东溪先生文集 - 第 5 页/共 14 页

余读陶渊明赠庞参军诗曰人之所宝尚或未珍不有同爱云胡以亲我求良友栋宇维邻慨然寤叹世人知宝为宝不知良友以为宝则疑义莫析至道不闻没溺于浪莽之中与草木同朽腐矣可不长大哀耶余自广藩谢病归筑室于文水之滨与三五同志昕夕讲剂以复厥初不意朋汇四集遂成一讲舍矣于是筮日告虔援古立约每月以朔望为大会诸友相次鳞集质疑辨难各求自得时则王西山林阳溪为首倡毛从吾次之实助余焉近年王林相继沦没而从吾青松岩列环姿独秀爰履霜节古稀甫至约友郑古川徐山泉造余庐而请焉愿一言以张之余谓子以四教文行忠信而性与天道则罕言之何也人情喜矜高而惮实践骤语之以性命之说恐涉于虚无渺茫之中而纲常物理遂尔厌斁其害有不可胜言矣东晋之贤非无绝异之识卒致中原板荡百年丘墟者宁非虚谈为之祸耶先师阳明夫子倡道东南海内之士云合而响应其设教则视时而为之调剂不主一端滁州以来见宋儒溺于文义牵缠无从摆脱姑教之静坐以探本源学者遂执此以为至道人情世故视为嚽疣乃创为明德亲民之论以民之弗亲巳德之未明也庶乎内外合一不堕于空虚之病矣吾友从吾实践之葢其幼抱至性恻怛蔼然乃翁晚年窘于用所有妻财悉以公众殚力以奉甘旨怡怡终日叱咤之声未尝及于童孺其妻郑氏相敬如宾亦能尽妇道公姑悦之其兄性急小不逞辄加骂詈从吾顺受之不少介意宗党甚蕃有富且黠者相构讼公慰谕再三为之处分亦服其忠信久久自悟其它为相唇齿一言以解之释然矣其肫肫于伦理有如此明德可知矣近岁家事落莫虽有四子弗克振长子汝丝客于云梦归以奉亲聊足自濡昔陶渊明有五子不娴纸笔惟俨最贤渊明有命子诗云名汝惟俨字汝永思尚想孔伋庶哉企而其喜溢于篇什今从吾之汝丝岂非渊明之俨耶贞修之士无所藉于世得子以食其报天道然也早力于学猎取异等徂年既流功名弗扬介焉踌蹰乃奉例退处可谓知足不辱知止不殆者也余因诸友之请乃述公平生之行谊其大端有如此者使在上者闻而表扬之以励世风矣若夫计百年之修短论一世之荣枯高人付之一哂耳奚足云是为序 　　○赠大封君半池翁六旬序 　　大封君半池翁隐德潜修孕和毓秀三嗣以文学振动当时孟翔宇季鸣宇并荐乡闱而鸣宇公继登甲榜敷对大庭声望籍籍谓青琐可立致也其妙年盛气高举阔步必使之历州县知民间疾苦琐细备尝然后可以当天下之重任也于是有浙东上游之试入我城邑适当大造之余前任交代未明税亩错乱乃按图磨勘立限推收不旬月而焕然大明也乃迎养二亲于任所朝夕怡怡和气满盈德星交映仲冬某日乃大封君池翁悬弧之辰趍庭而称觞者相次如鱼鳞翁具冠服坐于堂上苍颜黑发如春桃之半酣而精华内固观者啧啧同僚杨冠石造予庐乞一言以彰之余衰且耄久矣芜于言也然辱侯知义不容辞乃作而言曰人子之寿其亲者莫如养志其次为备物世之富贵功名之士多取于物以寿亲虽水陆并进珍膳宁鍸何所不得然食焉利兹土而民固违之则亲心拂矣谓之养志可乎池翁有忧世之土而弗克遂乃图小就以纡其悃而其周瞩远视驰神运思深乎其昭旷矣鸣侯承其志而扩大之虽其天资之美迥异于人而父兄之渐磨师友之渊源端有自矣故一出而试于邑见时事之舛错如拯溺救焚有不容须臾缓者嗣是广询博采凡地理之险易人情之微暧莫不得其青綮故创制立法中有主而不眩乃考中度衷权时施宜彰善瘅恶刑政并举舒徐容与之中而迅霆雨露之兼济故其愿者有所藉而为善而桀黠之徒亦遁形不敢肆其恶四境帖然大治矣夫小者大之殷也邑者国之推也一邑治推之天下可知矣由是治日益精则位日益隆位日益隆则所以褒美而宠锡之者日益至而亲之心愉矣愉则寿矣寿亲莫大于此者何也伪道养形真道养志二者相去何啻千里是故水陆并集珍羞宁鍸养形者也虽萃天下之有若草木荣华之飘风不崇朝而诡矣泽及生民功施社稷养志者也应古而震今若三光之宣精五岳之効珍历千年而弥耀于亲有荣施矣是故君子居则寿乎其亲动则寿乎其民远则寿乎其世故謦欬唾咦周旋折步以至于缔造区宇熙载虔刘以佐厥辟莫非承亲之志而扬名于后世孝子之寿其亲孰有过于此乎 　　○赠李三府莅江山县事 　　世之亢??八之士发奸摘伏机神明断若执炬然未足多也乃若经明而行修内融而外一与民相忘于大化之中而政以是经惠以是洽兹可贵乎余于我侯见之矣昔蔡虚斋倡理学于八闽翁游其门得其精华以易发魁于闽省人皆以清庙瑚琏期之计偕于礼部抵牾落落退而自修韬其器以俟时不岌岌于仕进也隆庆登极之某年开三途以网罗俊乂公以拣选授衢之三府遵时制也启其从入不限其所未至固有长才而补郡贰以郡贰而迁臬伯在公不屑屑然也何也吾以行吾志焉耳官之显陟庸芥蔕乎且其志巳超出于俗眼多矣入吾衢茹荼守约动遵礼度恂恂如书生不比周以求合于时人未有知之者而公固晏如也居无何弊邑缺令来署邑事公惴惴焉守法奉公不曰邑非吾邑吾暂署焉耳胡能需其民亦曰我侯其真能抚我也非朝令而夕迁者也庸何贰其上下相安乎时当考绩令入觐缺官上司以公昔得江民心仍署其事公至推之以诚抚之以宽政不必更也去其所以蠹政者而巳财不必豊也去其所以害财者而巳民不必齐也惟树德去莠以子若民不离民以自封若食焉利兹土而民固违之虽与之天下其能一朝安乎此公之志也由是政声旁达于上下而当路交征之令考绩归公当交代百姓挽之莫留也其属县丞某等请佥曰公之德民如此可无一言以张之乎余耄且病久矣其荒于言也辞之弗能释乃作而言曰天之所助者顺也人之所助者信也顺而信其仁之宅乎其政之经乎故以顺而动天且弗违中孚临民豚鱼亦化而况于人乎顺信一言固公之所自服者也余何言临别不能为情遂书此为序 　　○赠霍冈易父母旌异序 　　我侯以风宪借重敝邑余逆之上馆见其容嶷嶷其言铿铿若高山大川可望而不可即余阅人多矣未见其俦也疑楚之英也归而捡楚传读之楚自文昭以来称雄上国文章勋业之盛后先相望彪炳海内迄我睿景皇帝肇封郢中化敷江汉而人才愈彬彬焉侯挺其间抱衡湘云泽之奇蚤掇巍科观政春曹即负朝宁望不二载以行人选道清军江右今天下莫淆于军政亦莫难于清军之任缓之则其弊日滋急之则相引而起其突梯脂韦不可方物我侯称其旧藉而正其占伍名以是彰而谤以是起于是有东平之行未几转浙之上游尹人心排下而进上如凝氷焦火然而侯无纤毫芥蔕入其境孜孜焉以民瘼为先其气度有过人者江邑在万山中民负气好讼至孥裔弗息其强者鸱张鸷击任一切之法使民惴惴然不敢吐其弱者则含糊姑息法令罔娴一委之于吏二者胥失之矣侯负挥霍之才而持之以中呼吸之间有雷有风而亦舒徐焉以尽其变其听讼也事之小者一鞠之余是非昭然须臾而判吏抱成案而巳事之大者亦为之踌蹰四顾务得其情其愿息者允之不穷其根株其平恕有如此五方之俗不同乃为之因俗设教彰善瘴恶树之风声民皆亹亹日趋于善而惮于为恶其感化有如此其兴起斯文也甄拔士类之有志者会期课文以要厥成崇尚正学也若逸平之几绝者则为之婚娶以续其后其赋役也征敛有时科条惟中民可裕也其理才也敛散有法经商惠氓财可阜也仍为浚城外之河决上游之水入于白渡田八万余亩民赖以苏盛夏赤地千里百姓嗷嗷侯濯心修政祷不崇朝而灵雨联集三日稿禾尽起民欢呼鼓舞翕称德感于是颂声四播上彻两台代巡李公复命乃为旌奖二尹徐唐二尹李守魁四尹凤应选谋所以为侯贺者乃相率造余庐而请焉余蹶然起曰李公之所奖者特侯之弃余耳何足以尽翁哉窃闻之古之人臣不弃凉而猎华昵近而疏逖风之弊也乃怀二心异哉庄子曰夫事其君不择事而安之忠之盛也今我侯斥回错枉不避艰阻如立于千仞之巅而四顾无援神气不动其自得有如此者遑恤人之毁誉哉故其在台宪不为荣在县令不为辱自是为监司为部院兹常事耳何足为侯轩轾哉余今耄矣不读目录巳二十年矣因公而张胆一言耳诸君以为何如乃僣为之序 　　○奉拱大尹考满序 　　余甥程历造余庐而请曰甥先君习斋翁出守泉郡拔一时锐颖之士百余人暨诸春元会于讲舍拱公乃叔沙溪公为之首倡迨今士论未艾也沙溪公来永豊念及甥家其侄拱公推及乌之爱顾甥尤笃愧无德以酬之今拱侯三载考绩旌书在道乞我祖一言以张之余蹶然曰霈衰且耄久矣芜于言也然承我侯通家之谊不敢不勉乃率尔言曰敝邑与永豊旧属信川乃父母邦也永豊在万山之中民淳事简无伐木坠江舟楫鱼盐之饶故其民不知贸利无绮文丽锦针鍕凫鍜之玩故其民不见异物而迁有高山溪洞四时花卉之乐江山奇胜莫适为主每为高人得之吾乡吴尧山先生尹兹邑最久厥后为两台为部堂此阶其也不知者务为赫赫之政以求速代之术浅矣我翁以名进士莅兹土才高而年茂一出而试于邑见时事之?真陨如拯溺救焚然有不容似臾缓者嗣是广询而博采凡地理之险易风俗之美恶人情微暧莫不得其肯綮故创制立法有主而不乱大都以恻怛慈爱为主以通变宜民为用其听讼也事之小者一鞫之余是非昭然不须臾而判事之大者为之四顾踌蹰务得其情有愿息者允之弗穷其根株使民惴惴焉不得休息其用法平恕如此其均役也稽册籍之讹正吏胥之弊立九等之法使富者无得幸免贫者不至偏累弗头会并征使民恐恐焉无所称贷其平赋量情如此由是开明伦之堂日与诸生讲习至夕忘倦大抵由传注以绎其义反之思惟以明其理诲之以孝弟忠信之行以培其本习之进退揖让之仪以善其则则高不堕于虚无卑不涉于形器斯中正也非一偏之学矣由是为城墎道路亭台之设为之器械甲兵武库之修为之堑垒木樵校联不绝以防盗贼以捍坑场虽至纤至悉咸为之所也为江右之能臣继尧山之芳躅公非其人耶言未既有约友詹洞源先生在坐抚掌笑曰公言是矣然知其一未知其二也我与拱公为同年莫逆也公家有蔡虚斋倡明理学为之先有父叔沙溪公视学荆湖为之继有绥泉公孕和??毓秀端本善则为之传则我公发迹于豊邑如旭日之始升自是霈膏泽于四方施霖雨于天下岂足异哉是宜书之文锦为后来之张本云尔于是乎序 　　东溪先生文集卷之七终 　　●东溪先生文集卷之八 　　通家侄　周日新 　　詹从淇　仝校 　　记 　　栖云亭记 　　贵州省城创建营房碑记 　　怡如堂记 　　赠余父母见田公新建江山县城垣碑记 　　建百祜塔碑记 　　重建接待寺碑记 　　桃源记 　　徐氏祠堂记 　　徐逸平先生正学书院跋 　　○栖云亭记 　　贵州之山水最胜葢自辰沅而上多峻拔凌阻又逶迤数千里至贵州而极故山益高而水益驶不与培塿垢洼为类而浮云灏气往来其下时有隐君子遯焉吾于心庵马子卜之心庵青年解缓杜门静养巳十载矣有见天地万物浑为一体而物动易趣愈思愈乱外融内一性乃孔昭此其所自力者侍御王公奇之为构堂以居焉然而颓垣荆榛步武错迕余至乃缉而新之插竹编篱有亭有门亭曰栖云门曰渔隐亭之前凿池如玦映之以月门带流水激以石湍其声潺潺如钩如轮山川出云或曰云取其幽也渔取其隐也心庵栖云而渔隐所谓以泉池为宅居以云物为朋徒其称名欤又曰兹地山川奇丽泉谷空鸣昼夜不辍而又覆之以云或为白衣或为苍狗变怪百出莫可指陈吾与二三子游也坐渔矶揽云物引觞共酌啸傲竟夕但见青黄之状与目接而瀯瀯之声与耳谋则千里咫尺形神俱释颓然忘我与物冥一不知天地为巨而蝼蚁为细也区区名宠权利曾足以入吾灵台丹府耶此之为天游此之为至乐二三子以为何以心庵避席而起遂歌曰山云飞兮流水清可登临兮濯缨俯万壑之波澜仰明月之澄莹鼓吹兮参差同八方兮羣英张咸池于洞庭之野荷蒉过而听之灴若太古之无声瞬息于三十八万七千里之外孰究其所始孰究其所终吾将萝云石而餐紫茎 　　○贵州省城创建营房碑记 　　贵州地僻而陋诸夷杂揉而城中尤落莫自公署外率蓬户茅茨旁视侧出而亢??八之家十不一二惟城北普定街一带为云南通道列廛分市百货腾踊都人士女驰骛其巾号称繁华奸宄时或睨眴故多盗大中丞玉华翁下车以来文渐武张苏枯弱强虽有一二枭獍苗薅而发栉之几尽惟城北小盗昼伏夜动伺我不虞士民患之交走欣于公公曰大盗既宁鼠窃可纵乎哉矧小者大之殷也古人为大于其细惧滋蔓也故制为什五里连之法以钩联之而又选材力之士家室器用具以备之猝有盗贼之变则相率而起如取诸左右手即扑灭矣无是则盗必蔓蔓则难图也乃申严保甲之法什五相属以防盗贼有不如令者治之又与杨方伯按视地形度西南高阜地足为普定街后援造官房五十所每有各有门门之内有房舍三间房有左箱箱后为灶室墙垣四周是为一所他所亦如之择其军之勇力有室家者居之外筑高垣一带如虎落以捍蔽之东西各有栅门择百户一员掌之以便稽察以御盗贼自是普定街晏如也葢地近则力并民有室则乐趋不必严刑以驱之而盗自弭矣自某年某月起某月止告厥成凡为墙几千丈为庐舍五十余所为夫几万工其材鬻诸山其力取诸民其费出诸公币皆公所蓄者贸易之人见其成之倏忽也而不知其所从出见其趋事之勤也而不知其所欲为公其执机要以驱民者耶今他省之盗相属也孰有如公之所为者乎即为之非纡缓则抹摋抹摋则残纡缓则失其机要而莫制其视公何如也于是缙绅暨诸士民咸造请于余愿立碑以记其事余谓公扬历于中外者三十余年而功德满天下此奚足以述耶且公不欲何如佥曰不然君子之泽物也溥然必积久而后成小人之戴君也深必假物以为固公施泽于贵阳七载可谓久矣民之德公可谓深矣惟久则深深则思思则假物以为固也碑可少乎哉余不能止遂为记之是役也即而图之以襄厥事者杨公某也分隶之者某某某也并宜镵诸石 　　○怡如堂记 　　事有适乎吾心则喜喜则陶陶则作拂乎吾虑则戚戚则思思则困兹人之情也贵州在万山中岑崿郁垒貘牦盘据赤雾黭天卉服偪侧宦乎此者恒悒悒不乐辄求去余自中州督学逓迁于兹其燥湿之异宜窳隆之变态何啻什百所亲咸为苦之余居二载早作而夜思不震而不茹罔鄙夷其民而民亦余安焉乃营知事之故址而拓之崇其堂室旁屋翼翼辟其门扃墉垣孔固标迷显臬望之岿如余则于于怡怡日吟哦其下或曰异哉戚之喜而困之作无乃非人情乎余曰嘻嘻有是哉盈天壤间孰非吾土自其异者而言之豫也荆也贵也殊域也以其一者而言之四极之外犹人民也何有于豫何有于荆且贵哉吾能纵而观之直而任之则虽左足牂牁动辄多忤鸟语杂陈木刻断话孰棼孰解孰黠孰化皆实学也皆实学则皆实政也奚为其不可否则惟权宠纷华是耽是竞变情合势偷取一时之便以济其幸进之私得则喜失则悲逐逐然如飞蛾之夜扑不至于毙焉不巳也吾岂为之哉遂名其堂曰怡如因以自况也若去窳而即隆喜辛而恶湿吾岂异于人乎诸大夫咸以为然遂书以为记 　　○赠余父母见田公新建江山县城垣碑记 　　余侯莅邑之二年政平讼理百度克举士歌于庠民狎于野以寇贼交冲乃佥谋于众筑城以捍之起于隆庆元年十一月成于二年四月可谓速矣夫速者不坚坚者不丽丽者不永今则砌之以石不灰不泥坚矣光之如屏不粗以疏丽矣霖之以雨不骞不崩永矣又封步鳌山以振其来脉修百祜塔以镇其水口城之东西各有巨山为障惟城北空缺乃建水星楼以屏翰之而城垣之极观备矣厥功既成两台交奖士林称觞百夫走集乃置酒于城南之楼张乐于胶葛之野酒酣方泉翁执简授余曰城者因乎人者也迩者征乎远者也文者彰乎实者也子迩翁化也久矣幸一言以彰之余闻古之君子建大功于天下者必有绝伦之识强毅之才见可而动不疾不挠而后显名于天下然内无所见视听必谬奸吏因缘为市外有所眩宝罚或乖小民重足而立功未成而挠之者至矣公方建斯城也其于地势之高下隍池之曲直财用之有无盈缩繁细琐屑情状万变悉了然于心目故其分图揭示也远近相成多寡相适贫富相资大小相恤较然于一秤之上而无毫发僣差吏惟抱成案而巳不敢睥睨虽有奸诡之徒恣睢之辈亦帖然输服孰能干之兹其成功之易也古之名公有所兴作能使百姓亹亹趋之不倦虽以天下之大万物之众规圆矩方各得其理而不乱者此也岂惟一城然哉观斯城也而翁之所以佐理天下尽之矣征远于其迩为大于其细古人岂虚语耶故叙其始末以彰一时之盛后之人修城志者于此取征焉遂勒之石 　　○建百祜塔碑记 　　我邑虽僻陋而山水颇胜结根自西南逶迤数百里至须川乃胎息焉遂建为县治南有景峯突起若宾主然乃于兹山建塔以标之须之水自西来回旋于县之东北故水清而驶号为文水游人恣翫焉惟北无水口为障乃于县之十里两山夹处造一塔于上琞之如莲峯浮于水中荡漾可爱自有此县即有此塔不可一日无焉者也近来二塔俱坏而北塔则上侧旁穿其坏尤甚故尹兹土者往往不利士子二十年无科第人皆咎之生员何应龙等以是告于本学文谷公偕谒我侯见田曰天时人事相符者也今官敝而士蹶如此岂皆庸琐屋龊不自振拔矣乎或者南北二塔坏火焚而水泄故也夫火焚则木燔水泄则精竭文明之象澌矣不一新之可乎我侯蹶然而起曰余之责也乃毅然为首倡诸士夫从而和之各出银若干佥富民八人量其事乃卜日鸠工备物饰剥浚之渠渠筑之冲冲二塔并举朞月告成南北望望如车两轮财不币费役不病农改曰百祜名实相应是年秋生员果中乡试又明年我侯征书交至佥告余曰塔之有征如此哉我侯功也不可以无记余愀然曰侯则何事于斯侯之德在生民矣将排金门入紫闼建莫大之业以弘毘我家国一山一塔奚足云云虽然精小之微也埒大之殷也故千里之程起于啀步万顷之汇窍于蒙泉侯行矣后之人指此塔也我侯之塔也碑也我侯之碑也若召公之甘棠而王业基于是矣岂云微哉遂书其事以镌于石 　　○重建接待寺碑记 　　我邑建寺不啻数十皆颓坏不二三存者然终不可废者惟宝成接待二寺为然宝成为万寿圣节之所伫跸百司侍从由兹习仪接待北距平坦南抵县铺上司按临吾邑必暂憩焉更行衣肃僚属左右帕首袴鞾罗列郊迎于兹其竣事还亦如之故寺以接待名是故宝成废无以为圣节行跸之地接待废无以为上司更衣之所二寺与县治相终始有不容废然稽接待寺产皆民间喜舍三秤起亩比民税倍加焉故入缩出盈巳难支吾近僧尽将租典富家寺惟存虚米而巳县司之来督赋不能措办至什物器皿尽以输官不足而贸之以衣裟又不足而贸之以房舍排年屡被勾稽粮长虚纳朱钞僧徒戒琥印容亦相继累死无敢谁浣溪刘公尹兹邑自府参归至寺见其殿宇化为荒榛询知其故乃愀然叹曰有是哉所谓产去税存偏受其害者也僧亦吾民也寺非王土也哉胡为而至此极也适太府周公以事抵邑憩息于此刘尹因启告之而公之戚然犹我侯也遂命侯为之区处侯乃召僧惠亮者住持此寺复唤诸富家而晓谕之曰汝获其利僧赔其粮汝其安乎且累诸排年粮长呌嚣而巳而汝辈晏然享膏梁之余汝其忍乎倍收花利子过于母当归原主无疑也汝辈尚执之乎诸富民悉稽首无辞乃按诸簿籍今惠亮暨诸排年佃户沿丘履亩眼同收租而旧为富室有者渐归之寺矣其间为势家所据执恡不吐者亦一二焉耳安知其不闻风而兴起乎虽然寺产既重而僧徒又皆新集岁歉力殚赋繁役重支持固艰而且富家侧目旁午利其所有以图侵渔非侯其谁全之则兹寺之不绝如笺秋毫皆侯力也予昔与吕司训廷献者馆兹十载禅床风雨陇月梵宫研磨标窃发轫于兹今适服阕入京闻侯之兴复兹寺则其踊跃称忭其能巳乎是宜解骖以惠旧馆镌石以颂侯功也噫侯之善政在江民固非区区可既而其兴滞起颓均赋阜民此非一二矣乎自是宾馆有赖王税无逋一举而并得矣侯之功讵可掩乎是宜序诸碣首 　　○桃源记 　　余分守澧州三载承王命入山林采木以充殿庭之需凡经二岁自澧州至九溪卫几五百里从慈利县穿九溪界止一线路左右皆悬崖绝嶂入其地则又豁开明朗周围数百里建二卫所以控之军夷杂处有二十洞散于各山崖中洞皆辽忽突起可以铺筵列座更衣膳飡有活水遶城予无事时挽舟沂流而止从官旌旗罗列有猿猴百数攀木悬崖相顾热视须臾猿抱子归鸟衔花落夕阳在山人影散乱余时洒酒临溪隤然忘归不知身之在夷也扣城巳二鼓矣兹地实乐土有水田竹木布絮之饶时伐木堕江可以贸厚利然夷性无诈谖相与乐业自国初以来无上司至此问之父老曰此桃源地也后世误称桃源在县南十里凿石洞为记不知桃源固在也去此仅百里云 　　○徐氏祠堂记 　　衢州会稽太末也民多姓徐皆宗于伥王若仕后之徐则本于宋制置使德四公也公为大名府镇抚使见金势日盛渡江望南而趋至江山王德陆者王文正公六世孙任江山教谕爱须川之风土遂家焉与公相依倚娶德四妹为继室生沂一者为公嗣乃王孕徐也则宜复姓矣而因循至今者何也德四公单舸数千里而来依于压世代既不可考而复姓于王置德四公于何地矧三百余年庙貌血食蜡蜡祝号一承于王则仁人君子有所不忍者故以德四公为始祖德四公孕沂一沂一生五子自是枝干繁盛世仅有人至不似而少志于自振幼有志于欲赈宗族立祠堂而时有未逮幸登进士第入谏垣出为方面官二十余年始克成前志以俸金若干　买田仅百亩收其子粒以赈族人其亲而贫疏而贤者各有给贫而不能嫁娶死而不能葬埋者各有给岁终稽其出入虽不能遍其于维宗之道殆庶几乎乃谋祠堂喟然叹曰祠堂非古也古之祠堂必依于家谓之家庙若在郊外弘大必合族共成之于是验米出银验丁出力或财有弗逮而餙诈负赖者必告于官府而惩之惩之则生怨祠堂本以维族也乃至于殃族何以堂为哉计祠堂莫大于前厅所以聚族莫要于后堂所以栖神其为力匪六七百金不可不以巳独任之矣自是仪门五间乃余　兄东野任之头门楼房七间一次小儿伯美任之左廊十四间徐添槩允亨等任之右廊十四间徐琵槩伯辂等任之门前左牌坊　长小儿伯升任之右牌坊伯美槩孙世臣任之规制既定筮日与功偕手并作始于万历　年春正月迨次年春巳各告成乃稽古祭法适士二庙不及其曾官师一庙不及其祖其分严矣今合四代而祭之巳非古矣矧追始祖而祀之乎晦庵以其疑于褅而削之是也所以正天下之大经伊川以礼不忘其所由始而祀之所以立天下之大本二者各有所宜则祀始祖者人情之所不容巳其可废乎至不似建立祠堂畧访同堂异室之制后堂界为三区中室则以始祖神位居之东区以子孙登名仕版有功德于中外者配之西区以家庭孝子节妇有禆于纲常者配之当在诸区中各东向及其合祭于大庭惟始祖正东向之位余自左区入者列于始祖之左自右区入者列于始祖之右不得妄越其义不既周乎若民间窄狭各移其父祖神位合祭于始祖之旁则非礼矣神主纷错彼此混淆此为不知而妄作则宜革之则经正经正则庶民兴斯无邪慝矣典礼不自我出乎虽然礼者器也维之者人也匪器不立匪人不行先王立宗子之法所以行之也不似欲复宗子而病不得人乃择家相一人助之五房各立宗正一人夹之族冈争讼不平者先告于本房宗正宗正告于家相会于祠堂而剖之必得其平乃止不此而径告于官府者有罚二十年来讼端少息斯民尤称易治自是而复古治其可几乎余固并及是为稿以俟知者进而教之 　　○徐逸平先生正学书院跋 　　先生讳存号诚叟得龟山正心之学高遯不仕隐于吾邑之南塘从之者千数朱晦庵疑孟子放心之说造而问焉先生作心铭遗之学者诚为印诀养斋邵公莅政诸务未遑锐意正学朔望晋明伦堂与诸生论学考业曰先正徐逸平先生伊洛正传也君子尚友千古而况居吾地耶率诸生登先生之祠修辑丘墓庐舍扁其额曰正学书院倡明先生收放心之旨虽予之迂老而每以为相知予谓心者正也放心者妄念也一念瞥起是病生生必串串必续谓之浮游乱想皆放心也至于别起一念以收之此乃起炉作灶以妄收妄益其妄也故知妄念一起即觉觉即离离即复其本体斯寂然而宁谧矣先正曰古人云放心正谓流情离智者辩当早觉从萌处别非知道者孰能识之公惕然而兴曰此真???放心之工夫也遂以是而训廸诸生后学俾晓然知所趋向又考其格言都人士未有能诵其全者乃书而镌之石以昭来学夫鲁为泮宫发颂齐以木?畟下垂声公下车首为兹举固宜阐扬雅意士大夫为之文记以志一时作士之正 　　东溪先生文集卷之八终 　　●东溪先生文集卷之九 　　晚学　何一栋 　　璩国贤　仝校 　　录 　　仁智合一存乎圣　南乡试录作 　　兵法本乎王制　河南武举录作 　　○仁智合一存乎圣　　南乡试录作 　　圣人尽人道之极亦惟全乎所性而巳矣夫性者万物之一源无人巳伙内外而一之者也人惟锢之以一偏之见是以人巳分而内外判内判外而体用离以言乎成巳也自私而巳矣自私则恶物恶物则非仁以言乎成物也挟数而巳矣挟数则忘本忘本则非智圣人阴阳合德而仁智兼备尽人道之极者也岂有待于外哉亦惟全乎所性而已故曰性之德也合内外之道也张子岂无稽之言耶虽然圣人亦天道也吾观太虚之中冲漠无朕而万象森罗自其冲漠谓之体内而非内也自其森罗谓之用外而非外也是以感遇聚散鼓之为风霆润之为雨露孚之为飞走草木含灵蠢动糟粕煨烬无非天也无非天则亦无非性也人性诸天者也其体用犹是也但众人有之而不知贤人知之而未尽是故仁者见之谓之仁智者见之谓之智见仁则偏内偏内则窒见智则偏外偏外则离仁智合一之道其谁知之圣人形天之形也帅天之帅也其气之清明质之纯粹有若独厚于天者而成性存存之地物欲不得而与焉故其静与天俱也浑焉噩焉而富有之业以根静涵乎动也动与天游也弘焉博焉而日新之德以着动涵乎静也静涵乎动则无内动涵乎静则无外无内则神无外则化穷神知化德之盛也非圣人其孰能知人但见其冲然虚而巳矣渊然邃而巳矣无将迎无内外而一疵不存焉则曰圣人之仁也及其触之而即觉感之而即应变而通之以尽利鼓之舞之以尽神圣人之智也亦仁也仁存乎内而不可测智运乎外而动缘机而起错综有伦而无乎不足又孰非圣人之仁为之哉何也圣人者秉天地之精立中和之极内外两忘体用兼备其所造瞠乎不可及矣由是会人物于一身通古今于一息以之宰世驭物经纪明时使天下由其理而不知循其轨而不乱以奠天地以序四时以明日月以行江河以蕃草木以畜鸟兽其功用有如此是皆圣人智之所运也而亦孰非其仁也哉葢智而非仁则敦化之源不深仁而非智则川流之用以息仁敦化则体一用恘智川流则用一体也体用一源显微无间非天下之至圣其孰能与于此虽然一至诚而巳矣葢诚者物之终始不诚无物圣人之所以为圣亦诚乎此而巳成巳成物皆其事也是故诚巳为仁诚之存也成物为智诚之发也是皆性之德而无一有待于外也故曰诚则无事矣未至于此者当何如亦曰择善而固执之也惟择而固则尽人而天而至诚可几矣又何仁智之不可全哉故曰及其成功则一矣是为论 　　○兵法本乎王制　　河南武举录作 　　谋臣制兵稽古以趋时善也然居其实而讳其名非善之善也何也寓兵于农古制也然势有不能行者因地制宜藏其兵于民之中而圆其机于法之外固有兵不尽于农而农自给乎兵其综理之刻有非常情之所测识者虽谓之合乎古可也然而因兵以及农诡其名以愚时人之耳目务为苟简之法以趣利便究其实欲得志于天下则又似古而非古也是故寓兵于农者心乎农也因农而兵寓也假农于兵者心乎兵也因兵而及农也此其诚伪之间王霸之辩也论者胡可一律观耶兵法本于王制唐太宗论管仲之制兵以答李靖之言也请申之尝谓古人之设兵不得巳也非以求胜敌也葢民之初生与草木榛榛与鹿豕狉狉相忘于天地而巳奚兵为迨夫有足者驰有胁者攘驰且攘则必争争必智鬪力角而从事于兵则夫兵者圣人不得巳而动也惟其不得巳而动则夫寓兵于农伏至险于大顺藏不测于至静之中所以威不轨而昭文德也岂以胜敌为哉虞夏远矣殷周以兵定天下载戢干戈教以文德然犹立司马之官设六军之众因井田而制军赋而伍两卒旅师军之制出焉夫以五人为伍积至而于万二千伍百人之军而统之以长司马大夫之属则必多为之曲折以尽其变以极其数岂其务苟简之法为必胜之计哉夷吾作内政以寓军法不数年而大得志于天下唐太宗谓其本于王制岂其然耶自今言之周制万二千五百人为一军六军七万五千人千里之畿提封万井定出赋六十四万井总计五百一十二万夫以此夫众而供万乘之赋是七家而赋一兵矣齐之内政家出一人是七倍于古矣其不同一也周礼小司徒会万民之卒五而用之以起军役以此追胥至征行则属之大司马焉齐则公将其一高子国子将其二各有所属不相钩联其不同二也周制寓兵于农居常无事则联万二千五百人为乡及其有变则合万二千五百人为军兵农未分也齐制国为二十一乡其六乡为工商十五乡为兵五属之地悉农居之四郊之外乃有所谓卒者农不知战卒不知作各治其事而食其力则兵农分矣其不同三也谓其合于王制何耶吾尝思其故矣周道衰微诸侯各以智力相雄长其能者窃取先王之近似以济其私故用兵制胜每神其机于不可知之地以愚时人之耳目乃可得志于天下矣故仲对桓曰公欲定卒伍修甲兵大国亦将修之而小国设备则难得志于天下矣呜呼其有以见仲之心乎仲以为伍两卒旅周之兵制旧矣吾修之人亦修之其谁与我故诡其名而为轨里连乡焉阴用其实而阳讳之故可以得志于天下是故七家而赋一兵王制也苟可以强吾兵七倍于古无害也兵籍于大司徒征行则属之大司马王制也苟可以成吾志兵事不摄无害也兵农不分王制也工商之乡六士乡十五势有不能合者分之可也故卒伍定于里而军政成于郊法令齐一而民无携贰以此三万人方行于天下南伐楚北伐山戎制零支斩孤竹犹摧枯拉朽耳岂不速得志于天下哉虽然其制善矣而其心则非也葢仲图霸业欲以岁月服天下故变先王繁委之治而为简易速胜之兵其势则然耳使仲真欲复王制也必先为容民畜众而后折冲敌忾自兹出矣岂区区为胜敌计哉譬之蚕而茧茧而丝丝而帛贞女之常也倚门之冶乃得帛于一笑之间岂不易耶王制之兵蚕而丝丝而帛者也夷吾之兵得帛于一笑之间者也太宗比而同之过矣究其因时制变以成一匡之功虽足以眩天下之耳目然近以来宰孔之讥远以召五公子之乱致使桓不能葬而身后之事巳属之宋襄矣虽有兵制竟奚补哉抑太宗之为是言虽所以美仲亦自状耳府兵之设犹内政也然宫闱变生渔阳鼓起方镇强而唐遂灭亡岂法度之未耶故曰必有关睢麟趾之意然后可以行周官之法度验之桓公太公益信 　　东溪先生文集卷之九终 　　●东溪先生文集卷之十 　　侄　徐之杰 　　徐之夔　仝校