乐静集 - 第 8 页/共 10 页
哲宗兴龙节防右语
律当大吕潜通梦日之符月应上灿发流虹之瑞笃生真圣允契昌期恭惟皇帝陛下秉哲自天继明当极对三灵之休眷度六帝之丕圗叙隂阳风雨以成和媚祖考神祗于安乐万国熈洽一归下武之继文百姓讴歌欣见重华之恊帝俯迎诞节大啓法筵敢慿西竺之文上祝南山之筭伏愿神通于号共扶不拔之基寿考万年永据无疆之福臣无任倾祝防切之至
僖祖忌防
积行累功肇啓千龄之运报本反始莫穷万世之思方讳日之俯临慿妙縁而上荐惟愿证一乘法离六欲天挹仙圣于九清御神灵于四海本支相续与薝卜以长荣社稷愈安如须弥而不动
太宗忌防
继志圗功广规模于万世兴文偃武混夷夏扵一区流泽被乎子孙余烈照于天地百神幽賛四海永懐载更厌御之辰肃展事存之礼敢慿妙果仰荐真游伏愿超最上乗作无量福皇家继绪如吐于千花法界含生长霑于一雨
仁宗忌防
大徳宜民共戴天云之覆庶邦懐惠更深河洛之思垂衣拱手闲燕于四十年余烈遗风扶持于亿万世頋真游之虽逺宜昭报之不忘躬启法筵上资福地惟愿六通自在万行圗成入非想天放光明于寳座以本愿力遍功徳于河沙子孙承不防之基庙社庇无疆之福
神宗小祥功徳防
帝乡孰在莫返神游日轨不留已成周嵗恩涵万类哀动庶心恭惟神宗皇帝聦明睿知之有临礼乐政刑而不悖天人和恊宗庙妥安虽尧帝之功独资于神圣而文王之寿终损于忧勤永辞万国之依遽歴四时之变玉音未逺龙驭何追抱鼎湖之弓澘焉流涕望裕林之栢森以成行敢荐妙縁少伸哀祝伏愿证一乘法离六欲天挹仙圣于九清御神灵于四海乾坤日月共扶不防之基社稷子孙永庇无疆之福
神宗忌防
痛龙髯之中断未尽哀号感春露之既濡已临讳日神游寝逺尘世何知頋白昼之不留即金仙而往扣伏愿闻一音之真妙灭诸念于往来超最上乘得无漏果寳幢香象长为天上之游法雨慈云更作人间之福
神宗小祥开啓道塲防
龙去鼎湖莫返登遐之驭律回姑洗奄当厌御之辰躬啓梵筵仰伸孺慕惟愿六通自在十地圎成离有想天不墯金轮之果超极乐界长瞻月相之尊本支永庇于慈云庙社共依于法力
章献明肃皇后经防
北郊荐服已推配日之贤南面抱孤更极补天之力忧勤致理慈爱及民属讳日之载更仰徽音之如在敢凭薫呗上祝庄严伏愿入观止门超直乘于十地以威神力扶洪业于万年
神宗皇帝斋防
龙去桥山怅乗云之已逺天崩杞国纵殒骨以何支悲动百神哀纒万国恭惟大行皇帝道跻旷古泽被生民焦心劳思几至于二十年崇徳广业将垂于亿万世四方底定百度缉熈未能燕息以随时终以忧勤而损寿遽辞宸极长往帝乡頋丹鼎之悲凉空余尘迹望钧天于恍惚宛隔神游仰集胜因少伸孺慕唯愿证一乘法离六欲天挹仙圣于九清御神灵于四海乾坤日月共扶不防之基社稷子孙永庇无疆之福
孝明皇后忌防
伏以云衣缥缈頋羽驾之何追寳宇深严想徽音之如在俯临讳日恭啓法筵伏愿三十六天直超无上千万亿刼不堕有情生灵共济于慈梁社稷长依于福海
皇帝天宁节功徳防
天干三辰嵗分六甲水坐一而利万物土居中而行四时属隂阳参合之期为仁圣本元之日是用即琳宫之福地启金箓之秘文有徳者昌宜神灵之交相归功于上乃臣子之至情伏望工帝鉴观众真感格防太清之髙拱拥多福以来宗三百六旬每周流而不息千万亿嵗当永保于无穷
乐静集巻二十二
钦定四库全书
乐静集巻二十三
宋 李昭玘 撰
祈水退青词
天每私于爱物人无告则呼天比者雨潦既潴川流暴溢鹳鸣于垤未瞻杲日之光城复于隍几有襄陵之患命且危于晨暮力已困于捍防敢竭真宫仰祈元圣惟冀享其精意矜此下民诏风伯以驱云遣波神而泄水复变桑麻之野不为鱼鼈之隣永頼生成敢忘归报
灵惠疏
我佛开方便门施智惠力哀众生如穷子假大愿为慈航比者暴潦淹旬川流涨野骇孤城而若块忧庶类于其鱼惟是熈寜之间将罹昏垫之患威神一扣潴潦四空再沥丹衷上千灵鉴惟愿散白毫于顶上尽逐顽隂吞巨浸于毛端坐成沃野永頼搃持之赐益坚囘向之心
诸庙文
惟神功御大灾嵗有常祀聪明所信肸蠁必通比者雨潦既潴川流暴溢民将濒死神亦何依頋为力之已穷虽杀身而无补呼天莫捄沉玉如遗敢竭丹衷仰祈昭鉴哀此无辜之扼贷其不腆之诛力囘昏垫之忧誓殚牲醴之报
河伯文
自昔山川之神皆为民社之主今则河流暴溢城堞屡危薪刍之计已穷鱼鼈之忧将至頋天威之可畏哀民命之无辜吏当谨诛神亦无赦敢冀力回湍怒少获捍修敛收大壑之间倾泄尾闾之上沟塍一出比族再安不忘归报之功永頼全存之赐
僧道道塲
惟徐大府为国东藩征赋倍于他州生齿逾乎数万向者冬春之末赤地如焚今而秋夏之交众流皆溢马牛不辨老防若号寄孤垒于浩茫幸余生于朝暮祸虽天降神莫余哀坤祗寂寞以无闻河伯彷徉而益肆盖闻九天元圣十地慈乘皆以度物为心施福无量敢伸斋祝上叩真灵伏愿黙扶捍筑之功力回湍怒之势千里将颠之命咸荷再存一方受赐之民不忘钦报
谢灵惠防
佛果难量法门无碍天龙人鬼尽入摠持地水火风一归变现托化身于千刼防苦道于众生恭惟灵惠大师位证真乘功深愿海自有唐开元之际夙种妙縁由先帝熈寕已来屡开灵感一方受赐万目同瞻比者雨潦因仍河流涨溢蛙鸣薪灶十日不炊槎拥戍楼四郊如海已危生于朝菌将塟骨于湖鱼屡沥丹衷果通鉴威神所应影响不违干巨浸以东倾破重隂于一指天青日白鹳鹤争飞野濶云平牛羊可数凡在含生之类共防再造之恩是用祗率属僚肃陈净供誓禅真信上报深慈惟愿遍福徳于未来广津梁于不倦使四时调序百糓滋丰少完疮瘠之余永頼生成之赐
灵惠塔祈晴防
佛以度物为心食乃生民之命比者时阳不固暑雨既淫大贻南畆之忧将失西成之望仰伸诚祝上叩法慈惟愿放白毫光如一念顷破顽隂于四极莹丽日于九霄永赖庇存益坚囘向
灵惠塔祈雨防
稼事方兴时泽不足既任承流之责宜先阖境之忧敢露精衷上干慈圣伏愿法云遍覆神力揔持兴三日之霖少蘓千里之旱仰惟惠照俯狥哀祈
谢雨防
广愿不违至神能速梵磬锵而震雷作净香散而蒸云兴一夕霑濡千里膏沃辄伸精恳上报法慈誓坚囘向之心永頼函蒙之福
天庆观祈雪青词
窃以上帝降观善于救物下民靡告危则呼天比者时雪既愆菽麦将槁吏虽不徳人亦何辜敢沥丹衷上祈真圣愿施一尺之泽俯纡千里之忧益罄斋防少酬蒙覆
灵惠塔防
伏以佛果妙圎法力平等虽无求而不获须有感而后通敢竭精衷上干慈照比者冬隂不固时雪既愆几成焦旱之灾且忧疠疫之变伏愿不违本誓力度有情俯为三日之期遍蒙一尺之瑞永坚囘向益励斋严
祈雪禳火青词
髙天在上故无弃人至诚如神可与事帝比者时方卒歳阳反代隂水不坚凝木多燥槁牟麦已播未霑为瑞之滋绠缶相望每有救焚之恐敢伸醮设共罄恳祈庶有感而必通将转祸以为福伏愿三清覆佑列圣鉴观膏泽应乎丰年荧惑循于常次扬熛不作无徙薪曲突之劳盈尺既优遂饱食逸居之乐共荷生成之赐不忘归报之勤
乐静集巻二十三
钦定四库全书
乐静集巻二十四
宋 李昭玘 撰
济州天宁请观禅师开堂防
诸佛以因縁出世我法以方便为门发菩提心行本愿力六度万行如筏济河十地三乘随根得雨惟生实相无佛众生合寳纲珠光光相入尽大地水滴滴同归从无始已来为一念所染波生海浊尘落镜迷颠倒色空流转生死乃至大疑未判小智自私趼足山溪腐唇贝叶万里寻天竺国穷年转法华经未离妄想情尘不见本来面目有右佛子为人道师不由心外千开直指言下一路金箆刮膜更无隔地悬天黄叶止啼祗在拈捶举拂方今圣神绍述海宇熈平共倾臣子之一心愿祝君王之万寿徧闗梵刹大畅宗风兼收善利之功永作无疆之福恭惟观公和尚惠林麟凤觉路梯航携只履以游方警紫云而驻锡頋惟敝里乆仰髙风薝卜花开欣逢此日醍醐味羙未副夙心伏望怜恻有情敷扬妙防登师子坐作海潮音华亭手中篙临济坐上喝冲风巻浪送巨舰于长川强弩发机毙群鹿以一箭然后云收雾散同观自在之天虎啸龙吟竞唱太平之曲圣君贤相长转法轮百辟庶民供依福地毋懐谦黙幸副恳祈
天宁请化老住持防
逹磨传心特来震旦曹溪得法终返南州各有因缘共成契防化公和尚辨才无碍行业素髙骏马一鞭万縁俱断寳花才出四众同倾扬睂大振于宗风随器尽霑于法雨间游京辇暂寄丛林黄檗清凉须垂巨防牛头气象为指真栖永懐佛祖之恩不忘父母之国某乆沉迷网夙乏利根幸枌社之相依愧潮音之禾接老之至耳敢逃抱足之讥闻斯行诸犹希刮膜之赐
天宁请首座賛直传法开堂防
伏以云出岫以时行终归无住火传薪而迭照本自相生天寜和尚系出黄龙化流上国锤鑪不倦夏腊寖髙坐却天下舌头养得窟中狮子将忘言于宴坐毎寄相于中林授此信依嘱吾嫡嗣大川得济舟楫方闲利剑不呈烟尘俱息首座大师求心无堕见道不疑胷前猛得一椎豁开宿障肋下连遭三筑唤出菩提既从这个了知当与大家受用比者寳憧围绕香象奔腾共看出世机縁必有惊人语句莫但掲眉展手戯弄学人便应刮膜开光通流祖意傥许寻踪见鹿寜辞立雪齐腰多生曾是作缘此日定求得佛大空法界从初不限东西无量度门何处独无能秀愿垂悲济永脱迷流普集妙因上崇圣筭
同前
伏以空性不迁法縁无尽求佛得佛故叶叶相承以心传心故灯灯迭照不住常住是无非无窥索根原必自思维外入流通消息终由语句中来虽诸圣有情如人父母而一言不契非我子孙天宁和尚临济别支黄龙髙足自曹溪而下薝卜同林留沧海以西麒麟一角疚心捶拂注想云泉须要猛脱闲名未可轻论法器千人衮衮罕逢入【阙】将军四句惺惺独有当春獠子首坐大师乆亲巾锡夙悟机縁曽经虎口捋须夺得镢头在手不待三敌入室便能一防成金直透重闗更无遗照比者宻传空印亲奉法衣挂皎月于髙台鉴洪钟于广坐师子出窟百兽吞声马驹踏人千里无迹十年趺坐不将拄杖它游一日花开真见老婆心切自昔张弓捉箭见敌横行从今劈浪鑚风看师自渡伏望以自利利物以先觉觉人开无碍门唱第一义庶使随根得润见指知迷上去阶梯既许承当大事后来津济莫教辜负宗门愿凭佛子之因共作圣人之祝金轮永御髙视泰平法界无边一归清净
乐静集巻二十四
钦定四库全书
乐静集巻二十五
宋 李昭玘 撰
用相
有用天下之道者乃可以知相有兼天下之才者乃可以为相今之相古人公是也三公之职上论天道下经人事非涖官行法者也故有其人则置无其人则阙有其人则非六卿所为也王以宾师礼之无其人则六卿各率其属以佐王而三公之名无害为旷位若夫宰相则处三公之职而兼六卿之事者也故不可一日无其人此固知之者非难而为之者实难也天下安危之势生民休戚之命始于纎防而成于不可御藏于优游无事而发于不测此制之者君也而相实维之一时之因革百世之利害谋夫争于庭而不一庻人议于道而未谕此决之者君也而相实持之百官之贤否庻事之脩缉衡是非于名实信赏罚于功罪此覆之者君也而相实察之内强中国外镇四夷经营庙堂而震詟万里此御之者君也而相实器之故智不足以用天下之变则屈于所不知勇不足以任天下之重则困于所不举昔人有言曰宰相自有体而不亲小事若此者小材之所効也宰相不可以亲为至于小事败弛以乱成法则亦未得为无责矣钱谷固非宰相之所治盗贼固非宰相之所问也各有司存至于国计之不知奸猾之不息此有司不治也则责将谁尸故天下之守在天子天子之责在宰相故曰知之为未昜而为之甚难者也古之人非灼见其臣不敢举国而与谋非深知其君不敢委身而就责考其文迹之甚明而精意之可见者莫详于书夫髙宗举傅説于版筑之间一旦加之公卿大夫之上疑若甚昜者然而至诚相感之际丁寜告戒固非中才庸主之所能为也説之告王曰后克圣臣不命其承则望其君者隆王之命説曰防俾阿衡专美有商则望其臣者偹知之非难要其上以力行也克迈乃训示其下以必聼也既俾之有为矣而曰罔不同心故沮议者弗能改既告之以典学矣而曰旁招俊乂故能言者无所容此傅説所以得行其志而髙宗所以能享中兴之功者也以豪杰非常之士得聪明有为之君故相与以造事兴业创法定规出于庸人辨事已息之余乘于功利调习甫行之际使续之者非其人因之者隳其事帝王之绩困于垂成而官人百吏亦幸而愿息此知人者又不可不善于其后也桓公既相管仲欲缮甲兵伐诸侯管仲五諌而五不聼缘陵之封既行其言矣凡五言而五诺之故合诸侯王天下以成覇功者桓公之知人也方管仲之得其君也既以信而后諌量而后入未尝轻用其事而国之大事固不敢轻属于人凡此恐遗君忧而为百姓怨也桓公欲用鲍叔管仲以为不可而荐隰朋鲍叔非不才也葢知其善于后者必隰朋也管仲一覇者之佐非天下器也其始则未尝轻用其身其终则惟恐不善于后况其致君泽民安利万世复有大于此者乎尝观明皇见姚崇于田猎之间咨以天下事而衮衮不倦崇知帝大度鋭于政事先以十事要之使坚开元之间卒见施设至于序次一聼其决择由是进贤退不肖天下大治方崇以疾移告归第虽政事必得其言而后定及乎荐宋璟自代帝益以不疑璟承崇之后务刑政官任职而守正过之葢法之始行容有踈缓行之既乆循名责实按事计防非少加之以威则不足収敛凝就其势不得不然也史称崇能应变以成天下之务璟善守文以持天下之正由是观之则知相之才既难善其后者亦未昜愚故终诵之
知人
知人者自信知于人者信人道可以治天下则与之谋天下道可以治一国则与之谋一国器大者不拘之以苛细器小者不责之以阔逺能者官其能艺者食其艺使辨士不得以辞胜才士不得以文乱勇士不得以气激智士不得以机合贪士不得以利摩有徳者居上无徳者居下有功者进无功者退量材而授官按法而丽罪如师旷之不可欺以声离娄之不可欺以色言之所举竟以得之貌之所见情已察之奸良憸壬毁誉是非无以逃于我而陟降沮止废置予夺亦无不自乎我此知人自信者也内无主外无学好恶无别取舍无择故人观其倚而潜以应之倚于名髙则防説之徒至倚于厚利则聚敛之徒至倚于法术则刻核之徒至倚于计数则谲变之徒至美言献于前重禄餽于后使夫喜功昜进挟捭阖之谋试揣摩之术排击于必争之途哗噪于并趋之地前之既入后则却之昔之既获今则攘之名器可以饵取威福可以意移此知于人而信人者也知人之君使人畏上之知而不敢为也故势重而威专知于人之君使人唯恐不为以自侈故势轻而威夺凡此两者治乱之所系而人君之所察者也孔子曰不知言无以知人然则知人之本未始不先乎知言也夫天下无事则欲言者息天下有事则不能言者出故以言择人以人责事虽尧舜不能废也言乎经大事兴大利举偏而补革旧而造新此必有趋变之功也言乎明宪度谨禁令犯义者黜犯刑者诛此必有制法之功也言乎节财用阜通货贿使公私无不足之患者此必有富国之功也言乎修车马偹器械选将厉士使敌人不敢加兵此必有强国之功也言乎稼穯有政农功有时竭人力尽地利此必有养人之功也言乎明道徳逹礼乐人无贤不肖才无愚智学则成不学则弃此必有教人之功也然许人以可用则不可用者无以知亿人以不能则能者无以见故因而任之使自事之因而与之使自举之功当其事事当其言者赏功不当其事事不当其言者诛大臣不能为朋党之助左右不能为先容之助士大夫不能为游谈之助贤不肖是非之迹循其后逐之而已穷矣故好诬者不能诡言言则不实之罪随之好匿者不能隠言言则不忠之罪随之好大者不能侈言言则惑众之罪随之好毁者不能譛言言则蔽贤之罪随之度其诚可言则言诚不可言则止知其言之不可防而名实之不可揜也昔者齐威王命大夫治即墨而毁言日至使人视即墨则田野辟人民给命大夫治阿而誉言日闻使人视阿则田野不辟人民贫苦故召即墨大夫封之万家召阿大夫烹之堂下于是齐国震惧人人不敢饰非而务尽其诚虽然此知言者也持此以责人之功未足以尽人之才尽人之才惟圣能知之人之才于此于彼各有所能也不害其所能而用其所不能则所能者悦于见知而所不能者终不敢以非其才而自处唐太宗常谓髙士亷临难不昜节而所乏者骨鲠唐俭出言可喜而未尝一言及国家事杨师道自能无过而懦不更事长孙无忌应对机敏而攻战非所善岑文本敦厚而谋长经逺刘洎坚正而其言有益马周敏鋭禇遂良竭诚依人太宗知此数人之才而用之数人者亦莫不尽心以应上使夫圣不足以通人知不足以周物畴克之哉故知人者始于试人之言而终于尽人之才凡此者出于圣王独见非下之所能为也
省台寺监
昔先王自勤厥徳夙夜不怠惟前代时若然后训廸厥官而作周官立三公以论道分三孤以洪化公则燮理阴阳孤则寅亮天地皆所以成王道也道则一事则异故设六官各率其属以象天地四时皆所以成王事也治则简而严故冡宰为天教则详而亲故司徒为地礼和君亲以体仁也故宗伯为春政正上下以合礼也故司马为夏刑主制杀以象义也故司冦为秋事主应变以藏知也故司空为冬上则天地阴阳日时之变中则君臣父子之常下则山林川泽土壤之化繁至于宫室器械饮食衣服之节防至于虫鱼鸟兽草木之性莫不有官以治之外有职以辨之増一则有余亏一则不足内外相属小大相聫故能国体完具政无不大而阜成兆民者也自周之衰其制变于战国而大壊于秦汉承秦之后独用其故号其位无统其事无聫至唐始为省寺防监以分处百官使令宿业事事无旷问其名则以职对下其令则以官议司有常守位有定员唐之治绩号为甚盛者其致然也谓之省有曰尚书有曰门下有曰中书尚书典领百官庻事所防决者也其属则六其聫则二十四其位则各以其序知百官之功过然后与之以勲级勲级未足以劝贤也又加之以封命此三者未始不先选天下之材而用之也故考课勲封之职则主之以吏部仓廪有所积然后为权衡度量之制既为权衡度量则量嵗计所出而支调之此三者皆出于户口田赋之所入也故钱谷土地人民之职则主之以户部先王之为礼未尝不谨于賔主之际外则谨于宾主内则严于鬼神为之牢礼膳羞之数为之祠祭祀享之节三者皆礼之事也故宾客膳饮祠祭之职则主之以礼部戎噐既有藏车马既有偹必周知天下之籍镇戍烽堠之逺近者皆兵之事也故武库舆辇方域之聫则主之以兵部谨门闗出入之籍以防奸督财物期防之责以防伪以此防人犹有犯上违令者则戮辱随之此三者皆刑之所治也故门闗钩防禁隶之聫则主之以刑部津梁沟洫以时修苑囿山泽以时取屯营之事以时耕此三者皆工徒之所兴作也故水利虞衡田作之聫则主之以工部门下之治掌出纳帝命而相礼仪者也中书之治掌佐天子而执大政者也故侍从顾问规谕讽諌之左右分更焉故记动史书其起居法度执大政则道揆者也叅议表章草创制命之职在焉故记言史书其诏诰徳音儒学皆有选也图籍皆有藏也议法制防革者其事小故属之门下求贤才隠滞者其事大故属之中书此三省之制也监则其所守寺则法度之所出其事则同其主则异若礼乐饮饍宗室蕃夷之所掌图籍天文学校服御之所司则又礼之别也宿卫工作仆御军械则又兵之别也治水则工之别也此监寺之制也庻事既有别矣帝命既有掌矣大政既有议矣有守者付之监有法者付之寺朝廷之治略已具矣然而百官之所领万事之所搃必有责也故特置一职谓之宰相百官之罪恶朝防之仪典必有所紏也故特置一官谓之御史则内外各有所察也或不以一名其职唐之致其盛几与古比隆者任官得其序而已国家设官分职一切用唐制或有职而非其官或有官而非其职或一职而治以数官或一官而兼以数职名分不正而已名分既不正则无能罔上之人盗名而自安喜功勇利之臣犯分而争进今先正其名分而各以所能任职则贤不肖之实昜察而功罪之迹昜知又何患官不得其人人不能行法者哉
治吏上
君主静臣主动君任逸臣任劳静而逸则使人动而劳则使于人故动而不辞劳而不怨者义之制也举天下之物无以昜我者莫大乎身举天下之人无以先我者莫亲乎家既以身事人则身不得而有既以家食人则家不得而懐可予可夺可杀可活莫适而非君也又焉得择事而后安哉孟子不往见诸侯孔子君命召不俟驾曾子居武城越冦至则去子思居卫齐冦至则未尝逃以孟子则无官也曽子则师也若孔子之不俟驾子思之不去葢事君之义不可不畏也先王之时大夫使于四方虽四牡之啴啴周道之倭迟动至于不敢懐归忧至于不遑将母其心则非不悲其居则未尝寜处不以不能忘私之恩胜不敢慢命之义故也非特使臣之如此也至于戍役之士亦然薇既老而不得食岁既暮而不得归驱之以行道之劳廹之以雨雪之苦告之以靡使归骋之私心继之以我行不来之死志义使然也非特戍役之如此也虽妇人犹能勉其夫之勤劳告其夫以不可懐归之义凡以致其义而已矣夫或生或死或安或危莫之为而为莫之致而致是数者皆天也若夫遇事不茍免临难不昜节有质直而无流心此士之于君臣之际当自致而已茍为不知义而操富贵之势忧事物之累惴惴然惟恐其去已则凡可以避患者无不为也臣尝观东汉之时班超开通西域立功万里五十国皆欵闗纳质马援清陇西定峤南防穷域冒毒雾终死蛮徼二人者岂甘心絶域轻万死一生之计哉忠义所激然也以光武之贤臣能自致如此而陛下圣徳聪睿不自有已优礼公卿大夫轻施爵禄向之以乐与之心屈之以不倦之所将以责在位之臣行令而无壅赴功而不墯然而天下之大事社稷之长策古人未尽之遗利当世必行之良法皆出于上之经营注措之先而犹不能奉承趋走以应指顾至于转徙以避事茍简以违命惧逺适则以亲辞厌繁使则以病告使人之如此孰有为上守节死义者哉何不旌防一二忠义之臣与议政事放斥不职之吏锢而勿用以惩偷慢以励风节使弟兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上捍难隠患之臣诚死城郭人君恭已正南面其于责成也何有
治吏下
先王之设官也与之亮天工治天职其人足以任官其官足以行法朝无幸位位无旷事然后可以比羣吏之治収庻绩之熈而成王业方其任人也未尝不劳于所求优其所使葢士之明先王之道逹古今之变者得位则行不得位则立迎之以至防则就不恭则去故有爵以贵其德有禄以富其功有冠冕佩服之尊有车服徒御之盛所以立于朝廷长于民上者遇之已至矣屈樛木之髙而引之无遗虚卷阿之中而受之无拒有諌则行有言则聼与之以美意乐之以至诚又已至矣为人臣者因其同寅恊恭正直在位致其道以飬人修其身以行法内尽其心而不欺外竭其力而不懈不择事辞难知无不为为无不至以服其下之所劳以报其上之所施不能如此而私义以害其公私智以非其上懐禄图存背公死党则先王复何以驭焉有刑以治之而已夫刑之所加常在于不善之小人今乃致于公卿大夫之际下则丧亷耻之节上则伤尊贤贵贵之义非所劝也先王之意以谓使之既有礼飬之既有仁在位独不恤而违上慢命以乱成法所以设官分职复何望于治人哉此刑之不可废也方其功之所取则昼日三接不嫌于无威罪之所去则肆诸市朝不疑于无恕尧之于舜虽迭为宾主而善善之乐惟恐其不优舜之于四凶虽放流窜殛而恶恶之刑惟恐其不着圣人之情无所茍也其于进贤退不肖之义各从其当而已矣周官太宰以官刑纠邦治大司冦以官刑上能纠职大司徒令于教官曰各供尔职修乃事以聼王命其有不正则国有常刑虽然其刑之也又岂一日而诛之而轻终身之善哉日不至则待之以月月不至则待之以嵗一岁之逺犹以为未也三歳大计然后诛之夫予之则甚厚夺之则不速然犹顽不即工以干上之典此刑之所以无赦也先王之责人也既如此之详而躬自厚者亦未尝不谨也成汤不迩声色不殖货利检身若不及然后制官刑以儆于有位者躬自厚之道也主上取人以身修身以道凡谋之所可聼言之所可行陟之不迟举之不次朝献其言而暮试其能朝为布韦而暮为卿相用之不违其学与之不求其偹可谓厚于与人矣内则于穆其徳外则勤劳其行敦信以一好恶明义以审是非可谓自厚矣官人百吏犹不能徯上之志行上之令告之以嘉犹示之以周行或乖争以起事或偷慢以违命防上而不忠趋利而无义在所察治而已传曰临事接民以义应变寛裕有容恭庄以先之政之始也然后中和察断以治之政之隆也然后进退诛赏之政之终也一年而与之始三年而与之终今之谓欤
乐静集卷二十五
钦定四库全书
乐静集巻二十六
宋 李昭玘 撰
重外
尝观汉唐任刺史或輙亲见问退而考其所行以质其言或录其姓名得才否状以拟废置或増秩赐金以劳其成或临轩受服以光其遣故汉之吏事号为称职唐之任人所传十五盖重郡县之官慎临人之责自古皆然不特为今日之所急也愚窃论之天下之事有名变而寔存者后世习于名而遂略其寔此名寔所以并废而事功不立也今之守令视古犹诸侯也非不有境土也独不得敛其赋尔若劝课之责则在焉非不有城邑也独不得专其地尔若守御之责则在焉非不有官府也独不得置其属尔若察治之责则在焉非不有学校也独不得命其士尔若教养之责则在焉非不有军旅也独不得专其政尔若简习之责则在焉或以谓古之诸侯与天子同体而尊故其任重今之诸侯与朝廷异势而卑故其任轻然不知地土封爵名数仪物虽今日之所轻而重谷阜民养材教士无以异于昔日之所重承今之责者务覈簿书促期防以文法吏自处其于诏令之意教化之实玩以为不急嵗时上计茍于文具而已必欲宣徳流行移风昜俗一陶天下之和固亦难矣故劝课不修则耕稼不时田野荒污水旱无具老壮流徙守御不修则群小啸聚屠牛发冡焚烧区落白昼杀人察治不修则吏行贪汚交货卖法公义不肃私幸争出教养不修则学舍芜没圗籍尘委人材徧野士论浅俗简习不修则卒伍堕气器械钝春秋角抵坐作如戏凡此者吏不知其责故也国家频年以来除徭役兴农利聮什伍讲学校练军士其法成其令数下郡县之吏犹不能尽心率职以称上意盖其修餙形迹附托名茍可以奉朝廷之法其寔无至诚恻怛以行朝廷之意此特失于亷按未精而督责太轻尔若三代之时诸侯之见天子也春以受其圗秋以比其事夏以陈其谟冬以恊其虑时以发其禁众以施其政天子之抚诸侯也谕言语恊辞命谕书名聼音声同度量成牢礼同器数修法则有撢人以道其政事有掌交以道其徳意故能均政刑合礼乐一道徳同风俗以天下为一家以中国为一人者察治详故也今夫州为之守邑为之令星列棊布散于四方万里之逺道不足以一揆法不足以一守无礼以致之无政以合之凡朝廷之政事法度虽时下其诏丁寜告戒而奉承之吏习为茍简大事则行文檄记条目小事则挂屋壁束髙阁至于狱讼农糓货币征租力役之常嵗为一书以上于朝其人之贤不肖其治之得失其事之利害以谓尽在于此是亦踈矣朝延常患其而设监司矣委之以亷按付之以督责修职者荐于上不才者罢而去此代天子知人者也然而监司未必皆贤也庇奸则以寛纵为度喜事则以苛细为功惰怯则操镇静之说强忍则徼刻薄之利挟气者轻于沮下幸名者急于趋上取未必中也或出于亲戚故旧之先去未必当也或出于怨嫌忿怒之表其情状之相攻自治且不暇又况治人哉朝廷所望于人者乃止于如此则监司未必为得人也夫郡县之治视监司指頋为近监司之治望朝廷耳目为逺天下之事尝劳于总覈难于察治者盖在此也唐制监察御史掌廵按州县其一察官人善恶其二察户口流散帐籍隠没其三察农桑不勤仓库减耗其四察妖猾盗贼不事生业其五察徳行孝悌武材异等藏器晦迹以待时者其六察黠吏豪宗兼并纵暴寃抑不申者方今莫若时诏御史分出而临遣之使郡县覈于监司监司覈于御史御史致其状于宰相则天下郡县之治可指掌而议可偻指而分庶几古循吏之风复见于今日矣
属民
昔先王和同四方连络万里使家与家相爱人与人相亲保之而不忘合之而不散者有道以维之有政以属之有法以制之而已以民情为昜辞也故以九两系焉牧以地得之则食之者不去长以贵得之则事之者不忘师以贤得之儒以道得之则乐其教者安宗以族得之主以利得之则亲其上者服友以任得之则善有以相成薮以富得之则利有以相养以民心为昜危也故又以本俗六安焉媺宫室所以同其生族坟墓所以同其死聮兄弟所以同其恩聮师儒所以同其义同衣服所以同其礼故能上下统一逺近和合父与父言义子与子言孝长与长言友防与防言弟恩足以合情而相爱文足以餙貌而相接此维之有道者也先王既有以系其民又有以安其俗犹以为不足恃也故五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相塟五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾至于守望相助出入相友嫁娶相媒有无相贷疾病相恤祭祀同福死防同哀男子不足于耕也相从而助耕妇人不足于绩也相从而助绩一乡之事皆通也无求而不得一乡之情皆同也无为而不知此属之有政也先王以谓有政以属于前无法以制于后未足以防民也故徙于国中及郊则从而授之徙于他则以旌节行之无授无节则以圜土纳之窜伏者无所匿欺伪者无所容无事而出乡则乡必问无事而出闗则闗必讥民不扰于流寓吏不劳于呼索由此而登于司民则可以知其数由此而比于乡大夫则可以均其力由此而敛于司稼则可以制其食由此而防于小司徒则可以用其众此制之有法也维之既有道属之既有政制之既有法不幸旱干水溢民食不足转流四方则非道之所能维非政之所能属非法之所能制虽天属俯仰之间不足以自存又焉有守邑地居室家而不去者哉故为之乡里之委积以恤艰阨为之县都之委积以待凶荒又为之荒政十二以聚万民不必敛其利而利可散不必尽其征而征可薄力则弛其劳刑则缓其责舍禁以赦小害去已以释小过礼而使勿充杀哀而使勿致乐则蕃而不用昏则多而不索鬼神以致福除盗贼以去害虽凶年饥嵗民犹安居重家佚居饱食故自少壮以至于老耄老耄以至于死亡食其田饮其井十里之外不知道涂百里之外不传风俗此先王之保民也可谓至矣自夫仁政不行井地不均民昜其业官失其守内不能制其情外不能知其数此宣王料民于太原仲山甫所以非之也迨夫战国交侵土地时昜封疆不足以限其迁徙城邑不足以遏其流亡管仲以区区濒海之齐制国为二十五乡郊之内自轨以至帅郊之外自邑以至属以相纠聮以相保合少相居长相游居处相乐行作相知以守则固以战则服故桓公九合诸侯而号为强国者善保民故也自熈寜之初尝诏天下行保伍之令此有意于三代之遗法也行之数年法虽具存而民未安土义不足以相守则时有桴鼓之警恩不足以相保则或起父子之讼壮力分于出赘世业入于兼并户口隠于圗版夫家脱于聮伍轻乡危家逺出千里故秦多晋防而鲁杂齐语祭祀不从丘垅老死不知子孙罚不及于其友其犯法也轻其背本也众虽欲均地着之政立土断之法未昜制也昔三代之时里无闲民民无游业居则皆劝功乐事之人出则为仗节死难之士以守则国富以战则兵强今天下壮有力之民侨寓杂处散于四方手不服耒耜之勤心不知田畆之乐为淫巧竒技屠贩游博其无理之甚者啸聚不逞杀人于货邑里不告讦门闗不诃问县官乡吏察治无术计户而不得其家计家而不得其人居无与守出无与战此为国计者未尝不深惜之也昔者既诏天下置义仓矣义仓设则虽年糓不丰民可仰食贫不至于昜业饥不至于轻家然后禁游手抑末作去旧里者必告入新乡者无容如此则民无流散之苦吏无逋逃之忧三代之法可渐致而力行矣
取士
璆琳琅玕皆羙质也雕之琢之至于成器而后可施楩楠豫章皆良干也长之养之至于成材而后可用人受天地之中以生性无不善也充其性以至于成人然后可以治人未能成人也虽公绰之不欲冉求之艺圣人犹不取者礼乐不足故也先生能使人必至于成人固有术焉谨学校以教之而已先王之学皆所以明人伦也能明人伦然后可以尽人道尽人道然后可以治人事故入使长之出使治之道还以同民之善而已方其教之也或三嵗宾兴或终身不齿虽庶人之子孙积问学正身行属于礼义则归之卿士大夫虽卿士大夫之子孙不能积问学正身行属于礼义则归之庶人此所以责人之必成候人之必至也自离经辨志至于敬业乐群自敬业乐群至于博习亲师自博习亲师至于论学取友自论学取友至于知类通逹强立而不反谓之大成未能通逹则知不足以应物未能强立则仁不足以守身先王责人必至于如此之详者盖人之行已也自非四十而不惑则是非之理去就之义犹不保其往也升于乡则升于司徒升于司徒则升于学升于学则升于司马由秀而选由选而俊由俊而造由造而进不躐等不陵节论定然后官任官然后爵位定然后禄先王之取人必至于如此之乆者盖听其言观其行非一日之察也故士知学之可乐不知学之可已知仕之可欲不知仕之可求进取退舍以俟天命人人安于为学而乐于循理之义考之则有成徳任之则有成效三代所以成王业者此道素行也自汉武帝开设学校増置博士广弟子贠射策决科劝以官禄学者寖盛异端日滋六经之説人自献于其君而操以为禽犊性命之理防于破道之言圣贤之迹灭于浮名之行利禄使然也陛下尝诏师儒开广学校修正经义发古人精微之蕴祛百年陈腐之説道徳之义性命之理着见简策使天下学者一其所向防其归宿足以见天地之纯古人之大体不溺于支离蹇浅之而又慎选其官开析余义使疑斯明窒斯通虚而往实而归其于教人可谓至矣陛下聪明渊懿出于徳性问学智虑发于天纵万机之暇周览坟籍如稽之以验物又操之以决事天人之道帝王之业固已自得于成心矣间谕大臣专意学校慨然思得豪杰之士与之都俞经画以跻时于三代之隆凡试言博士上书公车者躬自考覈或擢之以髙第或官之以不次其于好士可谓笃矣然而承学之士经学未甚明德行未甚厚志意不修风义不肃未足以应陛下寤寐虚已之求以其好学之志不能胜其禄利之心故也夫轩冕在前韦褐在后虽子夏不能忘交战之患利动其心故也子张学干禄孔子告之以言寡尤行寡悔禄在其中矣使漆雕开仕曰吾斯之未能信孔子说盖有志于学无志于仕然后可以尽心于圣人之道而成士君子之器今之学者在利禄之欲速其为道也茍于日月至焉而已矣故经术未甚明德行未甚厚志意不修风义不肃良以此也夫圣人之言非如天之髙逺非如鬼神之不测凡所以明天道治人事者不外吾所性而已故秦焚六经杀学士圣人之言欝而复明者性之在人不可灭故也今之经术皆出于师儒致一之论刬革俗学发明至赜盖天为陛下生其人人为陛下驾其説此士之去圣人千载之逺生于今而幸见者也然而有论然后能议有议然后能辨见近而不及逺闻一而不知二适人之适而不自适其适得人之得而不自得其得是由思索不精尔昔有梓人为鐻者其技甚贱然犹三日而不敢懐庆赏爵禄五日而不敢懐非誉巧拙者致其精也乃若万物之理万理之变可以坐观可以意得必曰思之而已思之所入与神为一非神之使然也精之至也茍能如此利禄不足动也陛下欲取士得人莫若待其教养之乆抑其进取之速使人尽心致志深造而自得然后敷奏以言明试以功庶几作人与古无愧矣
政録