任文逸稿 - 第 3 页/共 5 页

初九龙伏于泥无雄者雌人则食其施象曰龙伏灵匹藏也无雄之雌阴始将也人则食其施母道光也 　　九二玄霜冱凝或寝之凌纩如貉如贞吉象曰霜冱为凌飬未融也纩如之吉固穷也 　　九三卿云英英其下藂蓍舍尔伏菟葆我元龟无咎象曰藂蓍满百寿期颐也葆我元龟介福勿疑也 　　九四鸡鸣于亳其子在洛偕天不作?心利用烝于王家象曰鸡鸣母德张也阶天不作?心子道直方也利用烝于王家贤臣有庆也 　　亢五盎其宇神明其所既旅既处利用锡祉于其王母象曰盎其宇灵域辟也帝介繁祉天命罔极也 　　上九黄纯利坚贞雺不雺御飞龙升于天门下宴息于鸿蒙媻而姗而羽?王舞班而于璇之宫永贞吉象曰黄纯坚贞坤道成也宴于鸿蒙元化并也羽?玉而璇宫乐臻也永贞之吉至昌龄也 　　○拙齐门人赠言 　　山阴朱守晦与余姚王汝中同受良知之学而守其师说以教多士朱尝为蜀郡太守迁建昌兵宪当行郡诸生揖予西荣请曰是尝受学于朱侯久其行也惟子之言之也而倚为重乌予因进诸生之可与言者劳之曰且子之学于朱侯也久也益虖曰始也盖授之以词章科举之学为之刬异决浮湔浣陈调力排诘屈崄巇之语而反之近易以适于时惟有司之逄四方之士闻以莫不为益亡弗有至焉者矣其既也盖授之以日新之学使之惩忿窒欲迁善补过而申之以委弃六籍放绌百氏曰亡宁以荒于其心盖去者半处者半其既也授之以定观之学塞其兑扞其外神明其内廪廪然此以为教之至矣士犹谓迃夸亡益也盖去者什而九焉今也于君侯之学也如鱼之饮水日泠泠入于腹而不知其益也予曰嘻子言之曰入其国其教可知也皎皎练丝在所染之为学日益为道日损是哉学者学为圣人而止矣圣人之学为道而止矣浮屠师举一指画天地即其徒亹亹亡弗喻者今逄掖委蛇相属于途而问之圣人之学如燕人之说郢书然岂不悖哉阳明子者以良知之学教天下荐绅大夫群起而攻之以为狂以为怪且惑直不思其所为致良知云者特孔氏之言母自欺也巳尔奚怪之与有盗跖之始欲为盗也岂其心独不知其为不义哉知而不能不为其无自欺其良知也已尔是故虽盗跖以至于涂之人皆能有知与圣人同圣人直不自欺耳不自欺则诚矣朱君之学其异同不可知独其居守六年毛发黧然而至班白而后去之君不自以为久上下江皋冲冐暑雨霜露临视畚锸堤成而万家之室不阤君不自以为仁罢靡劳顿惠声籍籍而迁秩不逾常数君不自以为诎若曰尽吾心耳矣将非诚之所为虖是故君子之学求以尽吾心耳矣于其事亲也求尽吾心之孝而非以为孝也事君也求尽吾心之忠而非以为忠也伯夷之清非以为廉也关竜逄比干之死非为节也尽吾心也耳矣心尽则不自欺矣不自欺则诚矣是故贫贱富贵忧戚患难之来无不可以尽吾心而吾不知其为贫贱富贵忧戚患难也是故君子之学无词章功利无日新定观无道德性命诚不欺而已矣诚则廪廪然神明生于其中矣此之谓大成诸生下荣喜曰乡也吾之学于君侯也久而吾不知其为益也今淂之矣与书而重之行 　　○荅胡庐山太极图辨 　　承示太极图辨疾中未暇详论宋儒以来多谓此图是茂叔所自作不知此一○者即伏羲本原先天河图员陀陀赤洒洒万象咸备孔子言易有太极是此○也阴阳五行乃其中自然生出者即非茂叔所能安排正如尧夫所传先天图内外各六十四卦本其中自有之数用易者因而筹之亦非陈图南辈所能造作也此一○号圜中之学无边傍无内外一中心法圣圣相传万刼员明终天不坏以言乎远则不御以言乎迩别静而正以言乎天地之间则备矣易曰悬象着明莫大乎日月日月者圜中之象也宋人诗象在环中莫外寻圜中无数亦难凭欲知象数真消息只此一图传圣心尧夫云自从识淂环中意谓此○耳黄帝白泽图子云太玄图天贞皇人大洞隐芝图一本此局河图洛书以前斯道在上而不在下故帝以传帝皇以传皇连山归藏以后斯道在下而不在上故司寇柱史沉沦于衰周赤松黄石河上公之伦晦明于秦汉此羲皇绝学子贡所谓天道不可淂而闻者中庸夫妇之愚可以与知人道也及其至虽圣人有所不知天道也思知人不可以不知天仆向过洛中偶因蔡白石有问略衍一二畣之不谓且刊布至此后来见者转更多其图说画蛇添足遂成怪物信痴人前不可说梦耶感高义力疾草草奉复俟前病少苏更当益闻所未闻耳不宣 　　○题陈图南睡像复孙山甫 　　天地一大寝室古今一大梦寐元会运世梦寐之短长皇帝王伯梦中之淂丧人处寝室中谁非梦者独陈图南以睡法名天下其梦中谈梦自谓其非梦耶吾尝游华岳见其书号五龙蛰法其睡也蛰也犹龙蛇之蛰以存神也夫人劳其神日应万事鹿鹿不淂休至乎睡则蘧然忘矣卜梁倚始学为圣人七日而后能忘天下九日而后能忘身忘身而后能见独见独而后能无古今无古今而后能入于不死不生若图南者其殆无古今无天下无人我万象逃世纷而忘焉者乎神存乎内世诱忘乎外是谓坐忘坐忘圣学也今伏羲先天之易皆出于图南世称理窟其蛰也殆忘言之象画前之易枕籍乎羲皇之庭而以神遇者哉图南常画寝天人下访焉而听其息鼾齁然则乌涂满纸而后去之曰彼华胥调此混沌谱也今所自为图者华胥耶混沌耶其坐忘乎而莫得其朕耶赞曰蛰而形无滑而神不死不生而窣与鬼邻窅乎□天之人斯 　　○虞飬纯监察南北两镇世家序 　　虞使君按成都日尝出家乘示诸大夫盖称宋丞相雍国虞忠肃公允文后云余读忠肃公三世孙奎章学士集所著虞氏家表虞盖出勾吴虞仲世家仲与太伯逃让去周世为勾吴君长立国海虞故其族以国氏武王克啇求益封虞仲后为伦侯国于殷北故夏墟世称为南北虞秦汉以下诸侯王世家在海内籍籍可名者数十家求其先有能让天下逃之海滨如虞仲太伯者几人乃其后复有延陵季子者逊位诸樊高义振千古虞殆神明世冑哉周末有蹑屩虞卿善著书赵成王以为上卿复逃隐会稽山下累数叶至陈太子中庶子荔荔生永兴文懿公世南为唐太宗佐命功臣凡九世至北郡剌史殷从僖宗幸蜀留守仁寿更七世至宋左中大夫赠太师秦国公祺祺始生丞相雍国公允文其来远哉明兴嘉靖中天子命御史廵狩西南有喻吴皋者来道出虞秦公墓下哀丞相出师靖难功最称神奇卒不得柄用令所司伐蔡蒙石走尺牍江上属予为记余始为着秦公阡表纪载世勋无令泯灭更三十年至万历中复有御史虞飬纯者来问其世即前所记宋丞相雍国公允文后也异哉南北虞上下数千载隔绝不相闻当喻君时直谓元奎章学士后虞仲延陵之裔门?身其无人矣岂谓圣朝复有名御史崛起海滨为雍公树赤帜使人知南虞且代有哲臣先后继作族繁乃过二千人至不相省识于嗟虖仁圣忠烈名贤在天地其骨虽朽其后裔自恢闳长远无尽藏时然则秦汉以下诸侯王巨族赫赫如虞世家者又几人哉皇帝遣御史廵行郡国付之生杀予夺以赏罚天下凡所部望见风采如雷电下薄无不奔走夺气飬纯公奉命西来服慈母太夫人训讫不忍临视刑辟有司关决狱岸务从末减敕断文法吏刻深故入者罪无赦按部行县罢张斧銊弓矢旗旄戒诃禁道路铙角萧鼓不闻声所过邨落都市了不知有汉官威仪供张唯取草具母得杂进水土百物蜀父老咸称虞公有古道不挟风霜气公居常浑浑漫不置可否及其摩勘隐伏细入毛发虽汉庭老吏无与比精然大都主宽厚不漉人幽闇事旧常为陌阳司理参军官属多所冯籍囚无冤系今为御史务葆持善类一切锻炼推鞠破体毒人之具不入宪庭使御史一日为执政平章军国天下岂复有横离苛法暴露中野狼籍无处所人在位岂复有怀沙哀郢蹈东海之士哉秦公昔在宣和中转运夔梓诸路尝以状走阙下为蜀人告饥发粟所存活万计流颂不休其后雍公破卤擒王拔强胡四十万走死完颜亮威振江淮策劳帝室人皆归德秦公侍御君前后树恩泽曾不减秦公时后来将食报云仍如持左券文武勋业未量今行矣藩臬诸大夫重其人请以言赠侍御君有心学抱远器可佐明王从祖守愚事毅皇位开府中丞有孙德烨与侍御同年举进士族在今义乌原上去虞仲虽远世为东南文献名家 　　●任文逸稿卷之四 　　明宫坊太史任瀚少海着 　　赠汾阳王三十六代孙郭汝蒙序 　　??集说 　　宪副松谷王公为父母八十双寿序 　　杨园小引 　　廵抚王云泽请封序 　　五岳陈公升福建按察使序 　　谭二守考绩序 　　鸿蒙游送胡庐山提学归豫章 　　陈玉叔清醒山房记 　　送郡司马吴德懋剌阶州序 　　静庵梁分守升按察使序 　　送周秋西太守考绩序 　　题教秦绪言小引 　　沈世家序 　　五岳诗叙 　　金堂遗爱?子叙 　　孙山甫督学集序 　　○赠汾阳王三十六代孙郭汝蒙序 　　郭自宋元以来由云中徙居莘野虢王山下谱牒具存莘在殷周时为畿辅雄甸声华文物之盛甲天下至今莘川里社犹有阿衡周召风流余以谢病放游河洛上遡图书道统之源日与郭生汝蒙父子登鲁叟燕居传道二堂郭生指余龟窠在兼葭石濑中即神禹见元龟负书出洛水处信天生神物自非河岳都会不能有此郭生问龙马神龟果天瑞耶余应曰道也非瑞也生起问故余曰闻长老言孔子南之沛见周武王时守藏史退而观于河洛以求神物居洛水上三年而不可得乃叹曰河不出图吾巳矣夫盖至是始以道传曾子今传道堂在洛水南岸相传为战国人所为惟曾子侍侧即其处也生又问河出图洛出书人皆知之倘所谓道七十子之徒岂无可与言者而独传曾子不巳隘乎曰图书者道之精蕴自孔子不可徒言岂世儒可得而问哉生逊谢曰然则今世之谈道学者不必尽出于河图岂尽非邪曰道一也有人道焉有天道焉世儒所当言者自天子至于庶人皆可为之人道也其不可言者先天而天弗违后天而奉天时所以成变化而行鬼神者天道也夫子之言天道自子贡不可得而闻子如明易见天地之根庶几可与言至道矣汝蒙家世谱牒实出汾阳郭子仪后当南渡时镇国大将军祯忠??羽校尉鸷武略将军敬皆生远祖代有功劳在王室昔以武显今以文振亦其理宜也郭生勉哉莘川先朝耆旧有耿清惠公九畴耿文恪公裕父子皆一代名臣吾观汝蒙父子以儒术相继凝然有远器后来横经虎观由清惠文恪而上进于孔门道统之传当无难者郭生出语其子曰吾闻任公子尝钓鳌于沧洲之上将愿为执竿从之游不图今日乃见羲皇人矣更出其家乘使按而为之叙 　　○??集说 　　蜀山氏之君神明其臣恬愉其甿野是称太蒙百驩鱼鳬诸庐葆以前寿考尝过历千祀即不寿考亦复阅数百祀自敝灵监国稍益陈说机事明飬宣爱甿乃始埏埴五土以为饮器茸文羽纫丝枲以为衣冠营窟穴宫室自卫乃渐廑苦然犹称昌意玄嚣干荒皆寿百余祀又其后则援鬼以相诞制鐎鋋刀戟弓弩相剌射餙靡曼修嫮鸟兽行以相淖媱国祚用蹷甿乃殇于虖繇此上遡鸿蒙下放于无极妖寿之数神明之道不命可知已故圣人以智巧为荼毒而归诸朴 　　○宪副松谷王公为父母八十双寿序 　　古者明王开国张置东序东胶尊飬国老礼为上宾而不敢臣问政乞言取以恢闳王业虞夏殷周相传着为甲令汉法天子以时幸辟雍延致三老五更软轮给绥扶玉杖衮冕迎立阶下使侯王设酱公卿馔珍割牲而緫干与长老人为寿当其时非不尚齿尊贤而周党严光之伦皆逃隐空谷曾不得与李躬桓荣辈分庭受酳礼数虽存而问政乞言之意藐乎微矣是故国有老成人关系世道隆污史家盖察此以为王祚盛衰之候今上皇帝圣哲文明敦崇古道先朝耆旧以学行着闻可当三老五更之选者在啇洛有石额王公久不应征辟谓将有待肃皇帝时倚公文武才略节镇威茂控制冉駹蓬婆雪外诸蛮数收攘夺防御功将赐之开府铁钺而公素薄猒军旅翩然解组还故山长啸苏门英声动江海斯其周党严光之伦与居无何其子长公松谷先生以家学举进士阙下累迁职方大夫礼官疏其名奏上命检校会试所取皆知名士秇文风采霍然大振会主上思先朝威茂功复以长公出镇川北一时氐道冉駹诸部落闻风欵附亡敢关弓窥塞上明年石翁太夫人咸登八十寿见其子宦业显颙后先籍籍相望古今所难凡在洛中知旧故人宾客无不举琖相慰劳独松谷自以留滞剑南不能一日乘风云去归里社酌卮酒献亲为憾石翁在蜀时尝为监试官所录门下高等弟子会江杨侍御中洲王别驾诸君来言松谷怀亲一念可贯金石安得取长者数言为寿庶几虽留滞无憾愚则闻河阳故相狄怀英尝从事晋幕望见亲舍行云踌蹰不能去后来忠孝大节与日月争光松谷剑外思亲与河阳事不异足詹后来勋业不下河阳石翁即不三老五更为帝者师有子忠孝名世如狄梁公自可千百世不朽虽日使侯王设馔汉天子馈酳东胶岂能易孝子忠臣一日飬也侍御诸君可其说取以为二老人寿 　　○杨园小引 　　古今王公世家在当时华要通显非不般然侈矣墓木未拱畧无声称表见于世悲夫人有丰财疆力溉园池列台榭夺造化工巧将与天地争奇而嘉名清事流传累代乃至不朽余读李文叔洛阳记繇归仁园以下多李唐故相名园其岛溆林石之胜上下三百年间久远益重且其人安在哉繁华盛丽过尽一时荆棘铜驼野田霜露此岂能不悲也今海内名园惟大江东南为最而蜀盖杳然希闻独射洪杨子乃能以其丰财疆力剏为家圃斩山凿谷窦石引泉池亭花卉绮段修绝岁时伏腊与四方骚人谵客游燕其间谁不谓至乐耶嗟乎洛阳名园盛衰识者以为天下治乱之候杨子翛然远情托志不朽异时谷变陵迁吾恶知蜀人不将指为天下治乱之候也 　　○廵抚王云泽请封序 　　七年夏圣谕敕秘书省其慎检都御史廷瞻在镇请封事状下司封官议取礼数来闻秘书省奏上言高皇帝尝敕御史大夫丁玉为平羗将军佩左都督印绶往抚蜀地令宣威徼外英庙时都御史李贤繇蜀廵抚召入为吏部尚书进文渊阁大学士列圣重惟蜀地为古今要害凡以大臣节镇兹土必其人可武可文可将可相然后受简命以行属者都御史文武功劳出诸镇上数千里为父请封尤詹忠孝大节宜丕有锡命用宣示隆异是日上御皇极殿召史官传制班赐典章其以前吏部郎中蜀参知政事某晋封为都察院副都御史朱衣象笏岸惠文冠具如殿中丞礼数制下开府云泽王公朝服东乡跽舞蹈稽首谢天子宠灵一时藩臬诸大夫致辞为贺维蜀开国据江海上流南控荆楚北阻褒斜繇赤甲虎牙下狥吴越势若建瓴盖古者英雄割据百战必争之国先皇帝时都蛮以夜郎叛毒扰疆土泸戎道梗不通今上皇帝御方内始命将出师拔险砦七十余垒略地四百里置建武城明年督府曾公诏入为左右司马上念西军承燹伤残破后荆棘横野边甿旷废田作凌霄九丝等卤酋虽尽巢穴固在恐诸蛮乘间窃入负阻复化为侯王欲得老成耆旧有经略练晓边防倚缓急一人出镇其地采群议得廷尉云泽王公命严程以往自公抚蜀三年百司奉职在所敉宁穷独罢病苏息塞莫诸将各严束部分关城斥堠不惊吐蕃南诏率致名马方物纳欵奉贡无敢后时及请封命下人谓主上聦明神圣将洊隆恩数以爵报功宜自今始后来入典纶綍貤封累世宸眷方殷未艾封君为吏部出参藩政所至有氷雪声位不程德天将以其子显颙当世郢鄂襄汉间谈说善人有后者未尝不归封君云泽公文武忠孝竟当以抚臣召对宣室如李文达公式符秘书省所奏计日还朝过云梦且为封君张乐洞庭余昔在吏部与封君同官庶几采余言致献宾筵与老人为寿欲令封君知先朝供奉旧臣尚自有沧洲公子在也 　　○五岳陈公升福建按察使序 　　往余待罪宫坊尝与沔阳童士畴共结诗社则闻竟陵郭外有所谓苏山公者盖蔚然以诗名家其人朴忠亮节有古道亟欲一见而不可得后二十年乃得见其子玉叔嘉陵江上殆郢鄂湘汉间奇屈士也玉叔自业为童子科便欲以辞赋雄天下近如秦淮嵩少岷峨黄蓬诸作累数百万言各编次成帙虽寝苫枕凶亦复不废为诗其宦辙所至遇海内之名能文辞者无不徧征其言以为叙引并刻梓行世古今萟文之家躭其事力作不猒如玉叔者其亦大劳苦哉又僻好山水屐齿所蹑半天下至其提衡横校分部方隅先后政绩多在蜀今转为按察使当去蜀入闽孔门回路之徒有远行必先问其友何以处我玉叔每过访尝谓余节视听啬飬神气母使思 虑营营以劳吾生其所为处我甚厚是行也太守潮阳周君问何以赠陈使君者余即玉叔言以告诚不愿玉叔劳劳以取诗名为也天下萟文之学亏神气伐性命者莫毒乎诗丈夫生世不患不能树勋立名患不闻道诗胡以为哉楚有三闾大夫者古之达道人也其言曰道可受不可传无滑而魂乃将自然一气孔神于中夜存虗以待之乎无为之先其道盖出于空同丈人黄帝尧舜氏之师也玉叔谓余节视听爱飬神气无使思虑营营近之矣吾盖即此以忠玉叔行以观其复诗胡为哉是日饮饯江门使君起传令座客有谈诗者其罚之一斗酒 　　○谭二守考绩序 　　鉴塘谭君旧为滇中名剌史奉帝命来佐蜀郡尝取暇日访余江门钓台至则以心学相印可了不道城府事其学简易直截大都以静定为主有定力然后可以□天下事自公摄郡县符种种多善状所至有声阅三载行当考绩于朝考绩者考其事功以为殿最云尔今世论学者一切从念头起处着力而不及事功苟事功不立而徒以号召于人曰吾能戒慎不覩恐惧不闻谁得而见之者直伪耳□善学者且湏以事功观圣贤然后圣贤之学可考而知也且如仲尼处乱世以一旅人去游陈蔡潜围草泽中困且馁莫知死所然犹横琴操缦修诗书治礼乐不休为其乐天知命无忧也此可以观仁者不忧之学伊尹为人臣放绌其君三年然后复辟周公拥王孺子负斧扆南面以朝诸侯流言汹汹虽至亲者杀无赦此两君子者犯天下大疑不顾为其计安社稷无疑也此可以观智者不惑之学神龙颔下有逆鳞批之即死人臣犯忌讳抗言极谏名曰批逆鳞刳心剖肝血君刄不悔此古今人所不敢为者关龙逄比干为之为其忠在王室无恐也此可以观勇者不惧之学智仁勇三事非学有定力者不能是故善学者即事以观圣贤而其学术可知也少府既尝以其学立功郡县今又以其郡县功考绩于朝考功氏将书其年劳奏上天子且赐之显官为少府者宜益疆力自树上不负君下不负所学而后可以语道岂直如桓荣辈徒事口说取一率更令以为贤哉时郡帅及同事诸君子皆高义有古道欲采余言以归少府愚不敢辞让伺其行书以勔之 　　○鸿蒙游送胡庐山提学归豫章 　　庐山子将学为圣人尝师事念庵子而守其独知之旨以号召天下之将学为圣人者会徙官梁益当行念庵子辞曰圣人之道大矣吾所尝语子者涂之人可以语知焉人道也及其至虽圣人亦有所不知焉天道也夫子之言天道自子贡不可得而闻苟不聦明圣知达天德者其孰能知之吾观往圣继天立极所以成变化而行鬼神者其精蕴在易其费隐在中庸吾友巢虗子居剑南墨然愚噤然讷将无庶几其有闻乎而其往问之既三年庐山子以斆学至相见于无阂之野盖三反焉而后订曰今有语人曰吾能建天地悬日月张置山川且子能信之乎曰未巢虗子曰天地山川日月者道中之一物耳此一物本环中之学真一不二开张万象其为物不二则其生物不测故太极生两仪两仪生四象四象而生万象皆物也吾能以道物物则无物而不物而况有不物之物乎今夫天无所不覆吾以道物之斯昭昭之多耳今夫地无所不载吾以道物之一撮土之多耳今夫日月无所不照临吾以道物之一容光之多耳山无所不蓄川无所不涵吾以道物之一拳石勺水之多耳是故大哉圣人之道范围天地而不过曲成万物而不遗出九气之上而不为高处六极之下而不为深先天地生而不为始后天地老而不为终语大天下莫能载语小天下莫能破先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎是故有象之象鬼神所知也无象之象是谓象罔非鬼神所知也鬼神且弗能知而况于人乎况于人非人乎今夫无象之象者无为也而无不为者也无为而无不为也者是故能阴能阳能柔能刚能动能静能显能藏能无能有能潜能翔能翕能张能闇能明易曰知变化之道者其知神之所为乎是故物有不物之物而能物物者天地之至物神有不神之神而无所不神者古今之至神故知先天太极之为员神者非相轮非不相轮知大衍蓍策之为心筹者非象数非不象数知天球河图之在东序而为神器者非神器非不神器是故羲皇有不爻之卦河滨有不兽之图文王有不占之易夏后氏有不蔡之书圣人以此显道神德行而不敢以语诸人者仲尼没微言放绝文不在兹乎庐山子涣若氷释退而斋三日解印绶谢曰宇宙在手印吾尔何有万化生身绶吾尔何亲返我根归我魂无汨而真神明将自存吾恶知我其为谁乎于是脱屐官舍冷然游乎鸿蒙之上巢虗子追而望之飘飘若风雨邈焉八纮了不知处所 　　○陈玉叔清醒山房记 　　五岳山人陈玉叔初从淮上领宪节西来取道沔中修省觐事巳乃于宝纶堂西除一小圃诛茅为屋横琴其中诵怀沙哀郢之章而题其处曰清醒山房将于此休沐著书谢人间事其先大夫苏山公问何为者玉叔举怀玉左徒渔父辞为对苏山公曰隘矣夫与吾独清胡不使天下皆清吾独醒矣胡不令醉人皆醒离骚之名曰畔牢愁楚人隘屈子之死非其所也玉叔瞿然受命乃不敢复道休沐事遂去沔航蜀江遡猇陵赤甲道瞿唐而上弭节华阳俎豆石室礼殿修文翁学政无使佚坠阅四五载梁益章逄故习翕然丕变苏山公闻之喜曰儿真能使浊者清醉者醒耶玉叔自少负奇气才名籍籍独傲岸自可不贬下从人后当国者数欲招致为幕客不应竟以序迁山东又三载闻苏山公讣至亟驰走归还旧社哀毁过戚吊客皆为改容暇日行小圃中以观所谓清醒山房者惟见宿草蒙茸藤萝蔽亏庵前有长松数株恠石碨礧环跱其下池水苍然如旧望苏山公已不见颜色独其言在耳玉叔日呜呜坐蓬藟中噭号哭泣哀动行路遂易山房故额为怀苏亭君子曰南陔白华怀苏孝子之行可以风天下何独楚也主人起拭泪走尺牍嘉陵江上使钓台叟记其事 　　○送郡司马吴德懋剌阶州序 　　禺山张愈光旧日来游京师愽南太史杨用修尝寄声曰苍山洱海之间近得一奇士授简能赋倚马数千言鬣鬣有风云气其隶古八分五体大小篆皆入神品而时出锺庾欧虞阵垒之上其文雅愽辩自白虎石渠老名家不能过也余问为谁愈光曰南中少年子皋河吴德懋云余籍记其姓名三十年不获见巳未秋予在陶父钓台报郡司马至既得剌则皋河君也相见执通家礼数甚谨予愧不敢当班坐问故乃知为吾友中溪李仁甫门人予既壮其才名而又喜其为海内通家故旧真成一见如平生欢遂出短卷索题咏吴君剨然为予草昆仑篇见志予读至刼分龙汉曾知姓云篆清虗早受书玄珠独许罔象得开期已应赤明图敛容谢曰大夫岂有异耶亟叩其所闻则精义入神之旨君固已玄解妙悟非世俗经生学士所门?视暇日余为着易通小说相印可不惟直下承当且为磨厓刻石西山以示赏鉴盖君于羲皇先天之学了了有神遇其超然自得处正不在辞华薻翰间也明年君有事阙庭予亦薄游嵩少南岳阻不相即者又几时比再还安汉则巳皆皤然老矣计君弭节以来诸为当涂简署列郡县事不虗日所至以循吏称居无何宰氏为表请于上得阶州命阶秦壤也在氐羗万山中非南人所宜游宰氏知君才无择土耶嗟乎吾与中溪公订交四十余年出入承明意气横海岳今虽日暮悬车光景向尽犹幸得吴君远宦吾土时节以衰徤相闻乃又为帝命夺之西去嗟乎自今岂惟与中溪不相闻即吴君可复有相见时也登高送远使人增愁苟未免有情谁能不慷慨销魂者所赖白首不变有此赤心终天不朽惟此令名君以赤心许国吾以令名望故人然则司马虽去遗爱长存中溪虽隐矣其道未尝不行又恶为惆怅离索以劳吾神也 　　○静庵梁分守升按察使序 　　川北外环白马内控巴賨按荒服傅氐羗东北君长以什数唯白马最疆号称武都今广元绵谷上沂??丸池即武都故地天子惩先朝寇盗之警命守以近臣乃静庵梁公始以谏议大夫出镇川北自公按部以来羗人不敢关弓南向江汉间暴客闻风引去竟土晏然正三载廷臣以公经畧防御功奏上诏迁全蜀按察使濒行公所部守宰诸循良乞言为赠余读河阳郭侍御所著梁公世德碑至归省传奇处知公学有本源盖不徒鹿鹿以科第猎显官者其立朝出镇有赫赫名皆从学术中来方公以良谏议取一台丞卿寺如几案物然且独求为阃外吏皇皇走庐下修觐老人如恐不及方老叟将议属纩时去拾遗省千里外杳如隔世日夜望谏议来归求一面语相慰劳以瞑不可得岂谓谏议欻然如从烟雾中飞坠令垂绝之老蹷起复苏就飬更几时然后从容握手相诀别无长远恨当其时傥非一念精诚动天默相窅冥中谁为此者孔门学问入手处唯在求诚诚则精神气脉与天地万物相为流通不诚虽父子胡越漠不相感召是故大人者视家国天下与吾身四肢百骸疾痛相关如一体了无隔阂故一隅觖望即吾气有所不流一夫含冤即吾神有所不贯气所不流神所不贯即吾之精诚有所不至充此念可以位天地育万物保四海内圣外王无不出此且独宜一参知按察使哉 　　○送周秋西太守考绩序 　　潮阳周君来守安汉正三年行且上计于朝其时参佐诸贤以余知周君最深使道行事余闻周君尝从关西泾野子游泾野子与桃溪丈人友善桃溪之学盖出于甘泉甘泉师陈白沙白沙师吴康斋康斋得白沙犹甘泉之得桃溪耿西事桃溪犹伯鱼师事夫子承家学也耿西举进士由南吏部出守安汉廓然不事操切而百务整肃境土阜康梁益间皆以安汉之政比隆渤海君则又以其家学散为古文辞往往剥去枝叶露见本根殆困然勃宰为理窟而力量风格骎骎有先秦两汉数致邵县诸生得出讲下者其秇文类多沉着精练有法度经术之盛可方礼殿石室桃溪公负经世才畧道可佐王缘骨鲠尚气节薄猒吏事不肯鹿鹿从礼部试乃去游建业事湛祭酒尽得白沙之传退而讲学南海上闭户著书竟以忘老至今东南文献推公与白沙并称至耿西益复赫然大振岭表之周声号闻天下潮阳岸大海天吴神恠所宫有潜龙焉能上下风雨拥烟云涛瀵自卫人不可得见唯夜吐玄珠遗岛上光照千里越裳氏宝之以包贡阙庭与天球河图并陈东序桃溪公抱道自高逃隐空谷人不可得见如潜龙然而得见其子耿西君文章勋业照耀海内是行也帝将处以承明虎观之局翊赞鸿猷节宣元化垂休光无穷其事与神珠产潜龙腹中贡献尚方岂相远也人言天下之宝当为天下宝之并以告司考绩者 　　○题教秦绪言小引 　　淮海孙山甫在先帝时提学关西日与秦中诸生讲论心学随所疑问应辩如向诸生中高等第子札记其语编次成书题曰教秦绪言山甫去秦日官师刻置学宫为六经羽翼蜀太守伍君见之语诸生曰且独不可以教蜀耶会剏建正学书院成将遂刻置书院以禆正学谓余当序诸首亦山甫意也取其书读一再过见其了了剥去枝叶真见得天地万物与我合成一片盖自五官百骸以至家国天下緫是一物自致知格物以至修齐治平自喜怒哀乐未发以至参天地赞化育緫是一事此学如泛茧缲丝握其绪万缕皆在手矣仲尼没一贯无传朱元晦尝说汉唐以来全无一人晓本领识道理者竟使千五百年间成大空阔夫本领之学心学也自尧舜枯出人心道心之旨乃知所谓精一执中者不假外求孔门学问大宗旨总为求仁初不言仁之的体至孟子直指仁人心也而后求仁者始有所冯藉今夫易有太极在人为心心主神明是曰明德自其得之乎天曰性自其发之乎人曰情自其动而未形有无之间曰几几者动之微其名曰意意者吉凶之先见者也先见曰知知者神明之德易曰知几其神颜氏之子其殆庶几山甫以为知几之几者是也有不善未尝不知知之未尝复行是谓致知戒慎不覩恐惧不闻求致吾此知耳矣是故慎独即是诚意诚意即是致知致知即是明明德明明德即是致中和致中和即是穷理尽性以至于命是故圣人以此洗心退藏于密以此斋戒神明其德以此范围天地之化而不过曲成万物而不遗此一贯之道也绪言凡七十九条其说理如珠走盘随方旋转圆融不定而卒归于一余尝语山甫此学如种树然太抵皆从诚意慎独上定根范围曲成上结实定其根则华实自相副矣合家国天下以成其身合内圣外王以成其学盖致知格物之旨于是始尽尽此学可以弥纶八极贯穿百王幽赞鬼神明通万象得此理者六经皆剩语耳其孰为绪言其孰不为绪言 　　○沈世家序 　　会稽南山沈公为其先世诸君子立世德传而独已所自出得详与尊者小宗之法也古者诸侯世国卿大夫世家别子为祖继别为宗继祢者为小宗小宗故于巳所自出者独得而私之私吾宗也凡今天下之为族谱者其法皆从小宗小宗五世则迁其法凡适子而后得为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父为其无服也无服则亲尽亲尽则情尽情尽则涂之人尔涂之人恶所用谱为南山公惟不忍其宗遂至于涂之人也则灭屰?其祢若祖而上之尽八世盖世为一传传附一赞以别于谱而使其子孙世守之不忘公若曰小宗五世而迁宗法也谱法也吾之八世而不迁者非谱法也传法也吾固执空言以私吾亲尽服穷之远祖而世藏之不敢忘后世将有以宗法病我不恤也呜呼何其仁哉往岁公尝以其祖灵丘王慱士玊庵府君墓碣属余而灵丘以上四世祖才略行节各随状表见故自乐静征君而下吾皆能言之惟道二玄四两世则吾不及知今读其传盖古之所谓笃行君子也世有笃行君子虽疏远不相谁何者人犹将张之况八世祖耶宋至和以来眉山苏氏之谱行天下谱虽竟五世而实录迨叙其本始以为出自昆吾昆吾之前多茫昧不可考然自昆吾至益州长史上下二千余年计七十有余世其贤者独六七人若会稽之沈居皋部凡几世而贤者至七八人南山公治郡又当为海内第一后来勋业出古人上则皋部之盛岂眉山可望也昔者吴太伯逃让海滨世为吴越君长其子孙微者多散处吴会山谷间今会稽之沈既滨海而家沈又出周文王后文王之父季历与吴太伯兄弟也同姓之后附同姓而居此理之常沈其自宗周入吴无可疑者传称祥符殆东周圻甸耶是故因沈以得周因周以得吴乃知圣贤之冑代有哲人固未尝绝也吾固进沈氏列传为世家以附迁史吴世家之后