临川文集 - 第 56 页/共 101 页
伏以古之取士皆本于学校故道德一于上而习俗成于下其人材皆足以有为于世自先王之泽竭教养之法无所本士虽有美材而无学校师友以成就之议者之所患也今欲追复古制以革其弊则患于无渐宜先除去声病对偶之文使学者得以专意经义以俟朝廷兴建学校然后讲求三代所以教育选举之法施于天下庻几可复古矣所对明经科欲行废罢并诸科元额内解明经人数添解进士及更俟一次科场不许新应诸科人投下文字渐令改习进士仍于京东陜西河东河北京西五路先置学官使之教导于南省所添进士奏名仍具别作一项止取上件京东等五路应举人并府监诸路曾应诸科改应进士人数所贵合格者多可以诱进诸科向习进士科业如允所奏乞降勑命施行
庙议劄子
准中书门下奏准治平四年闰三月八日勑迁僖祖庙主藏之夹室臣等闻万物本乎天人本乎祖故先王庙祀之制有疏而无絶有逺而无遗商周之王断自稷契以下者非絶喾以上遗之以其自有本统承之故也若夫尊卑之位先后之序则子孙虽齐圣有功不得以加其祖考天下万世之通道也窃以本朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖有庙与稷契疑无以异今毁其庙而藏其主夹室替祖考之尊而下附于子孙殆非所以顺祖宗孝心事亡如事存之义求之前载虽或有然考合于经乃无成宪因情制礼实在圣时伏惟皇帝陛下仁孝聪明绍天稽古动容周旋惟道之从宗祀重事所宜博考乞以臣等所奏付之两制详议而择取其当
议服劄子
先王制服也顺性命之理而为之节恩之深浅义之逺近礼之所与夺刑之所生杀皆于此乎权之传曰三年之防未有知其所从来者也盖朞年及缌麻缘是以为衰而其轻重迟速之制非得与时变易唯贵之于贱或降或絶或否盖在先王之时诸侯大夫各君其父兄欲尊尊之义有所伸则宜亲亲之恩有所屈此其所以降絶之意也自封建之法废诸侯大夫降絶之礼无所复施士大夫无宗其适孙传重之属不可纯用周制臣愚以谓方今惟诸侯大夫降絶之礼可废而适子死非传爵者无众子乃可于适孙承重自余防服当用周制而已何则先王制服三年之防以为差非得与时变易故也然自秦汉以来言礼者或失经防而歴代承用传守至今与夫近世改制亦皆有说非以义折则不明故臣于所欲定则为议以辩之末学寡陋独用已见决千嵗以来之所惑恐不能尽伏乞以付学士大夫博议令臣得与反复
议南郊三圣并侑劄子
臣等闻推尊尊以享帝义之至推亲亲以享亲仁之极尊尊不可以渎故郊无二主亲亲不可以僭故庙止其先今三后并配欲以致孝也而适所以渎乎享帝后宫有庙欲以广恩也而适所以僭乎享亲推存事亡则非所以宁亲也臣等今详议欲乞各如礼官所议
议郊祀坛制劄子
先王所以交于神明坛坎牲币噐服时日形色度数莫不依其象类易曰一隂一阳之谓道干阳物也坤隂物也冬日至祀天于地上之圜丘所谓为髙必因丘陵而因天事天也夏日至祭地于泽中之方丘所谓为下必因川泽而因地事地也盖阳以圎为形其性动隂以方为体其性静天阳而动故祀于地上之圜丘而礼神以苍璧璧亦圎也地隂而静故祭于泽中之方丘而礼神以黄琮琮亦方也合祀天地为圎坛而于国阳之地上岂圣人以类求神之意哉熈宁郊仪祭皇地示坛八角祭神州地示坛广四十八歩髙五尺今则变方为圎坛神州筑方坛而复无坎皆不应礼伏请皇地示神州地示为方坛坛之外为坎庻协古制
议郊庙太牢劄子
谨按礼记王制祭宗庙之牛角握周礼小司徒凡小祭祀奉牛牲古者诸侯五庙礿祠烝尝每庙一太牢大夫三庙有天子之大夫故曰大夫用索牛谓之索者求得而用之但不在涤而已诸侯之祔祭用太牢吉祭则少牢自诸侯与天子之大夫时祭用牲如此然则天子之祭用牛者可知矣唐郊祀并宗庙社稷等祭悉用太牢其后稍易旧制九庙时享有摄事共用一犊国朝开寳初冬至亲郊诏有司宗庙共用犊一郊坛用犊三又诏其常祀惟昊天上帝用犊自余大祀悉以羊豕代之嘉祐中仁宗亲祫即每室用太牢自余三年亲祀八室共用一犊有司摄事惟以羊豕记曰先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也是故君子太牢而祭谓之礼曰君子谓大夫以上也夫以天下奉其祖祢而庙享牲牢用过乎俭不可谓称今三年亲祠而八室共用一犊及祫享盛祭有司摄事而少牢则非称欲乞三年亲祠并食飨有司摄事伏请太庙每室并用太牢一贴黄窃恐朝廷以牛数多或乞时飨且仍旧制右奉圣防唯亲祠并祫享毎室用太牢
议皇地示神州地示不合燎燔事劄子
伏惟北郊所祭皇地示并神州地示秪合坎瘗自来郤如祭天升烟之义别建一坛燔祝版臣昨累防具状奏闻乞行改正虽防圣防下有司详定又縁所定坛壝仪注条件不少考求典故未能遽革伏覩今月二十一日神州地示亦依袭故常泥饰坛燎依旧行事臣昨亦备述自古以来祭祀皆为瘗坎盖取就下求隂之义及考先儒所祭地示即无槱燎之文伏覩国朝祀仪所载祀辞亦曰瘗仪却行燔燎之礼显是从来差错恐渎于神欲乞不议定诸坛壝等制度先次考正今来瘗埋之义更不于坛上燔燎祝版以别天神地示之异上副陛下修诚致孝肃恭祠享之意奏闻勑防状前批送太常礼院本所谨案古者祀天神燔柴登烟祭皇地示埋瘗盖燔柴则升烟于上瘗埋则逹气于下求神必以其类故也王泾唐郊祀录凡祭祀地示则为瘗埳于神坛之壬地方深取足容物祭讫置牲币祀馔于其中而埋之熈宁祀仪皇地示神州地示皆为燎坛方一丈髙一丈有二尺开上南出方六尺在坛南二十歩丙地祭太社太稷又设燎柴于西神门外道北以地示而同之天神之祀殊悖于礼所有今来王某起请实合礼制伏请自今祭皇地示神州地示太社太稷其祝版与牲币馔物并瘗于埳更不设燎所有皇地示神州地示燎坛并乞除去
进邺侯遗事劄子
臣前日伏奉圣防许进邺侯遗事今缮录已具然无别本叅校恐不能无脱误窃以宇文黒獭之中材遇倾侧穷困之时而辅之以区区之苏绰然其为法尚有可取伏惟陛下天纵上智卓然之材全有百年无事万里之中国欲剏业垂统追尧舜三代在明道制众运之而已如李泌所称岂足道哉顾求多闻以考古今得失之数则此书亦或可备省览谨随劄子上进
临川文集巻四十二
钦定四库全书
临川文集巻四十三 宋 王安石 撰劄子
辞男雱説书劄子
辞男雱授龙图劄子三道
进字説劄子
乞改三经义误字劄子二道
论改诗义劄子
荅手诏言改经义事劄子
改撰诗义序劄子
乞以所居园屋为寺劄子
乞将田割入蒋山常住劄子
谢宣医劄子
辞男雱説书劄子
臣今日伏奉圣防除男雱太子中允崇政殿说书臣虽巳奏论非宜尚未防恩开允事有闗于国体岂敢冒昧不言臣窃观陛下即位已来慎惜名器一介之任必欲因能讲艺之臣尤为遴选如雱学问荒浅加以未更事任试之筦库尚惧不胜论经之地实非所据陛下必欲误加奬擢实恐上累知人任使之明伏乞圣慈察臣恳款追还成命以合众论之公取进止
辞男雱授龙图劄子三道
臣伏承圣恩以脩撰经义罢局除臣男雱龙图阁直学士臣虽已恳辞未蒙昭察伏念臣男雱误蒙陛下知奬特以粗知承学比奉圣防撰进经义尚未了毕遂自太子中允崇政殿说书擢授右正言充天章阁待制兼侍讲当是时所叨恩命已骇众人观听在臣父子已所难安伏防宣喻令臣更勿辞免臣亦以谓圣恩録进书微効遂不敢辞自尔以来雱以疾病随臣不敢与闻经义职事今兹罢局在雱更无尺寸可纪之劳不知何名更受褒赏非特于臣父子私义所不敢安窃恐朝廷赏罚之公如此极为有累伏望圣慈察臣恳悃追寝误恩非特臣父子曲防保全亦免众人于圣政有所讥议
二
臣伏奉诏书以臣乞免臣男雱恩命未赐允俞臣之恳款巳备前陈蝼蚁微诚未能昭彻然国家之赏典务在报功施之非宜实累国体非特在臣父子私义所不敢安伏惟大明无所不烛察臣非敢妄干圣听早赐追寝误恩谨再具劄子陈免以闻
三
臣近累具劄子辞免臣男雱恩命伏防圣慈特降诏书不允者臣之恳诚已具前奏圣恩深厚未即矜从在臣区区实不寜处如臣叨昧尚所难胜况又贱息何名享此赏而无劝累国实多伏望圣慈察臣父子皆荷陛下全度之至恩所以上报生当陨首死当结草而巳谨三具劄子陈免以闻
进字说劄子
臣在先帝时得许慎说文古字妄甞覃思究释其意冀因自竭得见崖畧若蒙视天终以罔然念非所能因画而止顷防圣问俯及退复黾勉讨论頼恩寛养外假嵗月而桑榆惫眊乆不见功甘师顔至奉被训勑许録臣愚妄谓然者缮冩投进伏惟大明旁烛无疆岂臣荧爝所敢冒承命遑廹置慙无所如防垂收得御宴间千百有一傥符神恉愚所逮及继今复上干污宸扆臣无任
乞改三经义误字劄子二道【元丰三年八月二十八日奉圣防宜令国子监依所奏照防改正】
臣顷奉勑提举脩撰经义而臣闻识不该思索不精校视不审无以称陛下发挥道术启训天下后世之意上孤眷属没有余责幸防大恩休息田里坐窃荣禄免于事累因得以疾病之间考正误失谨録如右伏望清燕之间垂赐省观傥合圣心谓当刋革即乞付外施行臣干冒天威无任云云取进止
尚书义
臯陶谟按见其恶当作按其见恶
益稷故懋使之化当作则懋使之化
微子纯而不杂故谓之牺牺当作牷完而不伤故谓之牷牷当作牺
洪范有器也然后有法此书所以谓之范者以五行为宗故也五行犹未离于形而器出焉者也扩而大谓之积而大谓之丕合而大谓之洪此书合五行以成天下之大法故谓之洪范也巳上七十一字今欲删去
又云陶复陶穴尚矣后世易之栋宇而其官犹曰司空因其故不忘始也巳上二十六字今亦欲删去
周官唐虞稽古字上漏曰字
周礼义
小宰其财用上其字当作共
大府受藏之府则若职内掌邦之赋入是也受用之府则若职嵗掌邦之赋出是也巳上三十字今欲删去
党正嵗属其民者四四当作五
诵训以诏王观事当去王字
典瑞手足腹背手当作首
冢人山林之尸则以山虞已上八字今欲删去
御仆掌万民之复复当作逆
大驭有軓也軓当作轨
大行人三公八命出封加一命则谓之上公巳上十四字今欲删去
诗义
北风北以言其威雨雪以言其虐凉者气也喈者声也雱盖言聚霏盖言散气之所被者近声之所加者逺聚则一方而巳散则无所不加此言其为威虐后甚于前也已上六十三字今欲删去改云北风之寒也而以为凉北风之厉也而以为喈此以言其为威雨雪之散也而以为雱雨雪之集也而以为霏此以言其为虐
君子偕老玼兮玼兮其之翟也者服之盛也服之盛字下今欲添质宜之三字又云瑳兮瑳兮其之展也防彼绉絺是泄袢也者亦服之盛也亦服之盛字上欲减亦字服之盛字下欲添文宜之三字
定之方中说于桑田者者字当作则
干旄州里之士所建今欲改为乡党之官所建
有女同车公子五争争当作争
驷铁驷马既闲驷当作四
墓门食椹而甘椹当作葚
七月去其女桑而猗之然后柔桑可得而求也巳上十六字今欲删去改云承其女桑而猗之然后逺扬可得而伐也
又蚕月者非一月故不指言某月也下添云蚕女事也故称月焉
又云猗薪之也言猗女桑则逺扬可知矣言伐逺扬则女桑可知矣皆伐而猗之也已上三十字今欲删去
车攻言其连络布散众多若奕棋然已上十二字今欲删去
小旻发言盈廷廷当作庭
桑扈受福不郍郍当作那
生民麻夌蒙蒙夌当作麦
公刘笃之字从竹从马马行地无疆以竹筞之则力行而有所至笃之为言力行而有所至也巳上三十四字今欲删去
巻阿蔼蔼然盛多然当作其又云故次以既醉太平也多太平二字今合删去
召旻昬非所以为哲字上漏明字今合添
时迈政之所加孰敢不动惧今欲改云政之所加孰敢不震动叠息
那磬管将将管当作筦
二
臣近具劄子奏乞改正经义尚有七月诗剥枣者剥其皮而进之养老故也十三字谓亦合删去如合圣心亦乞付外施行取进止
论改诗义劄子
臣子雱奉圣防撰进经义臣以当备圣览故一二经臣手乃敢奏御及设官置局有所改定臣以文辞义理当与人共故不敢専守已见为是既承诏颁行学者颇谓所改未安窃惟陛下欲以经术造成人材而职业其事在臣所见小有未尽义难自黙所有经置局改定诸篇谨依圣防具录新旧本进呈内虽旧本今亦小有删改处并畧具所以删复之意如合圣防即乞封降检讨吕升卿所解诗义依旧本颁行小有删改即依圣防指挥取进止
荅手诏言改经义事劄子【九月十一日】
臣伏奉手诏依违之辠臣愚所不敢逃然陛下既推恩惠卿等而除其所觧臣愚不敢安此若以其释说有甚乖误者责臣更加删定臣敢不祗承圣训取进止
改撰诗义序劄子
臣伏奉手诏以臣所进三经义序有过情之言宜速删去臣虽尝敷奏以为文字所宜又奉圣训再三但令序述解经之意不须过有称道伏惟皇帝陛下盛德至善孚于四海非臣笔墨所能加损然因事宣着人臣之职也诚以言之不足为惧不以近于媚谀为嫌而上圣所怀深仁谦损臣敢不奉承诏防庶以仰称尧禹不争不伐之心所觧撰到诗义并前进书周礼义序谨随劄子投进昧冒天明臣无任