽公而私。公则书法可以不隐，至更代易官，美恶亦在所不讳。而谱之宗祖则百数十世不易，其分支子孙又各私其祖考尊亲之讳，谱皆兼之。以此较志与史，则谱难矣。
吾族之谱，修于明初祖福公者久失传，今所传有三：一孚所公明万历修，一宇澄公修于顺治己亥，一愧两公于康熙癸巳因宇澄公本而增成之。乾隆八年，其孙起凤又续于后，皆未刻。孚所公谱早锓板，愧两公叙称刻板谱是也。刻板谱为后人诟病者有二：垂戒不孝一条为其非实耳；若书户部公无嗣，则正谱法合春秋之义，特当补抱继一节。愧两公谱矫其弊，凡兄弟之子出继承祖者概不书；岂亦变例以绝人口欤！今距愧两公又八世，幸际承平，子孙繁衍，惟支派有衰旺、习尚有美恶，其中忌讳又不仅沾沾争嫡庶与继承之同异姓也。如秦之嬴、吕在宫闱且难揜，况耳目最近之里巷？然迹虽昭彰，事涉暧昧，书之其子孙无地自容，不书而隐则是谱他姓之族：此谱所以难。吾族先世无是，前举犹惮于执笔，况欲当吾世修之乎！
嘉庆庚辰之秋，兼才回自都。公车十一上无功，年又逾六旬，且将之官海外；修谱难，欲以临行修数十年未修之谱则更难。顾此属子孙事，不能竟诿，族中同志亦以是相迫促，爰敢于十月之朔，集英俊子弟开局于光裕堂祖祠，逐日橐笔分查。甫逾月，各以其支派来录其已谱而续其未谱者，共成八卷；生卒咸载，坟墓悉登。间有破法乱规为乡里所不齿者，咸不讳而书以待成于兼才；皆由吾祖有灵，俾各思溯本源，咸知大义，是以得藉手成功。独愧兼才学识疏浅，谱例宗法毫无讲明。来台湾，再订邑志成，其二年始克从事斯谱；深惧上无以绍先人，下不足取信后嗣。幸三谱具在，得以参酌成书。其一世始祖至二十世，则依宇澄、愧两二公按旧谱审订着于谱，惟尊本派附支以省淆混；其彦芳公以下着世，则从孚所公谱与庙祀牌位昭穆合，仍顺昭祖公世次注于下，殿以家传、阃行、科目、祭礼、族规并宅田附焉。至他书有裨于尊祖、敬宗、睦族、亲亲之道，谨录载卷首，后之人服而习之，以谱法之所必然，兴起人心之所同然，伦理无乖，矩规世守，而又顺时修明，罔致残缺；兼才当其难，后人为其易，于以追溯本原、垂休后嗣，则于斯谱有光矣。