仰节堂集 - 第 2 页/共 19 页
滕县救荒事宜序
余治农渠阳之坞干所赵公以救荒事宜四巻示余盖其二十年前尹滕时起沟中瘠而生全之既试之猷也久而未尝示人顾乌可不传之宇内俾司牧者有所型范而赡养元元之众乎余受而卒业则见其规画详尽构思肫恳于神于人于上于下凡可为民请命靡不举也以粟以粥以金钱以蔬果以药饵凡可拯民于阨靡不备也逺近有程给散有法普遍而不淆综核而不漏委任而无宄拮据巡省而忘瘁直令饿者餐惫者起卖者赎流去者归流来者如家病死者有葬嗷嗷者宁汹汹者戢而又制器垦芜兴农积粟已往为鉴将来有储想其据堂皇抚黔赤轸饥困切痌瘝寸心欲呕双鬓欲皓潸涙不知几挥盖其视民生若鹄而精神毕注于斯也洵民之父母哉是以滕民颂之久而不忘朝论韪之晋陟铨部夫公之殚其职也如是则必以是望人矣顾簿书习炽爱养意踈人未必如是之殚职也则未免信口绳之而怨谤乃至然公则无愧于职矣且士人秋春二闱艺文各十九首而国家贲弓旌之典锡青紫之荣何爱此十九首者而隆重若此为其绩学已素必能代主养民也而民之隶其下者未至而望焉既至而迓焉稽首阶墀莫敢仰视鞭朴诟谇无敢反唇出入乗于民之肩竭蹷供养无敢违者虽耄孺妇女闻宰官之过其里企足引领冀一窥见颜色焉又何爱于异乡之书生而尊荣若此为其必能养我也顾或秦越相视痛苦不相关平时既不为之备荒年坐视其死亡岂非负民并负国也哉若公者可谓两无负矣忆曩岁宦于淮北有语余者曰经游滕县相隔半尺许便自迥异余心识之继被征北上入其疆田头皆树树外为墙墙外又树树外为坦道出境而止其田无不垦谷无不硕无草莠之杂楚楚若一姓者然不觉心折公之孳孳民事盖不遗余力也无何公亦离任越数年东省告荒或谓余曰滕县以树木之利民得济于饥此则公救荒于行后而公亦不知兹卷亦所不载余记所覩闻乃尔遂题于简端
读史断章序
夫理断事之衡也心烛理之镜也欲掩心之障也欲深心昏心昏理隠遇事当前苍素无以别非事之难断也既失其衡曷凭而度之况乎千百世之前史编所载其人杳如也其事之端委茫如也摛辞之笔或至眩真评议之口遂为成说冀以剖断不爽不更难乎孝廉姚君仲美天成修洁濯濯尘表曩在壮龄缘侍养北堂不晷刻离遂谢公交车累科不赴荏苒皓首竟絶仕进抚台金溪呉公疏荐未报而君恬处■〈亩犬〉亩数椽容膝无榱栋之羡裋褐蔽躬无文绣之愿藜藿充腹无鼎烹之嗜此于世味捐除盖尽心灵安得不露理奥安得不彻居常閴户读史神游掌指考得失之原察心曲之幽策成败之数独抒心见不袭人吻积久成帙一日鹾台上谷刘公晋接间询其近功出斯编以视刘公頥解题曰读史断章檄刻以传且命为序分运乌程史公忻然授梓匪具精莹曷来赏识余辱交于君知其屏除欲染非旦夕矣心莹理洞断事炳炳有固然者乃弁数语俾读兹编者知其根因而读史者知所准则焉
三台奏议序
昔子舆子尚论古人以伊尹为圣之任后世易视此任每谓有所不足其髙视尹者又谓其任不可几及近儒剖之曰任以所遇而言盖圣贤当事未有不任而清和自存其中藉令夷惠阿衡其任亦同大抵名臣良相彪炳史册者罔有不任国制士人筮仕曰任某职其之官曰赴任迁转曰离任岂异人任而一日当官乌可一日不副其任然而天下不治则以任事者之鲜也简命颁之当宁职掌载之典章而或以利害怵心当任不任义当言而巻舌理当前而缩趾职务乌得不隳祸乱乌得不作也以予窥于今日司马拱阳孙公所称任事之臣哉公曩以治行髙等任南台侍御时柄臣用事力能坠人于渊公抗疏纠弹风裁闻天下其留都豪贵行行且止独畏公一人迨后改任北台正色辇毂间值羣阴方炽戈戟攅攻公八面应之直气执言终无所慑遭其齮龁无悔顷岁泰运复亨帝庸旧硕公秉钺西秦藩府巨蠧凭依城社梗宪虐众公毅然绳之法藩王百计荧奏卒不能挠公若曰此皆吾任吾不任而谁任岂其姑依违退避博人之欢保已之禄而已诸疏具在他疏可类按也傥人人如公无论职巨职细事到思任安有唯唯画诺悠悠玩愒视责任若弁髦丛脞庶务流毒邦家也公今知遇日隆晋贰枢卿则夫东西烽燧方棘中原萑苻潜窥兹任匪眇而公必有所自任矣将士淑慝兵机兴厘明目张胆议之朝堂沥诚竭智告之君上情面怨讪安能撼公盖封疆公之家垣兵政公之家政劲骨直节固饶任之而海宇盘石在其仔肩耳岂不并驾古先哲人而阿衡之业伫当属之矣
赠运庠广文景岳康君育才馆造士序
或有问于余曰鹾直指李君缉敬集三藩隽士于育才馆而督课之复时聚于传是堂专为科第计乎余曰否其敦聘广文康君景岳司教事专为训以文辞乎余曰否世之盛也举业理学合于一师以是教弟子以是学上以是登之科第而任之职乃能廉于躬忠于主慈于民而天下以治迨其衰也忘其初制师之教弟子之学主司之抡选总不越于文辞曰以是梯青紫而已终身唔咿不知理学为何物间闻理学之谭从而非笑之以为作伪以为好名吁亦但为其真者耳为其实者耳然不讲则真安在实安在贸贸何之亦不得之数矣纵博一第跻膴仕而世味薫人如舟无柁安望廉忠慈爱保世之不乱乎直指生理学之乡灼见于此乃绻绻于铸士俾其文行双修直彻本体庶由体适用而世终藉也而又以据皋坐者非仅仅文辞之士所能型范知康君自关中来从少墟先生讲学久以黄甲之英恬居芹序可以为人师遂藉之主教而君以天成朴茂沈酣理域洞烛玄微绳趋矩蹈罔有越踰望之识其为端人就之坦易可挹扣之而无隠不剔也士乃蒸蒸若于化竞自澡濯向于圣学同志有录可按也会直指骢马南诸士解馆以归乃质余言为广文赠余惟人生而明德具焉昭昭如也其于义利善恶得失祸福之介无不了然者比其染于风习迷于欲念乃不知义之为崇利之为卑不知从善之足乐从恶之足忧道充德富本得也而嗤其失堕实损名本失也而侈为得奢躬陵物祸之媒也而罔知逺守身善世福之聚也而罔知趋是非眩焉从违乖焉病其身而病天下所谓载胥及溺也揆厥所由以不知理学而仅没没于文辞之藻缋也学则明不学则闇以理则为圣学不以理则为俗学俗学之昏人终无开眼出头日此广文之所以无负直指有造士类也乃书此以赠广文且以朂多士
育才馆同志录序
昔有友人会余于都下谭志甚悉首辨志次立志次持志终以成志辨若问岐立若树表持若执玉志乃竟成而总不越于孟子舆之尚志于仁志居于义志由必也志学志期于矩从心不踰之谓成按鹾李直指本晦罗三藩髦士于育才馆立科条厪教育馆祀尧舜禹率之对越馆距城数里而逺复于城内孔庙之东创弘运书院传是堂时挈诸生游其中阐明圣学士蒸蒸奋若谓明师在上良朋在列所不辨志以至成志者非夫爰彚其姓名字贯为同志录同志居仁同志由义自同志于学也粤稽尧舜以志成帝禹以志成王皋夔稷契益以志成赞襄孔孟以志成开继或同志一堂或同志千古尔多士同其志即谓同诸圣喆之志可也以斯缔交亦以斯久要盖直指之志如斯尔多士不相渝斯为不负余嘉其志更嘉其同乃题数语拭目以观其成
传是堂合编序
夫道以学明亦或以学之偏焉而不明故学必有分非以一登坛讲论仅优于不事学者便可谓明道也学不足以明道矻矻亹亹何为故子思薄贤知而道中庸孟子舍夷惠而学孔子学固有正传也大江之右有南皋邹先生学孔子之学彻悟立本弘大无边而仁体盎然盖初诵其书继会其人而知之洵所谓传之正者柱史李本晦氏与同里而从游久蚤得其传按歴三藩所至兴会阐学竟日不倦会录其所语语成巻帙余得而卒业大槩南皋之学也即孔子所传之学也亦即唐虞以来相传之学也比付之剞劂而奏议序纪书答文告胥萃命以传是堂合编若曰皆是物也从昔名世硕人对君戒众序述书问何者不本于学不本于学者巵言耳奚以格上喻下孚友而垂逺壁经所载陈谟布告尚矣端木东里以辞命安邦而杏坛所纪固撰着之衡也故学以入道何不贯道以应用何不臧谓编中诸项皆柱史之学可矣余归自京师方抱疴杜门亟赴会于是堂官师绅士耆民俱集问难互发无微不抉窥其直露本根不规规边隅以自域其视人无不可亲蔼蔼沁入羣心故曰南皋之学也斯为正学而道由以明明斯传矣士君子之学原为道计其于道为明计明道为传计将令千圣如存万年永揭实式赖之学不当如是哉乃识数语以告夫共学者知辨宗云
赠鹾台侍御缉敬李公祖育才传是序
李侍御缉敬奉命来按鹾约躬贞度百务俱兴尤嘉惠风教轺车所至輙兴会明学罗所得三藩之隽士于城北育才馆昕夕课训复念城中无聚讲所创传是堂而时时携之游阐千圣之秘期百世之业其一段谦冲慈蔼之度浃入众心士无不若于化者会瓜期且届而侍御兼有归志诸士将祖帐东门而难于别谓余盍为言余惟古昔多治学明也叔季多乱学不明也士狃于帖括工于鞶帨仅借为青紫之梯终身读圣书不知圣学为何物如是者不明或从事讲学矣而泥于畛域锢于意见曲而不全局而不彻如是者亦不明由前之说将染于流俗势利之陋固足以殃民而蠧世由后之说虽其斤斤自好优于俦伍然亦未能充满分量颣潜而不自觉亦以学为世病学可不辨哉吾乡先正文清生平笃学直至性天之通文成倡道南昌直指良知廓清障碍其门下二王辈剔发无遗而邹氏则前有文庄今有南皋俱得其传盖江右多君子法堂相望环听如云譬则五都之市必有佳珍而终岁刮磨精光乃露冝其然也侍御产于其乡甫离襁褓即立父师友朋之侧众美跃如圣真卓尔耳于斯目于斯若呼茶呼饭以为常是以入之深而得之正也窃谓侍御于吾邦厥功甚巨廸多士以入道众着于圣人之学矣盖皇朝育士士人业举原是如斯而囿于辞章溺于名利非其初也兹之启聩发蒙跻诸圣域是功在士类犹之乎学也而千里之差起于毫厘孔孟之学自有滴泒正传既揭周行乃显是功在斯道然在道亦在士也为士亦为世也士既得未曽有其可忘乎夜光在野耰人挥锄弗顾不知寳也或拾之归未能什袭旋亦遗忘犹之不知寳也余望诸士终侍御之训勿曰流俗可安勿曰小成可限期尽其才务传其是将文清文成以下比肩何有马首虽南不殊函丈之聚遂书此以朂多士以别侍御
仰节堂集巻一
●钦定四库全书
仰节堂集巻二
（明）曹于汴 撰
○序
安邑县志序
昔者窃闻之一家之政六曹具焉家必任用人吏也必有经费户也必有四礼文事礼也必防冦盗戢外侮兵也必有束禁夏楚刑也必有田庐器用工也六者一有弗饬不谓善齐积家成邑积邑成郡积郡成藩积藩成天下六者一有弗饬不谓善治平地域有广狭几务有繁省而政无两岐是故百里之长协寮帅属吏事修明天曹之邦治户有蓄贮室无离析地曹之邦教崇祀优贤一道同俗春曹之邦礼诘戎除械有备无虞夏曹之邦政刑期无刑奸豪不逞秋曹之邦禁城髙池深封洫服舍有章冬曹之邦事岂不关系重巨建树显奕哉鸟得而忽诸然古昔经世宰物莫不设有方策载其典制而周官一书独为明备上揆下守前宪后鉴由来遐矣繄我皇朝庙廊有会典诸司有职掌有条例史局有史而郡邑志乗权舆于斯焉邑志虽藐诸项俱该不可缺也余邑于余省称剧二百数十余年乃独缺志前侯汝阳呉公临清邢公尝欲着之而未竟今侯上谷耿公明作庶政宣上意惬羣情肇未曽有顷督学吕公行部谕及爰命不佞从司马先生之后及诸文学开局编纂考纪载于羣书访遗踪于耉老听评驳于舆论踰百日而志成为巻者十大端不越六事惧不核也亦惧不详也第若不公而胸臆之凭不直而爱憎之比德意云何洵所未敢夫一亩之宅百十指之众谁不按籍据谱思为之理安有籍四境谱庶姓肯屑越也者侯之斯举视邑如家窥其一斑异日推治行髙等简之津要宰天下如此邑矣道固非远术固无多也
刻御边集序
夫用兵者驱千万人効死乃能制胜千万人之心至不齐死人之所甚恶也非精诚贯结岂克臻此乎自使贪使诈之说出而介胄之士或不知有仲尼夫贪未有人不怨者诈未有人不疑者纵令殱巨寇树勋名要亦杂霸之习得不偿失呉起诸人可鉴也况其下者仅成危败天下国家何赖焉李子明晦研穷理学有年其修身应世期不愧屋漏迩者感东倭之横有深虑于衷凡中外之情形防御之胜算搜罗闻见彚而为集不佞读之竟篇雅重其志念夫用兵呼吸变化莫可端倪诚不谓此集遂尽将畧而将畧亦不尽明晦然可得其槩矣因付之梓亦怀安攘之思者所乐观也明晦呈芬字集凡四巻
春秋房四书同门稿序
窃尝谓古者学而后仕后世不学而仕兴治之难易所由分也然后世岂果未学哉失其所以学耳孔曽思孟之书童而习之经几讲授经几研究摛而为文亦诣深趣夫至摛为文诣深趣也庶几觌当年之面游圣神之天矣措之于治何有顾以此为登进之阶梯云尔绾绶临民鲜回视灯窗之业者若谓当官涉世别有术焉有仍为孔曽思孟之谈目以迂远而不切于事情其术弥工悖初学弥甚而治乃弥不古若国家肇立甲令以经学训士以经学取士岂仅欲耗精神于土苴哉弗思耳赵韩王非知学者稍稍能用论语亦足兴王定治况挈其根宗明体达用其建树岂寻常可埒辟之于医穷轩岐之奥妙着为方论固将起疴寿人也主家敦请玄纁既陈砭针且施指其笥中藏巻曰兹不过羔鴈今者之恙操何术以治之人有不胡卢者乎顷谬从校士之役得士若而人各出其四书义稿选彚梓之余读之喜诸士业已学矣积有良方矣系之肘后往治天下焉虽与三代比隆可也
春秋房同门经稿序
昔仲尼论君子所怀曰德曰刑夫怀德足矣而刑何为乎德辟周行刑辟岩险以约之有不得不履周行者先正云春秋圣人律令也又云春秋夫子之刑书士宜何如怀焉况业是称专门构为文义如按律例成爰书抚巻悚悚乌容已乎全经不具论论首数段元年之述戒不仁也即位之削戒不忠孝也盟蔑之恶戒不诚也克段之贬戒不爱也吾而仁乎忠孝乎诚且爱乎读之坦坦不然则夫子之笔若为我设敢不怀哉余不敏先为理官日检律例治爰书书成未尝不心惕也坐堂皇之上奋笔谳牒某坐不仁某坐不忠某坐不孝某坐不诚某坐不爱夫安知吾之仁忠孝诚爱何如也古先哲王立法垂宪以有形警之亦以无形警之或法及而人见或法及而我见法及而警焉者细人法未及而警焉者君子怀以言乎其隠微也迩从恺阳先生后以春秋荐扬多士士按圣经为文矣其用怀若何行且筮仕治民按律例为爰辞其用怀又将若何嗟乎箕子未囚也比干未戮也三桓未贵也通乎是可与论怀可与论刑可与论德矣
刘公宰邢给由录序
夫人生于亲用于君事于民观法于后人亲胡以不忝君与民胡以不负后胡以佑且启也光前者以裕后者也治民者以获上者也民之不治君将不可获何以徼光宠于亲而作法于后然则民可忽哉匪治民无以报君无论前后矣友兄豫吾筮仕邢台政成民悦既三载考上上天子勑嘉之貤封其亲乃裒纪始末录而存之曰聊以示后人录成授其友曹子卒业适冡子本唐捷乡书偕计南宫是又将继志理民者曹子乃以重民之说为友兄朂其子语有之仁者人也举天下之人言不能一天下之人仁之歉也顾不得驭人之权则仁之用不广孔子所以栖栖皇皇愿得君以治民也以究其仁以成其为一人而已矣豫吾之仕邢也邢之四封之众计日而冀其至其得觐其丰采者相述相告有喜容不者亦询诸人曰是何容貌齿籍殆将生养我侪者真如手足爪髪通气于心腹矣豫吾登其堂莅其民民之弗食若其枵腹民之弗衣若其露肘境之左一人疾若左臂之木也境之右一人疾若右臂之痛也日调摄休养粱肉药石靡不具举又若心腹之气贯于肢体盖以四境为一人岂私肥甘以餍三寸之喉聚绮罗以华七尺之躯自小其人者哉今且晋西台荐陟鼎铉又将一四海之人矣故曰有大人之事其仁大则其人大也然则徼荣于君非幸也我弗二于民君乃弗二于我而并弗二于吾亲究其仁而成其为一人也本唐为其后人将何以承之亦岂徒以得君为显亲哉顾在其仁民如何耳
养心录序
养心录者复元辛子以其学道所得录之成书者也坚贞之力精诣之语不可枚述其大者在以圣人必可为夫丈夫何畏有为若是圣人同类从昔谈之近世名贤每谓满街皆圣人世人髙于视圣卑于视已望之而心已震焉其学圣人之学者未尝不慷慨思齐以为舜何人也予何人也有为者亦若是至论及不思而得不勉而中亦未免逊于圣焉夫果圣人不思而众人不能不思圣人不勉而众人不能不勉相距何啻径庭焉安在其满街皆圣人乎解之者曰患不知思耳思之熟可至不思患不知勉耳勉之熟可至不勉果尔何不云满街皆可至圣人而直以为皆圣人目之也不观之孩提乎其知爱亲也不思不勉也不观之稍长乎其知敬长也不思不勉也不观之乍见孺子入井乎其怵惕恻隠也不思不勉也满街之人非孩提则稍长非壮者则老者孩提稍长既不思不勉而爱敬壮而老者又不思不勉而恻隠于孺子之入井是以曰满街皆圣人也顾乍见恻隠譬发一叶于枝干亦以知爱知敬原含真性于本根耳理本相因机无二致故曰非由外铄也或又曰圣人不思不勉事事如斯若众人者偶触而得之乌得比而同之哉譬诸匹夫怀抱良璧虽其迷懵不自知而连城在握谓不可与富人同语不可也然则不思而得不勉而中人之本然也同然也养心者还其本然同然而已矣是为圣人也已矣
泰西水法序
惟上帝好生既生人则为之生食食出于地艺于人人有遗能地乃有遗利食乃不足其不足恒以旱干天泽既不可徼则渠塘溉灌急焉顾亦罕所讲究而西北之乡尤未闲习土髙泉寡井有浅深甘鹻大段不得水之用即有用之者工力繁浩不偿所费然大禹疏治沟洫必于冀州建都之域不至独遗今胡以一望冈卤岂阡陌开后因仍堕废遂谓水泉之利若靳于此方田家终岁悬悬占云盼雨雨愆其期立视苖稿猥云天实为之人力无可奈何枵腹菜面辗转为沟中之瘠而已矣太史玄扈徐公轸念民隠于凡人事之可兴靡不采罗阅泰西水器及水车之法精巧竒絶译为书而传之规制具陈分秒有度江河之水井泉之水雨雪之水无不可资为用用力约而收效广盖肇议于利君西泰其同侪共终厥志而器成于熊君有纲中华之有此法自今始粤稽曩昔盛世首重民食而田器亦有司存周礼稻人掌稼蓄水止水荡水均水舍水泻水俱有经画今也牧民之宰簿书不遑过陇亩问桑麻亦未多睹他何论哉虽前人树艺之方载于月令诸编上不倡下不谙也食胡以足窃意冬曹当以此书颁之直省而方岳之长宜宣告郡邑仿而行触类而长尚何患粒食之难乎夫士人谈及参赞逊为圣神若无敢望涯涘者不知此类事即赞化育井田坏而经界湮虽猝不能言复然崇重农功固王道之先也不图于是而欲睎踪隆古之治必弗可觊已且安有尊处民上坐享民膏不为民生熟计忍令其饥以死此岂天之意也哉
治本书序
夫井田行废古今之关也隆古之时家均以田人食其力乐苦不至悬异风尚因之不漓后世反此安望至治然非但田之不井也野多旷土土有遗利公私乏盖藏之积凶荒无拯济之具饥寒之苦在民危乱之祸在国有由来矣今之牧民者相向叹惋未尝不曰风俗日偷征纳日逋然富之教之有先后焉为之用之亦有先后焉胡不思也戴肩吾有感于是采古今农桑树畜之言彚而成书四十余巻命曰治本牧民者得是书而推行之可以兴民之利矣夫文王岐周之治要亦于农蚕鸡彘时加意焉不此之务而区区于簿书之间抑末也其或率作补助之无方仅一传宣聊示文具即云民不我从则过也又或夺其时倾其业斯民也奔走繁扰之不遑而曰尔胡不勤农亦过也噫古之人当官一日多人蒙福今之人当官一日多人蒙扰欲兴利于斯民者其始于不扰哉
九族类鉴序
族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑十二其经络百其骸何啻云九然而疾痾痛痒无不相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相关者鲜茫茫大众大槩木而已矣仁人视之不胜其怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六为目者五十有八首曰立宗壸阈以内秩如矣次曰睦族凡此同支肫如矣次曰教子圣功浚于蒙泉次曰事亲百行肇于一本次曰训内防其厉之阶也次曰治生殖其谷之原也其义精其辞剀其指陈人情物理婉以尽玩之令人色动而頥解心悦而情勃有不觉其木之苏而仁之浃者窃谓此书可置之座右人人为箴焉一家之九族睦则为齐万家之九族睦则为治天下家家九族睦则为平道有二乎哉君之所造逖矣乃题数语于简端且将告于吾家之九族俾共遵奉而各告其九族则愿诸天下之家家
贺冯少墟先生六袠序【丙辰嘉平月】
人人有真体浩浩乎无涯悠悠乎无尽与天地同其大与天地同其久一身处两仪之中譬一指聨四体之内有精流神贯之浑融无一毫半息之睽隔不待智者可知也然或自生结碍乃与天地之大不相肖而其可大者自在或自生断息乃与天地之久不相肖而其可久者自在夫其可大者可久岂不天地同寿哉无奈结碍断息者众也则以尘情障于内习见锢于外耳而寿乃独归之仁者仁者无结碍无断息之谓也故以天地为一体万古之前万古之后天地之体如是仁者之体亦如是顾不寿哉古之圣贤或六十而顺或六十而化顺则无逆化则无窒无逆无窒故浩浩悠悠同流于天地少墟先生寿届六旬门下士不远千里质余言为贺以祝无疆夫先生肩任斯文躬行粹德研入圣神之微动为士林之鹄出则赤衷谠议揭国是而肃官常处则继往开来立天心而植民命大道昭宣风行海宇自无结自无断自抵于顺自抵于化自大自久自符于天地之寿宁俟祝乎诸人士戴履于霄壤之间步趋于几杖之次先生陶其情镕其习谁不剖其结缉其断先生不贰于天地多士不贰于先生共无涯共无尽体仁之化何其宏寿域何其广也抑人亦有言不负此日方为得此日彼静恬自适之夫且诩日长似岁况有道之儒日跻而天游月异岁不同乎故日月不至仁则日月成虚三月不违仁而三月非旷志学从心一息通于今古垂宪万世尼山之圣常存先生龆年敏学以逮今日窥其功力盖瞬息之有养衡其造诣偕六甲以俱崇夫是之谓六旬哉由斯而耆耋耄期颐至于无疆年且弥髙德将弥卲夫是之谓耆之谓耋之谓耄之谓期颐之谓无疆哉完其真体乃为其寿岂仅仅与寻常校年论齿已耶是则可贺也谨西向再拜而言贺
杨氏七孝芳声序
淮阴杨氏通叅公为其封母董孺人病笃惶迫莫可为计祷于天刲股为羮食之得愈公之子博士君忆沿同配谢孺人复因公病刲股公之孙把总于庠亦为父忆沿刲股于邦亦公之孙于郊妻许公之孙妇适陆率履者公之孙女一为母潘一为祖母某姓一为父忆木皆刲股乃谢孺人为处女十四岁时业为母于及既嫁又为博士君各刲股矣而博士君为诸生时已有孝子之称于是缙绅戚友交美之或旌以扁或赠以诗文曰同心纯孝曰奕世忠孝曰德行文学曰孝子名士曰孝顺之门亦有未及旌扬者盖有待也诸生于升亦公之孙而博士君之子也将梓其诗文以传而求序于不佞时不佞且北行徒行送百二十里示恳也余以其刲股者七命曰七孝芳声云因七人而槩杨氏之门因刲股而槩七人之孝耳借谓其孝止于刲股则通叅公之清修崇望出处有声果何物乎而其余可推矣又谓孝止于七人则于升之奔走不遑求显其先果何物乎而其余又可推矣洪惟我太祖以孝治天下而刲股一事不在旌表之列非薄之也不欲以难事为民倡且虑其毁伤灭性重违亲意也顾孝子当亲之疾凡可救疗不惮为之斯时也不知有旌而遑知有不旌夫民心积染或至路人其亲区区财利校量尔我一语不相能或至反唇彼其白刃自残视肤肉若瓦砾濒死无顾岂可易及哉善乎卢子守恭之言曰以身疗亲身犹亲自治自夫惟以身为亲身故能刲股故能竭力故无以有已故不失身以辱亲通叅公可作或以余言为不谬矣
送修吾李先生巡抚江北序
江北为留京门户二陵所居实国家重地狼山直当日本东海冲釡山顷縁东方用武频岁戒严顾滨海延袤二千里大港可出入者无虑数十而兵不满二万犀利之器无储何以为御然通泰盐徒拥盖建旄而僭称号颍亳桀盗鸣鼓露刃而诟有司捕盐缉盗之役阳食于官而阴以贼为利而诸豪猾不逞者时出飞语谓某且梗运河而剽漕粟某且溃诸堤而灌城市于是当事者蒿目深惟为一切増兵足饷计然兵饷取诸民者也而其民何如哉田沈于水一望成巨汇其一二髙原之乡亦遂鞠为茂草郊野之民委身为驵侩日求米升许以餬口中人之产无五日之粟而重以河工之迭兴大木之鳞集班军漕卒之奔命榷使盐珰之驿骚有司者惟催科箕会是急求免目前民以为不见徳也不相亲而相雠脱有缓急何恃焉故议者欲风励羣僚崇重民事力沟洫以治水而转害为利巡行补助易蒿莱为膏壤于凡蠧政妨民之习一力更始使野土无旷家有盖藏不扰于公而暇于私然后计里为仓因仓为学因学明约因约练武以通上下之情若元气之流盎内治外威于斯焉在他日南方有事吾将批其吭北方有事吾将击其尾左提右挈据重势而奠国家盘石之安顾不庥乎然此惟抚台可为之而今抚台修吾李先生则其人也窃谓天下无难为之地无难为之事无难为之时亦无不能为之人其人之不为者则以我心据其中而失其所以为者也李先生欲无我者知其大有为耳公起家地曹时执政握重权立能生杀人将寘言者于危法公抗章申论遭左谪不悔岂计得失利害者哉既观察三省扬歴两京为今大理大都无以豪贵骫法者无以私昵幸福者无以盘错卼臲众所缩手而两可依回者故政成人服所在垂永利其视营营显膴问田舍急妻子不啻羞之方督学晋中一旦念其亲辄弃官归无异脱遗当在齐鲁值荒疫匹马走饿病万夫中饭药之殆不知有身每见其推毂忠义之士然其言曰忠义以自尽耳而矜已诩人何为嗟乎此足观公矣不有其利且不有其名殆庶几无我也持此治天下无难而于一方何有盖尝论之州县之吏以百里为我者也一郡之守以州县为我者也司道之长以列郡为我者也抚台之尊合道郡州县为我者也故邑无循令则郡有惭德府事修和而后宪司无忝抚台之精神包罗流贯于上下其政方举有一阏隔皆为未充公其以无我者师帅江北俾道府州县皆忘其我而共成一我政其兴哉民其康哉国家藉兹地为重又何疑焉
送许绳斋公祖入贺万寿序
绳斋许公湛心若氷植躬成矱蚤岁刺吾晋之泽郡一窥其丰采稔闻政教业弁冕仕籍既扬歴金紫飘飘岩栖者若而年诸簪绅过其庐无不式者当宁采庭臣议起宪晋宁公再三辞不获允乃西视事宿窦故俗为之一涤吏未有不洒然者事未有不厘然者民未有不帖然者世之为政以簿书公之为政以身也今岁春大计羣寮铨臣疏举廉异吏以风有位海内不数数公褎然其间是秋届圣天子万寿之辰公将赍表入贺郡大夫祖帐郊关质余言为赠夫圣节告期万国执玉冠盖相望若公者真入贺人哉旅驰旅见拜舞嵩呼贺之文也忠诚恳恻如爱亲年贺之实也于以究其实公谁逊焉夫寿君者寿国君所御也寿国者寿民国所由立也寿民者好生者也好生者尽其性者也尽其性者无所以阂之阂之者其出有系其处有牵居荣若艶遇膏若沾性本虚而实之性本达而隔之君民何有乎公之挺然有执脱然无营处荣如蜡视膏如凂澄澄乎滓之汰也恢恢乎篱之剖也此性体之初也与众通者也性与众通之生乃与众共之奚而不好故视民若子立其命焉视国若家永其脉焉对一夫而不敢忘君行一令而不敢忘君此之谓视君如元首世之元首乎君也以分公之元首乎君也以性以分则不敢废其文以性则不容遏其实嗟乎天之不得不髙地之不得不下理也人生于天地而斯理咸具虽在童孺遇长则肃故曰义之于君臣有性焉真性露则爱君笃矣是行也天颜日迩赤念愈殷稽首阙前凝精帝座天子万年而后喜可知也缛节云乎哉维天之鉴圣寿与齐介景福焉踰冈陵焉草野逺臣罔效华封之祝窃忻虎拜之虔敬为吾君庆
贺于虹蛟公祖两台交荐序
虹蛟于公以东堂握篆纲振纪张三尺山嶷四壁氷凛不佞侧观风采喟然兴叹曰时哉鹾政由此举乎既而盐台曽公按台汪公相继报命佥登荐剡不佞迭窥清评辄复嘉喜曰时哉百城此其鹄乎盍观诸天焉腊深冱极阳律飞葭乃气淑而彚畅长夏番庶商音应候则霜严而众结假令有春无秋大造亦几穷矣迩时鹾地何如哉地固近寳闾左通神如风斯靡人未能自制其情也煦煦咻燠之辄不无修其睚眦梗令次且嗟乎一人御宇万里倾怀惟是法度聨络智无庸谋勇无庸角也有其弛之莫或张之奚所恃亦奚所不至哉于公以劲气直节挺挺明作不怨之辞不恩之树不绕指之习不唯唯诺诺之拘骫法踰格令甲存焉商民始而駴中而服终乃定阳鱎固可阻也白额固可戮也乌足异者吏奉刀笔如刻木靡所施其黠至于愿休闲行其庭迹稀喧絶顾不伟欤故斯时不可无公盖天道也不可无两台之荐亦天道也匪公则法且湮匪荐则羣工无所嚆矢而法亦湮公之禆益兹土讵寻常效官奉职已耶迹厥注措适中其会者也故曰时也时者圣神所不违也夏之不得不忠也商之不得不质也周之不得不丈也仲尼当周之季不得不文胜之厌也时焉而已矣唐之藩镇宋之边患始以因循竟成壅溃不识时者也故动阳于六杪运阴于九极易之为道不越乎时以济穷而成不匮者也鹾之广文诸士质言赠公夫缝掖之谈治法出焉治能外于时乎乃以此为复而并以为公赠
赠呉中麓父母入觐序
往岁中麓呉父母补选吾邑当事者若以为难地焉而公慨然易之余窥其言论丰采私为吾邑称庆既则及中途而玩胥畏威甫入境而闾阎饮和上下不由掾喙运之独断徭赋不必往案要之便民谳牒不恣雀角归之式宪蔼然进赤子于几杖而休息均调之民于是帖席穷乡僻陬垂白之叟谓及其未毙而出之于壑余亲闻之而邻封遥逖之人企足引首思睹其颜色每一行部至于拥道此其地之难易何如也然其故难言之矣且民情之善良者无论即有一二故染亦大都外憍虚而中柔脆张之则张伏之则伏轹之则惫绥之则苏法易行也恩易入也公得其机矣兹以修觐届候先期戒途而簪绅孺耄之谣颂者缱绻者难其往而盼其还者巷若沸而心如结而公之介幕若谭君边君封君茹厥德意受厥成绩莫不采谣颂而揄扬焉其僚采之间耳目最真精神最迩有不容已尔夫谣颂也缱绻也若沸而如结也气所通也气也者一体也一体也者父母也请陈父母之说先儒云干称父坤称母而人秉天地之性则父母之道谁人不具顾所用如何尔或用之一家或用之百里或用之千里或用之天下性一而已随处而显施非易地而増减故汉讃循吏诗戒具瞻无异术也若乃胡越分岐痛痒罔与是荆棘生膝下而同室反唇也公尝向余语曰吾行实事者嗟乎实哉实哉干得实以父坤得实以母人得实以备乾坤之性实则通文则隔古昔之治以实叔季之治以文循吏也具瞻也实焉足矣公非久处百里天下之大且利藉焉是行也铨鉴之司当最其父母之绩以报当宁余故推本其性而谓由于实三君其以为然乎
送潘子孟深贰刺胶州序