何大复先生集大复集 - 第 44 页/共 47 页
蔡子由吏科给事中出为福建按察司佥事搢绅大夫或惜之曰蔡子厚积而慎修识远而高计深亮物而济务可使秉重居要内赞国经而外格时难今乃出近而处远去言司而专职守弗足以施溥举大匪众望也何景明曰夫蔡子于屈伸之道能明之矣夫伸也者弗在高爵荣名也屈也者弗在居约处卑也志达曰伸志塞曰屈故爵高名荣而志弗达不失为屈约居卑处而志弗塞不失为伸向也一陈而求卑再陈而请病夫屈伸之道蔡子能明之矣夫人情智而自好智故洞先见末利害斯明自好故周畏不发不以冒危犯难蔡子智而任者也察物不擿行义不委私言若讷公言若讼非智而任者与年智贵示任贵断智而弗示则众疑任而弗断则中靡是故天以日月垂象人弗敢侮地以山川示险人弗敢踰孟贲孤疑则不若童子之必至猛虎犹豫则不若蜂虿之必螫夫天下之事示则明断则立矧司法乎司法者不示必有罔民不断必有反令罔民匪智反令匪任蔡子智而不襮任而不易者推此可以达之天下也矧司法乎
何子告蔡子曰司法者人之司命也发奸纠邪董正弼善司法是据故情蔽曰闇文究曰深纲弛曰缓目数曰急闇则纳愚深则藂怨缓则纵枉急则矫直四者司法之过也是故君子知详而守易立严而行宽详则弗遗易则弗害严则振宽则容详易严宽是谓四德德以司法又何过焉
进士积试而外补者弗豫申伯温为进士二年补丹阳令吕子曰丹阳无弗豫也予且甚喜东子曰何以知丹阳无弗豫哉且又何甚喜曰丹阳崇畜久试志在必行畜崇思发试久思任志行不违何弗豫乎夫天下患不行者三事权弗归也众志弗率也职序弗则也事权弗归曰尸众志弗率曰乱职序弗则曰越尸以处位视乱从越行何得矣一邑之事天下备矣举其政事相归莅其民众相率纠其属軄相则谚曰贾人之有牛不如庖人之得割故事有不能行于国都者行于一邑公卿或不能制一令制之故苟失其职尊近弗行苟得其职卑远可为诗曰或燕燕居息或憔悴事国夫行矣皇恤顦顇如或弗行燕息又安肆焉故予嘉丹阳者志行也东子曰子言善矣弗曰政在人乎谓令得行则是曰行匪艰予则弗能夫一邑之事天下备令宜知之均上下备文武善善而恶恶均上下则赋役备征取寡备文武则知爱有礼知勇有义善善恶恶则赏不僭而刑不淫夫行人之所必怒是谓忘害舍人之所以悦是谓忘利故顺上获誉弗为也逆疆贾怨弗避也不以屈求伸弗以辱希荣是谓行志行匪艰乎吕子曰艰矣丹阳能之何子闻之曰吕子尚行而诎逸东子知逸以守艰丹阳之治备矣
进士周子贤为宣城县孙继芳曰予闻猛兽在山孤狸不穴长众之治弗可弛也故立文明禁操法示毒法令流行故盗不生子贤曰予闻茅柔而人籍之泽下而水归之恩惠慈爱所以结众也刑罚法令所以滋乱也故文生导民巧法出导民偷生息安理盗故不起周子因孙子见何子告之何子曰夫羊牵则却驱则行马控则行驱则逸刚柔之性异也故恩惠慈爱存良辅不及也刑罚法令遏暴制太过也因而用之存乎其时周子曰予知之矣是刚柔之用也不执不废以此长众众治矣
教谕李君除襄阳通判问治何子曰治在教其友邵子曰予闻法由曰治风易曰教故制御董责人心威讽喻劝说民听藐治民曰教无已缓乎曰子思曰修道曰教夫饰行为修由理为道成训为教是故标立者远观视风行者疾感动故仪刑声闻莫如教夫吏不纪则民俗滥政不则则下志淫教者纪滥俗而则淫志之务也上敬主下贵贵上好士下贤贤上笃老下亲亲不取则下知介不害则下知仁其行约其施广其动微其闻彰古者之待禽兽草木也不揜群不射宿羽毛不成不登俎斧斤以时罟目四寸故山泽之蓄蕃殖圣人之礼其物若此也况其民乎今天下吏治弱者靡矣强者持其刑罚抟裂抗割之而已猎其民甚乎鸟兽析其民甚于草木又安有礼乎故曰不知教其行饰其理率其训立古之教也
南阳多文献仕族至文达公盛大矣然文达公尝称叶焦氏焉焦氏由此遂着于天下士大夫间矣焦氏始有侍郎宏再有参政宽再有运使钝再有知县钦至文祯为乐清簿文祯与襄王拱之叶牛道征及景明皆有姻旧往庆文祯文祯曰子惩于先矣夫先人皆显仕于当世称列于名公大君子予弗能踵躅绍芳矧有以增光益休者乎予岂终坠前闻哉三君子何以教也拱之曰夫良弓之子不失为箕良冶之子不失为裘若嗣宦焉弗在尊显若能軄焉将为休光道征曰仕族之家易兴而难继易兴者泽未斩而贤可象也难继者美在前而女□□易见也夫良弓之子不失为箕失其弓矣良冶之子不失为裘失其冶矣故葢愆为易而光烈为难子将勿忽其易以图其难焉尔景明曰世宦弗若世德世宦之家多微世德之家多振世宦者富贵而损志世德者礼义而有恒也夫焦氏称于文达公葢有世德焉匪徒世宦已也文祯曰三子之言教之矣
大梁张德充例为周府引礼舍人何子曰夫化必观世行必矫俗要其本源委于末流故良法既敝则美意或几乎息矣今天下用士科贡兴而孝廉贤良之举废科贡于孝廉贤良远矣而人尚之其有以例拜官者则搢绅之徒弗道焉此何以哉或曰科贡者其尽非孝廉贤良之才者耶曰然则以例拜官者尽非科贡之才者耶故观世以化者存乎上矫俗之行在其人焉尔夫使富者得官贫者得财上急国用下舒民力例之法意盖无不善而官者因以率行厉軄又何以累其人品哉顾上以此括财而穷欲下以此籍势而遂身是末流之敝也昔汉文帝许民卖爵司马相如以赀为郎而文帝之治不以卖爵贬相如之名不以赀郎贱故意美者不论法嗜修者不论资
陈贞人寿何子曰夫阐教者道也受养者禄也厚生者欲也古之则贞人不教而道着不禄而养丰不欲而生厚夫教而后着道之病也禄而后丰养之蠧也欲而后厚生之贼也夫寿者神之凝也天者物之役也贞人能不用神邪能不吝物邪得宝而爱者不计藏而待其自敝则无敝日计藏焉使其无敝则敝婴儿日啼而咽弗嗄不知其啼也日握而手不拳不知其握也日视而目不眊不知其视也夫神者不知而至者也故不用其神而神无不用夫知而至者神过也知而不至者神不足也过者中人之上不足者中人之下皆不能长生者害于知也是故不知而能与知而不能相悬远矣神者气之御也气者形之御也气以神动形以气存不存而存故曰难老
何子曰夫人有天受之而益焉者夫天之受之者乃其虚者也天之益之者乃其谦者也故海之容也水思归之矣月之缺也光思增之矣有富能约是以长富有贵能下是以长贵有齿能幼是以长年
何子观河南癸酉同年会录曰录也序年列名凡以敦议识好尔然必昭著久远其事者非诸子所共志者耶凡河南之士几何也集于学弗万人已尔集于试弗千人已尔然名于录者八十人焉尔矣较之亦希罕旷绝之遇也其事何可以不昭著久远耶夫身至眇也然且弗百年也即百年犹旦暮易至也荣势往来若流光易绝也此三者非所图以弗杇灭也所图以弗杇灭也乃有在于形势地位之外者乎夫至明者义也至永者名也疏利而义集义孚而名成是故君子显义以遗名故形外也性内也寿弗长夭弗短也贵弗崇也贱弗贬也
何子选次刘佥事诗总百五十六篇厘三卷皆精实确乎可以昭逖俟后弗惑矣曰嗟乎诗也者难言者也軆物而肆采撰志而约情慎宪而明则是故比方属类变异陈矣揆虑绪思幽微章矣彻远以代蔽律古以格俗标准见矣故单辞寡伦无以究赜指众不一无以合方利近遗法无以纯軆是故博而聚之存乎学审而出之存乎心明而辨之存乎识夫诗之难言也独言者难邪知吾者鲜矣
大学士靳公有庵曰戒庵何子记之曰隧也而风出之隙也而风入之口者身之隧也不慎故戎兴意者身之隙也不慎故邪进是故物必有始而事必有纪惟先也则有备而无患惟众慎而弗一也则多畏而虑不周夫室有关矢有机室之有关也匪室而有关也关在门也矢之有机也匪矢而有机也机在弦也关在门故室而寇不得踰机在弦故约百矢而弗匮也抑之诗曰慎尔出话言戒乎其口也曰敬尔威仪言戒乎其身也曰相在尔室尚不愧于屋漏言戒乎其心也夫心者天下之至一而万事之纪也故放之六合而准旁于百世而无不括是故可以参天地而赞化育是故约而易操有功而不劳
何子读韩子书律吕直解叙曰夫神理之弗着其器数之亡乎天生一成万一上万下器数下下也由后世以来弗之详矣其上焉者又安有所达哉是故圣人得一而知万知者知万以得一谈一者虚而寡用谈万者广而莫归要之以知其要实者为至夫天地之间者气也制而利则曰器生之节度曰数神理者气之宰也是故器数详则神理日明神理明而天下之事得矣
【卷之三十二/ 疏书共一十篇 】
应诏陈言治安疏
上许太宰书
上杨邃庵书
上李西涯书
与侯都阃书
拟与藩司论救荒书
与宁兵备书
与何粹夫书
与李空同论诗书
与李中丞书
何大复先生集卷之三十二 疏书共一十篇
应诏陈言治安疏
中书舍人臣何景明谨 奏为应 诏陈言治安事迩者寝宫被灾 皇上兢愓敕谕群臣下求直言大小臣庶仰见 圣颜忧戚伏听 纶旨痛切无不感动流涕谓 圣心感悟事当转移悲喜相继忍庆兼至然自 敕谕之后已将旬日未子一视朝辅臣言奏论边军番僧义子数事一言未见采纳一事未蒙施行臣观灾变之来天道甚迩 陛下上回天怒下安人心如此数事宜急省改今复处之宴然未见损减一二岂 陛下感悟之心匆萌而转移之机复塞也臣民莫不失望中外实为轸心夫灾祸切近悔厉斯深形势积成改救何及臣上原天意下究民心近观人事远考古昔治乱存亡之机实在今日 陛下欲图理兴化改弦易辙过此不为无可为矣臣闻天下之政精则治缓则乱明则治闇则乱治乱存亡事理必然方今上下依逢远近壅塞法度有失礼义弗彰功实不稽名器多滥欺蔽之风长偷惰之习成兼以民生已困寇盗未息兵马弛备财力并竭外仅维持中实溃散其势如此而其治如彼臣窃忧之 陛下不急省躬以惩祸始而欲肆志以待忠成何也臣闻内外附固长久之道今 圣躬单立 皇储未健内无手足相倚之亲外无肺腑可托之戚 后妃不得当御公辅不得通谒乃日与边军并出入番僧义子同起居此皆今日创见 先朝未闻也 陛下何不一如言者所议早示 听断且甲马驰骋之场不如广厦细方舟之上九狄邪秽之教不如文儒谈讽于前乐彼厌此
臣所未喻若义子则 陛下宠幸之臣自古宠幸鲜能善后原其所由盛满为忌 陛下尤宜早为裁抑明示区处使上者得保富贵其次得保首领义既不失恩亦有终岂不美乎夫国事执奏实在大臣大臣顺旨事乃寝敝臣谓大臣奏事宜使即决是非直陈利害准则 宪草制之理义不宜 奏两请之辞取阿 上裁则制度不隳功实不谬名器可正其大臣进退当以义断行贿干进无耻取容者并为罢斥而奖拔恬退访求耆俊则名节明而仕不苟然后严督庶官以成精明之治宽抚百姓而培殷富之基治安之道此其大略要之大本祗在 圣躬夫言苟切心何畏逆耳 陛下若以章奏繁委渎乱 圣聪莫名一 御便殿宣进辅弼召集侍从尊界之礼不甚峻拒上下之情乃可通达必能陈说利弊开道祸福指斥时事为切心之言以悟 陛下矣臣闻先劳后逸先逸后劳先后之间相去远甚故儆戒之后必有余乐怠荒之后必有余忧 陛下若体天心之仁爱念 祖宗之创建坚自忍制常加矜饬务举实政不事虚文太平之治可以立就永践 九重之安长享 万乘之乐忧勤于一时而怡豫于无穷 陛下何难而不为此乎昔成王感于风雷之变乃有刑措之休高宗感于雊雉之异是臻嘉靖之效陛下深惟感悟稍一转移海内将从风而靡四夷必仰流而化啇周守成之业亦何足多哉臣草茅微柔蒙 先朝甄育 陛下复收起于废黜之余 恩德至厚尝欲以言图报恐干出位之咎然臣之怀诚积虑久矣乃今躬逢 圣明开奖言路千载一时何忍容默用是昩死上陈伏望 皇上亮 臣愚悃曲 赐矜纳臣不胜幸甚
上许太宰书
中书舍人何某顿首上书家宰许公下执事某诚至愚窃见明公自入吏部所推进者皆崇饰名节砥砺廉耻之士清议攸与群望景附乡鄙末进实亦私抃乃者 主上幼冲权阉在内天纪错易举动大缪究人事考变异未有甚于此时者也然而上下之臣未见有秉德明恤仗义伏节者某虽寡昧谅明公之所必忧也夫国有人曰实无曰虚以今日观之虽谓之虚可也其所以系大小之望致虚实之原寔惟明公之责是明公虽欲无忧不可得已顷者闻权阉多干明公之正者议者难之或谓宜少自贬以为容夫自贬以为容者患失者之所为也孰谓明公表师百僚坚立万仞者而为此乎某于明公素未伏谒然慕义甚深区区之怀不敢不露窃为明公画二策惟明公之自择焉一曰守正不挠不容于权阉而去者上策也二曰自贬以求容于权阉而不容于天下后世者下策也夫今之计止是二者二者俱为不容然守正不容可以激颓靡于当时流声烈于后世损少而益者多自贬不容则颓靡益恣声烈且败益少而损者多二者曷重曷轻惟明公之自择焉昔者子贡谓孔子曰夫子之道大天下莫能容盍少贬乎孔子曰良农能稼不能为穑良匠能巧不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容赐尔不务修道而务为容尔志不远矣由是观之士而未禄尚不可为容况位冢宰统百官而均四海者乎而何以为庶官之地天下之望乎今时匹夫女子咸知太息用以为慰者以有明公在位望明公深惟保重某积怀甚久不敢轻造门下谨遣家人持书托阍者通焉幸明公赐察不即叱责
上杨邃庵书
仆闻圣人哲士取人于众恶明主显相识贤于集毁夫徇同情则独行见遗实多口则廉节被黜何也独行者同情之所缪而廉节者众口之所黜也昔匡章弃于通国而获与于孟轲即墨污于左右而受封于威王孔子明公冶之非罪晏婴脱石父于缧绁是故众恶之中圣哲之所以详集毁之下明显之所弗蔽也今有操独行秉廉节而干众恶负集毁若李梦阳者明公在上何可弗少加察而不援之也夫仆于阳非敢谓其无过也自崇而弗下人太任而弗识时多愤激之气乏兼容之量昧致柔之训犯必折之戒此其过也若其饰身好修矜名校义见善必取见恶必击不附炎门不趋利径处远怀不招之耻处近执莫麾之勇在野有兔置之武在公着素丝之直立志抗行秉心陈力咸可尚也前与御史相迕同党交构恃其贞介不服文法邅延无已固其自取而尊达至为不悦缙绅靡然诽笑言官亟诋于朝法吏深鞠于狱惟恐摧之弗披而辱之弗窘也嗟哉亦已甚矣谓深惩以全之乃底其坏历责以备之实求其缺谓其为高好胜多事越位不即攻之将为患害则阳之为害弗犹愈于卖法成贿污行丧守玩公诡避行私煽虐甘心附媚役志富势者乎凡此一切置之不问而独于阳而较焉何也大概习于苟同而畏异己溺于混浊而非独清便于相容而惮弗群务为蔽闇而忌太白故当事谓之横伐奸谓之讦建树谓之标已振起谓之轻事问民隐曰市名而出位持国法曰寡情而立威是以诡俗谐众之人相倚为誉而直节独行之士疾之若雠由此观之仕宦之徒不贬损以就时游滑以希世何能免于今之人哉明公在上秉进退之权司统均之任奖拔廉直沮抑邪枉而阳为门下相知之士其困于人若此况门墙之外万里之远者乎夫谗言屡至慈母投杼浸渍之灌可解胶漆仆于阳有肝胆之交闻于人言犹弗能无疑明公之门阳不敢径达虽有郁壹何由少白然阳之事在江西者亦甚彰彰匪有隐恶难见也仆尝究之众议士民颇公学校之徒曰阳敦古崇礼志在澄清闾阎之下曰阳不为抚按官尔可使盗贼息权势不害我也夫学校之徒阳之党也其言不征闾阎之下无知之众何以党于阳哉今京师之士其弗知者则已流言传讹昧形议影群猜共怒一吠百声持辩风起发言雷同矣闲有知者则亦恐异同于威要之吏以遭口舌之祸视为秦越随其轩轾夫反同情以伸人格众口以明物此其弗利也必矣孰肯乐弗利而为之哉昔孔融鹗荐乎祢衡汾阳解爵于李白扬善登俊闵才舒困昭昭人代矣今阳之文藻敷赡才辩捷给诚二子之流匹而拘检行止闲于礼义可以用世贲治二子弗若也乃窘辱摧靡卒无一为之地者仆甚伤之伏惟明公秉道服人积望镇众力可以移易范可以表正于阳少知援察采士民之议捐比附之论使邪枉无顺遂之私廉直无不容之叹非独阳之幸也 国家斯文幸甚
上李西涯书
前伏闻明公体中不怿窃见在阁省食多事形劳心忧宜必至此某再造门下省问不得一望见颜色退而抑郁累日又闻少康矣甚喜慰然疑久弗见出昨乃见有引疾求退之疏明公之识非末进可窥然窃以为未安也近河南盗贼日益横起山东士卒经年露暴国有强御而狱有言官野有屠戮而朝方宴笑廷议大缪市令不行势急燔溺独恃明公拯救尔未宜闭户无闻在家不知乃复弃而引去益非明公所以后身而急国家之难也古之大臣功成事定然后避宠利持盈满深思高举保身完名是故保身完名者大臣之所以居成功处盛世也今明公责重望深任利害而当毁誉欲以此时保身完名难矣昔成王在幼殷人动摇召公告老公旦非之明公亦宜惋时悲人略疑忌之嫌捐顾爱之念览召公之迹体公旦之心则天下国家幸甚或以内有掣制事无违逆览不可之几行必止之志然已晚矣若欲转祸为福求成于坏则犹可及也夫同舟之人胡越一心见祸知畏睹患思防人之情也今内之用事有未然者私意蔽于内而利害之实不省忌讳容悦者众而剀切之言未至也诚指事为之势陈祸患之形喻以同难之义导其共济之美开诚以示独任不却更执以不回之操断以必至之勇若是而明公出焉不为不可也若必恶污就洁见危图全不惟解天下之望亦不能免当时之议矣又或顾患依违少挠即屈则屈处等耳亦非敢望于明公也夫成美者纳善感恩者报义故袁盎进说于申屠朱云纳忠于萧望古之大臣欲有为者未必不有匡士弼赞义夫怂恿者也某在家五岁自期全命于蓬蒿之下过蒙明公收于废弃之余举之下吏之列睹事激中既不能明诤于 朝于明公左右又无以增明益高补遗而辅不逮实甚耻焉恐终有以负明公敢忘其狂昧布肠腹惟明公采览无缪于古大臣出处之义
与侯都阃书
侯都阃足下仆鄙薄于取与则甚谨而不敢苟足下前所惠牙筯并梳受之实非所欲初见来价道殷勤甚恳恐拒盛意故不复辞及途始知足下礼意甚衰凡物以表恭交以道接以礼虽孔子受之苟仪不及物君子弗屑也仆不敢以君子自号然不义之物受窃不安请以元封识返之幸不多怪僭妄敢呈一辞于足下仆自贵州抵云南行陆四阅月车怠马烦欲图少逸故来就永宁之舟耳又闻沾益至永宁传舍卫戍废敝人皆狡不识上下又寡厮隶之役仆惧迟 王命不即饬行李当时藩司诸公皆以足下当西路能礼往来士大夫为仆慰由是仆之西行遂果及历乌撒黑张阿容摩尼之地冒赤水之炎犯雪山之寒入倒马关箐雾雨连旬不开竟日无人行废芜寒蔓猿泣鬼啸思之令人神竦又罗羿出没劫略于道前后继闻诚非人所居者仆始悔是行然望永宁则如归以其有足下在也及抵界殊自庆其出夷窟而至大境目若开而明者去城不数里则寥然无一人出迎仆以足下主是亦必出郊而城门咫尺之地不能屈足下车马及馆处至夜愈益不通问遂为盗所轻仆意足下素称能礼士大夫者岂以仆不足齿于士大夫之行与抑足下所礼者皆要路显赫而仆非其流与足下宜不如是之污也仆不足言所执者 王命也足下 王臣也以 王臣而恭 王命不当乎何乃坐视其困而使之迟 王命也凡礼之交际来有迎去有钱在主土者尤不可缺始而不肯枉迎足下托以他出其不枉送其亦他出乎若有他出为行者 可也足下位尊恐屈官不出令麾下一出乌乎不可何使之寂然不出也意者足下以仆夫之故为累足下遂简仆耶然足下为 天子捍卫远人使行不拾遗居者按堵其軄也乃致盗入公署偷 天子使臣之物是仆累足下亦足下累仆耶古人有我心则慰之诗非仆所敢希于足下也足下又以仆欲让卫官故卫官不来见夫仆之隶役供具皆卫官所当承者今倨然侈然不与仆接足下又从而为之辞则卫官之简仆固端于足下矣葢君子之待人以义不以利害以情不以显晦足下于二者不知察而人称其能礼士大夫何也昔叶公好龙几杖门户皆手画龙形一日有龙下于庭叶公惊且走曰吾非好真龙也足下之礼士大夫无乃叶公之好龙与抑如仆前显晦利害之说与足下审之仆愿以君子成足下盗一事望足下留心仆诚亦累足下也僭妄尽所欲言得罪乞亮而恕之
拟与藩司论救荒书
顷者 朝廷以淮西告灾蠲其常税命守臣存抚赈贷此 主上俯念元元之意惠甚渥也今郊廛乡鄙之民捐室庐去田畮诀兄弟叛父母而出者闻皆卖其妻子身为奴婢甚者弃尸道路百不存一其未徙者又皆覆釜阖室坐以待毙有快于速恐自经树枝者夫死者不收而生者未哺往事已鉴而来势方迫此正执事者所宜控竭智虑纾遐猷布隆老以宽民生承 上意之日也然而利害之实不自缓急之端昧序内无存变之恤而外无应务之策甚非所以谨生齿之大命彰 主上之实泽者也窃于执事有不取焉诚使仆开其利害执事试听之今为民计大率利一而其害有三征求之扰工役之勤寇盗之忧此为三害而所利于民者独发仓廪一事耳利害不并施而多寡不相敌今征鹰犬者使吏执棰索民出钱又胡椒马布枲鞶缨诸物屡下于民需价偿之价倍而民实不得又屡取絺绤使女无余葛此皆非赋之敛不贡之供犹日继不绝是征求之扰尚在也 王府黄河之役筑城修茔之夫丁连老羸扶颠起废裹粮数百里死者已半而莫为中止工役之勤如昔也前者因民劫略为盗下令各乡置捕诘之役以为便宜然捕者乘机生奸深察旁逮平日无赖子弟为之瓜牙羽翼家历户至杀人牛马取人货财盗未及除西良者蒙祸有司因循莫为之省是寇盗之忧尚在而又倍之也发仓廪本以利民而其弊反甚仓舍一启豪强骈集里胥乡老匿贫估富公家之积祗以饱市井游食之徒而野处之民曾不得见糠粃富者连车方舆而贫者曾不获斗升又乡民有入城待给者资粮已尽日货饼饵而卒不得与比其少得不足偿贷反因是致死耳闻目睹可为痛扼夫欲有所与必先为去其所夺养驯兔者不蓄猎犬植茂树者不伐斧柯以其近害也故止沸不损其薪徒酌水浥之沸不见止养人饲其口腹而刲其股肉终不得活今三害未去而欲兴一利以救民之凶何以异此也
与宁兵备书
日者见执事求退之疏出处大义要宜有此 朝廷处执事者善矣执事之情则得矣然地方军民其如何邪仆自愧身处闼阁之内职在书史之艺不亲言责政要徒以口舌私自论列以伸执事于士大夫友朋之间则亦蔑矣更投之于弗合而忌之于必沮无怪乎势之难也夫天下之事百人成之不足一人坏之有余大抵今之人率不察于利害之实而必遂其意见之私略其所齐而惟攻其所不同故泛议者腾无情之谤而中祸者下有隙之毒天下之事奚所救而欲勿坏也仆所愤惜岂独为执事耶夫良吏不媚上而求怀于民特士不求无非于众而欲伸于伟哲不恒之士故其节介而惠不遗志远而名不孤今河南之童黎则念执事矣京师之士有伟哲不恒者于执事又有不俟执手杯酒之交而知之者矣执事何以得此邪亦可以自喜矣夫以位荣人人所乐趋以事责位人所必避是故才者任难于乱而阘茸藉贵于平安今仕宦之情莫能易此平居攘华要以自利尔急则惮害而罕任虽在华要将委而去之即使执事他日见用属时无事则不免言者之欲摧败苟稍有事司权力当利害以责一旦之用将必有不舍执事者矣惟执事定志安身勿以时论少自沮易仆之所深望也昔马迁奋格众之见不爱其身以伸李陵陵卒隤其家声以累太史夫陵实国士不能勇于一日之恐而欲幸望于不世之图卒之它于异俗而节不立身殒而志不明于人此义夫千载之恨也执事高俊树立非庸可冀其一二然所伸于伟哲不恒之知者仆惓惓望焉惟执事图之
与何粹夫书
景明顿首粹夫先生阁下日者先生示以疏归窃与子锺计虑谓宜且止更值时方忌讳虞有触冒且疏而部不可之无益举动古人以礼义制进退进不可苟退岂可轻先生裁之海内友朋属目几何三四君子悉已谢时仲木退耕于高陵献吉羁处于大梁德涵久废于岐下子衡伏窜于海滨有忧国伤人之思而宁无云亡殄瘁之叹乎先生乃复欲愤世自遂长往之情得矣恐不免于扁心之讥而或缪于义退之道也夫据势而经施从风而顺化知遇旷代之事也经常以纬变成易以忍难君子随时之用也若稍不可意不能其烦便自委去则天下欲承君子之泽几无时矣仆不肖获听于先生先生服廉守介明德峻行虽子罕之却璧幼安之挥金闵叔之不食遗蒜无已之不受赠袍何以尚之至其瑰论精论周知曲中略于章句之末而超于尺寸之外可以参赜济务昭远明微盖仆之所深尚者然数年以来执论究迹似犹独行一节之事而未合于圣人通士之观何也夫徇时就功世不能器秉朴灭华徒饰亡实四者皆非通圣也通士不居器而滞用圣人不专质而丧文故簠簋之器必饰金玉栋梁之匠不雕濩落何也物有所不容而贵有所必须也今先生或者敦质而太略于文器大而人莫能用惟先生少自抑忍顺卑俟时以存人望以忍交游之私夫龙蛇之德变化之义先生蕴之素矣仆恃知爱輙敢既其愚臆惟先生亮之
与李空同论诗书
敬奉华牍省诵连日初怃然若遗既涣涣然若有释也发迷彻蔽爱助激成空同子功德我者厚矣仆自念离析以来单处寡类格人逖德程缺元龟去道符爽是故述作靡式而进退失步也空同子曰子必有谔谔之评夫空同子何有于仆谔谔也然仆所自志者何可弗一质之追昔为诗空同子刻意古范铸形宿镆而独守尺寸仆则欲富于材积领会神情临景构结不仿形迹诗曰惟其有之是以似之以有求似仆之愚也近诗以盛唐为尚宋人似苍老而实疏卤元人似秀峻而实浅俗今仆诗不免元习而空同近作间入于宋仆古蹇拙薄劣何敢自列于古人空同方雄视数代立振古之作乃亦至此何也凡物有则弗及者及而退者与过焉者均谓之不至譬之为诗仆则可谓弗及者若空同求之则过矣夫意象应曰合意象乖曰离是故乾坤之卦体天地之撰意象尽矣空同丙寅间诗为合江西以后诗为离譬之乐众响赴会条理乃贯一音独奏成章则难故丝竹之音要眇木革之音杀直若独取杀直而并弃要眇之声何以穷极至妙感情饰听也试取丙寅间作叩其音尚中金石而江西以后之作辞艰者意反近意苦者辞反常色澹黯而中理披慢读之若摇鞞铎耳空同贬清俊响亮而明柔澹沉着含蓄典厚之义此诗家要旨大体也然究之作者命意敷辞兼于诸义不设自具若闲缓寂寞以为柔澹重浊剜切以为沉着艰诘晦塞以为含蓄野俚辏积以为典厚岂惟缪于诸义亦并其俊语亮节悉失之矣鸿荒貇矣书契以来人文渐朗孔子斯为折中之圣自余诸子悉成一家之言体物杂撰言辞各殊君子不例而同之也取其善焉已尔故曹刘阮陆下及李杜异曲同工各擅其时并称能言何也词有高下皆能拟议以成其变化也若必例其同曲夫然后取则既主曹刘阮陆矣李杜即不得更登诗坛何以谓千载独步也仆尝谓诗文有不可易之法者辞断而意属联类而比物也上考古圣立言中征秦汉绪论下采魏晋声诗莫之有易也夫文靡于隋韩力振之然古文之法亡于韩诗弱于陶谢力振之然古诗之法亦亡于谢比空同尝称陆谢仆参详其作陆诗语俳体不俳也谢则体语俱俳矣未可以其语似遂得并例也故法同则语不必同矣仆观尧舜周孔子思孟氏之书皆不相沿袭而相发明是故德日新而道广此实圣圣传授之心也后世俗儒专守训诂执其一说终身弗解相传之意背矣今为诗不推类极变开其未发泯其拟议之迹以成神圣之功徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便自杌木□如小儿倚物能行独趋颠仆虽由此即曹刘即阮陆即李杜且何以益于道化也佛有筏喻言舍筏则达岸矣达岸则舍筏矣今空同之才足以命世其志金石可断又有超代轶俗之见自仆游从获睹作述今且十余年来矣其高者不能外前人也下焉者已践近代矣自创一堂室开一户牖成一家之言以传不朽者非空同撰焉谁也易大传曰神而明之存乎德行成性存存道义之门是故可以通古今可以摄众妙可以出万有是故殊途百虑而一致同归夫声以窍生色以质丽虚其窍不假声矣实其质不假色矣苟实其窍虚其质而求之声色之末则终于无有矣北风便冀反复鄙说幸甚
与李中丞书
自奉岳州颜色澧州书问今十余年来矣执事名位日起内外属望仆诚亦私遂期仰抚临之初蒙降礼寒门顷者又辱封书之贶想聆德音式如金玉近覩执事疏奏条布举拾兴革济务之功格俗之化盖次第具矣天其犹有活中土人意邪仆观比日之事大率上多取容而下多愤激譬之天下之势病弱者也非一药可疗容者养患以待亡激者速祸而无补故非得大国医使成专任奺试之效何以救危困也夫古之人学道以为已也学官以为人也其心一也道无为已之德而官无为人之泽所从学者异也中者圣之则也正者人之矩也中正者易之体用也不容不激维中维正舍执事吾谁从乎夫枢机得人重于方镇谓枢机约旋而慱被也事势有不然者矣上治则视枢机上忽则视方镇枢机之地先君方镇之地先民故方镇者地远而官尊地远官尊则力可抗而权幸之威弗易及也即使执事入参枢机死无所容其巧力而不可一日居不如在方镇之犹获志也仆之所望者惟得专任久试乃土中之幸琐言鄙虑无足采者幸垂省览复诲不宣
【卷之三十三/ 记问说共九篇 】
沱西别业记
龙湾草堂记
信阳修城记
确山县修城记
略阳县迁建庙学记
师问
说琴
樊少南字说
袁惟器字说
何大复先生集卷之三十三 记问说共九篇
沱西别业记
沱出于江子尝浮江下峡所束势漂疾沦汇澜涌漩洑莫得旁展既入荆地平溢十数里其势始得自纵乃有别出若沱者焉沱至华容则蜿蜒回复带城抱郭起伏皆自重冈曲垄相应显又莹澈可镜子望慕者久之乃知其地多秀产固有山川荫之也吾郡守孙公华容人间以是语之公曰沱之西吾别业在焉始吾游沱西见其地膏场绣浍可以稼穑水有青赤杂色之鱼可以罾网中又夷爽可构而湖山四塞又可以眺而得也遂购得之他日获解宦将惟是以终而子昔尝得其概为我记一言予业已奇公曰是予所云华容秀产也既公之子世其者来从子游予益奇之曰是又所谓秀产也而愈益信山川之能荫也孰知予向忻见山川者固公家物也公在壮岁官至郡大夫而声绩懋着向往方殷未可以言退也然予见今之仕者多以官为家而归则无所终公乃预有是计其明达邈有弗可逮也别业至邑三里地名三里店东墙以城睥睨互出林表西峙白鼎后为黄湖前有湖曰田家湖湖之外为禹山列如屏障杂见丹碧云烟之所出入先景之所射映朝夕四时之所变化不可纪状而公诚有成功引退之时日处其中治田灌园持书训子孙暇则置酒召客相与投壶弹棊无不可乐者此固公所先画于心而奚俟乎予言也既纪其胜复为沱水四章他日过沱西之堂幸歌以自侑词曰沱之水清且涟兮宜尔子孙秀且贤兮沱之浒有田膴膴我往于田其实硕甫沱之中其夷可宫我日以居□谷其有终沱之外其山若会予日以弦用绥我年沱水四章章四句
龙湾草堂记
龙湾在灵宝县之南入函谷次古号国左洪溜涧而秦岭右盘山沃野流水涌泉可田圃而宜稻竹许子之家食也乐其地葺堂焉栖之今年许子 召为尚宝丞数月复乞归曰予兹得告归斯堂矣其遂以息营养年勉遁以成学乎余闻之曰许子蓄久而升器饰而贲用然且翩翩然有高举之思焉其志固君子所尚而非可以与世俗浅见寡闻者道也夫慎世之意浅则离俗之志不决复古之志少则继往之作不兴昔者王教之一也国有学乡有序而已矣士不私肄其学而人不私宗其道其后郡邑之下有书院焉山泽之间有精舍焉学殊而肄道同而宗是王教之离也夫学肄而明也道行而达也从乎上者化流而易从乎下者化格而难苟遇其难也则君子亦自明其学自达其道已矣百世之下无圣人焉则作者之意亡百世之下无贤人焉则述者之意亡君子虑焉是故日之含照也不以蔀屋不辉雨之降泽也不以覆瓮不注夫道隐而经要广大而微志意修则立精思则通穷理而极数则神是故万世不易者道也穷不移其守而困不迁其业者君子之学也夫龙门河洛之间古圣贤之都里声教遗风存焉许子构斯堂而栖也岂徒自遁以遂其高者也
信阳修城记
佥事阎君子明兵备之三年城信阳成集余与都给事张季升登而观之台隍峻浚栖堞亏蔽表带山河里括万家之室相顾叹曰牡哉丽乎斯地万年之固也先是佥事宁伯东氏来兵备值大盗之后为防焉巡旧城视之曰庳也必崇而新之乃计费度工措财于官府取力于隙民岁余城南门迤西北至东门起北门楼大功未就去又遇积雨墙坏数百丈阎君至则完其坏者城东门至南门立三门楼东县鼓司晨西县钟司昏又置漏小南门司昼夜四时甃城上令旁下而走水即积雨不坏其役不亟而功有稽其用经而力纾故三年而城成人曰二兵备之于役也于时事先后缓急各得其序理云城高二丈围广千三百五十六丈有七尺董其役者知州彭伟指挥袁铠张恕孟汉千户传钦任武百户王羲梁山医官周宝于是知州林君大霜指挥使鲍君国来请文纪诸石何景明曰古者诸侯守在四邻政贵人和不以险塞为固是故论治者有本末焉然时平而备弛并其末者亡之昔大盗之入汝南也吏有弃城者矣然西平上蔡之长固死守吏也寇则踰垣蹋门入即二县有坚城令弗死唐县城稍完则守此岂可谓末弗治邪是役也宁君经始阎君成之二君功德斯地者并久远矣阎君今且明其陈简其卒作其礼教夫城以蔽众简卒以守明陈以简作礼教以经之所为兵备者无弗至矣此岂徒治末者哉
确山县修城记
确山旧有土城缘堑委垣而肤沟正德七年北寇之南吏民睨城曰此曷足以捍而守之邪乃相与弃其城走匿山上寇乃入燔烧官治及民舍城中半赭八年佥事宁君河至始计度城役择邑内有力者八姓限以工俾知县吴照县丞邝琛典史吴金悉力董之以僝厥事九年佥事阎君钦代宁君兵备视城未就曰工弗可以已也役弗可以亟也弗已以终休弗亟以苏惫终休苏惫治之仁也可不务乎乃专以吴金董事责其成十二年知县宋良臣至而吴金以他务出复专责之良臣良臣则均力严事葺其坏缭其未完树三城门楼及月城角楼铺楼内土城咸备十三年十月阎君登城视喜曰城不已就乎于是吏民又相与睨城曰嗟乎使七年有此城盗不得志也以兹而往可以捍我众矣非二兵备之功乎非诸县官之勤奉其令乎夫有劳逸之有始终之上猷于心下宣诸力一邑之城踰数岁经营于二兵备历于诸县官然则千百年之事可以苟焉为哉城围七百余丈高三丈陶砖括其表良臣曰是不可无纪乃使吴金来求予文刻诸石
略阳县迁建庙学记
正德己卯春余董学事由徽州入峡浮白水江下略阳视其城中卑江水西来冲之多泪流迅湍欹圻崩岸而学宫正居其卑夏县书报江溢大水城陷学宫悉没副使宁波吕君克中时按治关南乃行县躬诣其地视之则堂坛垫为沮洳殿庑荡于沙石矣遂集众谋曰兹地卑甚不可复即复终能免患邪于是使同知何子奇率学官张绣诸生罗江刘仪等改卜相其利宜图惟久远获地于县治之北抗敞可宫考兆曰吉佥谟毕谐君乃择委汉中卫知事金坡治其工又发赎金三百余附之坡程诸匠作凿石伐材拓荒辟秽经始于庚辰夏五月又五越月而卒其役凡为宫室殿五楹庑东西各八楹戟门三楹棂星门三楹乡贤名宦祠各一楹堂三楹斋东西各三楹仪门三楹学门三楹东西号舍各十一楹其余牲所神厨廪库咸备右高为庙左下为学崇卑就列向背因形榱题约制轮奂饰观圣云既妥贤才斯萃惟君思创乐成猷厥终始乃令教谕李崇实状列其事请纪诸石按志云略阳地自汉历唐宋为沔州隶兴元府元始徙州治于铎水改略阳为县隶之至正十年县令李舜臣建学于县治北 国朝改沔州为县与略阳俱隶汉中府洪武四年县丞叶礼徙学于县治东北正统十三年大水学宫坏教谕谭志学修之成化四年又大水学宫又坏知县李鉴修之坡之开兹地也掘土得古碑视其记实李舜臣徙学故地也盖自叶礼改徙之后迄今凡三遭大水而后徙徙地仍复其故云岂非得数哉夫礼义之俗成于富厚忠敬之道可施蛮貃略阳为古羌氐之域至文王布岐周之治行江汉之化其风气已开文命渐被矣矧由数代以及我 明治化惇裕之盛则风尚移易其有已乎然百余年来人物声名尚未底于显融岂以僻处梁雍之间乎亦由屡兵荐沴役繁生鲜而士不得以隆其业也吕君奉 上命莅关南拊循其民简练其卒厚农薄敛芟寇清刑然后兴废举坠修学敦教奖官师励人士以行其政教焉孔子曰足食足兵民信之矣余于关南庶其见之昔文翁兴教相如为师蜀之有学盖肇于此今兹之建是宅阜隆以降湍悍构造维新地复其旧天相人协理臻势会肆宁厥居寔惟永观俾俎豆之事表于西南弦诵之音流于汉沔文翁罔专美矣后世必有考略阳之学究其文物所从来者则吕君功德何可以弗着哉何可以弗者哉
师问
有问于何子者曰今之师何如古之师也何子曰古也有师今也无师曰然则今之所谓师者何称也曰今之所谓师也非古之所谓师也其名存其实亡故曰无师曰古之师可得闻与曰古者教之之法曰性曰伦性则仁义礼智信是也伦则君臣父子兄弟长幼朋友是也于是而学焉以由之曰道学焉以得之曰德用之而足以举于天下曰业是故古之师将以尽性也明伦也则其道德而蓄其业也是谓古之师也曰何谓今之师曰今之师举业之师也执经授书分章截句属题比类纂摘略简剽窃程序传之口耳安察心臆叛圣弃古以会有司是故今之师速化苟就之术干荣要利之媒也曰师止是二者子曰否不止是也汉有经师作训诂以传一家之业者也君子有尚之唐宋以来有诗文师辨体裁绳格律审音响启辞发藻较论工鄙咀嚼齿牙媚悦耳目者也然而壮夫犹羞称之故道德师为上次有经师次有诗文师次有举业师师而至于举业其卑而可羞者未有过焉者也曰然则废举业已乎曰何可废也今之取士之制也士进用之阶也曰是既不可废子何谓其卑而可羞也曰吾所谓卑而可羞者非其制使然也师举业者之敝也古之师之教者立廉耻之节守礼义之闲不重富贵不羞贫贱不诎身于威武不失志于患难故上乐得人而用之夫今独不欲得是人用哉顾以身求之势为难也故以言观之以言观之故有科举之制岂逆其师之教弟子之学乃以为利之门也尝见今之为其子弟求师及其子弟之愿学者口访耳采有告之曰某高官也其前高第也其举业则精也其师之于是虽千里从之也又告之曰某未有高官也未有高第也其道德则可师也于是虽比舍弗从之矣夫巫医乐工与凡百工相师法以习其技艺所以求食也安有士相师以求食而可为也此吾所谓卑而可羞者也曰若是则何如而可也曰今之举业所习者固古圣人之言也因其言求其道修之内而不愿乎其外达则行之困则存之兴斯教也安知今之师非古之师哉问者于是避席曰今日乃承益我以师之说
说琴
何子有琴三年不张从其游者戴仲鹖取而绳以弦进而求操焉何子御之三叩其弦弦不服指声不成文徐察其音莫知病端仲鹖曰是病于材也予视其黟然黑衰然腐也其质不任弦故鼓之弗扬何子曰噫非材之罪也吾将尢夫攻之者也凡攻琴者首选材审制器其器有四弦轸徽越弦以被音轸以机弦徽以心度越以亮节被音则清浊见机弦则高下张比度则细大弗踰亮节则声应不伏故弦取其韧密也轸取其栝圆也徽取其数次也越取其中疏也今是琴弦之韧疏轸之栝滞徽之数失钧越之中浅以隘疏故清浊弗能具滞故高下弗能通失钧故细大相踰浅以隘故声应沉伏是以宫啇不识职而律吕叛度虽使伶伦钧弦而柱指伯牙按节而临操亦未知其所谐也夫是琴之材桐之为也始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠□亏纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也使攻者制之中其制修之蓄其用斲以成之饰以出之上而君得之可以荐清庙设大廷合神纳宾赞实出伏畅民洁物下而士人得之可以宣气养德道情和志何至黟然衰然为腐材置物邪吾观天下之不罪材者寡矣如常以求固执縳柱以求张弛自混而欲别物自褊而欲求多直木轮屈木辐巨木节细木欐几何不为材之病也是故君子慎焉操之以劲动之以时明之以序藏之以虚劲则能弗挠也时则应应变也序则能辨方也虚则能受益也劲者信也时者知也序者义也虚者谦也信以居之知以行之义以制之谦以保之朴其中文其外见则用世不见则用身故曰虽愚必明虽柔必强材何罪焉仲鹖怃然离席曰信取于弦乎知取于轸乎义取于徽乎谦取于越乎一物而众理备焉予不敏愿改弦更张敬服斯说
樊少南字说
樊生鹏从何子受业能何子之道间日投业进日鹏闻古者冠则命于父兄先生字之以示成人鹏未有能成然已冠矣请先生有以字我也何子曰鹏庄生所称南图者也汝当字曰少南鹏又进日字既得命矣恐弗称也愿有言以励我何子乃使之坐而告曰尔闻夫鹏鲲为之也鹏之大数千里鲲亦数千里非鲲则不能鹏也鹏之南图也扶摇而上者九万里风蓬蓬在下足以任其力鼓其后而南非九万里则无以南也故所托者小则弗能大所积者弗能厚则弗能远蠛蠓之子翔于蚊睫离娄视之渺然无有也何也所托者小也蜣决起而飞数尺艹羽艹羽属于墙以投于地雉泄泄飞不踰十亩所积者弗能厚也今夫学者扁扁卑卑狭于守规空空懵懵日无所益而月有所亡者皆所托不足以致大所积不足以致远者也于是而自念曰吾学大者远者也何以不能大且远也犹蠛蠓蜣雉学鹏曰吾何以不能鹏也是故豫梓□落小尚可以柱梁以榉棘为之虽有巧工不能加焉自致其材也餐糒梁而适莾苍返而腹犹果然饱也粥脱粟者未及郭枵然馁矣自致其力也是故鹏之能大者所托者然也鹏之能远者所积者然也今尔亦审其托厚其积焉已矣其大且远者弗难也诗云有扁斯石履之卑兮言所托也惟其有之是以似之言所积也于是鹏豫然作曰敢敬服先生之说
袁惟器字说
子申卫世家凡数十第然自昔称袁氏曰袁氏世有文武士子弟匪徒袭纨绮者也至予同年举人惟学兄弟于前又盛也惟学之季弟曰锜少而有成志循循饰礼让能善士大夫其为士大夫者皆弗厌以与也于是交游者谓弗可名也当字之而朝信刘君以命予予重朝信命又闻其雅喜与也又惟学弟也则不得辞乃字曰器说曰锜釜类召南曰惟锜及釜左氏传曰筐筥锜釜之器是也夫天下之事小大华朴不能齐也然亦弗必齐也齐于适用已矣支离壅肿弗足以器之而斲镂丹黄反丧其朴皆弗适用尔矣夫锜为器至质也其为用至近也然羞苹藻实俎豆奉宾客享鬼神曷可不谓至美且远也予观夫今之世家者子弟也疾而不足以器之靡而丧其朴者众也而君乃修揖拜之节事孝敬之实则其诵于祖考而渐于伯仲者有然也君惟益崇其节充其实无破其质无易其近斯无虚于大夫士之所与而所以自致其器者向有美且远者也君其试以予言于其兄惟学其友朝信质焉
【卷之三十四/ 序十四篇 】
汉魏诗集序
王右丞诗集序
海叟集序
四图诗序
林泉图序
汉纪序
学约古文序
武功县志序
正蒙会稿序
函谷子太极图论引
思亲诗引
古乐府叙例
乡射礼直节序例
何大复先生集卷之三十四 序十四篇
汉魏诗集序
夫周末文盛王迹息而诗亡孔子孟轲氏盖尝慨叹之汉兴不尚文而诗有古风岂非风气规模犹有朴略宏远者哉继汉作者于魏为盛然其风斯衰矣晋逮六朝作者益盛而风益衰其志流其政倾其俗放靡靡乎不可止也唐诗工词宋诗谈理虽代有作者而汉魏之风蔑如也 国初诗人尚承元习 累朝之所开渐格而上至弘治正德之间盛矣学者一二或谈汉魏然非心知其意不能无疑异其间故信而好者少有及之侍御刘君博学于诗而好古不厌乃辑汉魏之作访罗遗失汇为此编夫文之兴于盛世也上倡之其兴于衰世也下倡之倡于上则尚一而道行倡于下合者宗疑者沮而卒莫之齐也故志之所向势之所至时之所趋变化响应其机神哉于戏侍御此编不独诵说者德其功而其意远矣
王右丞诗集序
予奉疾还值长夏索处人劝以精力未充且省读书日又无所事野居又无人与言偶取王右丞集读之读且倦则卧卧起则又读凡数日竟其编顾集中长短混列欲考体制之求作者之意实烦简阅乃略加编定稍用已意去取之厘五七言古诗各为一卷五言律最盛为一卷七言律为一卷五七言并六言绝句共为一卷皆首标体制俾篇诗各有统叙总五卷录为一本自备考览不敢以示储人窃谓右丞他诗甚长独古作不逮盖自汉魏后而风雅浑厚之气罕有存者右丞以清婉峭拔之才一起而绰然名世宜乎就速而未之深造也今于古作取其稍去冗泛者不敢加多焉旧本有赋一首今亦删去其裵迪诸人之作附见者亦惟论其诗而取之不尽去