伊川击壤集 - 第 1 页/共 40 页

伊川击壤集 邵雍 序 《击壤集》，伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。伊川翁曰:子夏谓诗者志之所之也。在心为志，发言为诗，情动於中而形于言，声成其文而谓之音。是知怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音，然后闻其诗，听其音，则人之志情可知之矣。且情有七，其要在二，二谓身也、时也。谓身则一身之休慼也；谓时则一时之否泰也。一身之休慼则不过贫富贵贱而巳；一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。是以仲尼删诗，十去其九。诸侯千有余国，《风》取十五，西周十有二王，《雅》取其六。盖垂训之道，善恶明著者存焉耳。近世诗人，穷慼则职于怨憝，荣达则专于淫泆。身之休慼发于喜怒，时之否泰出于爱恶，殊不以天下大义而为言者，故其诗大率溺于情好也。噫！情之溺人也，甚于水。古者谓水能载舟亦能覆舟，是覆载在水也，不在人也。载则为利，覆则这害，是利害在人也，不在水也。不知覆载能使人有利害耶？利害能使水有覆载耶？二者之间必有处焉。就如人能蹈水，非水能蹈人也。然而有称善蹈者，未始不为水之所害也。若外利而蹈水，则水之情亦由人之情也；若内利而蹈水，则败坏之患立至于前，又何必分乎人焉水焉，其伤性害命一也。性者道之形体也，性伤则道亦从之矣。心者性之郛廓也，心伤则性亦从之矣。身者心之区宇也，身伤则心亦从之矣。物者身之舟车也，物伤则身亦从之矣。是知以道观性，以性观心，以心观身，以身观物，治则治矣，然犹未离乎害者也。不若以道观道，以性观性，以心观心，以身观身，以物观物，则虽欲相伤，其可得乎！若然，则以家观家，以国观国，以天下观天下，亦从而可知之矣。 予自壮岁业于儒术，谓人世之乐何尝有万之一二，而谓名教之乐固有万万焉。况观物之乐复有万万者焉。虽死生荣辱转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也？诚为能以物观物，而两不相伤者焉，盖其间情累都忘去尔。所未忘者独有诗在焉，然而虽曰未忘，其实亦若忘之矣。何者？谓其所作异乎人之所作也。所作不限声律，不沿爱恶，不立固必，不希名誉，如鉴之应形，如钟之应声。其或经道之余，因闲观时，因静照物，因时起志，因物寓言，因志发咏，因言成诗，因咏成声，因诗成音，是故哀而未尝伤，乐而未尝淫。虽曰吟咏情性，曾何累于性情哉！钟鼓乐也，玉帛礼也，与其嗜钟鼓玉帛，则斯言也不能无 陋矣。必欲废钟鼓玉帛，则其如礼乐何？人谓风雅之道行于古而不行于今，殆非通论，牵于一身而为言者也。吁！独不念天下为善者少，而害善者多；造危者众，而持危者寡。志士在畎亩，则以畎亩言，故其诗名之曰《伊川击壤集》。 时有宋治平丙午中秋日也。 伊川击壤集卷之一 观棋大吟 人有精游艺，予尝观奕棋。算余知造化，著外见几微。好胜心无已，争先意不低。 当人尽宾主，对面如蛮夷①。财利激于衷，喜怒见于頄。生杀在于手，与夺指于颐。 戾不殊冰炭，和不侔埙箎。义不及朋友，情不通夫妻。珠玉出怀袖，龙蛇走肝脾。 金汤起鐏俎②，剑戟交幈帏。白昼役鬼神，平地蟠蛟螭。空江响雷雹，陆海诛鲸鲵。 寒暑同舒惨，昏明共蔽亏。山河灿于地③，星斗会璇玑。因睹输赢势，翻惊宠辱蹊。 高卑易裁制，返覆难拘羁。心迹既一判，利害不两提。卷舒当要会，取舍在须斯。 智者伤于诈，信者失于椎。真伪之相杂，名实之都隳。得者失之本，福为祸之梯。 乾坤支作讼，离坎变成睽。弧矢相凌犯，言辞共诋欺。何尝无胜负，未始绝兴衰。 前日之所是，今日之或非。今日之所强，明日之或羸。以古观后世，终天露端倪。 以今观往者，何止乎庖牺。尧舜行揖让，四凶犹趄趑。汤武援干弋，二老④诚有讥。 虽皋陶陈谟，而伊周献规。曾未免矣夫，疗骨而伤肌。仁为名所败， 义为利所挤。 治乱不自已，因革徒从宜。与贤不与子，贤愚生瑕玼。与子不与贤，子孙生疮痍。 或苗民逆命，或有扈阻威。或羿浞起衅，或管蔡造疑，或商人征葛，或周人乘黎， 或鸣条振旅，或牧野搴旗。灼见夏台日，曾照升自陑，安知羑里月，不照逾孟师? 厉王奔于彘，幽王死于骊，平王迁于洛，赧王败于伊。或盟于召陵，或会于黄池， 或战于长岸，或弑于乾谿，或入于鄢郢，或栖于会稽，或屠于大梁⑤，或入于临淄。 五霸共吞噬，七雄相鞭笞，暴秦灭六国，楚汉决雄雌。天尽于有日，地极于无涯。 遐迩都包括，纵横悉指摔。井田方奕奕，兵甲正累累。易之以阡陌，画之以郊畿。 销之以锋镝，焚之以书诗，罢侯以置守，强干而弱枝，重兵栖上郡，长城堑边陲。 自谓磐石固，万世无已而，回天于指掌，割地于阶墀，视人若蝼蚁，用财如沙泥。 阿房宫未毕，祖龙车至戏，骊山卒未放，陈涉兵自蕲，灞上心非浅，鸿门气正滋， 咸阳起烟焰，南郑奋熊罴，人鬼同交错，风云共惨凄，项强刘未胜，得鹿莫知谁？ 约法三章在，收兵五国随，庙堂成算重，帷幄坐筹奇，广武貔貅怒，鸿沟虎豹饥， 荥阳留纪信，垓下别虞姬，三杰才方展，千年运正熙。山川旧形胜，日月新光辉。 正朔承三统，车书混四维，方隅无割据，穷僻有羁縻，后族争行日，军分南北司。 当时无佐命，何以救颠跻？百载⑥方全日，长兵震天垂。岂知巫蛊事，祸起刘屈氂。 冢宰司衡日，重明正渺瀰。见危能致命，无忝寄孤遗。剧贼欺孤日，行同狐与狸。 宫中凌寡妇，殿上逐婴儿。龙战知何所，冰坚正在兹。溃堤虽患水，御水敢忘堤？ 东汉重晞日，昆阳屋瓦飞。幽忧新室鬼，狼籍渐台尸。鄗邑追隆准，新安扫赤眉。 再逢火德王，复睹汉官仪。窦邓缘中馈，阎梁挟牝鸡。经何功殆尽，至董业都糜。 河洛少烟火，京都多蒿藜。长天有鸟度，白骨无人悲。城有隍须复，羊无血可刲。 大厦之将颠，非一木可支。孟德提先手，仲谋藉世资，玄德志不遂，竟终于涕洟。 西晋尚清谈，大计悬品题。妇人执国命，骨肉生疠疵⑦。二主蒙霜露，五胡⑧犯鼎彝。 世无管夷吾，令人重歔欷。广陌羌尘合，中州胡马⑨嘶。龙光射牛斗，日影化虹蜺。 辟草来洛汭，垦田趋江湄。二百有四年，方驾而并驰。东晋分南尾，时或产灵芝。 凡经五改命，至陈卒昌隋。国破西风暮，城荒春草萋。长江空满目，行客泪沾衣。 后魏开北首，孝文几缉绥。河阴旋有变，国分为东西。尔朱奋高氏①，宇文灭北齐。 及隋始并陈，四海为藩篱。泛汴公私匮，征辽士卒疲。有身皆厌苦，无口不嗟咨。 处处称年号，人人思乱离。中原未有主，谁识②非鹿糜？千一难知日，天人相与期。 龙腾则云霭，虎步则风凄。母后专朝日，相仍紊宫闱。可嗟桓彦范，不杀武三思。 绣岭喧歌舞，渔阳动鼓鼙。太平其可傲，徒罪一杨妃。剑阁离天日，潼关漏虎貔。 两京皆覆没，九庙咸倾欹。乐极则悲至，恩交则害携。事无可奈何，举目谁与比。 自此藩方盛，都无臣子祗。恃功而不朝，讨贼以为词。各拥部兵盛，谁怜王室卑? 邀朝廷姑息，观社稷安危。攻取非君命，诛求本自肥。乘舆时播越，扈从或参差。 尾大知难运，鞭长岂易麾。长奸忧必至，养虎害终贻。国步何颠沛，君心空忸怩。 时来花烂漫，势去叶离披。十姓分中夏，五家递通逵。徒明星有烂，但东方未晞。 才返长芦镇，旋驱胡柳陂。绛霄兵自取③，玄武火何痴。中渡降堪罪，栾城死可嗤。 太原朝见入，刘子夕闻啼。事体重重别，人情旋旋移。弃灰犹隐火，朽骨尚称龟。 谲诈多阴中，艰忧常自罹④。撓防肤革易，患救腹心迟。语祸不旋踵，言伤浪噬脐。 欲升还陨落，将坠却扶持。瞑眩人皆恶，康宁世共睎⑤。须能蠲重疾，始可谓良医。 久废田硗确，难行路险巇。不逢真主出，何以见旋为？家国邅回极，君臣际会稀。 上天生假手，我宋遂开基。睿算随方没，群豪引领归。迄今百余载，兵革民不知。 成败须归命，兴亡自系时。天机不常没，国手无常施。往事都陈迹，前书略可依。 比观之博弈，不差乎毫厘。消长天旋运，阴阳道范围。吉凶人变化，动静事枢机。 疾走者先颠，迟茂者后萎。与其交受害，不若两忘之。求鱼必以筌，获兔必以蹄。 得之不能忘，羊质而虎皮。道大闻老子，才难语仲尼。造形能自悟，当局岂忧迷！ 黑白焉能浼，死生奚足猗。应机如破的，迎刃不容丝。勿讶傍人笑，休防冷跟窥。 既能通妙用，何必患多岐。同道道亦得，先天天弗违。穷理以尽性，放言而遣辞。 视外方知简，听余始识希。大羹无以和，玄酒莫能漓。上兵不可伐，巧历不可推。 善言不可道，逸驾不可追。兄弟专乎爱，父子主于慈。天下亦可授，此著不可私。 过温寄巩县宰吴秘丞 皇佑元年（公元1049年，邵子年39。） 风软玉溪腾醉骑，花蘩石窟漾歌舟。相望咫尺仙凡隔，不得同陪三月游。 新居成呈刘君玉殿院 履道坊南竹径修，绿杨阴里水分流。众贤买得澄心景，独我居为养志秋。 若比陈门诚已僭⑦，苟陪颜巷亦堪忧。无端风雨虽狂暴，不信能凌沈隐侯。 寄谢三城太守韩子华舍人 洛阳自为都，二千有余年。举步图籍中，开目今古间。 西北岌宫殿，东南倾山川。照人伊洛清，迎门嵩少寒。 水竹最佳处，履道之南偏。下有幽人室，一径通柴关。 蓬蒿隐其居，藜藿品其飧。上亲下妻子，厚薄随其缘。 人虽不堪忧，已亦不改安。阅史悟兴亡，探经得根源。 有客谓予曰，子独不通权。清朝能用才，圣主正求贤。 道德与仁义，不徒为空言。功业贵及时，何不求美官？ 上食天子禄，下拯苍生残。通衢张大第，负郭广良田。 朱门烂金紫，青楼繁管弦。外厩列肥骏，后庭罗纤妍。 入则坐虚堂，出则乘华轩。冠剑何烨烨，气体自舒闲。 高谈天下事，广坐生晴烟。人莫敢仰视，屏息候其颜。 此所谓男子，志可得而观。又何必自苦，形容若枯鳣。 道古人行事，拾前世遣编。而邻水一沟，而爱竹数竿。 此所谓匹夫，节何足而攀。予敢对客曰，事有难其诠。 身非好敝緼，口非恶珍膻。岂不知系匏，而固辞执鞭。 盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。深极有层波，峻极有层巅。 履之若平地，此非人所艰。贫贱人所苦，富贵人所迁。 处之若无事，此诚人所难。进行己之道，退养己之全。 既未知易地，胡为乎不坚。敢谓客之说，曾无所取焉。 猗嗟乎玉兮，产之于荆山。和氏虽云知，楚国未为然。 污隆道屈伸，进退时后先。苟不循此理，玉毁谁之愆？ 道之未行兮，其命也在天。近日游三城，薄言尚盘桓。