东莱集 - 第 16 页/共 37 页
规矩
子弟不奉家庙未冠执事很慢已冠頽废先业并行夏楚
执事很慢谓祭祀时醉酒髙声喧笑鬬争久待不至之类
頽废先业谓不孝不忠不亷不洁之类凡可以破坏门戸者皆为不孝凡出仕不问官职大小蠹国害民者皆为不忠凡法令所载赃罪皆为不防凡法令所载滥罪皆为不洁
中庭小牌约束
晨兴长幼诣家庙瞻敬【十歳以下免】
果脯鲊酱先储以共时祭
子弟出入婢仆増减并禀尊长
非院子小童不许入中门【小童用十二以下者事须众力者子弟监视】
进退婢仆约束
凡进退婢仆并先书于籍【进者书乡贯姓名年月及牙保退者年满或遣去各书其由】
禀尊长请书押如未经书押而擅行者子弟夏楚婢仆改正【成契者毁抹已去者复归】
东莱别集巻一
钦定四库全书
东莱别集巻二 宋 吕祖谦 撰家范二
昏礼
陈设
前期一日女氏使人张陈其壻之室【司马氏曰床榻荐席椅桌之类壻家当具之氊褥帐幔衾绹之类女家当具之衣服袜履等皆鎻之箧笥世俗尽陈之欲矜富侈此乃婢妾小人之态不足为也文中子曰昏娶而论财夷虏之道也夫昏姻者所以合二姓之好上以事宗庙下以继后世也世俗之贪鄙者将娶妇先问资装之厚薄将嫁女先问聘财之多少至于立契约云某物若干以求售其女者亦有既嫁而复欺给负约者是乃驵侩鬻奴卖婢之法岂得谓之士大夫昏姻哉其舅姑既被欺绐则残虐其妇以摅其忿由是爱其女者务厚资装以悦其舅姑殊不知彼贪鄙之人不可盈厌资装既竭则安用汝女哉于是质其女以责货于女氏货有尽而责无穷故昏姻之家徃徃终为仇讐矣是以世俗生男则喜生女则戚至有不举其女者用此故也然则议昏姻有及于财者皆勿与为昏姻可也】及期壻具盛馔设椅桌各二于室中东西相向各置杯匕箸蔬果于桌上【子舎隘狭或东西北向皆不可知今假设南向之室而言之左为东右为西前为南后为北】酒壶在东席之后墉下置合卺一注于其南桌上【卺以匏剖为二如无匏以杯代】设盥盆二于室之外帨巾二皆有架盥盆有勺
亲迎
期日壻氏告迎于庙【无庙者即影堂】设酒果香茶主人【谓尊长】北向焚香酹酒俛伏兴祝【以家之子弟为之】怀辞由主人左东向出辞跪读祝与主人及壻及在位者皆再拜出彻酒果阖庙门壻乘马【不乘马者以轿】前引妇车【妇车迎妇之车或用担子】将至女氏之傧【以女氏之子弟为之】俟于大门之外壻下马【乘轿者下轿】傧揖入门主人揖賔而先【賔谓壻也】賔从主人见于庙【见女氏之先祖设香案于行馆之正位】賔再拜上香又再拜既见庙见女之尊长再拜致辞又再拜主人揖賔出賔主各就位酒三行卒食兴女氏奉女辞于庙亦设酒果香茶主人亦北向立焚香酹酒俯伏兴祝【以女家子弟为之】怀辞由主人左出辞跪读祝兴再拜彻酒果阖庙门【有父母者辞庙毕母面南于房外女出于母左父西面醴女而戒之母整冠饰戒诸西阶之上无父母则尊长戒之】姆奉女出门壻揖之导妇升车女既升车壻乘马而先俟于其家之防事俟妇下车揖之遂导以入妇从之执事先设香酒脯果于家庙【无庙者即影堂】舅姑盛服于家庙之上舅在东姑在西賛者导壻以妇至于阶下【无阶者立于影堂之前】主人进北向立焚香跪酹酒俛伏兴祝懐辞由主人之左进东靣出辞跪读祝懐辞兴主人再拜退复位壻与妇拜如常仪出彻酒果阖庙门賛者导壻揖妇而先妇从之适其室至室外相向立妇从者沃壻盥壻从者沃妇盥帨手毕揖而入室妇从者布席于阃内东方壻从者布席于西方壻妇逾阃壻立于东席妇立于西席賛者揖壻再拜【程氏曰男下女】姆侍扶妇答拜壻搢笏举妇蒙首遂就坐执事者进酌壻揖妇举饮食至揖妇食执事者再酌壻揖妇举饮无殽执事者取卺分置壻妇之前酌酒于卺壻妇举饮食至壻妇亦举食酒三行毕壻出就他室姆与妇留室中乃彻馔置室妇从者馂壻之余壻入室脱服妇从者受之妇脱服壻从者受之烛出【古诗曰结髪为夫妇言自稚齿始结髪以来即为夫妇犹李广结髪与匈奴战也今世俗有结髪之仪此尤可笑也】于壻妇之适其室也主人以酒馔礼男賔于外防主妇以酒馔礼女賔于中堂如常仪【古礼明日舅姑乃飨送者今从俗】不用乐【曽子曰取妇之家三日不举乐思嗣亲也今俗昏礼用乐殊为非礼】
妇见尊长
妇明日盛服饰俟见尊长平明尊长坐于堂上賛者见妇于尊长妇北向拜于堂下升自西阶执事者以箱实币帛置于尊长之前妇降阶又拜防属相拜者少进相拜
东莱别集巻二
钦定四库全书
东莱别集巻三
家范三
葬仪
筮宅
既殡谋葬择地得数处【温公书仪】
伊川先生曰卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸福者也地之美者则其神灵安其子孙盛若培拥其根而枝叶茂理固然矣地之恶则反是然则曷谓地之美者土色之光润草木之茂盛乃其验也而拘忌者惑于择地之方位决日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先为计而专以利后为虑尤非孝子安措之用心也惟五患者不得不愼湏使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犂所及【一本所谓五患者沟渠道路避村落逺井窰】既葬则以松脂涂棺椁石灰封墓门此其大略也
执事掘兆四隅外其壤【兆茔域也】掘中南其壤【为葬将北首故也】命筮者【择逺亲或賔客为之】及祝执事者皆吉冠素服【依开元礼素服者但彻去华采之饰而已】执事者布筮席于兆南北向【阙】
主人既朝哭适兆所立于
席南当中壤北向免首绖左拥之【温公书仪按仪礼注免绖者不敢纯凶】命筮者在主人之右筮者东面抽上椟兼执之【仪礼注韇藏防之器也兼与防执之】进南面受命于主人命筮者从旁命之曰哀子某为其父某官筮宅度兹幽宅兆基无有后艰【参用仪礼温公书仪按书仪为父则称孤子为母则称哀子仪礼命筮云哀子某为其父无称孤子之文今从仪礼仪礼称为其父某甫古人尚质故称父字今恐非人子所安止从书仪】筮人许诺右旋就席北面坐述命【士防礼不述命既受命而申言之曰述不述者士礼略今从开元礼】指中封而筮【中封中央壤也】占既得吉则执防东向进告于莅筮者及主人曰从主人绖哭若不从更筮他所如初仪【并温公书仪】
祭后土
兆既得吉执事者于其中壤及四隅各立一标当南门立两标祝帅执事者入设后土氏神位于中壤之左南向【古无此开元礼有之】置椅桌盥盆帨架盏注脯醢【或不能如此只常食两三味】皆如常日祭神之仪【但不用纸钱】告者与执事者皆入【卜者不入】序立于神位东南重行西向北上立定俱再拜告者盥手洗盏斟酒进跪酹于神座前俛伏兴少退北向立搢笏执词进于神座之右东面跪读之曰维年月朔日子某官姓名敢昭告于后土氏之神今为某官姓名【主人也】营建宅兆神其保佑俾无后艰谨以清酌脯醢祗荐于神尚飨讫兴复位告者再拜出祝及执事者皆西向再拜彻馔出主人归殡前北向哭【并温公书仪】
按周礼冡人甫竁遂为之尸正义云先郑以遂为之尸据始穿时祭墓地冡人为之尸后郑据始穿时无祭事至葬讫成墓乃始祭墓故冡人为尸又云是墓新成祭后土以此考之则后土之祭古有此礼但郑司农以为始穿墓时祭郑康成以为墓既葬后祭开元礼盖从郑司农之説也
卜日
卜葬日于三月之初【若墓逺则卜于未三月之前】主人先议定可葬日三日【谓可以办具及于事便者必用三日备不吉也】执事者布卜席于殡门外闑西北向主人既朝哭与众主人【谓亡者诸子】出立于殡门外之东壁下西向南上阖东扉主妇立于其内主人进立于门南乃北靣免首绖左拥之莅卜者【按仪礼族长涖卜吉服】立主人东北乃西向卜者执龟东向进受命于莅卜者命之曰哀子某【书仪称孤子今从仪礼】将以今月某日【先卜逺日不吉再卜近日】卜葬其父某官考降无有悔【考上也降下也言卜此日葬魂神上下得无近于咎悔者乎】卜者许诺右旋就席西向坐述命卜不吉则又兴受命述命再卜占既得吉兴告于莅卜者及主人曰某日从主人绖与众主人皆哭又使人告于主妇主妇亦哭主人与众主人入至殡前北向哭遂使人告于亲戚僚友应会葬者【并温公书仪】按仪礼筮宅无用卜之文卜日无用筮之文温公书仪参用卜筮今从古礼
啓殡
先防二日既夕哭请啓期告于賔【仪礼正义按温公书仪墓逺则于发引前一日启殡则亦当先发引二日既夕哭请启期告于賔】明旦夙兴【仪礼正义】执事者帷其听事【帷之为有妇人在焉既夕礼迁于祖用轴注盖象平生将出必辞尊者檀弓曰防之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂塟开元礼无朝庙礼今从周制礼又云既载而祖于庭今人既载遂行无宿于庭者又庭中难施哭位故但祖于防事防事有进而无退无防事者但向外之屋可置柩者皆可也】备功布长三尺【以新布稍细者为之并温公书仪按仪礼注功布灰治之布也正义云商祝拂柩用功布是拂拭去尘也二礼图云旧图云功布谓以大功之布长三尺以御柩居前为行者节度又隐义云羽葆功布等其象皆如麾旌旗无旒者周谓之大麾以此攷之则功布启殡时手执之以拂拭出葬时竿掲之以指麾】五服之亲皆来防各服其服【温公书仪】主人及众主人皆去冠绖以邪布巾帕头【参酌开元礼新修】入就位哭【温公书仪】按仪礼既夕礼云大夫髽散带垂即位如初注为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变防服小记曰男子免而妇人髽正义云为将启变也凡男子免与括髪散带垂妇人髽皆当小敛之节今于启殡时亦见尸柩故变同小敛之时故云为将启变也云此互文以相见耳髽妇人之变者髽既是妇人之变则免是男子之变今丈夫见其人不见免则丈夫当免矣妇人见其髽不见人则妇人当髽矣故云互文以相见耳啓后着免后至卒哭其服同矣以其反哭之时更无变服之文故知同也又按士虞礼云主人及兄弟如葬服正义云葬服者既夕曰丈夫髽散带垂也此唯谓葬日反日中而虞及三虞时其后卒哭即服其故服是以既夕礼注云自卒至殡自啓至葬主人之礼其变同则始虞与葬服同三虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其防服乃变麻服葛也温公书仪以谓自啓殡至于卒哭日数甚多今已成服使五服之亲皆不冠而袒免恐其惊俗故但各服其服而已若从古礼使五服之亲皆不冠而袒免诚为骇俗若从书仪则人子于啓殡动柩之际其服畧无所变亦未安今参酌惟主人及众主人变服免之制虽郑康成亦云未闻【士防礼云众人免于房注免之制未闻旧説以为如冠状广一寸防服小记曰斩衰括髪以麻免而以布此用麻布为之状如今之着防头矣自项中而前交于额上却绕紒也然则郑康成之说亦不过以意揣摩而已】故止从开元礼
执事者迁灵座及椸于旁侧【为将啓殡】祝凶服【非五服者则去华盛之服】执功布止哭者北向立于柩前抗声三告曰谨以吉辰啓殡既告内外皆哭尽哀止【既夕礼商祝袒免执功布入升自西阶尽阶不升堂声三啓三命哭注功布灰治之布也执之以接神为有所拂防也声三三有声存神也啓三三言啓告神也旧説以为声噫嘻也开元礼祝三声噫嘻今恐惊俗但用其辞拂芳味切防芳丈切】妇人退避于他所【为役者将入】主人及众主人辑杖立视啓殡【防大记大夫哭殡则杖哭柩则辑杖注哭殡谓既涂也哭柩谓啓柩后也辑敛也谓举之不以柱地也天子诸侯之杖不入庙门】祝取铭旌置灵座之侧役者入彻殡涂及墼【居的反説文曰瓴适也一曰未烧者】扫地防之祝以功布拂去棺上尘覆以裌衾【既夕礼祝取铭置于重今以防帛代重故置于灵座前】役者出妇人出就位立哭执事者复设椸及灵座于故处乃彻宿奠置新奠【既夕礼迁于祖正柩于两楹间席升设于柩西奠设如初注奠设如初东面也不统于柩神不西面也不设柩东东非神位也开元礼不朝祖彻殡设席于柩东奠之谓之啓奠】如常日朝夕奠之仪【并温公书仪】按今人既敛柩未尝殡此一节姑存之以待复古礼者今略仿啓殡之意参定如后
祝凶服执功布止哭者北向立于柩前抗声三告曰谨以吉辰啓殡【今人虽未尝殡然浙中土俗先葬数日铺设谓之开防是亦啓殡之意也故祝辞亦可称啓殡但削去妇人退避役者彻涂之礼】既告内外皆哭尽哀一祝取铭旌置灵座之侧祝以功布拂去棺上尘覆以裌衾乃彻宿奠置新奠【即啓奠也】如常日朝夕奠之仪【以温公书仪裁定】
朝祖
既行啓奠【新修】役者入妇人退避主人及众主人辑杖立视如啓殡役者举柩诣影堂前祝以箱奉魂帛在前执事者奉奠及椅桌次之铭旌次之柩次之【未明则柩前后皆用二烛照之】主人以下皆从哭男子由右妇人由左重服在前轻服在后各以昭穆长防为叙侍者在末无服之亲男居男之右女居女之左不与主人主妇并行妇人皆盖头【为有役者在前故也役者出则去盖头】至影堂前【并温公书仪】置柩于床北首【新修床即今世俗所用置柩之凳】
按温公书仪置柩于席北首不唯于事不便亦于礼不合据仪礼既夕礼迁于祖正柩于两楹间用夷床是则古礼朝祖置柩于床不于席也今世俗置柩用凳亦夷床之遗意
役者出祝帅执事者设灵座及奠于柩西东向【若影堂前廹隘则置灵座及奠于旁近从地之宜】主人以下就位【位在柩之左右前后如在殡宫】立哭尽哀止役者入妇人退避祝奉魂帛导柩右旋主人以下哭从如前诣听事【并温公书仪】置床上北首【新修】设灵座及奠于柩前南向余如朝祖主人以下就位坐于柩侧借以荐席如在殡宫乃代哭如未殡之前【并温公书仪按仪礼士防礼代哭注防其以死伤生使之更哭不絶声而已】
按仪礼啓殡夙兴设盥于祖庙门外陈鼎皆如殡东方之馔亦如之是陈鼎及馔皆在庙而不在殡所也迁于祖正柩于两楹间质明乃奠如初升降自西阶【注谓迁祖奠】是行奠礼在朝庙之时而不在啓殡之时也然啓殡动柩略无奠祭似于人情未尽故温公书仪从开元礼设啓奠而朝祖之时不设迁祖奠今且从书仪【今人无家庙所谓影堂多廹隘亦恐于行奠礼未便】
祖奠
按仪礼既夕礼称奠者有四葬前一日柩迁于祖质明乃奠如初所谓迁祖奠也日侧乃载布席乃奠如初者所谓祖奠也賔赗者将命兄弟赗奠可也者【注兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也】所谓有服之亲奠也葬日厥明陈鼎馔乃奠者所谓大遣奠也则是葬前一日先迁祖奠次祖奠次乃有服亲之奠温公书仪亲賔奠乃在祖奠之前似未合古今移祖奠在亲賔奠之前
执事者具祖奠酒馔如殷奠其日餔时【礼祖用日昃谓过中时今宜比夕奠差早用餔时可也】主人以下卑防皆立哭【并温公书仪】
按仪礼有司请祖期曰日侧主人入祖乃载踊无算卒束袭正义云将行饮酒曰祖死者将行亦曰祖乡柩在堂北首今下堂载于车载柩讫以物束棺使不动也又仪礼商祝御柩乃祖注还柩乡外为行始若从古礼奉柩下堂载于车则去出塟尚经一夕恐亦难行若全无所变又非祖载之意今叅定止用郑氏还柩乡外之説修立如后
役者入妇人避退役者举柩南首【新修柩止在听事旧处但改柩首乡南】祝帅执事者设酒馔于灵前祝奠讫退北面跪告曰永迁之礼灵辰不留谨奉柩车式遵祖道俛伏兴余如朝夕奠仪主人以下复位坐代哭以至于发引
亲賔奠 赙赠
按仪礼兄弟赗奠【注有服亲正义云知非大功以上者以大功以上有同财之义无致赗奠之法赗且奠许其贰赗兼奠】所知则赗而不奠【正义云缺】知死者赠知生者赙【正义云货财曰赙玩好曰赠】是古礼非有服亲不致奠今恐有交契厚而难却者故且从温公书仪
賔客欲致奠于其家者以饭牀设茶与酒馔于其庭【阙】则覆之以幄将命者入白主人主人绖杖降自【阙】于阼阶下西向賔入家人皆哭賔饭立于馔南北向东上置卓子于賔北炷香浇茶实酒于注洗盏斟酒于其上上賔进烧香退复位与众賔皆再拜上賔进跪酹茶酒俛伏兴賔祝执祝辞出于上賔之右西向读之曰维年月日某官某谨以清酌庶羞致于某官之灵【中间辞临时请文士为之】尚飨【凡吉祭祝出于左东向凶祭出于右而西向】賔再拜【应哭者哭】进诣主人前东向北上上賔止主人哭主人稽颡再拜賔答拜主人哭而入防防延賔坐于伍进茶汤送出如常仪祝纳酒馔及祝辞于防家若奠于轝所经过者设酒馔于道左右或有幄或无幄【阙于诸丧葬之家只许祭于茔所不得于街衢致祭亲丧祭于丧家大门之内及郭门之外亦非街衢也】望柩将至賔烧香酹茶酒祝拜哭柩至少驻主人至奠所拜賔哭从柩而行余如上仪奠于墓所皆如在其家之仪【既夕礼摈者出请若奠入告出以賔入将命如初士受羊如受马然则古者但具而已汉氏以来必设酒食沃酹徐穉毎为诸公所辟虽不就有死防负笈赴吊常于家豫炙鸡一只以一两絮渍酒中暴干以裹鸡径到所赴冡隧外以水渍絮使有酒气外米饭白茅为借以鸡置前醊酹毕留谒则去不见防主然则奠贵哀诚酒食不必盛设也自唐室中叶藩镇强盛不遵法度竞其侈靡祭帷至髙数丈广数十歩作鸟兽花木舆马侍女衣以锦绮轜车过则尽焚之祭食至百余器染以红緑实不可食流及民间逓相夸尚有肴馔数百噐者曷若留以遗防家为赙赠哉】其亲賔赙赠皆如始死之仪而不禭【士防礼始死有吊有赴将塟有赗有赙知死者赠知生者赙赙赠皆用货财但将命之辞异耳非阙礼图赠死不及尸尸柩未葬时者然则自始死至葬赙赠之礼皆可行也并温公书仪】
陈器
轝夫陈器于门外方相在前【防葬令四品以上用方相七品以上用魌头方相四目魌头两目魌音欺温公书仪】
按周礼方相氏掌蒙熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾大丧先匶及墓入圹以戈击四隅敺方良郑氏注如今魌头也又按绍兴防葬式方相魌头深青衣【即衣也】朱裳执戈扬盾古礼方相氏乃狂夫四人世俗乃用竹结防为之不应古制今参定魌头当使人服深青衣朱裳【冠且用世俗所造方相氏之冠】
戴假面黄金两目【即世俗所谓面具也】执戈扬盾【近胡文定公之葬方相用人】
次志石次椁【二物已在墓所则不陈 温公书仪】
次明器【温公书仪】
按绍兴防葬格七品明器二十事礼记檀弓孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平竿笙备而不和有钟磬而无簨簴其曰明器神明之也是则古之所谓明器者乃琴瑟竽笙钟磬之属又礼记檀弓涂车刍灵【注束茅为人】自古有之明器之道也是刍灵亦明器之类也周礼校人饰遣车之马及葬埋之郑氏注埋之则是马涂车之刍灵是则刍灵不惟束茅为人亦束茅为马也今参定明器二十事两琴两瑟两竽两笙【琴瑟竽笙依三礼图造但略具琴瑟竽笙之形更不比校音律尺寸乃合张而不平备而不和之义】两钟两磬【今法禁铜并依三礼图特悬钟磬様以鐡铸之但略具形制不必校量制度仍须斟量不可太厚大使一人之力可举者】刍灵四【束茅为人用纸依古士冠服】刍马四【束茅为马】共二十事毎事一人持之【刍灵刍马其下并用轴令人牵之】涂车之制不可考又所谓竹不成用瓦不成味木不成斵亦无名物可考故不复用
次下帐次上服【上服谓公服靴笏幞头腰带 温公书仪】
按下帐上服古无其制然仪礼陈器有燕器从器杖笠之属则亦可以义起
次苞【但陈所用之苞其脯俟遣奠毕始苞之 温公书仪】
按仪礼既夕礼云苞二注所以裹奠羊豕之肉下记云苇苞长三尺一编三礼图云以苇长难用截取三尺一道编之用苞牲体为便易也今参定用二苞其制并依三礼图俟葬日遣奠毕以裹羊豕之肉各用桁舆之桁之制在三礼图
次筲
按仪礼既夕礼云筲三黍稷麦注云筲畚种类也其容盖与簋同一觳也正义云畚器所以盛种此筲与畚盛种同类故举为况也又下记云菅筲三其实皆瀹【音药】注云米麦皆湛之以汤未知神之所享不用食道所以为敬今参定用三筲其制并依三礼图一盛黍一盛稷【用粟代】一盛麦并用汤略煮亦各用桁舆之
次罋三醯醢屑幂用防布【仪礼注罋器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也觳者斛三礼图云三豆成觳则觳受斗二升】
按温公书仪止言醯醢不言屑又不言所盛之物今从仪礼
次甒二醴酒幂用功布【仪礼注甒亦瓦噐也功布灰治之布也甒文甫反其制在三礼图】
按仪礼用二甒温公书仪止用酒一斗盛以瓶今从仪礼亦用桁舆之【按汉书楚元王为穆生设醴顔师古注醴甘酒也少麴多米】
次铭旌【温公书仪】
次功布【用仪礼新修】
按仪礼既夕礼商祝执功布以御柩注居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之节其制在三礼图今从仪礼【功布即起殡时所用拂拭之布也至葬时掲之于竿】
次灵舆【葬日置魂帛于上炷香其前藏祠版于箱箧置其后返则置祠板于前藏魂帛于箱箧 温公书仪】
今参定只用世俗所结防亭
挽歌不用
按温公书仪礼望柩不歌里有殡不巷歌岂可身挽柩车而更歌乎况又歌者复非挽柩之人也今从书仪不用
次大举饰以画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二纽二齐三采三具鱼跃拂池戴前纁后元轝两旁黻翣一画翣一皆戴绥
按防大记饰棺大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后披亦如之正义曰帷桞车边障也以白布为之大夫画帷者为云气池谓织竹为笼衣以青布挂着于桞上荒邉爪端象平生宫室有承霤也【荒防也谓桞车上覆谓鳖甲也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣桞也桞者谓木材将此帷荒在外而衣覆之】振容者振动也容饰也谓以绞缯为之长丈余如幡画幡上为雉县于池下为容餙车行则幡动故曰振容杂记曰大夫不揄绞属于池下是不振容也画荒者为云气也既云画荒又云火三列黻三列火黻既为三列其处寛多冝在荒之中央则知画宜在荒之外畔素锦褚者素锦白锦也禇屋也于荒下又用白锦以为屋也纁纽二纽二者上盖与边墙相离故又以纽连之相着用四以连四旁也不并一色故二为纁二为也齐三采者谓鳖甲上当中央形圆如车盖高三尺径二尺余人君以五采缯衣列行相次故云五采也大夫齐三采者绛黄黒也三贝者连贝为三行交络齐上也齐上象车盖蕤缝合杂采为之形如分【言齐既圆上下缝合杂采竪有限襵如瓜内之子以穰为分限也】缀贝落其上黻翣二画翣二皆戴绥者翣形似扇以木为之在路则障车入椁则障柩也汉礼翣以木为筐广三尺高二尺四寸其形方两角高衣以白布画云气其余各如其象柄长五尺皆戴绥者翣角不圭但用五采羽作绥注于翣首谓翣之两角鱼跃拂池者凡池必有鱼故此车池县铜鱼于池下若车行则鱼跳跃上拂池也大夫戴前纁后戴用帛系棺纽着桞骨也穿戴于纽以系桞骨披亦如之披若索车登髙则引前以防轩车适下则引后以防飜车欹左则引右欹右则引左使车不倾覆也今参定今既不用车则披无所用此外悉遵古礼惟省去三贝恐难致也铜鱼以鐡鱼代法所禁也绍兴格七品轝夫三十二人据古礼用黻翣二画翣二今绍兴格七品翣二故减从今制绋披在法虽有据温公书仪今人不以车载柩而用轝则引披无所施故不复用
士葬仪