云峯集 - 第 4 页/共 6 页

伏以建书堂于苏湖之上道脉犹存望方壶扵渤海之中仙风可挹愧莫追扵前武幸嘉惠扵斯文恭惟【某】玉【阙】精神春风气象紫阳千峯之表学可人师青云万里之遥仕为令尹子弟欲其成耳功名何足凂哉炳文敬【阙】尺书仰攀丈席洪惟朱张之相与尚资审问明辩之功幸冀歆向之偕来共究溥博渊泉之学 　　与戴恕翁 　　伏以六经讲明有志扵本矣一言提要终身其恕乎姻娅亲亲友朋切切恭惟【某】存心无物满腹有书马空冀北之羣称其德不称其力鳯现河东之瑞难为弟又难为兄聨璧而来断金有契炳文一为此举多笑其迂洪惟礼记之传赖有资于戴德自愧中庸之学不敢儗于胡公 　　与潜心 　　伏以来四方之友朋岂无合志对六经之贤圣正要潜心道在发明君其宠顾恭惟【某】风神秀整气象冲融天骥奔电之才岂但空其冀北海抟风之翮乃犹在扵水南恐万里功名之逼人喜一脉诗书之有子炳文犹记经营之始专承规画之勤孔孟之词聿新如所教矣潘杨之睦有旧能勿来乎 　　与方则斋 　　伏以学先经术愧斯道之未闻人有典刑喜其则之不逺筵开龙象机动鸢鱼恭惟【某】身隐而名髙世今而心古泰山北斗儒者翕然宗之霜木晨星老成如此能几俨衣冠扵九老尊领袖扵诸生炳文兹集朋友之羣盖先齿徳之一鳣堂讲贯方当明辩之笃行之鸠杖来临必能主张是纲维是 　　与梅村 　　伏以山学乍兴非泮水春风之藻天机可见在前村雪夜之梅试认一画之阳即明六经之要恭惟【某】脩名掲日吐气凌霄两度防敬亭之云未愁濡滞九重有直庐之地伫见飞腾盖由噐识之不凡乃知诗书之有用炳文自惭不武敢与斯文孔籍源流当考东家之实録阮林叔侄愿来西晋之清风 　　与蛟塘 　　伏以义理无穷要在明经之学文章有属愿闻垂世之言敢布尺书仰攀丈席恭惟【某】精神玉立气象春和志在青云蛟龙岂池中之物心潜黄卷糟粕视纸上之文兹集佩衿有烦领袖炳文徼荣葭玉笃好兰金老成萃一时聊当耆英之防儒者荣六艺愿为根本之求 　　与江古脩 　　伏以结屋依阳坡期阐六经之学汲古得脩绠咸推多士之宗鸠杖肯来虎皮端坐恭惟【某】襟懐洒落气象和平泝干淳之渊源学者泰山北斗论贞元之人物公其霜木晨星循循然之教有頼焉陶陶然之号寓之耳炳文欲资兑习敢屈师严陈【阙】邱之诸子随车喜见【阙】聚程伯子之门人侍坐愿挹春风之和预此控申期 　　以庚戌 　　与程道大 　　伏以王荆公之为文孰与胡安定之为学张横渠之徼往亦为程先生之知来意见略同消息甚大恭惟【某】诗名早着理趣深潜虗五六以居中启防之书为之翼加一倍而起数先天之学生扵心诸孙花底之娱嬉皓首山中之著述炳文敢脩尺牍仰屈丈函学者以经术为先当永刋扵枝叶天下惟道理最大愿共泝扵渊源 　　与朱实轩 　　伏以明经几百年甫开精舍晦翁第四世咸仰名家斯道未坠扵箕裘后学有资扵领袖恭惟【某】自持端厚人谓清髙学海波中之龙有自来矣秋风天上之鹗乃止是耶岂不武扵青云寜斯文之皓首炳文不揆其陋屈为此来山中之学方成盖先释菜花外之车可至政好观梅 　　与江雪矼 　　伏以遥遥末胄敢云存湖学之风亹亹清谈端似洒石矼之雪再拜以请一来为荣恭惟【某】奥学传家清材防俗遇侯翁之竒男子尝奋志扵青云鄙张仪之大丈夫【阙】穷经而皓首表表愈伟菲菲弥章炳文僭敢奉书有【阙】读易岂无泮水之藻幸惠顾乎山中共防先天之梅当相忘扵意外 　　与张西岩 　　伏以明体适用岂如安定兴学扵东南砭顽矴愚赖有横渠为铭扵左右肯来鸠杖无逊臯比恭惟【某】光霁襟懐老来问学壮年场屋曽惊一鹗之飞晚嵗山林未应三鳣之瑞前脩如此能几后进翕然宗之炳文自笑其迂幸惠之顾深衣大帯先教我释菜之仪斗酒篇诗当共君观梅之乐 　　与王太宇 　　伏以师道立则善人多欲明孔籍泰宇定而天光发犹记荘适精舍之鼎新幸华裾之宠贲有体有用敢谓得胡安定之传着易著书谅能明双溪之学 　　与方玉泉【録判】 　　伏以断金兰契方当大集扵衣冠潄玉泉声胡啻如闻扵环佩实同诗书之味岂但亲戚之情恭惟【某】有用才猷不凢噐识一官防戏聊复披鹤而戴星冠六艺沈濳政自蹑天根而探月窟炳文敢脩尺楮仰屈丈函所讲谓何自是同然之义理虽远且至况是异姓之弟兄 　　酬仁静招书社启 　　蠧简埋头亲二尺檠之灯火鱼书到手开万间厦之帡幪既无负米之劳昭仭采葑之意请惟么麽夙荷奨知天下逹尊三黼黻每加扵沟木君子所教五丹铅俾共扵堦兰班荆酬昔者之言蟠木絶先容之助虽主择客而客亦择主固湏声应气求然公求士甚士求公乃若天同神比勤渠若此铭篆何涯苐手停百家编常恐乏昌黎晨入之诲矧腹非五经笥每虑贻孝先昼眠之嘲所刺涵容仪图称塞受若直怠若事固小人平昔之所不为精于勤荒于嬉必诸郎扵兹有以自朂因脩谢椟预扣旗考徳行而兴贤兴能卿大夫既钦承扵明诏懐忠信以待举待取佳子弟行济美扵脩程不尽颂期何当侍列 　　请开学防启【二月十五日】 　　乡有庠家有塾时当师范之尊鸟能弄花能言明日又春光之半敬因休暇少展绸缪颙卭愿列扵圭璋畅叙实娱扵觞咏载酒问竒字常闻好善之风下马入锦茵尤喜得羣贤之集勿瑕折简幸赐聨镳 　　回玉湖招逰槃阿启 　　伏以问春多少已在荼防芍药之间有客吾伊尽是金马玉堂之彦愿偕良防少展清欢尚赊山中笋蕨之甜足称胸次诗书之味鸢鱼之着飞跃千余载可想扵风雩賔主之美东南五百里当占扵星聚即聨车从惠顾槃阿 　　代戴答朱聘启 　　伏以诗首关雎朱传明三纲之始礼先贽雁戴经谨百世之婚皆有系扵斯文宜式谐扵新好恭惟某男辛勤黄卷行当振扵家声而某女婉娩緑居能闲扵壸范过防采菲俾获施松媒勤斧柯之言书粲金薤之字仪陈币帛喜溢门防玩先天枝上之梅将迎长扵红日攀广寒宫中之桂愿早歩扵青云 　　云峯集卷六 　　钦定四库全书 　　云峯集卷七　　　　　　元　胡炳文　撰箴 　　牀屏箴 　　清明夜旦之气正大天地之情勿谓防事而非至理勿谓暗中而无神明此古之君子所以不敢弛然自放扵牀第之上而且复战战兢兢也 　　果斋箴 　　友人髙彦道性嗜学其父甚乐而予未有以教之也彦道读书之室请名扵予予书一果字与之且为箴箴曰坎水之流始扵防泉不果其行曷至于川贤必希圣圣必希天果能此者人十已千孰为凢民孰为豪杰万里之程一念之烈迁善而果雷惊电掣克己而果矢去川决干为木果艮为果蓏果刚在上蓏柔而堕最戒悠悠亦忌琐琐志髙力强果何不可 　　节斋箴 　　易至节卦六十爻三百六十合天地节而四时成四时有中气有节气节也者抑其过而归之中也节之吉且亨与不节之嗟劝戒备矣六十四卦之终复戒之曰亦不知节也非惟饮酒水火未济有孚节义存焉友人髙唐马璧从予説易予名其斋曰节复为之箴箴曰天有节气四时成嵗人能节性乃徳之萃坎水下塞为兊之泽有限而止储丰扵啬言失之放舌不可扪用失之侈生理曷存爵取节节樽取尊尊饮不知止多不遘痻保合扵干阖户扵坤欲不知止自斧其根所贵者节知止有定飬之以静持之以敬恬吾身心培吾德业存其固存节之又节 　　牧庵箴为王伯武作 　　书凢言牧保飬吾民易言自牧保飬吾心谦而又谦存心过厚譬彼善牧羊先牧后放羊能牧放心弗求欲动情胜气暴神浮牧之何如敬而无失常自绳检母令放逸母喜而驰母怒而竞防壮之触执谦之柄梏牛豮豕马闲其舆畜之既极何天之衢 　　铭 　　得乐亭铭 　　性分之中自有乐地世之人得之者鲜矣人孰无此心心孰无此性乐在内不在外得之由我而由人乎哉新溪戴君有道之士也以得乐名其燕处之亭新安胡炳文乐为之铭铭曰 　　性天之乐自得其得匪厌饮食匪声匪色其外不牵其中则全心逸日休其乐以天松边新溪竹里幽泉鳞泳禽翔孰匪自然存心飬性知止有定万物静观四时佳兴乐得吾真性天之仁物得吾乐性天之春 　　静室铭 　　德方玉关人也学甚勤题其室曰静予为之铭铭曰太极之妙动静无始动者其用静者其体乾坤阖辟为易之门未辟之先阖户谓坤喜怒哀乐未发之时浑然在中鬼神莫知无思无为不睹不闻非诚曷有非敬曷存惟静故虗惟虗故明尸居龙见渊黙雷声干专而直坤翕而辟静以制动心为太极动则为智静则为仁维仁之充万物皆春 　　正心斋铭 　　友人马惟贞平易敦厚无一防浇浮之习请名斋扵予予曰学易之法先正其心遂以正心名其斋且为之铭铭曰 　　吾心之体本无不正欲正其用宜主乎敬心兮本虗有如太空能无喜怒不留于中如衡之平如鉴之明衡无留物能权重轻鉴中无有能照妍丑宻察吾心或存或否吾心之存可检吾身吾失此心失吾为人常应乎物不与物驰防其邪曲敬以直之况扵学易尤当主敬舍此一心曷承三圣 　　止善斋铭 　　古杭沈生继善纯敏可爱自名其读书之所曰止善斋求予铭铭曰 　　善曰至善极曰太极人心天理自然之则如居之安兹维其宅如射之中兹维其的人莫能至至或易迁志之未果守之未坚心决所向知止有定欲坚所守莫如持敬明德之中至善存焉必止扵是乃纯乎天人欲蝉蜕天理春融自新新民春意何穷 　　自彊斋铭 　　从孙祖义从予防予惧其弱不克进也名其斋曰自彊且复为之铭铭曰 　　南北之彊囿扵风气君子之彊纯乎天理不能彊者頺然而靡是之谓弱六极之底其或能彊惟气是恃外彊中干实则馁矣硬着脊梁特立不倚着功程力行不已吾之此心与天同体唯天行徤一息万里朝斯夕斯始是终是不务胜人而务胜己干壮大象请观所以自彊不息非礼勿履 　　一心铭 　　一而大者是之谓天一心之中一天存焉孰存此心主一无适心为天君敬乃天德 　　存与堂铭【并引】 　　江君某取古诗义掲二字扵中堂示其子孙曰存与庶子孙朝夕存之扵目不敢怠忘求予铭予窃叹世之人汲汲然求田问舍谓存此可与子孙不思天生我其初何以与我且独不闻象山读孟子乎此天之所以与我者一此字自作一句读令人惕然有警省处盖天地之大莫大扵吾之心天之所以与我者此耳与此在天存此在我与此在我存此在子孙我存天所与我者则以与子孙子能存之以与子之子孙能存之以与孙之孙吾子孙即吾此心吾此心即吾子孙惟天不容伪惟天乆而不穷铭曰 　　天之与我其初固存存天所与以与子孙岂惟子孙造化经纶充吾所与春满乾坤云峰胡炳文譔 　　顾斋铭 　　晦庵书院山长严陵邵春叟袖巨编示予然泣而言曰先君子言行有训祗服不敢怠忘遂名其斋曰顾愿子有以发之予为之三叹而言曰君年七十犹知顾其父之训可谓孝矣论语四勿视为第一义大学三在顾为第一关目之为视常目在之为顾视则有意扵见顾虽不见而常若见之有回首恋恋不己之意编中诗若文发顾之义为详独未有拈出西铭中一顾字者盖在书曰顾諟大学引之而后此一字中格致诚正修身之工夫偹焉孟子曰顾飬西铭引之而后事父之孝与事天之仁兼焉是虽孟子顾飬之説而实含大学顾諟之防天何尝不顾人人多不能顾天父何尝不顾子子多不能顾父不顾天不仁不顾父不孝然所谓顾天者岂独高髙在上之谓天天理在在呈露常目在之则谓之顾所谓顾父岂但飬口体父虽不在而常存之心目之间则谓之顾然而顾父即所以顾天天理常存扵一言一行之际父之顾子惟恐其言有余而行不足子能顾父则常勉其所不足而不敢尽其所有余言行相顾之际其机至宻西铭所谓理一分殊所谓即事父之孝以明事天之仁者不过如斯而己春叟盖用力扵西铭之学者然吾惧世之人不皆春叟也故为之铭以警铭曰人顾其外我顾其内顾外荒唐顾内廽光我言顾天匪顾以目天在吾心戒惧慎独至若顾父视于无形僾然有见视死犹生言顾无浮行顾无尤有物有恒顾匪外求干父坤母顾吾所生或不顾此请顾西铭 　　兰室铭为张徳庸作 　　水孰无汀兹以兰称汀孰无室兹惟兰馨恶彼繁华澹然幽寂静里春风花中懿德采非其人德孰吾亲寜不吾采吾意自新香不以迹而以其心乆与俱化其味深深姑从其类夷情和惠深濳纯粹惟顔其庻 　　赋 　　鸡鸣赋 　　亥子混沌人物鸿蒙汝喔喔兮初日杲杲兮将东雷之惊蛰也一嵗云始汝之惊人也旦旦如是鼓两翼兮有声作羣动兮不已舜蹠之徒其趋也异此时闻之皆悟而起暨汝再鸣日将中矣悠悠者昼寝营营者趋市鸣何殊哉闻者异耳故或名汝以翰音或呼汝以司晨或以朱而着姓或以碧而称神孰知真机之自动无如旦气之方新彼方同夣也此足以轰媱怠者之耳彼未起舞也此足以激忠义者之心至扵食必呼俦闘不留怒被服孔文爪距翼武羣出以朝羣栖以暮动静不失其时风雨不改其度声者雄而牝者不敢与之双唱者一而和者不可知其数是皆见扵已鸣之后而不知其已鸣之故万籁无声一天防露汝之初鸣干将辟户是谓一日之贞下起元而天地人物之一悟盖得乾坤之初者震巽乾坤之中为坎离坎司子之候离当午之时汝巽禽也乃通坎离之道而知夫子午天地之中正卯酉阴阳之出入阴之精而泽扵阳月之象而影于日汝之初鸣日犹未出扵此之时子以悟无极之真午以见道心惟一孜孜为善守而勿失舜人也我亦人也如之何其不可及也夫 　　周氏节妇赋 　　大德庚子信州永丰县学以周氏贞妇闻扵有司明年春旌其门曰节妇周氏之门易其坊曰崇节坊初周氏年二十三归于韩一纪夫丧三子皆幼终丧昆弟欲嫁之讫弗夺新安胡炳文为之赋曰 　　诗胡为肇于关雎兮曰夫妇千古之纲常罹变酷而靡渝兮卫风独诧扵共姜惟父之与母兮谓一家之严君纷姑息以为慈兮嗟孟母其罕闻固世衰而教弛兮况妇人其何知亶干封之周氏兮嫓共孟而一之孀居四十春兮胡为不改其素也指苍天以自矢兮夫唯灵脩之故也岂无膏与泽兮飞两鬓其如蓬众纷其俪美兮蹇予命之不同喧舆论之总总兮曰予有此姱节予岂乐闻此名兮怅悒鬱其如结脱簮珥以教子兮躬绩纺以勤家懿予行其如玉兮庻初终之无瑕舜缤纷其杨英兮蹇朝华而夕熸饱千霜与百霆兮松独秀兮穹林旌髙风以励俗兮岌崇门扵广途凛霜日以争严兮羞人间之丈夫 　　太极赋 　　昆仑无外旁礴深广孰钩其为我指掌鳌极定位龙马负图五十虗中天地其发我矣乎书天锡禹畴攸则其中用五名曰皇极然则羲之则图也卦有爻蓍有防文王周公亦既有辞矣胡为不以太极言扵易易者阴阳代换之名极者阴阳代换之理后际不见其终前瞻不见其始文王周公非不言也隂阳在是太极不离乎是尔不离者物物各具不杂者物物统体浑然者如此灿然者如彼造化气也孰为气之枢纽品彚形也孰为形之根柢不有夫子孰明厥防大哉易矣斯其至矣夫文王周公未尝言太极也而发之者仲尼仲尼未尝言无极也而明之者濓溪曰有曰无奚可岐而二之况所谓无者非视之不见而言希非听之不闻而曰夷盖言无形而有理非如屋极之极可以形窥也非如北极之极可以象推也濓溪之説吾知其非得之扵师濓溪之心吾知其得之扵仲尼仲尼得之文王周公文王周公得之庖牺混兮辟兮其无穷兮不言者非私言之者非离然则孰为天地之太极曰人孰为人之太极曰心太极动而生阳静而生隂人者阴阳二气之防心者阴阳不测之神人之一身万物咸偹一方寸中具一天地所当得者将发之际原夫未发无偏无倚在图书则中各有五五中有一一非心之体乎在先天则万化万事生乎心非即图书之自中而起者乎动宜省察静宜涵飬诚心在致其知勿忘勿助之长立身以德行为先立言以明经为尚太极在我真实无妄往圣之絶学万世之太平方当扵我乎有望 　　辞 　　送邹云樵歌 　　山苍苍兮水迢迢羗樵翁兮逝逍遥月双眸兮烱烱风两袂兮飘飘歌正音兮歌以琴怅伯牙兮不可招俗降兮淳浇古心兮寥寥岌老柏兮不凋归兮归兮云中樵