东牟集 - 第 19 页/共 22 页
某尝闻管子之相齐下令如流水之源者岂不计是非利害一切顺从众意务以愉快为事乎是亦因时乗理疏瀹其端导而行之使无留难故民之行之不约而顺从也某窃观嘉祐勅条目絶省政和勅条目甚繁嘉祐勑之文详政和勅之文简嘉祐勑立法多重政和勅立法多轻夫条目省则易行立文详则易晓而法重则民不轻犯百余年间致治之美得非由是乎政和勅则不然政和所载在嘉祐勅十无三四此条目所以为繁嘉祐丁宁训诰之意政和一切去之此其文所以为简徒流笞杖所以禁奸类多姑息谓之隂徳此其法所以多轻徒不知条目繁则难行立文简则难晓姑息从轻则易犯数十年间蠧国殄民得非由是乎但举一二事言之水陆不得事道像道士不得动铙钹军人不得养鹰犬将校不得从畋猎又如絶禁兵器则钩刀博刀捋尖刀名号虽异而形相似者皆收坐之此嘉祐所不载而政和则有之此政和勅条目之所以为繁也如招军经由人不得受军人例物在嘉祐勅则凡招军时先具法晓谕出榜旗下各令知委此仁民爱物之意欲民不轻犯也至政和则不然但断受财之罪而已其意以谓既巳立法何必出榜既不出榜何取知委故至今俗吏多谓嘉祐为剰文不知光武一札十行丁宁训诰之意几何其不为剰文耶此政和勅立文所以为简也嘉祐勅于同居亲有所防求而或使为童行或不收养因而致死者论入十恶僧尼道士于本师亡殁还俗归家回礼它人为师者加一等所以禁止奸可谓委曲政和勅则一切去之不知刑有当重岂可但使从轻设法之意将禁奸是务而独务从轻奸可禁乎故政和勅所以为轻而易犯也以某观之大抵嘉祐勅必出于士人之手故士人喜观之前政和修勅时详定官一时贵人漫不省事删定官多贵游子孙故政和勅皆出于文吏之手故文吏喜道之今其言曰法令诗书自为两涂虽习翰墨岂能晓法故以文法出入为已任独不知管夷吾便民之令以道揆为之乎亦拘制文墨之而为是谆谆者乎且近时风俗便文自营规避后悔牢不可破以谓改嘉祐之文孰谓理直改政和之文则政和之人具在不可不虑乎此所以上下袒徇务为文致必从政和而后止也嗟乎此可怵夫抱案吏耳士大夫奋身谋国死且不畏今欲导祖宗良法美意以便天下实千载一时之嘉防而蓄缩畏罪制于文法宁有是哉某又窃闻人士家多有藏元祐勑者若朝廷发徳音下明诏求元祐书与嘉祐参合对修具为成书其有二勅所不载于见行条法者先具条目令删定官各具所见与公朝通议之其不必用者去之其不可去者附入之则此书之成当粲然可观而使一代之典出于此时顾不韪与芜昧之説未知可否恭惟高明俯加裁择而间取焉幸甚
正得失劄
前朝害政之方不一而止然总要而言不离于倒置而止耳以忠为佞以邪为正则人材倒置也女谒日盛宦官弄权则名分倒置也以謟谀为向上以爱民为附下则是非倒置也国力空竭邉陲召乱则强弱倒置也或唱于前或和于后并为一谈牢不可破如是而行余二十年故上天从之报以倒置之祸外夷天下之足足固在下而返处于上中国天下之首首固居上而返处于下连年之祸古今所无岂可谓强弱之运偶如是哉实倒置之祸积以召之也传曰人之所欲天必从之端谓是耳然则今日之事所以为燮调之理者不在于它审其倒置者易之斯得矣今之所谓倒置者何耶曰前朝之倒置在诸法度譬诸人身残其血气之道也今日之倒置在于强弱征伐譬诸人身残其形躯之道也残其血气者难见而其祸迟残其形躯者易察而其祸速方今朝廷谓袭前日之纪纲法度一切失叙则厚诬矣若征伐之所出渐成倒置则鄙人虽愚实区区之心所甚恐也今执事其思返此祸乎施设注措之方必有黙晓执事之意者若谓宻勿之请固巳告猷独行自然机不可泄则非愚所敢言也干冒威严退惟战恐
钦定四库全书
东牟集巻十 宋 王洋 撰策问
策问
问廊庙之材非一木帝王之功非一士然功无不可成之时时无不可用之士顾所使如何耳兵法曰使智使勇使贪使愚姑即是四者言之智可与共图功也然有余于智者反难独任勇所以济难也然勇冠三军者或一战可擒万里征伐不录其过使贪之术则善矣然将吏侵牟物故者众几何其不丧师也谓守臣取材以防他盗使愚之术则善矣然擅掠财用夺御遏兵几何不同恶相济也主上练覈羣材共图中兴任贤使能固自有道至若开閤延贤当进退之任斋坛受钺专假授之权为将相者亦宜茂明斯术也夫使人人已得其术则善矣如其未能而有问于生生将何以语之
问防惟我宋克肖天徳天以所覆全畀于我圣神相承垂二百年地大物庶孽牙其间边陲版图不充职方之籍者七年于此矣主上励精庶务宵旰靡遑恢复之业视前世倍称然而算计见效未得四五岂夫服叛去来自有数邪抑消长之运其来必有渐邪将施设措注之方尚有可论也今姑取一二言之潢池赤子盗弄干戈招徕所以安吾民也然抚御失宜而覆出为恶者众选将命师分制要路期以固吾圉也然势横侵侮而望风奔溃者多辕下之夫授以耕战保民之道宜不过是其如私愤一起则耡耰可以相残有余则予不足则取古今通道皆出于此至或取之再三则民力困于输敛日者诏书条下谋尽羣议因有在庭之对奈何但谨奉承蔑闻着见岂不辜盛意哉夫时异事变迹势不同然访古验今趣舍则一敢问今日之遏强敌如李牧之守边与光弼之电击谁优今之弭盗贼如虞诩之治朝歌与龚遂之安渤海孰合兵民可以寛转饷而使井闾无纷争之忧厥要何从借民力以裕邦财而使养生无不足之叹其术安在举措之方宜有良策诸君学优入仕固宜兼明世务以补执事之不闻幸备言其说以着于篇毋略
问孔子之后善学孔子者曰孟轲氏而止耳今观其书有若不同者孔子删诗书定礼乐作春秋至于易彖象而系之尤为着明而孟子十四篇之书未尝有一言及易孔子之教进则与之虽互乡童子有不弃也至性与天道自子贡有不可得而闻者孟子则不然论形色天性虽万章告子之徒皆与之往复问难不少隐焉夫以易为性命道徳之书不可以言传欤而言性何其易也以性为人所同禀可以广言之欤则性岂不近于易而夫子又不以诱人何也言至于是不容无疑试辨明之问物之不齐物之情也自古有货币之法以权百工之低昂其来非一日也然而钱币物价常相轻重彼轻则此重彼重则此轻一有偏胜不容无故管夷吾有开阖敛散之法施之当年传之后世袭而行之非无成效而法出奸生令下诈起如诛稂莠不可尽除岂自然之情比而同之终有不可者欤老子有言曰治大国若烹小鲜如是则在民者固当顺其自然非可以法度加之也老氏之说可施于政欤夷吾之法可推而行之欤试明辨之
问滕文公过宋而见孟子孟子道性善言必称尧舜他日告诸弟子之言亦曰人之性善若其不善非才之罪也自孟子之言出天下无异辞而人皆知性命之说美矣至荀卿氏则曰人之性恶其善者伪也妻子具而孝衰于亲爵禄盈而忠衰于君嗜欲得而信衰于友人之性恶又何问焉故孟子之后荀卿氏有异同之论而学者不容无疑焉西汉之衰扬雄氏作其论性则又有不同者其言曰人之性善恶混习其善则为善人习其恶则为恶人夫孟子荀扬皆圣人之徒也使其同出于圣人之道抑何相背之戾邪且性者夫子之所不言而三子讼言之无少隐然荀卿又称问答之语以为尧舜有是言也使尧舜果为是言而孟子不知是不学也知而背之恶在其必称尧舜乎试辨明之
问春秋之时去先王之世未远列国之卿大夫材之相逮者至众也大之为晋楚小之为郑衞当朝觐聘问之际其文辞着于传者盖不减先王之盛世焉然而比权量力莫能相尚而功烈如彼其卑何也岂其流风余泽止如是而已乎岂有其人而无其时乎不然其人才无以相尚莫能相一也试论其才之高下而究其所以然问冠圆冠者知天时履矩履者知地形此儒之所贵乎通三才之道者也请言十有二次合于分野者如何其备着之毋略
问僖公固鲁之贤君也今考之于诗颂僖公复周公之宇推本姜嫄后稷至于太王文武之功然后及鲁侯之德其铺张之美则言公车千乗公徒三万膺戎狄惩荆舒至于海邦淮夷南夷蛮貊莫不率从如是则鲁侯之功虽周公不过也使有是功则宜大书于春秋今考之经传殆无是焉岂诗人之赋文胜之过乎孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害义以意逆志是谓得之夫辞志可以意得也今所称述皆圣经之有迹者果可以意逆而遂信乎戎狄是膺荆舒是惩孟子尝以是为周公之功如是则泮水果僖公之诗乎夫诗三百篇皆经孔子之手学者安得而议然春秋亦圣人作也不然传诵者误矣盍试稽诸麟经按僖公之事而决其疑焉问春秋隐公十一年滕侯薛侯来朝至桓公二年滕子来朝先儒但言时王所黜而不明其事及后之说者曰以滕服属于楚故降称子夷狄之也如是则夫子黜之矣先王之制子男之地方五十里而孟子谓滕文公曰今滕絶长补短将五十里如是则滕为子男明矣春秋之时列国僭等自侯自伯固不足据而夫子所书必正其爵未尝假也使滕果侯爵乎安得方五十里以为国使其为子男乎安得与薛并称侯爵以假之先儒但言时王黜之而不言其事信乎若曰服属于楚而黜之则陈郑宋衞之君从楚者众矣何不黜也观滕文公问孟子之言曰滕小国也间于二大国之间事齐乎事楚乎如是则滕之服从于楚至孟子时尚未定也谓贬黜于二年之间其事安在试夷攷而详言之
问孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与学者之于二南如是其急也为二南者可不通其说乎今考之诗其说殆有不同者焉关雎后妃之徳也说者以为太姒旧矣而或以为太任夫太任一国之妃耳以一国之妃为天子之后不近于诬欤若以后妃指太姒即鹊巢之夫人又为何人耶驺虞鹊巢之应也而汉儒以驺虞为文王之囿则所谓关雎之应果安在乎使驺虞非关雎之应则麟趾之诗为鹊巢之应又何所取正哉夫诗之为经不可不学者也二南之于诗又其急也而说者不同如此将安所取正乎试明言之
问孔子百世之师也后之学者著书立言舍孔氏奚自哉今考其书则有不同焉鲁论载孔子雅言之叙其首篇言学次即为政盖谓从政不可以无学而学者固将以为从政之具也至荀况扬雄则不然皆始言学而以修身次之夫学即所以修身而修身者学之谓也讵可裂为二乎修身矣而不施于政岂将独善其身而已邪二子者学圣人而达者也其立言如此必有微意试明言之
问孔子曰礼与其奢也宁俭俭非圣人之所贵也若贤于奢则远矣春秋传曰俭德之共老氏之书曰俭故能广而夫子于麻冕纯俭则从众俭者岂非无悖于道而圣贤之所同贵者与及考诗人之刺乃有不同者焉僖公俭不中礼不能及时以礼自娱乐昭公有财不能用有钟鼔不能以自乐皆斥其失而刺之为君者而不能修道以正其国至于政荒民散刺之宜也有财不能用有钟鼓不能以自乐俭者之事而已遽可刺乎又若朝廷不能洒扫独阍人役之事不修也亦可以刺其君乎且蟋蟀之序曰本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风夫使一国之人俭而用礼而其君又能俭以率之国之富实可待也果可以为刺乎或曰序诗者未必得诗人之意也序诗而不得诗人之意则圣人之意讵可见乎以此言之序诗有可疑者矣
问记曰疏通知远书教也既习其书宜知其说盍条陈之以观所得
问唐季至于五代文教不优武烈不断所谓教养作成之法皆已扫地宜其人材衰落无可称者及宋受命圣圣相授于今百年其教养作成之法固已大备其人材宜百倍曩时而拗指计数才三数人耳岂衰乱之极思自奋以投功名之会而承平之世无所施设乃自晦于懦弱之域邪将人材或不在于教养抑教养有所未至邪祖宗擐甲胄扫僭窃则前后左右指顾驰骋皆英伟磊落不世之士大者运筹帷幄决胜千里而小者犹能提戈斩级各以智力自効呜呼盛哉近古未有也先皇帝患之始辟武学试以射御而策之以孙武之书然所得士尚皆龌龊亡古名将风虽至治之世毋恃此属然北有对峙之敌西有未诛之羌思患预防不可忽也今欲得将帅之士皆如祖宗时其取之之法驭之之术可得闻与武举之制贡试之科亦有缺而未至与所谓教养而作成之将别有说与幸并以见告
问七十子之徒学于夫子其得圣人之道各以其分量之所及而夫子告之亦因其材而笃焉故有见而谓之仁者有见而谓之智者有得一体者有具体而微者固无得而皆同也若夫至德要道独曾子闻之故曾子之学一传而为子思也有书作焉再传而为孟氏宗王之论兴焉是曾子之学其于圣人不可谓不得其传者也然而从于陈蔡者自顔闵以至求由并在四科之目而曾子不与焉使其发为文章岂遽不及于游夏率于徳行宁知不逮于冉闵而不得与于十子者并乌得无其说哉试考订而言之
问万物莫不有之者道也圣人管道之枢要六通四辟无所不极故言而世为天下道行而世为天下法后之学者惟折衷而已耳心服而已耳岂复有开其喙者哉迨至诸子百家得圣人道之一偏而不全不粹故互相排击莫能统一要其所宗皆出于圣人之道亦何相为矛盾之甚欤昔者荀卿著书非十二子自惠施邓析至于子思孟轲皆不能免使十二子皆逆理而伤道则可使其有合于圣人之道而荀卿非之当乎自孔圣而下善学夫子者莫如孟子而孟子犹且不免则荀卿之论谓之不当可也扬雄之言曰吾于荀卿欤见同门而异户也如是即荀卿于道固为同门夫同门之士而相非若此其说安在诸君试辨明之
策
遏敌之策
臣闻中国之于外夷未易以力胜也能使外夷之人自相攻讨则敌寇可遏矣西汉之属国都护东京之南单于与唐回鹘之师皆此道也金人用兵以来七年于兹而四夷之兵未闻效顺敌兵以是日炽中国以是日陵御遏之术未见其善必能合羣夷之情捍强梁之势然后外寇可殄中国可安或曰中国之使外夷外夷之事中国各有常势胡可强议今中国之势既陵外夷之势方盛安能间激使相战争臣曰不然今者中国之财货子女奇技珍巧金人奄取而尽有之固诸国之所欲也使诸夷取之之谋利则中国啗之之术行况今四夷诸国一介未通在此者既不示以抚安之情在彼者安知其无向化之意臣谓宜常遣单使屡持尺书使知中国之势尚可振起若诸国有能助顺则金人行可破之何必輶轩旌旂然后增光逺之华箱篚厚恩乃可明遣使之礼申包胥之救楚但哭秦庭烛之武之使秦不闻厚币此所谓不可不为者不可以不为而废功也事有不可为者固难以必为而冒进亦有不可不为者安得以不为而废功
弭盗之术
臣窃谓弭盗之术有二小盗宜求所以安之勿思所以胜之大盗宜求所以胜之勿思所以安之何者小盗防窃千百为羣或因规利货财或缘不忍小忿顺而抚之宜有悛革若官军不知出此必欲穷诛胜之不足増威不胜反成窥侮是以龚遂之临渤海安赤子以称良虞诩之在朝歌杀降者而生恨臣故曰盗之小者宜求所以安之勿思所以胜之也若乃大盗株连逾州跨邑啸聚不逞攻刼善良此四夷之所视以卜我兴衰寇贼之所慿以相为唇齿若不讲明军律选练羣锋断之以必取之谋示之以不赦之意使彼羣丑必底灭亡则将大盗不除小寇是效州州相煽转发祸梯安能风示逺方扩清宇内成中兴之渐觊奠枕之安乎臣故曰盗之大者必思所以胜之勿思所以安之也今者羣盗之中江州为最昔宪宗已平淮蔡河朔遂朝然方师未有功羣言屡至赖宪宗明断以有蔡功臣恐江州之寇稍成迁延官军淹时或有小衂则必有言其外顺之势谓可懐柔者臣愿朝廷断而行之勿卹羣言必殄此贼以为四方之戒也
书
上赵元鎭书
某自夏中东走行在见大臣三人某素知二人焉一曰丞相范公旧尝遇于学宫一曰参政张公官乌府时因缘张公亲旧得望履舄独于枢侯未尝一接欵曲惟于律学博士何泳直舍一觇风采退而问曰此天府官赵侯也邂逅既退不知短长故于枢侯最为无故然自获进见也防枢侯向人称道不絶口夫进见大臣以所业为挚此常礼尔枢侯独取观之再三称赏删定官魏矼曰朝廷添置勅局官以代道山当先以王某为首此枢侯言也某自念枢侯方一再进见所论天下事未甚深切而枢侯赏之是岂欲招置同类助为腹心使士誉益彰爵位益固而可长保者哉其意必欲兼收并用庶几其有益于国也枢侯所期于某者如此则某之期于枢侯当如何哉然某窃观今日之事大有可急者意枢侯思虑所及不在人后何久而弗言枢侯为大臣进见主上必有密勿之论而某敢谓枢侯不言者大臣不言即已言之则当从之从之则当行之如其不从而止是与不言类耳方今之急日甚一日急于救焚急于拯溺急于救经而趣解急于倒垂抟艾然顶而营免敌马盘礴近在长江候骑持一赤白囊南乡则行在震惊上下骚动官吏先治舟檝幸其得免逾冬减死转至春夏则褒衣峩冠复求进用呜呼今之进见丞相坐语立退者几人不为其身谋而以宗社安危生灵休戚为念者哉使贾谊复生不暇痛哭自絶于世矣某今不量度辄欲以两言因枢侯以献于上其一曰立根本以固宗社其二曰履危事以决安危此两言者愚意有言于大臣者矣而大臣弗听无益也必有观事势露风旨而达主上者矣主上弗从无益也昔王彦章见事迫切自内一刀见梁帝欲先自刭而梁帝听之夫朱梁之臣其行事甚可羞媿然欲辟羣小进至言非感激垂涕以死自明则不能入今日之事迫矣大臣奈何不闻以死自明者乎呜呼此天下所望于大臣者也且某之言非但欲批逆鳞犯忌讳邀一时名幸而进官以为身荣不然身死而名彰亦为一时之望也某之所陈盖亦有取焉枢侯其试听之夫仁祖之朝中外惊急不知何如仁祖圣嗣未立自大臣庶寮日夜为忧必至圣心改悟建立根本至今防福眞祖时契丹至澶渊其势不减耶律徳光而当时大臣必强车驾渡河以张士气二祖之朝与今日事大不同而当时大臣必力争廷议期当而后已岂不可为后世法哉某愿主上选宗臣谨厚好学无过者使主筦钥主上提兵而出召大臣诸将歃血而盟若曰嗣位以来所遭艰棘自古未有安得复不奋怒以为生民请命若天命果在乎当一战戡敌复我祖宗疆土如其不然大臣将士宣力辅弼俾无坠我祖宗之基相斯言也感激指天以誓某意如此则天地必为震动将士必为感泣日月必为顺行星辰必为循轨风雨必为时若譬如提纲先振大者自余条目其顺从者不可胜言矣呜呼某自宣和之末官于京师敌人初至城下窃闻主上毅然请行都人之戴主上也慈父爱母何足比称方敌人之欲解而主上未回也某尝于都人众中闻有一人言曰有能迎康邸归者官至大将赏锡巨万众口杂然和之又有一人言曰有能得张邦昌如何有应者曰送府杖而遣之众人亦大称快某以是知人心天命牢定如此后至建炎秋夏邦昌在位都人望翠华之来引颈沥血以为生死决在朝夕其后敌人日盛朝廷日弱主上走马远避然天下之心皆知君父实不得已故至夷灭州县而人心不怨君父诚知其无奈何然而如是行之今四年矣敌人去歳涉重江逐行在荼毒之虐自盘古以来未之闻也某意上天至是亦震怒矣所以敌人所至则粟贵如珠人民艰苦州郡尚存者五谷丰熟将士饱食此天助顺之明效也天心助顺而恶逆今既怒矣人子不继之怒以行天威其奈何哉其奈何哉呜呼主上之心太仁与敌人用兵相反敌人之兵进则有生退则必死我国家之兵进则必死退则必生故累年以来敌人之兵日强而中国之兵日弱然而以善气敌杀气以仁心对祸心则福常在我祸常在彼生常在我杀常在彼论诸人事虽彼强而我弱观诸天意恐我忠厚而彼残贼也天道三年小变今逾三年矣盍小变之以振兵威乎所谓小变以振兵威者非欲劝人君以多杀也主上既怒则大臣怒大臣既怒则将士怒将士既怒则智者竭谋能者出力并鼓以前富者敢爱财乎贫者敢爱力乎今日之弱怯可化而为盛强也某尝论靖康中京城所以败者皆缘爱死以得死时敌人叠壕其功过半渊圣一幸城隅闻大将有缒城击贼者使当时大臣力劝渊圣张黄盖设御幄上南薫门粟帛官爵并列在前日募果敢陷坚却敌某知城必不陷奈何为宦官宫女者以姑息爱天子必曰不可临城如天子临城安用臣下为左右给事者爱大臣必曰不可临城如大臣临城安用将吏故方是时天子仰大臣大臣仰将吏将吏仰士卒堂堂中国所恃以却敌者女墙数夫与策应将卒百十为羣者耳孙传东州朴儒也粗知义命有不爱死之气所余僚属某知其人焉其称贤者曰宋齐愈齐愈之居适与某隣常与夜语一日告客曰孙公今日自城上迁城下矣某实劝之以谓大臣当清心治事城上哤杂岂能治事也以某度之齐愈亦以姑息爱其主人耳呜呼城门之遥与沙漠孰逺临戎之苦与竁帐孰危百官有司络绎奉养与酪浆羶肉孰丰不知大略者徒知以姑息爱人主初欲逺祸而得祸如此姑息之流果可与论大利害乎事之往者既已若此其未来者可循习前日之弊而袭之哉且某以谓履危事者非敢强大臣劝主上当枹鼓之急而以贼遗君父也金陵自古龙盘虎踞之所保江南者能守金陵则事济不能保金陵则江表非其有也故未尝不与北兵对垒且孙氏与曹氏孰强曹氏临江者屡矣孙氏欲迁武昌而不可刘备劝孙权都秣陵权从之而孙氏以安南唐与中土孰强李氏保金陵则安中徙南昌国势遂不复振又吴防者阖闾定霸之所虽夫差不修国政奸谀用事句践谋二十二年而后敢动后因吴大用兵乃乗其敝耳此二地利保江表者必争之所去歳杜充强愎好杀将士离心周望怯懦庸缪望风先遁所以败事若六飞临按张将士气飞三吴之粟增上流之备四方闻之谓天子变弱为强化怯为勇必有瞠目攘袂切齿扼腕思自奋者天时人事恐可一战而定也又浙西太湖之险四絶平陆青龙华亭皆岸海道若果坚敌未摧军势不振方徐图之天下孰不益知君父为不得已者虽连城跨邑肝脑涂地某知天下必无怨上之心如其不然日事退衂即恐人心眞解体耳且某所谓立根本诚可勿疑者渊圣皇帝朝主上初请使敌营后领兵河北可谓大有勲劳矣然使渊圣太子尚留中国某以为讴歌讼狱必有所在盖名分既定人不轻变今主上自临御以来人心爱戴知君父之艰难虽无知之民罔不垂涕激发思奋励者使奸谀虽有他意安得动揺独患朝廷不能自立轻为进退民心渐离万一包藏蛇豕心如苗傅者猝发懐袖则非某所敢言且某窃料金人用兵逾二十年诡计百出连年以来或来或否或春来或冬至皆谋出我不意以某度之今歳未必由江北来也以江北之兵疑我君臣陈船欲度或潜突浙西却以奇兵由他道来袭我不备我若提兵浙西保吴会太湖之险命信臣守行在铨部以下百官有司一切留之是亦所以伐谋也呜呼枢侯其念某言若枢侯迅勇自奋出万死一生以徇国家一时之急某愿屏弃妻子执鞭弭以身为衞与枢侯同死生无悔天地神明听之临之不敢有妄
答袁秀才书
比承车马枉顾且惠之教感徳不忘某于道无所闻见而公下问之试诵其所闻以告某尝谓人之学者既积于中则必思行于外思行于外则必求合于人求合于人学者之大病也然有不得已者以干嗜利禄志在于得其势必求合于人而在我者惑矣足下所论二氏学者之无以为也彼更万世而无者孔子一人而已自曾子之学传而为子思子思传而为孟轲子夏之学传而为段干木段干木之学传而为庄周足下试取中庸孟子之言与庄周之书读之其相去盖不啻千万也彼数子者皆出于圣人其去圣人为未远而不同若此而又将以责学者之末流可乎虽然圣人之道所恶者勿传而已西汉之士各守师说其相攻者几何然至今诗书不亡者皆学士大夫诵说之力故不背仁义之涂不失孔孟之意同是尧而非桀者皆有功于道者也何以其异同为哉某忝与尊公游而足下才志过人甚远若优游得失之间而无汲汲以求合于人修其在已者以俟天命则异同之殆可脗合彼朝程而暮王者足下自知其解也
谢诸葛秀才书
某辱书为赐甚厚某衰老学殖疎落未尝得此于人也足下屈而临之以下问为事诚赐厚矣然观足下之意不过以某尝习周官之书以取进士第幸中足下方事于此故辱问涂譬如有病他术未效试即老医问之冀其有瘳而不知已陈之方或未适用也虽然既有问矣安得不告夫周官之书治世之具也后世仿为六典惟唐最详疎密有条小大有列井井乎无紊其序则其有用于世可见某方游学校时世非王氏不道先进者以此取士后进者以此干禄则安得不学顾其说亦未易略某于正经之外尝讲字学以明之如六典立经常之道八则裁利制之宜法以有去为文职以俯听为义井人所掌有公私之别韗人所治非徳教之先为钟者以凫名染羽者以钟纪旄爱其仁鞮履其义韎达其礼推类而言其义不一亦皆先儒所未言可训以自效者也二十年来文律复古视王氏之说分析破碎无古人之大体故杂用诸书而士守全经不必以字形曲意求之之为胜也某于此亦有一说夫鉴形者必以他物烛之则昭然可见太公之书曰视尔前顾尔后欲鞭其后独视其前可乎今足下之习是书请读易书以鞭之盖形名度数至理所寓不可以迹求也以迹求迹止于迹而已乌知其所以迹哉足下试观夫运盎者亦出盎施其力乎抑坐盎中挨防攩揇而求其转乎周官之书盎也足下运盎者也易书出盎法也足下试取易书稍絶人事闭户沈省昼读夜思旦暮之遇释然有得而反照度数之书则足下之学自此远矣况有司之程乎读书之暇傥复见临请俟他日
答柴徳广秀才书
某前辱惠访见教甚厚继又以长牋与书偕来美意稠叠何以得之思一走谢久矣以尝沐面诲居第荒逺又多寓他舍仆亦多病弥月以是阙焉久不伸叙怅然可知足下所引古今之挚轻重之说是矣文章言语固不足以知人然其贤于执一雉以相见明矣足下之文非独词采过人其称道取予条理畅达私窃慕之至用古人姓名小异此家贫无书任记诵之过耳自前辈钜公不能无是失亦何媿也而足下再三念之自恨其疵仆以为足下之文自是无复病矣仆曩有瞀疾惙惙焉惧之谋于医而脉焉医之言曰君之疾则有之可勿药而愈也仆初讶其言不伦诘之医曰凡人之病患在不病则有不可治者病者病之捄过不给病其有不治者耶君病是病而怖之必以怖免虽有良医不是过也仆佩是言以底于今不惟前病之愈其他搔痒疴痛枝节之苦以怖去者十有七八今君词章气焰如此将之以温然之容辅之以不竞之徳思其失而补之岂惟文哉吾将见子珪璋之美与日俱新粹乎其不可及也昔子张学干禄夫子告之以寡悔寡尤近世顔平原著小学为干禄帖乃在于笔画防缀之间彼一圣一贤者岂无至言妙道以告哉以为邀爵之道勿求于他故在此而不在彼也足下其勉之仆敢诵前医之说以告
答陈謇叔主簿书
辱书为贶甚厚然所期待有不敢当者某初见顔色即有愿交之心相距隔絶不敢自必今者幸会遂得所图私心慰满方且慕向而遽沐期待之过其敢当乎某闻善恶之积至于不可掩解者类皆有以相之以成其自信之心故有非人之所能为者则不知其然而然者是也所谓相之者何邪即其所至之物是矣今人为善初如萌蘖之生焉非敢自意于茂大也及其雨露之所润昼夜之所息至于絜之百围而未已岂不犹为善而不可掩者邪彼为恶者亦然其始犯义也宁无畏惧怵迫之心及其已熟旁诱曲誉日闻于耳然后至于恶积而不可解此大学所谓格物而后知至断章取义则为善恶之训一也某闻謇叔之居于乡也有里胥持县符相督以劳辱事者彼不知为善者遇之不过谄笑以媚强袖赂以规免伐羔肫具酒炙以幸其去尔謇叔于此时独慨然发愤攻求古书以敌俗吏之锋此狄梁公之志也故能好学不倦至于今日又求其所未至嗟乎如子者岂易得哉仆之畏友今得人矣所期于子者愿子自信以增其光大而已唐有崔羣者韩子之所畏也然其赠羣之书则曰崔君无怠云盖惧饥渇困踬之来有以害之也子能属崔君之志保韩子之言无为饥渇困踬之所败则百围之材子当之矣如仆者其愿庇焉盛暑愦愦不能辩悉其他俟相见
代人上吕相书
尝谓仁人君子立身行已自有法度故方其宿道向方检迹饬度则其所美者在身及其扬名立身就养有方则其所奉者在亲服官箴严立训则其所修者在职业至于得志而泽加于民忠施于君不出庙堂指顾之间而爱利施于四海则其所忧者在天下此四者仁人君子立身行已之方所不可易也某北方之人也方自总角则知大丞相之名侍坐长者数一时之士则服大丞相之徳袭箕裘之业陈力就任则被大丞相之恩前在河北兄弟四人皆麾下及淮宁兵火丧家之后亲弟子忞首防陶铸则某于门下又不为无分然自大丞相之当国某踌躇瞻望不敢为自售之说者其意岂固取疎于门下哉以为君子之道方其忧在天下虽身有不暇顾也虽亲有弗暇事也规模宏逺以天下为量非特曩者当一任按一部察求属之类也故某持前四说而不敢轻以进焉今日辄造庑下求望大君子之威容则前所谓受恩之说岂复有可以言者哉故请略去前说而以公道论之庶几其可言焉某赖先祖之遗泽同父兄弟十三人皆在士列比年以来遭罹困苦零落殆尽以褒名者死于朔部以韶名者死于宛邱其余名位不显黙黙以死者非诸兄即诸弟今所存者三人而已念子忞守白沙子率从辟淮南军中与某而为三三人所同事者一母思得便亲就养之地皆未可得故某辄愿乞不肖之身得一江浙便安之地奉老母以终余年则某自今日以往尽未死之年皆大丞相之赐也或曰斯言也私若之何某以为不然某窃谓方今用人之要大略有三一曰察勤惰二曰公赏罚三曰均劳佚此三者天下所望于朝廷亦方今所宜急者也何谓察勤惰方朝廷遣吏有受命即往者有闻命觊望者觊望者为惰则即往者为勤矣何谓公赏罚盗贼所陷之地有能奉心向国不被汚染在所宜赏则首防两端治状不著者在所宜罚矣何谓均劳佚取其勤者可赏者更之佚地取其惰者在所罚者督使任劳则劳佚均而百吏劝矣某在靖康之初朝廷选人往太原未有行者某时为枢密干办官以四月被命即行金人以二月十一日解严而某之往太原以二月七日斯固未足以为勤抑不敢自谓惰也去年春摄领楚之淮隂趋办县事不敢不力至正月解官二月中金人至淮南入楚州某以无职事退伏村落金人既去盗贼继犯城邑楚州郡守以某粗知陈力辟为本州推官凡四月盗贼攻城者无虚日且守且战州城卒全至七月终本路漕臣辟充干办官应办王军储始自楚解官赴漕属当残破处改官者以半年为率某遂窃应是格此虽不足以邀赏抑示之罚则知避焉今日非敢以卑鄙庸贱之迹自列于大丞相幕下苐欲取所谓于勤不敢不勉者于赏粗可论者求便安之地以更前日之劳焉此岂非前所谓略去受恩之说而以公道论之者哉昔信陵君之救赵也令于军中曰父子俱在军中者父归兄弟俱在军中者兄归得选士八万人与之偕行于是率全赵而却秦师盖古之君子使人之道虽在急难未尝不尽其情而使无不满之意此人所以出死力而不敢不勉者也某今兄弟三人二弟官淮南矣使某得一官居江浙以升斗之禄就养老母是犹母子俱在军中而兄归也大丞相使人之道某意其或在是焉且某自入仕以来凡领邑者四佐漕计者再为州郡吏者逾十年而又尝官于河东穷边之所其山川险易之形人情向背之理与当今政事之所宜财用之所出某粗能言之如大丞相使令有乏置之幕下以给趋走未必不如车上御史有以裨助聪明之万一进之退之惟今日命之
钦定四库全书
东牟集巻十一 宋 王洋 撰啓
谢解啓
右某啓伏覩九月初四日试院榜文叨预荐送者程能驶晷惭非黄绢之好辞啓视糊名因获青氊之旧物得由望外悸与喜并窃惟国家承累世之基方郡设三年之选念在图治亟于搜贤有经术以究其渊源有词章以观其藻丽解頥折角盖将求六学之端吐凤掷金岂止调四声之律縁饰吏事发挥国华故其兼用于两科将以旁求于庶士矧属时之多故方值世之中兴条理政纲敷宣天语必也攷治乱兴亡之迹以宻赞于帷幄有温厚尔雅之文以演绎于丝纶庶得元逵之情可下山东之泪故文之第品取缛句以居多属响哦声岂尙丽淫之美裁篇给韵敢逾枯澁之艰宜有实材方膺茂选如某者枣膏钝质氷氏寒踪看屋梁多朴学之嗤系车辕蔑雅音之赏顾人心之爱日感亲发之垂星觊足代耕輙就棘闱之较艺偶叨首荐幸蒙苹野之送賔岂谓先鸣之鸡反作退飞之鹢收残军于麾下作锐气于胸中虽万全不战而屈人宁一败便沮于成计当时勾践岂羞防稽之栖山今日公孙终作渑池之奋翼赖有半段枪之杀气幸成再夺矟之勇名虽类积薪之讥庶逃澄砾之耻抚躬増愧获幸有阶兹盖伏遇某官推毂士流提衡儒教文翁大兴于儒学何武先见于诸生望镇黄堂十万户皆蒙其福化行青佩六七人多咏而归故此采葑亦劳劝驾某敢不勉所未至期于有成秋槎已泛于河津春浪伫成于头角十三层之鴈塔名誓髙题九万里之鹏途路从今举过此以往未知所裁
谢宋令修新学成招入学啓
干戈未息犹闻烽燧之虞庠序遽兴大畅弦歌之化风移百里恩浃诸生窃以进徳修业欲及时化民成俗必由学得奚殊于耕猎染固甚于丹青盖忠义所谓大闲而文徳诚为利器虽时当御侮聴鼔而思将帅之臣然师出受成在军旅不忘俎豆之事尚闻轻石弓而慕丁字岂可好大剑而诋毛锥是知礼乐虽自百年兴学校不可一日废然而陵阳县古井邑萧条舒水俗寒衣冠鄙野矧自多艰之世旋成不振之风黉舍鞠为莽墟青衿逸在城阙义方浸寡俗尚弥乖遗子皆务满籯教一经而曷有终身不能逊路枉百步以宁闻岂是邑之人皆愚哉特当时之训未至尔防惟某官心劳抚字政暇承宣悼风俗之陵迟乐人材之教育如父兄之怜子弟诲尔谆谆恐仁义之渐榛芜忧心悄悄是以当沐雨栉风之际念萤牕雪案之徒畚锸颷兴斧斤云集斩荆棘而披瓦砾鼎新藏息之区饰旒冕而绘火龙复葺温防之貌幸值斯文之未丧遂令吾道之再兴人知厦屋之帲幪俗陶礼教之防范某沗防梓邑乆咏雩风入其门而升其堂既托先生之庇廕见其礼而知其政复观令尹之防模虽蒙循循善诱人然苦郁郁乆居此故欲养成于头角行将变化于风雷敢不力排羽翮于九霄气吐虹霓于万丈当拾地芥以破天荒从兹得路之时即是酬恩之日学兴蜀地遂大变于蛮夷风仕始闽人誓当称于龙虎榜伫期收效少谢知音
谢张令有啓招掌学
学者化之本原治当先务师者人之模范患在好为拥涂传车骑之临盈轴出珠玑之赐仰承嘉命深负愧悰窃以国步多艰师干膺试旌旗满目寖忘俎豆之仪铙鼓諠空乆乱弦歌之聴青衿逸在城阙学舍鞠为园蔬毎闻用大剑而笑毛锥未见轻石弓而重丁字念养士于承平之日尚或罕焉欲崇儒于倥偬之时尤其难者伏承知县能髙施设识造几微为吾道之主盟収人材而乐育下车即修庠序声迈文翁行部先见生徒礼隆何武庀事而一新笾豆驰文而四谕布韦风动闾阎誉流邻鄙盖三年之学不至谷力觊有成然一巻之书必立师曲加敦请旌斾俯临于顔巷文辞就赐于郇云辄及菲才实疑过聴念秋之奕而良之御夫岂无从况革为鞠而木为棋亦皆有法欲当传道受业之任必得温故知新之贤某也学愧面墙识拘窥管博习既已不与记问亦奚能为自愧小知岂若大知之贵惭非先觉宁能后觉之明趋隅敢辱于抠衣外户岂能于满屦难咈过勤之命但虞不职之愆虽尽技以授人宁忧羿罪当读书而饰已何畏边嘲誓在激昂辱居题品其于愧怍曷具敷陈
转官谢执政启
居无限之员毎惭月廪调殊庭之戍何有年劳拜命兢惶抚躬失措窃以三载考绩帝尧之典可稽六计察廉周官之书具在法成令具见前世损益之文含过匿瑕盖圣朝寛厚之政至或簿书期防才不逮人夙夜靡常咎皆在我一投吏议必罣微文虽嵗月之屡移无勤劳之可録西曹白发难逃百谪之诛陇首栖迟徒起十年之叹名器巳重得之实荣进退既分成者为首重念某赋才谫琐临事迂疎政无一矩而一规官乃三仕而三已矧中台之部吏髙朝署之仪郎寓禁廷曽无兼直之荣逢大祀乃有及子之泽衡茅动色里巷传光夫何罪戾之余有此侥幸之实某官平心恕物直道经邦堲谗说以消壬人进善类以定国论咸其自取吾何为哉待以无心彼自化耳春风扇物岂间寒荄幽谷澌氷亦叨暖律某敢不激昂士检恪谨官常洗四十九年之非诵千有一得之训未离沟壑期报徳以敢忘痛念瑕疵誓洗心而未巳
谢漕郎中启
螺浦效官曽无善最樵川易守复玷疏恩无牧养御众之才叨承流宣化之任念旷官之是惧感覆防之弥勤某官徳重镇浮才髙名世东山笑傲初无富贵之心南国经营自是功名之防某衰迟晚节连蹇下材虽频辱于使令念不忘于矜畏敢图仁厚过沐抚存更祈眷予之私遂保始终之赐
谢大资啓
中台列属无善状以弥纶西掖代言忽误恩而超躐复摄玉堂之直遂通荷橐之班感徳知归揣躬甚惧伏念某气资浅窳术业空疎志虽勇于有为文实昧于知体殆若冥行索涂而未睹趋向中流泛梗而莫见津涯顷遇真儒时为宗伯获执抠衣之礼以希防砾之恩虽不反于三隅庶服膺于一善毎叹孟轲之道疑若登天深味孔子之言进虽覆篑方图黾勉求识指归忽冒宠除恍惭素业由左右司而进用固感异恩兼内外制以竝行讵当重责爱深负乘避莫循墙此盖伏遇侍读大资徳立中庸道懐先觉大钧品彚皆随分量以胚浑余鼎刀圭可脱尘凡而羽化致兹庸陋亦预甄陞某敢不涤虑洗心防俟两端之叩碎身粉骨誓当一死之酬过此以还未知所措
新除秘书郎谢宰执啓
銮坡对问嗟约结以无竒芸阁讐书骇轮囷之见器恩逾望表名视实浮顾当察察之朝飜作容容之客人皆怜其谫识巳尤愧于厚顔窃以九流之言盛于战国两汉而下实振儒风随一时旌帛之求皆四海英髦之选文传帝虎陋青白之并嫓学去纵横赖朱黄之是正盖藏室校讐之吏亦石渠应对之臣道以人文因世贵渲酿浸乆风流莫传虽梁朝盛南国之文而晋氏开东堂之防处或非称议亦随讥独取贵游堪笑何郎之九子未求难字巳惊顔氏之一书凡相承者几年终不改于同辙洎唐室之御世开崇馆以右儒道既成乎一王文乃穷乎三变下更世季复叹道微鐡马金戈彼方营于旦莫锦心绣口此何计于嵗时逮我宋之龙兴焕斯文之虎变旁搜俊乂务极优隆掊百氏于断缺之余规三馆于深崇之地赏花命赋身陪玉辇之游给札访言名预金闺之籍稽羣贤之品式见累圣之规模倦客堪嗟乃作诸侯之客子渔翁巳老终为禁地之主人属戎冦之猖狂致衣冠之奔走旧章既逸前事莫追白头多未见之书黄童有謏闻之叹孰谓文初不坠时可有为收溃败于疮残不图今日救什一于千百何愧古人然而成大室者必谋其材求善工者先利其器非有得于俊誉讵可列于英躔如某者受才亡堪为学甚陋栖迟末路敢意骑鲸盗窃尘编仅同窥豹先王之能屈毂今谓伊何小人之用直钩素无可取矧兰台之诸彦在过江为几人才若坦之乃宜独步人非阿濬殊媿七贤某官道为世师学该治要急亲贤之先务下至孱庸藏观阙之旧章不忘造次致令樗散亦预雕锼某敢不求所未闻勉其可至效铅刀之一割傥遂初心防驽马以三驱试穷末技仰酬洪造以答已知过此以还未知所措
得宫观谢执政启
起从祠馆付以専城不称使令自贻罢斥岂期覆防复窃餐钱视人何顔揣已増惧窃以郡守之任实颛千里之权文臣之科当谨七条之训一或失度是为旷官择不处仁何有鲁堂之戒自拘司败难逃法吏之诛宜塞户以归愚誓灌园而终老念在官之日少归橐无余顾仰食之口多卧缾垂罄徙舍免借车之费举家忧食粥之虞非仰叨于洪钧人谁怜者果俯从于民欲天实临之还香火之旧縁偿山林之宿愿未作师门之弃物斯为清世之幸民夫何劳能有此侥幸某官平心处物直道事君勤劳百为夷险一节毋固毋必毋意毋我在夫子以何心使智使勇使贪使愚感羣情而咸格致令孱琐毎预陶镕饱支离之三钟脱陈卿之百谪某敢不弥敦晚节少报隆恩与之粟九百辞已愧古人之取予存其邑三年复尚期异日之生成过此以还未知所措
贺郑侍郎知镇江府启
伏审光奉言纶荣纡守绂持甘泉之笔槖通籍清班览北固之江山作藩重镇印章初视舆论洒然伏惟某官冠冕一时渊源千古文能经纬存彬彬儒雅之风言合忠嘉厉謇謇王臣之操早膺简注遽歴清华入侍燕闲有谋猷之告后出分忧顾常岂弟以宜民比自琳宫擢临铁瓮方北道有往来之使而南徐实控扼之区为其当冲聊以借重某方糜刍粟阻造门墙寓诚尺牍之间未殚贺意侧耳锋车之召嗣庆恩除
与检法启
学海无双量陂千顷顔鲁公之节霜日雨泽随今隽京兆之学春秋平反自古
贺吕宪到任啓
防审光膺宸命出总祥刑方画衣冠隆尧舜之风而空囹圄追汉唐之治不有平反之誉曷当简注之求邸音初闻识知交庆防惟某官道存忠恕徳绍髙明华省握兰入应郎官之宿名藩剖竹出髙刺史之天顾扬歴以滋多宜践更而皆可况值星辰之贯索伫观草漏于圜扉倚成几措之功仰副好生之意侧聆报政行即畴勲某欣闻视印之初属有计台之冗阻趋賔缀莫造足于门墙姑诵庆言聊寓诚于竿牍
代王漕到任谢王参政啓
淮濆飞饷未究微劳江浒转输遽膺徙命叨荣逾溢抚已凌兢窃以贯索犹明搀抢未扫洪流五千余里多控险以居东精卒数十万人皆列屯而聚北张頥待哺露体索裘既非天雨而鬼输必丝身而谷腹虽智虑朝廷之薮可足食而足兵然江淮租赋之渊宜利民而利国况加之师旅而因之饥馑欲居者积仓而行者裹粮挼禾穗以何堪鬻带金而莫给欲当闗中萧何之任必得江左夷吾之材岂宜孱庸误辱委任如某者材微知闇资散望轻事为空号于练更阶品谬因于积累衣冠虽袭惭无挺挺之风桑梓何賖空有恂恂之念况筹算素疎于心计而干排难见于钱流虽未知开阖敛散之方岂敢惮络绎往来之事徒以蛮夷尚炽誓不俱生筋力未衰尤当任责初造海陵之垒继陵桐柏之流曽未浃辰亟防温语飞刍挽粟将効于勤劳防雾袭兰岂忘于香润此盖伏遇叅政道优器使义重宗盟蚤加推毂之私曲尽采葑之美故国非乔木防向记于乡评思人及甘棠辱未忘于祖烈叨兹恩遇实赖奬提某敢不力务斡旋日思供亿揽范滂之辔志虽在于澄清持刘晏之鞭心实期于取予傥宣微效庶答深知
贺万俟元中啓
帝求上徳位亚公槐朝列正人民归重望伏惟驩庆窃以功名之士本非期于有为轩冕之来类多出于无意惟天人之共助虽廉退以难辞持身始见其踌躇微物自归于陶冶岂徒观温良防俭之徳抑亦止贪婪奔竞之风昔闻是辞今见其事某官禀中和之徳平好恶之心从容缙绅之间特达珪璋之表毁不沮而誉不劝美哉千顷之波用则行而舍则藏卓尔万夫之望某亲承惟旧名位至疎情岂废于攀縁势自同于间濶不知鼓舞岂惟私意则然咸在甄镕是乃舆情同尔方伏波之于迈难施下客之词逮季子之来归并叙国人之喜遥瞻崇屏匪罄欣懐
贺章参啓
抡从执法晋秉事枢具允师言遂参大政朝廷胥庆夷夏交欢窃以前疑后丞众星环而拱极右贤左戚先王所以造邦傥非贤哲之求曷称圣神之举万牛囬首众惊廊庙之才一鹗横空果副风云之防当五兵之不试在庶尹之允谐朝廷既尊名器増重光武之得邓禹无异立谈先主之遇武侯猥烦三顾某官广大有裕直方不疑以诗书礼乐为雅言故温良恭俭而得政国势既定加九鼎以弥安文徳诞敷在三苗而何有永惟同徳均辅太平遥瞻环佩之光独媿台莱之贱昔陪论士尝披乐广之云老与斯人共乐唐尧之日过此以往未知所裁
贺黄新恩啓
乡大夫之论秀必取真才贤进士之成名固非假誉爰得艺能之实允符旁仄之求解元先辈学守家传文该古训赋得卿云之丽诗怜郊岛之寒挺秀木于千林出青钱于万选某昔窥雾豹盖尊君作宰之初今覩抟鹏乃志士成名之日行观腾踔尚慰衰残倾祝之情敷宣奚既
初赴浙西帅幕贺王帅啓
伏审光奉纶言进持荷槖京邑为四方之则遂尹上都精神折千里之冲兼分外阃重望素着羣情翕然恭惟某官执徳不囬受材鲜俪早腾隽誉休着妙年星省握兰金堤防埽一麾出守立忠节于艰时十国为连富兵储于漕计扬歴既乆眷知益深念清跸所临之区乃敷天咸仰之地是用秉甘泉之从槖入缀鸳行若京兆之政声洞知乌攫门阀独髙于天下经纶自了于胷中贾谊负王佐才无廷臣之出右魏謩有祖风烈践世职以可期某受性维庸辱知最后自聆邸报喜倍私悰石洪初至于河阳韩愈欣从于晋国大厦成而燕雀知贺岂止庇身渌水泛而芙蓉可依遂当入幕
上叶帅啓
念垂髫弱嵗巳尝诵夫子之文章及敛版微官乆欲聴先生之謦欬素仰龙门之峻获瞻虎节之雄天假夤縁时为幸防窃以士之于世也不必因周秦而贵贱道之在经也固尝与日月而光明惟春秋于六籍之文而制作合百王之典亲出圣人之笔削时伤周道之陵迟始自东迁讫于西狩事系日而日系月岂徒为因史之文正次王而王次春抑有见奉天之意不独示一时之褒贬盖当为万世之章程三家之传既兴五始之言间出互相矛盾漫失本真起废疾而鍼膏肓徒有専门之蔽充栋宇而汗牛马益为驾説之多甚则弃经浅而决狱或以之明水旱之变或以之正宗庙之仪至于辨戾园之非议陈汤之赏有如上下其手者孰云缘饰以儒哉经术不明世道交防绵歴汉唐之代晚称啖赵之功然皆蠡测以管窥岂识天髙而地厚未坠文武之道及我国朝间出英雄之躔共明道义崛起泰山之学风靡伊川之流铮铮自持落落相望时因中废学益未醇卓闻命世之贤大阐编年之学恭惟某官六经羽翼四海楷模至诚质诸鬼神浩气塞乎天地探圣贤而趋奥壸道格乾坤推绪余以应国家功光带砺望隆分陜勲庇维周兴庠序于沸鼎之中控江山于扼喉之地十洲风动莫不归心诸将云屯获其死力盖文武为万邦之宪而精神折千里之冲但人心未厌于居东然主意实烦于防北龙蟠虎踞方当御侮之区玉杯竹林绰有谈经之暇固已发圣人之深蕴盖将传后世以不刋隄障末流开明积闇是当冩之琬琰副为名山之藏缄在绨缃必有神物之防某也天资凡下地出寒微仅为小智之自私不见古人之大体然麟经旧学萤雪半生而豕字多疑尘埃积嵗妄欲勉趋于觉海孰能为破于迷云所以乆愿扫陆先生之门庶几闻武平一之论比因假职望帅座之荧煌遂获抠衣聴钧言之温厉非敢以爵禄势利而为希慕实将求道徳性命而为指归进而教之乃所愿也虽执干戈而卫社稷方当扞外侮之时然说礼乐而敦诗书是亦翼中兴之效誓将剪拂辱在品题
代问叶帅啓